i***s
发帖数: 39120 | 1 图1：精力十足的牧牛犬
图2：精力十足的牧牛犬
图3：精力十足的牧牛犬
图4：精力十足的牧牛犬
图5：精力十足的牧牛犬
图6：精力十足的牧牛犬 |
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r******h
发帖数: 809 | 2 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: rotatezh (剃度在莲台下), 信区: Travel
标 题: Legend of the Andes (7) —— 高原、牧场、牧牛人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 21 13:56:47 2011, 美东)
早上7点起床，7点半吃饭，8点出发，早饭吃的是火腿炒鸡蛋。开始的路是在河谷这一
侧的山坡上，沿着很好的trail缓缓地往上走。天上的云比较多，很多山的山顶都被遮
住了，不过阳光被云层打散投在山间的光影倒是给周围那些起伏的山峦、草甸添加了韵
律。沿着昨天看到的两山刃所夹的路往上，到顶之后再转回到山坡外侧，沿着一段zig-
zag的山路到ridge顶上，就是第一个4700米的垭口Qaqanan Punta，10点到的。快到垭
口的地方，路两侧有一些残雪，坡上有不少黄花。看到一束束宝塔形状的植物，跟玉米
棒似的表面布满整整齐齐的小坑，有的坑里开着紫色的花、有的坑花落了结着果实。垭
口上立着一块几十米高的石壁，堵住了一侧的出口。我们的骡子司机赶着骡队在这里撵
上了我们。
从垭口上俯瞰ridge另一侧的山谷... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 3 牛禪修的故事（文／詠給．明就仁波切；摘自《請練習，好嗎？》）
我跟各位講一個「牛禪修」的故事，是很有用的，幫助各位更清楚這個教法。
在很久很久以前，有一個牧牛人，他每天都去放牛，從年輕的時候就一直放牛，到了六
十幾歲，他大部分的時間都跟牛在一起。他喜歡牛，而且特別喜歡牛角。
當他六十幾歲的時候，有一天就覺得：「哇……這實在是一個無聊的工作！」因為每一
天都做著同樣的事，就是餵牛，把牛放到田野去。那時候並沒有一個牧牛場的特別區域
，每天要到各個地方去放牛。他就想說：「喔！這真是輪迴啊！循環著！每一天都是重
複著同樣的工作。」他想：「現在我想要出離輪迴了！」為了這一個目的，他要去找老
師。
他放下了工作到山上去找老師。在山上有一個山洞，山洞裡面坐著一位印度的大成就者
、修行人，這位修行人頭頂上綁著髮髻，耳朵帶著兩個耳環，還有很大的眼睛看著前面
的虛空。他就生起了虔誠的心，請這位禪修者教他禪修。這個老師說可以，就教了他無
所緣的禪修。
山上有很多的山洞，牧牛人找到了一個山洞，在裡面練習無所緣的禪修。但是，他沒有
辦法修，因為他一直在想那些牛，很多很多的牛。他試著要停止去想到那些牛，可是牛
就... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 4 （01）
我朋友出门办事，正排着队，忽然间有几个人站着他旁边，寻衅插队。朋友提醒了
几句，插队者置若惘闻。最后她急了，说：你们还要不要脸呀？
对方笑咪咪的回答：这年头，谁出门还着脸呀？
她当场气岔气，偏又无辞以对。
（02）
有个网友发贴，讲述他的遭遇。他坐火车，买的是卧铺下铺，可上车后，来了个拿
上铺票的老太大，要求和他换一下。他的身体也不是太好，但面对老年人，没法拒绝，
就去上铺睡。
他从上铺下来时，老太太突然重力推了他一下，骂道：别在这儿上上下下的，硌应
人。
他一下子就火了，立即要求老太太还自己的铺位，爬上去睡。老太太如何肯依？双
方吵了起来，最后把乘警叫来，岂料老太太把乘警一顿臭骂，骂的乘警也没脾气。
（03）
前段时间有起事件，有位海外归来的学人，回国执教。他讲课学生听，很和谐的校
园。可忽然间教务室把他找了去，让他看一封投诉信。
这封信是个自称房东的人写来了，信中指控他的一名学生，租他的房子期间不守规
矩，还勾引房东本人的老婆，诸如此类。
教务室告诉他，校方准备严厉惩处这名学生。
他听了后感觉大为不妥，说：起码我们应该调查一下，听听这名学生自己的解释吧？
岂料旁边一名教授... 阅读全帖 |
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G******U
发帖数: 4211 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MadDaemon (瘋一樣的男子), 信区: Military
标 题: 先闹了再说 中国人为什么不讲理
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 25 16:20:17 2015, 美东)
（01）
我朋友出门办事，正排着队，忽然间有几个人站着他旁边，寻衅插队。朋友提醒了
几句，插队者置若惘闻。最后她急了，说：你们还要不要脸呀？
对方笑咪咪的回答：这年头，谁出门还着脸呀？
她当场气岔气，偏又无辞以对。
（02）
有个网友发贴，讲述他的遭遇。他坐火车，买的是卧铺下铺，可上车后，来了个拿
上铺票的老太大，要求和他换一下。他的身体也不是太好，但面对老年人，没法拒绝，
就去上铺睡。
他从上铺下来时，老太太突然重力推了他一下，骂道：别在这儿上上下下的，硌应
人。
他一下子就火了，立即要求老太太还自己的铺位，爬上去睡。老太太如何肯依？双
方吵了起来，最后把乘警叫来，岂料老太太把乘警一顿臭骂，骂的乘警也没脾气。
（03）
前段时间有起事件，有位海外归来的学人，回国执教。他讲课学生听，很和谐的校
园。可忽然间教务室把他找了去，让他... 阅读全帖 |
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w*******a
发帖数: 361 | 6 不需细说，丁思甜的神色已经告诉我了，受惊的牛群正朝着我们奔来，草原上的
牧牛一向温和，但它们一旦惊了群，形成集群冲击，比脱缰的野马势头还猛，几百头牛
发起性子冲过来根本拦不住，连汽车都能给踩成铁皮。
我顾不上去打听牧牛为什么炸了群，从地上一跃而起，一脚踢醒了胖子，但“首
长”老倪昨天喝过了量，怎么踢也踢不醒，情急之下，我只好和胖子把他抬了，幸亏是
穿着衣服睡的觉，全部家当就剩这一身行头了，只抓起军用挎包便随同丁思甜抢出帐房。
外边天已大亮，只见东边尘埃漫天而起，乱蹄奔踏声与牛群中牧牛的悲鸣惨叫混
为一体，扑天盖地的就朝我们这边涌了过来，有几条忠实的牧羊狗冲过去对着狂乱的牛
群猛吠，想协助主人拦住牧牛，可这时候牧牛已经红了眼，狂奔的势头丝毫不停，顷刻
间便把那几条狗踏在草地上，踩成了肉泥。
我哪里会想到有这种阵势，眼看牛群横冲直撞，想迂回到侧面躲避牛群的冲撞踩
踏已经来不及了，可等在远地，马上就会被牛蹄子踩扁，我们骇然失色，稍微一愣神的
这么点功夫，就连说话声也都被淹没掉了，混乱之中，丁思甜拽着我的胳膊，拼命向蒙
古包后边跑去。
我完全清楚 |
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q*****g
发帖数: 245 | 7 第十三章 牛虻（2）
早晨“老羊皮”一醒，发现牛都出了圈，这事经常发生，也犯不上大惊小怪，于是他
招呼儿子、儿媳出来帮忙赶牛，他们刚转到牛群后面，就突然发生了意想不到的事情，
不知从哪冒出一只大牛虻，狠狠咬了一头牧牛。
牧牛的尾巴平时摇来摆去，主要是用来击打草丛中的牛虻或蚊蝇，牛虻是种虫子，它
其实也分吃荤的和吃素的两类，雄的只吸草汁，雌的牛虻则是专吸牲畜血液，身体灰黑
色，有透明的翅膀，相比起蚊蝇来，牛虻尤其让牧牛感到惧怕，这只大牛虻大概躲过了
牛尾鞭的击打，一口死死咬住了牧牛的敏感部位，疼得那头牧牛当时就蹿出多高，把其
余的牛都吓炸了群，跟没头苍蝇似地撞了出去，冲着蒙古包就过来了，丁思田发现牛炸
了群之后，没有自己逃命，冒险救出了还在睡觉的三个人，否则现在连人带帐篷全成草
皮了。
牛群惊了就没人拦得住，因为声势太猛，连马匹都被吓得四腿发软，不敢在后边追赶
，只有任凭它们在草原上发性狂奔，最后直到精疲力竭之时才会停下来，那时候才牧人
才能赶上去把牛追回来。
老倪听明白事情来龙去脉之后，吓得几乎没了魂，要是没有知青们舍命相救，可能在
睡梦中死了还不知道自己是怎么死的，感激得连连同我们握 |
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d**********6
发帖数: 237 | 8 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 9 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 10 第二十一章 马氏门中
马祖门下弟子，除了前八章所述18位风云人物之外，灯录还有机缘语录的大善知识57员
，以及没有机缘语录而仅是青史留名的禅师60人，合计135名得法弟子。
从这些祖师弘禅地理分布情况看，毫无疑问，江西是马祖的大本营，所以该省的祖师最
多，包括百丈、西堂、归宗、鹅湖等十几位大师，接下来分别是浙江、湖南、江苏、湖
北、山西、陕西、安徽、河南、广东、福建、河北、北京、山东等省市。
总体而言，马祖弟子主要分布在长江中下游和当时都城长安以及中原一带，华南、华北
和华东相对较少，西部地区则几乎还是一片空白地带。
马氏门中，人才济济，恐怕再有几章也讲述不尽，所以这一章我们将萃取其中几个经典
故事回放一下。
01．石巩张弓架箭
江西抚州石巩慧藏禅师，原本以打猎为生，看见和尚就讨厌。
因缘真是不可思议。您很难根据一个人以前的行为，去想象他后来的发展道路和事业成
就。当朱元璋还是一个沿街讨饭的乞丐时，又有谁想到日后他竟能建立强大的明朝帝国
？打猎为生的慧藏，又有谁想到他日后竟能成为一位大彻大悟的圣人呢？所以我们不要
自生退屈，轻易断定自己业障深重，前途渺茫无望。
话说有一天，慧藏带着弓箭... 阅读全帖 |
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d****n
发帖数: 10034 | 11 加拿大，牛肉的丰饶之地
加拿大牛仔在洛基山脚下驰马牧牛的情景深烙在世人的脑海里，除了这些对加拿大牛肉
产业的传统印象外，加拿大牛肉产业已经用现代化的生产和标准，建立了严苛的饲养体
系和分级系统。
大部分的加拿大牛肉来自加拿大西部，那里是世界上最大的大麦产地之一，而大麦是高
品质的肉牛饲料。加拿大牛肉生产量日渐增长的原因之一，是越来越多的谷物被用来生
产饲养肉牛，而非出口到海外。
进口的玉米亦被用来当作饲料原料，尤其是在加拿大的东部和中部。本土种植的谷物为
牧牛提供了丰沛的营养物质，在牛肉内部转化出更多红白相间的细腻油脂和香气浓郁的
肉质。
传统的加拿大肉牛品种以海弗牛(Herefords)和亚伯丁安格斯牛(Aberdeen Angus)为主
，一直到上世纪70年代，它们都是主要的肉牛品种。大约20年前，快速生长、晚熟和肌
肉较厚实的品种如安格斯(Angus)、夏洛莱(Charolais)、西门塔尔(Simmental)和利木
赞(Limousin)开始被引进。现今大部分的肉牛都根据各自的肉质特点来进行杂交育种，
使其兼具各种优良品质。
此外，大量利用肥育场也是加拿大牛肉产业的特色之一。... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
bigchipmunk (花姥姥) 于 (Mon Feb 27 07:24:54 2012, 美东) 提到:
想正经讨论归真堂的问题，请都用平和的态度去相关几个有干货的帖子继续讨论，气话
，尖酸刻薄之类的语气，都对表达自己观点并争取支持有弊无利，无谓的口水仗完全没
有意义。
一场混战下来，很多都是话赶话，谁说的都不好听，觉得别人说话不好听的，也看看自
己有没有做的不好的地方。我再劝大家一次，就此揭过了吧。如果醒来还是不高兴，想
继续吵，请都集中在我开的这个楼里吵，方便回头我做合集。
对我的处理不满意的，请去投诉版投诉，无论你是生熟id，我都不会take it personal
，放心好了。因为投诉的最坏结果就是我的版务被撤，刚好以后不用管这些了，省心了
我。。。
http://www.mitbbs.com/bbsdoc/Complain.html
btw，气龙为平息版面状况发的包子，我上站前没发完66个，我设不可回复了。昨天的
参与者或者看客们都吃到了，今天来的和昨天吵架也没啥关系，所以余额我替版... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 1724 | 13 今天晚上没忍住又折腾开了研究我的的小麦到底发生了什末事情。现在的状况是录音音
量之小，我已经不是在监听里面听见自己的声音，而只能摘下一只耳机来听了。。。本
来是随便唱唱研究一下问题，录完后音质好像还可以，难道我的小麦回春了？各位高手
鉴定一下！
原唱： 黄雅莉
词曲:彭青
我看到满片花儿的开放
隐隐约约有声歌唱
开出它最灿烂笑的模样
要比那日光还要亮
荡漾着青澄流水的泉啊
多么美丽的小小村庄
我看到淡淡飘动的云儿
印在花衣上
我唱着妈妈唱着的歌谣
牡丹儿绣在金匾上
我哼着爸爸哼过的曲调
绿绿的草原上牧牛羊
环绕着扇动银翅的蝶啊
追回那遥远古老的时光
传诵着自由勇敢的鸟啊
一直不停唱
叶儿上轻轻跳动的水花
偶尔沾湿了我发梢
阳光下那么奇妙的小小人间
变模样
我唱着妈妈唱着的歌谣
牡丹儿绣在金匾上
我哼着爸爸哼过的曲调
绿绿的草原上牧牛羊
环绕着扇动银翅的蝶啊
追回那遥远古老的时光
传诵着自由勇敢的鸟啊
一直不停唱
一直不停唱
我唱着妈妈唱着的歌谣
牡丹儿绣在金匾上
我哼着爸爸哼过的曲调
绿绿的草原上牧牛羊
环绕着扇动银翅的蝶啊
追回那遥远古老的时光
传诵着自由勇敢的鸟啊
一直不停唱
环绕... 阅读全帖 |
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Y****a
发帖数: 17170 | 14
Jacob是纯正的澳洲牧牛狗。
牧牛是别人的家传绝技，嘿嘿。
澳洲牧牛狗又叫blue heeler， 别人就是咬牛的heel来牧的。
Jacob动作超快，哪里可能被踢到。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 阿含经说，牧牛的人也看得出佛陀是不凡的。
牧牛的人遇到佛陀，想佛陀出身贵族，不要问他哲学问题，问他牛要如何养得好。佛陀
就说了牛养得好的十要。牧牛的人十分佩服佛陀。 |
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r****b
发帖数: 110 | 16 戒定慧漫谈
关于“定”的定义，在本论坛置顶的那个贴子里已经有了很明确的叙述。遗憾的是。很多
人不愿意耐下性子去看那个贴子里的内容。因此不得不在此把那个贴子里所涉及的某些具
有重要的现实意义的内容再解释一下。
一、禅定在佛法修证中的地位
佛教中的“禅定”，有“世间定”和“出世间定”两种。前者称为“奢摩他”、巴利文为
samatha，其修习摄于戒定慧基本三学中的“定学”部分；而“出世间定”由毗钵舍那(
vi
passana)的修习来获得，摄于戒定慧基本三学中的“慧学”部分之中。
世人所说的“禅定”，多数都属于“世间定”的范畴。
佛法是心法，戒定慧基本三学，说穿了都是心法。如果从这个意义上来看，就不会产生高
估或低估禅定在佛法修证过程中的地位的问题了。
按照南传佛教阿毗达摩对于52心所法的描述，52心所法中共有14个“不善心所”，它们都
由“思心所”－具体说来是种种“不善思”（“思”也有“善思”）－所变现，属于行蕴
。这些不善心所在各式各样的不善心中得以现起。这14个不善心所是（见《清净道论》和
《摄阿毗达摩义论》中的有关章节）：
痴、无惭、无愧、掉举、贪、（恶）见、慢、嗔、嫉、悭、恶作、昏... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 17 有关陈家史事及其个人一些经历的纪实
黎开模
太平天国英王陈玉成，出生于藤县大黎里（祭坛大黎镇），被誉为太平天国后期
的“两大台柱”之一。他英勇善战，功勋卓著。其嫡孙陈慎初，于1980年12月率家从湖
南迁回祖籍藤县定居，被选为藤县政协第一届和第二届委员。陈老一生历经坎坷，但始
终坚持继承发扬太平天国英王、祖父陈玉成的革命精神，深受人民的尊敬。在1989年5
月，由广东、广西两省区举办的纪念太平天国革命起义一百三十五周年学术讨论会期间
，中外专家学者近百人慕名专程到“四王”故里藤县大黎参观，并亲切会见了陈慎初先
生及其家人，纷纷与陈老及其家人合影、签名留念。我在上个世纪八时年代任藤县县委
统战部部长、藤县政协副主席，与陈慎初先生接触甚密，成为忘年至交的挚友。他曾多
次向我叙述和提供有关陈家的史事及他个人的一些经历，内容和情节都颇为感人。现特
纪实与后。
英王陈玉成忠于天国革命事业
... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 18 竹书纪年中记载了成汤的七世祖王亥在有易被杀，牛羊被夺走，他的儿子上甲微为父报
仇。
史记的商王世系中有王振（是王亥之讹写），但王亥被杀、牛羊被夺、儿子复仇的事，
一个字没有提。
但史记之前记载了这些事的典籍还有：
易经 （提到丧羊于易，丧牛于易）
屈原的《天问》（提到整个事件，但王亥的名字被误写成“该”）
世本 （提到王亥发明牧牛，但王亥的名字被误写成“胲”）
山海经 （提到整个事件）
国语 （提到上甲微报仇）
吕氏春秋 （提到王亥发明牧牛，但王亥的名字被误写成“王冰”）
清华简 （近年出现的战国时期楚国竹简，提到上甲微报仇）
以上这些典籍（除清华简），司马迁都是肯定看过的，为什么司马迁对这些事一字不提
，全部舍弃？可能有几个原因（1）过于简略，如易经，简洁如成语，不熟悉掌故的人
不知道是什么事情；（2）王亥的名字在传抄过程中，变得五花八门，司马迁搞不清是
同一个人，干脆舍弃。
现代学者王国维根据甲骨文知道，竹书纪年和山海经中王亥的名字是对的。学者们还发
现，甲骨文中提到王亥时常在名字旁边画一只鸟（商族是以鸟为图腾）。可能后人在抄
写过程中把这只鸟当成一个偏旁，于是就有了后世典籍中王亥... 阅读全帖 |
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L****c
发帖数: 1466 | 21 【 以下文字转载自 Game 讨论区 】
发信人: Cathyboiler (擦洗), 信区: Game
标 题: 承诺的彩蛋，liang大100的擦洗的一天【长文】
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 23 02:34:46 2013, 美东)
-请liang大原谅擦洗当时的隐瞒。
2013年3月17日 晴 开心
今天是周日，对于游戏中的擦洗来说，是一个非常重要的日子，因为擦洗的好基友小良
终于要在今天晚上登顶parogon等级100，完美收官。擦洗在升级的路上从大约40级左右
遇到liang大开始，就一直受到liang大的悉心的照顾，无论是跑图杀怪还是装备升级，
在liang大的细心呵护下，擦洗一天天的成长，变强，虽然在过程中，有过对刷怪升级
的身心俱疲，有过对DH的失望迷茫，也有过无故的闹小脾气，但是liang大总是用一颗
温暖的心，鼓励，安慰，包容擦洗，帮助擦洗继续前行。
擦洗默默的刷怪，心中却一直盘算着想要在liang大100级之前为他做些什么。昨天，
liang大掉了一件一直想要的ik胸甲，擦洗静静的在一旁观察兴奋激动的liang大，突然
明白了。没有... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 2884 | 22 我跑慢的时候也是这样的，全速疯跑效果就不一样了。可能只有牧牛的狗有这种天性吧
。在牛的动量大的时候，跟在后面跑，动量小了，就会超过去拦住牛。我家的两个据说
都有一些牧牛基因 |
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O*****s
发帖数: 1540 | 23 我跑20迈应该比普通的狗快， ：） 普通人比普通狗， 运动员比
牧牛犬， 最快的运动员比最快的牧牛犬。 我觉得是人胜出。 |
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c****m
发帖数: 824 | 24 第十三章 牛虻（3）
丁思甜已经牵了三匹马出来，听到老倪的话就对他说：“您太多虑了，牛群不会跑进
荒漠，最多是在草原上兜圈子，而且牧牛不管怎么跑都是成群结队，巴伦左旗的狼不多
，少数的草原狼不敢打它们的主意，应该不会有别的意外，我们一定能完成任务，把牧
牛一只不少的追回来。”
我看她牵了三匹马，便问丁思甜怎么你也要跟我们一道去西边追赶牛群？据说那里很
危险，你还是别去了。丁思甜倔强地说：“你们虽然号称敢上九天揽月，可下五洋捉鳖
，但你们连马都没骑过，不会骑马又怎么去追牛？再说我是这个牧区插队的知青，牧区
里出了事也有我的责任，所以我当然要去。”说完她又去搬来几副马鞍马蹬，我和胖子
根本不会骑马，只好认可，由她带领。
这时“老羊皮”踌躇着走了过来，连三个知青都能为了牧区冒险接近“百眼窟”，都
到这时候了，这把老骨头还有什么豁不出去的呢？而且最主要的是，万一不仅牛没找回
来，知青再出了意外，那就更没法交代了，他终于下定决心，让儿子、儿媳去找另外几
群跑散的牧牛，然后留下来照顾好“倪首长”，并且修补牛圈羊圈，他自己也同我们三
人去“百眼窟”方向追牛。
我们不敢怠慢，在另外一座没被牛群踩塌的蒙 |
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c****m
发帖数: 824 | 25 第十四章 失踪（1）
黄草漫漫的大草原，象是波涛起伏的黄绿色大海，草都是差不多高的，但草下的沙丘
起伏不平，地形高低错落，草原上的大多数区域，象这种起伏落差都不大，从远处或者
高处很难分辨，草原上也有岩石山或沙土山，因为天高地广，从远处看只是觉得天地相
连，起伏绵延，唯有到了近前，才能确切感受到坡度落差之大。
牛群奔逃的踪迹，刚好是在一个上坡处消失不见，我们急忙带住马仔细搜索，看这片
草皮上蹄印杂乱，周围的草上还有啃噬的痕迹，说明牧牛们逃到这里之后，已经从惊狂
中恢复了下来，在此逗留啃草。
但奇怪的是，诺大个牛群就在这里凭空失踪了，即使牧牛在此遇到狼群的袭击，也会
留下蹄印一类的痕迹，毕竟我们是前后脚追过来的，这么短的时间内什么力量能使牛群
消失？我在马上问丁思甜：“你们这草原上是不是有龙卷风？狂风把牛都卷走了？”
丁思甜说：“听说漠北的外蒙偶尔有龙卷风，咱们这的草原倒是非常罕见，而且能卷
走上百头牛的龙卷该有多大？真有龙卷风的话，今天晴空万里，咱们远远地就应该望见
了，再说这附近的草地并没有风摧的痕迹。”说完她转头去问老羊皮，毕竟老羊皮在草
原上生活了几十年，经验远比我们知青丰富。 |
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g****i
发帖数: 60 | 26 老羊皮常年在草原上牧牛放羊，也时常遇到过恶狼、猞猁之类的猛兽从马匹背后袭击，
知道该当如何应付，正发愁找不着机会收拾它，这家伙却自己送上门来，立即打声胡哨
，那匹老军马驮着他和丁思甜，就在大蚰蜒扑至马臀的一刹那，猛地向前一欠身，前腿
撑地，两条后腿狠狠蹬向从马后扑来的蚰蜒，这一蹬之力不下千百斤，把黑癍蚰蜒踹得
在空中翻了几翻，远远地落在地上滚出一溜滚去。
那蚰蜒吃了大亏，再也不敢造次，滑进长草深处远远地逃走了，我见老羊皮出奇兵
制胜，喝了一声彩从树杈上爬下来，和丁思甜一起把摔得七荤八素的胖子也拽了起来，
扑落扑落身上的树皮杂草，这才想起有两匹马跑进林子深处了，牧牛没找回来，加上刚
刚被蚰蜒毒死了一匹枣红马，现在四匹马只剩下一匹老军马，损失越来越大，老羊皮连
吹了几声招呼马的口哨，等了半天也不见动静，不知道那两匹马跑哪去了。
老羊皮对这片称为“百眼窟”的区域，从骨子里感到恐惧，可人有时候是没有选择
余地的，牛马的损失责任更为重大，这两年斗争形势这么紧张，有那么多顶帽子，万一
给扣上几顶可就要了老命了。老羊皮毕竟年岁大了，刚才一阵剧斗便已使他心跳加剧，
胸口跟个破风箱似的呼哧哧喘着，加上心 |
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w******e
发帖数: 12 | 27 大家说 克制自己的欲望会不会造成 精神分裂啊.
比如,牧牛图 , 是借用牧人驯牛的经过，以牛比心，以牧人喻修行者，来表现佛门弟子
"调伏心意"的禅观修证过程.
在牧牛的过程中. 如果牛和人的力量 达到了平衡. 那显现出来的不就是人格分裂?
走火入魔? |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 大唐大慈恩寺三藏法师传卷第四
自此顺殑伽河南岸。东行三百馀里。至瞻波国（中印度境）伽蓝十所。僧徒二百馀人。
习小乘教。城垒砖高数丈。基隍深阔极为崇固。昔者劫初人皆穴处。后有天女下降人中
。游殑伽河浴。水灵触身生四子。分王赡部洲。别疆界筑闾邑。此则一子之都。国南界
数十由旬有大山林。幽茂连绵二百馀里。其间多有野象。数百为群。故伊烂拏瞻波二国
。象军最多。每于此林令象师调捕充国乘用。又丰豺兕黑豹人无敢行。相传云。先佛未
出之时有一放牛人。牧数百头牛。驱至林中。有一牛离群独去常失不知所在。至日暮欲
归。还到群内而光色姝悦鸣吼异常。诸牛咸畏无敢处其前者。如是多日牧牛人怪其所以
。私候目之。须臾还去。遂逐观之。见牛入一石孔。人亦随入可四五里豁然大明。林野
光华多异花果。烂然溢目。并非俗内所见。牛于一处食草。草色香润亦人间所无。其人
见诸果树黄赤如金香而且大。乃摘取一颗。心虽贪爱仍惧不敢食。少时牛出人亦随归。
至石孔未出之间。有一恶鬼夺其果留。牧牛人以此问一大医并说果状。医言。不可即食
。宜方便将一出来。后日复随牛入。还摘一颗怀欲将归。鬼复遮夺。其人以果内于口中
。鬼复撮其喉。人即咽之果既入腹。身 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 I don't recall. It will be difficult to verify the facts anyway. The best
way, IMO, is for you to achieve 天眼 and verify yourself.
FWIW
清净道论
据说∶一次世尊在伽伽罗池畔为瞻波市的住民说法，当时有一只青蛙正在听取世尊的声
相，不料一位牧牛的人无意地把他的
杖拄在青蛙的头上及凭杖而立。青蛙即在那时命终，以闻法功德而生三十三天的十二由
旬的黄金宫中。它好像从梦中醒来一样，看见那里的一群天女围绕著自己，「喂！我也
生到这里吗？我曾做些什么善业呢？」这样审察之后，除了听取世尊的声相以外，没有
看见别的德业。所以他即刻与他的宫殿同来世尊的地方，以头礼足。世尊知而问道∶
有神变可赞的光辉，
带著优美的颜色，
照耀一切的方向，
是谁礼我的两足？
（答）∶
我的前生呀！
是水栖动物的青蛙，
听你说法的时候，
给牧牛的人杀了啊！
世尊对他说法已，有八万四千的生物获得法现观。蛙天子亦得须陀洹果，微笑而去。
http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 给个藏经出处吧。
我是以阿含决择某经是否佛说。如果翻过大藏经，就会发现里面有些乱七八糟的经，不
可能真是佛语，没有大德宏扬也就没事，有心批评佛教的去翻，总能找到材料。拿假材
料批评佛教，不过是打风车过瘾。
阿含里就有相反的故事。有牧牛人想知道佛是否什么都懂，就商量∶佛出身高贵，上流
人的事都懂，咱不问，就问养牛这种佛不熟的事吧。结果呢，佛说养牛十（?)法，牧牛
人心服，咱养了几十年牛，都没佛整的明白。
佛有他心通，你脑袋里的资讯也是探囊取物。
诉他 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 33 今天继续学习恶语方面的道理。说恶语的过患非常大，将生生世世堕入三恶趣，即便获
得人身也会感受不悦意的果报。
在各种恶语中，指责佛像、佛塔等的过患尤为严重。从前有一个人对着一尊断了手指的
佛像说：“断指佛”，话音刚落，他的手指就断了。本来，那尊佛像的确没有手指，在
一般人看来这样说不会有过失，但由于佛是严厉的对境，所以他当下就感受了断指的果
报。所以，我们不能随便评价佛像，如果说某位佛菩萨身相不庄严，自己必定会感受痛
苦的果报。有的人请佛像时说：“我请一个胖胖的弥勒佛”，这样说将生生世世变成肥
胖的人。还有的人看见佛像造型不好或工艺不是很精美，就直接说：“这个佛像不好看
”，这也将造下严重的口业。如果觉得佛像的外观不理想，只能说工匠的手艺不好，不
能直接说佛像不好。
释迦牟尼佛涅槃以后，佛像就是我们的皈依处。《佛说观佛三昧海经》中记载：当年世
尊到天界为母亲说法，优填王因为思念佛陀，便用黄金造了世尊的像。当佛陀从天界返
回人间时，优填王用大象载着金像迎接世尊。那尊金像居然从象背上走下来，在虚空中
行走，足底降下花雨，并大放光明。金像对世尊合掌作礼，世尊也对金像长跪合掌，并
对金像授记说：... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 34 为何我们生于此？
我是谁？我为何出生？
因此，你们所有的人，无论在家与出家，今天来到这里，请仔细思考这个教导
。反问自己：“我是谁？我为何在这里？我为何出生？”有些人并不知道。他们想要快
乐，但痛苦却从不曾停止，无论贫富、老少都同样痛苦。一切都是苦。为什么？因为他
们没有智慧，穷人因贫困而不快乐，富人则因拥有太多而不快乐。
当我还是个年轻沙弥时，曾说过一个譬喻，是关于拥有财富与仆人的快乐——
男仆与女仆各一百名，大象、乳牛与水牛各一百头，任何东西都是一百件。这在家人真
的非常享受这一切，但你能想象照顾各一百头水牛、乳牛与各一百个男、女仆人的情形
吗？你能想象必须照顾这一切吗？
人们未考虑到事情的这一面，他们只想拥有上百的乳牛、水牛、仆人……但我
说五十头水牛可能就太多了，光为那些畜生绑上绳子就不得了了！但人们从未想到这点
，只想到获得的快乐，而未想到涉入其中的麻烦。
想要是苦，想不要也是苦
若没有智慧，身边的每样事物都会成为痛苦的根源；若有智慧，这些事物则会
带领我们脱离痛苦。眼、耳、鼻、舌、身、意……你知道，眼睛不一定是... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 35 也许，有人会认为人生多烦！其实，这都是因为「想不通」人生的道理，才会带给自己
烦恼，甚至造成社会的困扰。
相斗的牛只
有一次，佛陀和弟子在回精舍的路上，遇到一位牧牛人正赶着牛群要回去。这时，忽然
有两只牛斗了起来，后来竟演变成群牛相斗。佛陀看了，不禁摇头、叹气。回到精舍后
，阿难就问：「佛陀，您刚才在路上为何叹气？」
佛陀说：「你有没有看到路上那群牛？」阿难回答：「有。」佛陀接着说：「那群牛在
原野上吃草时，多么悠哉呀！没想到在回家的路上，有一只牛不安分，整群牛就乱成一
团！人就像那群牛一样，大家平时生活淡泊、相安无事；一旦有了烦恼、欲念，就不能
安分了。」
佛陀又说：「阿难！你知道牧牛人为何要将牛群养得肥肥的吗？因为养肥了好贩卖待宰
呀！然而牛群却愚痴无知，还在那儿相斗。人的生命也是一样，「无常」随时会来临。
但是无知的人却不知恐惧，还不断地造业、计较，这跟那群牛有何差别呢？」
常必尽 高必堕 合必离 生必死
那时，有一位梵志突然前来拜见佛陀。他的表情非常忧伤，佛陀便问：「你怎么了？」
他说：「我没有儿子，就只有一个九岁的女儿。可是有一天她突然患了重病，没多久就
过世了。而在我最痛苦... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 36 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 37 萧平实邪见信徒们开口就错，在于无知的情况下祸乱佛陀正法律也就罢了，在别人
为了拨乱反正已经依法依律地指出其错解佛陀经律的情况下，不仅不觉羞耻，不思忏悔
，反而变本加厉地继续贩卖自己的无知来诽谤他人，实乃无知者无畏，无耻之尤。此链
接内即可见萧平实邪见信徒们的种种无耻丑态：
http://www.wujindeng.net/ShowPost.asp?ThreadID=1327
“若人有信心恒生惭愧好学戒律者。佛法得久住。是故人欲得佛法久住。先学毗尼
藏。”（《律》）佛陀圣戒乃佛陀正法律存在的标志，自然也就成了魔子魔孙首先要大
力加以破坏的，因此也就逐渐地产生了出家人不得为在家讲比丘戒，在家人不得看出家
戒之类的谬论产生，并被以讹传讹地混入经律之中，以至于“如牧牛女多加水乳。诸恶
比丘亦复如是。杂以世语错定是经。令多众生不得正说正写正取尊重赞叹供养恭敬。”
“如彼牧牛贫穷女人展转卖乳。乃至成糜而无乳味。”（《大般涅槃经》）
在佛经中，佛陀多次为在家人如阿阇世王、外道迦叶等详细讲解比丘戒，比如《长
阿含经·佛说寂志果经》《长阿含经·沙门果经》（详细讲解比丘戒经文实在太长，从
略）等，特别是在... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 38 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Joke
标 题: 谁说艾未未的作品不是艺术我跟谁急！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 22:16:02 2011, 美东)
前后左右 于 文学城博客 2011-04-08
http://blog.wenxuecity.com/myblog.php?blogID=17958
有一次上帝观赏人间的艺术作品，看到米开朗基罗的《大卫》雕像，上帝赞声好。后来
有人拿出艾未未的作品。上帝说拿错了吧，这都什么乱起八糟的，又是中指又是发克油
的；再说这“草泥马”是小朋友写的白字，怎么也成艺术作品了。有艾未未的粉丝说艾
未未本身就是件艺术作品。上帝看看《大卫》雕像，再看看老艾身上那堆五化肉。心想
自己的手艺什么时候变的这么差，无奈道：“咱们还是把他的东西当艺术品吧。”
瞧，上帝都把艾未未的作品当艺术了。所以从今往后，谁说老艾的作品不艺术我跟谁急！
最近在TG的配合下，艾未未成了新闻人物。于是我拜读了艾未未的事迹。原来艾英雄可
不是等闲之辈。人家可是天生反骨，走到哪便反... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 100 | 39 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: scentoftime (scentoftime), 信区: WaterWorld
标 题: 《瞭望》：重庆追寻"后来居上"的改革与发展逻辑（六）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 16 18:37:10 2012, 美东)
http://cq.ifeng.com/zhongqingxinwen/detail_2011_07/19/59451_5.s
打造“有太阳、有月亮、有星星的城市群”
要做到公共服务均等化，缩小区域差距，主城和边远地区的人均财力相差就不能太
大，“病有所医”、“老有所养”标准才可能相对统一
展开重庆地图，8.24万平方公里的巴渝大地如同一只展翅腾飞的凤凰——以主城区
为核心的1小时城市经济区这“一圈”是“凤头”，渝东北和渝东南是“两翼”。
“凤凰”的翅膀十分沉重，以三峡库区、民族山区为主的“两翼”地区基础条件差
，发展速度慢，贫困人口多。大巴山腹地的城口县到重庆主城区，几年前开车还需要两
天时间，县干部到重庆开会先要坐车到四川省境内，再辗转奔往重庆主城区。
... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: archers (阿彻), 信区: History
标 题: 异驴小传
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 15 17:00:53 2012, 美东)
西方有驴，不知出于何地，其主为谁。驴有异能，善仿人言。时陈氏光诚，为府吏所不
容，遂间道走京师，入避西洋馆。官府张榜缉拿。驴偶得光诚画影，甚爱之，覆之面上
不复取下,号曰：此我头像。人或问曰：城上画影伙矣，何驴独爱光诚之影也？或曰：
光诚目不能视，墨镜常戴，盖驴视墨镜类其昔日拉磨之时所配遮目罩也，是以爱之。
驴极好与人论辩，然每出一言，必咳咳连声，自始至终，未曾少歇。牧牛之童笑而指之
曰：此咳咳驴也。
有会所曰买买提，为人聚而论道之处，咳咳驴留连而忘返焉。咳咳驴与人辩，先咳咳数
声，口水污物四溅， 四周数十步尽为之染。继而必诬人为细作，呼为“五毛狗”。或
愤而质之曰：何骂人也？咳咳驴愕然曰：吾与狗，皆为六畜，呼汝等为狗，全无不敬之
意也。众闻之，皆哂笑。
初，人皆谓之新鲜，争与之论辩。久之，皆厌其咳咳口水连绵，“狗”声不绝于耳，但
见咳咳驴之来，皆不口不言。咳咳驴遂... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大陆神秘微博映射刘云山下台(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 07:44:52 2016, 美东)
刘云山形势危急（看中国制图）
大陆神秘新浪微博“反腐动态A”发文评论中共党媒有关改革的文章，声称让“不改革
者下”，其配图是刘云山与金正恩牵手致意，意味之深长引起网友关注。有网友留言称
：“可以不说话，尽在配图中。”
“反腐动态A”帖文影射刘云山下台
自称是“反腐动态新媒体运营办公室编辑”的大陆新浪神秘微博“反腐动态A”，在7月
8日16时20分发表帖文《人民日报：让改革者上，不改革者下》。帖文支持习近平在中
共建党周年大会的讲话，“改的是体制机制，动的是既得利益”，选人用人时重要导向
，要“形成改革者上、不改革者下”的用人导向。
大陆新浪微博“反腐动态A”帖文影射刘云山下台（网络截图）
此帖文配图却是中共江派政治局常委刘云山出访朝鲜与金正恩牵手致意的图片，引起网
友关注。网友andydingej留言道：“可以不说话，尽... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 习近平肃清郭徐余党 曝一周抓捕37将官(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 16 12:21:00 2016, 美东)
海外媒体披露，因涉郭伯雄、徐才厚案，过去一周军方抓捕了37名将官。（图片来源：
Getty Images）
继原中共军委总政治部副主任张树田、前国防大学校长王喜斌两名上将传出被拘查消息
后，海外媒体再次披露，因涉郭伯雄、徐才厚案，过去一周军方抓捕了37名将官。
海外博闻社10月15日引述中共军方知情人士披露，习近平为首的中央军委为进一步肃清
郭伯雄、徐才厚流毒，在过去一周抓捕了37名将官。其中包括战略支援部队副参谋长孙
波（少将）、河北省军区副政委李志强（少将）、原总后勤部副部长孙黄田（少将）、
前总后勤部营房部部长王国明（少将）等。
军方知情人士还透露，中共开国上将王新亭之子王小阳（少将）也被抓，曾担任前总参
谋部二部部长级别专员。前总参谋部二部部长也被捕，姓名不详。一... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 43 2012年12 月7 日
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解
。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁
零四个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我
获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922 年，卒于1994 年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条
铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，
我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起
一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分
，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
我是我母亲最小的孩子。我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共
食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出
来。傍晚的时候，我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但
母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 一辆83岁高龄的老爷车，一个长达11年并且会一直持续下去的周游世界梦想，四个孩子都在旅途中出生并且拥有不同的国籍。扎普夫妇决定继续驾驶汽车，带全家人看尽世间美景，而不是回到家中去买一座房子安稳度日。
42岁的赫尔曼?扎普和 40 岁的太太坎特拉利亚?扎普，2000年开始从阿根廷出发，开车穿过南美和北美、澳大利亚、新西兰，现在正在亚洲旅行。
扎普一家驾车驶过了令人惊讶的14.2万英里，期间成了4个孩子的父母：8岁的潘帕、5岁的德余、3岁的帕洛玛和 1 岁的瓦拉比。这对夫妇决定继续驾驶汽车，带全家人看尽世间美景，而不是回到家中去买一座房子安稳度日。
赫尔曼出生于美国圣弗朗西斯科，小时候就搬到阿根廷，在祖父的牧牛场干活。在那里，10 岁的赫尔曼遇到了 8 岁的坎特拉利亚。两人于 1996 年结婚。祖父知道他们想去旅行，给了夫妇俩一辆牧场用的格雷厄姆?佩奇旧旅行车――这辆 83 岁高龄的老爷车只能承受每小时 40 英里的限速。祖父还给了一些建议 ：“如果你想尽可能走得远一些，就要慢慢地走。”
2000 年，夫妇俩从阿根廷出发，一直开到阿拉斯加，2004年回到阿根廷。他们安顿下来待了几个星期，决... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 7只小“藏獒”闹市叫卖，买卖没成，人气很旺。
四小伙南京街头练摊卖“藏獒”
7只“藏獒”每只开价2万；警犬训练师提醒：藏獒凶猛，市区禁养
李海勇
“头大身子壮，这是什么狗啊？看上去还特别凶!”昨天中午,南京市秦淮区长白街与大石坝街交叉路口附近，7只不同毛色的“藏獒”，被4名男子摆在一个铺有红毯子的汽车上街头叫卖。而附近不少围观居民说，见过路边卖水果、卖鸡鸭、卖宠物狗的，但从来没见过这样街头卖藏獒的，让人觉得好奇又害怕。
叫卖 小“藏獒”2万一只
卖主自称来自青海
昨天中午12点，记者接到读者报料赶到现场，发现长白街和大石坝街交叉路口早围满了看热闹的市民。一辆青海省西宁市牌照的红色桑塔纳停在路口，车顶上铺了一层红色布毡，7只小“藏獒”被一溜摆放在车顶上。4名男子操着不太地道的普通话，正在卖力地向路人作推销。
其中一位长发男子介绍，他们4人都是青海人，这次是专程开车到南京来销售“藏獒”的。“我们的老家就在青海的玉树，那里是生产藏獒最好的地方，这次带来的小‘藏獒’也都是他们自己培育的，所以请市民放心，这些小‘藏獒’个个正宗。”长发男子不停地给围观市民解释说。他还介绍说，为了能在南京把小“藏獒... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 咬人藏獒被警方连开6枪击毙。
透过救护车的车窗，受伤最重的10岁女孩孙娜，依偎在妈妈的怀里，她和其它两个受伤很重的大人，准备转到西安救治。
原本圈养藏獒的铁笼底部，封堵的木板，被藏獒咬开了一个大洞后逃离。
一只从铁笼中出逃的藏獒，连续咬伤10人。
昨天早上，户县祖庵镇北街村街道上学的学生们遭遇惊魂一幕：一只黑色藏獒在街头接连咬伤10人(村民5人、学生5人)，其中4人伤势较重。
早晨上学时街头现藏獒
据户县相关部门通报，事发昨日7时10分许。祖庵镇东街村一村民家中圈养的黑色藏獒，将用铁丝拴着的铁笼子咬开，冲到街道上。此时正值上学时段，街道上学生较多，藏獒受到惊吓后对学生和村民进行攻击，导致10人不同程度受伤。其中5名伤者是附近户县第八中学的初中生和祖庵镇中心学校的小学生，另外5名伤者为成人。
户县公安局祖庵派出所民警和镇政府人员迅速赶到现场，与村民一起将藏獒赶到位于另一条街道上的祖庵镇中心学校操场的一处角落里，由民警开6枪将其击毙。
4人伤势较重转西安治疗
被藏獒咬伤的10人被迅速送往户县人民医院救治。“其中6个人，情况不怎么严重，对伤口处理完后、打了狂犬疫苗和消炎针就走了。”户县人民医... 阅读全帖 |
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