j*******7
发帖数: 6300 | 1 妻子凯西(Kasi)和我有五个孩子。最大的两个是女儿，11岁、6岁，他们都喜欢玩培乐
多橡皮泥(Play-Doh)。这些东西有着各种各样的颜色，还有各种工具，能把随时涌现的
生动想象用塑模、构造、建筑的方式实现出来。好吧，坦白说，我也喜欢和他们一起玩
，一起创造，这让我想起自己的童年。不过当我打算把不同的颜色混合起来时，女儿们
就常常罚我下场休息。我只是在做孩子时候一直做的事情，她们却忍受不了。“爸爸，
你这是要毁了橡皮泥！”
我们像孩子一样喜欢培乐多的理由，就是因为我们相信自己能创造一切想要的东西，能
够用模子复制，雕塑造型，弯来扭去。此外，如果我们不知道后续如何，就可以把一切
团起来，揉成个球，重新开始。
我相信这就是许多人愿意谈论耶稣、但实际却不读圣经的理由。确实，我们都听到别人
说过类似这样的说法：“我爱耶稣，但我不喜欢圣经。我对耶稣很尊重，但我不赞同圣
经。”
可不可能我们是在崇拜一个培乐多耶稣呢？就是说，我们与耶稣并没有真正的关联，那
是因为这耶稣不是我们按照自己的想象创造出来的。我们要塑造、模具复制、歪曲耶稣
，让他成为我们想要的样子。然后在某个时刻，这个橡皮泥造的耶稣不... 阅读全帖 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 陶匠和泥土 观察了一下，对于“根据圣经描述，上帝是个残暴的变态“这种指控，有两种基本的反
驳模式：
一，圣经的相关描述跟其它地方的描述有矛盾，所以必定是对这些地方的理解是错误的
；经过定向解经技术，可以证明，相关描述只是比喻或者别的什么东东；反正，这里描
写的不是上帝的残暴，而是上帝的慈爱。
二，上帝是造物者，他做什么都是对的，我们不应该质疑。最近比较著名的论调是，“
有哪个泥土可以和陶匠争辩呢？有哪个陶器不是在还没有被造出来以前，就被设计预定
好了呢？”
这第二个论调，尤其是“陶匠和泥土”的比喻让我眼前豁然开朗。我悟了！我终于知道
今是而昨非。我决定请上帝接受我对他真挚的爱。
从这个比喻想开去，我们也应该明白，我们不应该试图努力改变自己的命运。出生于贫
民窟的，就应该好好在贫民窟里世世代代呆下去；祖宗是黑煤窑的，也应该早日在黑煤
窑里谋一席之地。因为，谁敢说这不是上帝的安排呢？有哪个陶器不是在还没有被造出
来以前，就被设计预定好了呢？如果陶匠想把一块泥土做成尿壶，有哪块泥土可以和陶
匠争辩，说它不想做尿壶，而想做一个花瓶呢？
我们更不应该试图帮助别人去改变它们的命运。泥土不能和陶匠争辩，更不能帮 |
|
w*********e
发帖数: 5286 | 3 朗朗一个没有灵魂的钢琴演奏匠
信源：伊萍博客
朗朗在白宫宴请胡锦涛的晚会上选择弹奏电影“上甘岭战役”中的插曲“我的祖国”一
事，这几天在各个中文网站掀起了阵阵波澜。有人称朗朗是一个替共产党唱赞歌的御用
钢琴师；有人指责他有意侮辱美国；还有人怀疑，选这首曲子是否是个人行为？还是与
中国政府的预谋？朗朗和中国政府想要借这个曲子向美国传送什么信息？也有人觉得这
不过是一个无心之举，不必上纲上线。我觉得中国人不必去替美国人操心他们是否受侮
辱，因为显然美国人并不在乎在白宫演奏了抗美援朝的曲子。到底当初选这个曲子是否
有意要侮辱美国现在也不再重要，因为哪怕是有意，显然没有在美国人身上奏效。但是
，朗朗在这一事件后的两个不同回应却让我看到了朗朗没有灵魂不诚实的一面。
朗朗在白宫演出结束后在自己的博客里写到：“能够在众多外宾，尤其是在来自“五湖
四海”的元首们面前演奏这首赞美中国的乐曲，仿佛是在向他们诉说我们中国的强大，
我们中国人的团结，我感到深深的荣幸和自豪。”
在中文界掀起朗朗白宫钢琴曲风波之后，朗朗接受了美国公众电台NPR节目主持记者
Melissa Block的采访，其中一段对话如下（英文... 阅读全帖 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 4 发信人: airdragon77 (aid), 信区: TrustInJesus
标 题: 陶匠和泥土
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 22:05:35 2009, 美东)
观察了一下，对于“根据圣经描述，上帝是个残暴的变态“这种指控，有两种基本的反
驳模式：
一，圣经的相关描述跟其它地方的描述有矛盾，所以必定是对这些地方的理解是错误的
；经过定向解经技术，可以证明，相关描述只是比喻或者别的什么东东；反正，这里描
写的不是上帝的残暴，而是上帝的慈爱。
二，上帝是造物者，他做什么都是对的，我们不应该质疑。最近比较著名的论调是，“
有哪个泥土可以和陶匠争辩呢？有哪个陶器不是在还没有被造出来以前，就被设计预定
好了呢？”
这第二个论调，尤其是“陶匠和泥土”的比喻让我眼前豁然开朗。我悟了！我终于知道
今是而昨非。我决定请上帝接受我对他真挚的爱。
从这个比喻想开去，我们也应该明白，我们不应该试图努力改变自己的命运。出生于贫
民窟的，就应该好好在贫民窟里世世代代呆下去；祖宗是黑煤窑的，也应该早日在黑煤
窑里谋一席之地。因为，谁敢说这不是上帝的安排呢？有哪个陶器不是在还没有被造 |
|
l**h
发帖数: 998 | 5 你说的这个办法老爱不就是这么干的么. 但出了数学和理论物理, 别的学科怎么可能呢?
尤其是烧钱的实验科学领域.
BTW, 纳税人没有商业投资者那么急功近利. 药厂的化工厂的项目都是要效益的, 至少
国家决策者没傻到在科研上投了钱立马要看市场效益. 所以国家的科研体制也不失烂得
不可救药, 至少能让大多数科学匠混口饭吃.
至于怎样让科学家不被埋没, 能发挥应有的作用, 这恐怕得靠Bill Gates之类的私人基
金, 搞19世纪那种贵族科学, 养一批牛人搞科研, 不用费心写funding发垃圾paper, 没
有行政领导告诉你应该干什么, 也不必为生计造假数据, 这些牛人扎堆总能搞出点名堂
.
然后科学匠们照着这个路子走就完了 |
|
t********5
发帖数: 205 | 6 我早说了，是博士生。看你自己的帖子。老爱是一辈子的专利局的文员吗？老艾学术生
涯就算有了数年中断，so what？
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: Re: 大部分faculty其实就是科学匠
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 16 13:36:10 2015, 美东)
老爱是专利局的文员 |
|
p******s
发帖数: 5200 | 7 这种事，还是不要做
刚才发空飞狗中柱弹出，结果爱匠先叫暂停。
发空再踢，得分
爱匠看起来像个傻瓜 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 8 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
|
s********y
发帖数: 547 | 9 一、用人之道
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑
脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐
佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务
，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得
人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关
，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把
关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。其实在用人大师的眼里，没有废人
，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
二、鹦鹉
一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。
该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？
店主说：不。
这人奇怪了：那为什么又老又... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 10 不知道从什么时候开始超爱胡歌的，追《仙剑》时只是喜欢。发现他和其他明星不一样，就中毒了！套用很俗气的一句话:始于颜值，陷于才华，忠于人品。
我们喜欢胡歌，在胡歌心目中，谁是他的偶像呢？在刚刚举行的品质盛典颁奖典礼上，表演艺术家李雪健收获的“年度品质表演剧匠”荣誉，这是最具分量的一颗品质硕果。在向李雪健这位“老戏骨”致敬时，胡歌分享了自己心中对于“戏骨”和演员价值的感悟，他说：“‘戏骨’这个‘骨’字，在我的眼里，就是一个演员敬重艺术、敬重观众、更敬重自己生命的风骨。所以，他虽然淡泊而低调着，但他却富足而高贵着。他就是中国最‘贵’的演员。这个‘贵’，不是片酬数字，而是他在属于一个演员的精神花园里，播种给人世间的美丽。靠着他始终如一的赤子之心，和巨匠之心。”
胡歌这样的评价真高！但李雪健配得上。当他捧起奖杯时，主持人问：“胡歌称您是中国最‘贵’的演员，您觉得什么最贵？”李雪健十分谦逊且认真地回答：“这个我们所有演员都知道，观众最贵”，诚恳的话语令全场起立为他鼓掌，向他致敬。
胡歌对李雪健的推崇早在去年金鹰节上就为大众所知了。在金鹰节上，胡歌在获奖感言里特意提到李雪健老师，讲到:我有很多机会看... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 11 罗 马 书
9:18 如此看来、 神要怜悯谁、就怜悯谁、要叫谁刚硬、就叫谁刚硬。
9:19 这样、你必对我说、他为甚么还指责人呢．有谁抗拒他的旨意呢。
9:20 你这个人哪、你是谁、竟敢向 神强嘴呢．受造之物岂能对造他的说、你为甚
么这样造我呢。
9:21 窑匠难道没有权柄、从一团泥里拿一块作成贵重的器皿、又拿一块作成卑贱的
器皿么。
9:22 倘若 神要显明他的忿怒、彰显他的权能、就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭
的器皿．
9:23 又要将他丰盛的荣耀、彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上．
9:24 这器皿就是我们被 神所召的、不但是从犹太人中、也是从外邦人中、这有甚
么不可呢。
9:25 就像 神在何西阿书上说、『那本来不是我子民的、我要称为我的子民．本来
不是蒙爱的、我要称为蒙爱的。
9:26 从前在甚么地方对他们说、你们不是我的子民、将来就在那里称他们为永生
神的儿子。』
9:27 以赛亚指着以色列人喊着说、『以色列人虽多如海沙、得救的不过是剩下的余
数．
9:28 因为主要在世上施行他的话、叫他的话都成全、速速的... 阅读全帖 |
|
c***c
发帖数: 21374 | 12 你继续犟
1。老爱在1905年是不是faculty，yes or no？
2。哪个王八蛋说“爱因斯坦1908－1910在专利局工作的”？
3。老爱在1905年是不是专利局文员？
你就能明确回答下么？ |
|
w****r
发帖数: 8 | 13 凌晨一点打开这本小说"曾经"
起初买来看的原因是公共电视改编的戏剧颇受好评
所以想看看原著如何
对于爱亚,我知道她的散文和短篇小说一向不错
只是她的一本长篇小说,我却非深具信心
因为长篇小说的铺陈极耗功夫,稍不留心就流于草率,过于投注笔力却显得匠气
不过,花了整整两小时看完了这本"曾经"是相当值得的
为什么写这篇文章放在这个版上(而不是文学版或者台湾网友看的到的版面)
那是因为这本小说著实刻画了一个台湾曾经存在过的年代
从民国四十多年开始写到民国七十年
主角是一位女生名叫李芳儒,生在眷村(也就是大陆人士迁居来台所安顿的地方)
故事开始时她是十岁,因缘际会下认识了男主角邱志维与邱志绍两兄弟
两兄弟是新竹的客家人,所以故事开始时充满了乡村风情,有时是族群间的差异
有时是略带苦涩的生活琐事,间接穿插著小学生的懵懂情爱,以及课业上的压力
时间渐渐经过,李芳儒长大了,故事进入了她十七岁的高中生活
环绕在好友间,参加舞会,准备联考,不经意间出现了第二条故事主线--一个她称之
为社会人士的老师进入她的生命
在多个主角间辗转的历程是接下来的重心,她也年岁渐长
脱离学生生涯,进入职场,有喜有悲的生活刻画 |
|
b*****e
发帖数: 3522 | 14 说实话，《爱的代价》并不是李宗盛拿手的歌曲。他的歌和罗大佐的歌不同，可以清晰
地分成两种：给自己写的非商业歌曲，以及，给别人写的商业歌曲。
他给张艾嘉陈淑桦那些人写的歌都是那种脍炙人口的都市女人心的歌，李宗盛号称歌匠
，写这种歌手到擒来，但味道其实都差不多。
但是他更主要的是写自己心声的歌，早期的《阿宗三件事》《寂寞难耐》《希望》开始
，然后啥《最近比较烦》之类的，他这种歌就没断过。全盛时期因为和林忆莲的风云际
会，给自己跟商业创作完美融合在一起，所以像《伤痕》《夜太黑》《诱惑的街》这些
歌，基本上我是把它们当成他自己心声这类的，虽然同时也是超级经典的都市女人心之
歌。
他和林忆莲分开之后，变化很大，又回到了给自己写歌的路子，《山丘》《给自己的歌
》都是这类，里面的沧桑扑面而来，几乎完全是自己心境的反应。这种歌，李宗师写得
分外老辣，让人唏嘘不已。
以前我在罗大佑版面曾经表达过这样的意思，就是觉得大众对罗大佐和李宗师评价往往
是前者是良心歌手，后者是商业巨匠，这其实是不公平和不确切的。其实李宗师虽然写
歌又多又快，但抒发心声的还是主流。罗大佐良心歌当然不少，但是他写起爱情歌曲来
，花样... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 15
诗 篇
90:3 你 使 人 归 于 尘 土 ， 说 ， 你 们 世 人 要 归 回 。
90:4 在 你 看 来 ， 千 年 如 已 过 的 昨 日 ， 又 如 夜 间 的 一 更 。
90:5 你 叫 他 们 如 水 冲 去 。 他 们 如 睡 一 觉 。 早 晨 他 们 如 生 长
的 草 。
90:6 早 晨 发 芽 生 长 ， 晚 上 割 下 枯 干 。
90:7 我 们 因 你 的 怒 气 而 消 灭 ， 因 你 的 忿 怒 而 惊 惶 。
90:8 你 将 我 们 的 罪 孽 摆 在 你 面 前 ， 将 我 们 的 隐 恶 摆 在 你 面
光 之 中 。
90:9 我 们 经 过 的 日 子 ， 都 在 你 震 怒 之 下 。 我 们 度 尽 的 年 岁
好 像 一 声 叹 息 。
90:10 我 们 一 生 的 年 日 是 七 十 岁 。 若 是 强 壮 可 到 八 十 岁 。
但 其 中 所 矜 夸 的 ， 不 过 是 劳 苦 愁 烦 。 转 眼 成 空 ， 我 们 便 如
飞 而 去 。
使 徒 行 ... 阅读全帖 |
|
|
a*****y
发帖数: 33185 | 17 天才，那就不是靠培养能培养出来的，甚至也不一定在学术界
老爱也不是教授 |
|
|
|
c***c
发帖数: 21374 | 20 你莫转进。老爱做出一系列重大贡献的时候，不是faculty。这是一个基本事实。
你这说不过了就承认，莫扯egg |
|
c***c
发帖数: 21374 | 21 老爱在奇迹年的时候到底是不是faculty？简单的yes/no，你转进个鸟
result
44]
effect,
energy |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 22 说不改行就得饿死还是夸张了，
既然是天才在哪行都能混的生活如意，那主要还是看是不是愿意坚持做科学。
发明蓝光LED而拿诺奖的哥们是在公司混的，也没有需要改行
老爱也是靠专利员这个职位来谋生，一样可以做科学
最后说到的经费和职位，其实是纳税人的钱，由国家出面管理，这从一开始就是个官僚
体制，当然是靠metrics来决定职位和经费，其实是一个挺庸俗的体制。
不过我想，天才如果改行，那只能说是不想再做科学了，而不是因为要谋生没时间做科学
see. |
|
c****e
发帖数: 9482 | 23 楼主的文笔很好， 让我想起我堂哥。。。
他是浓眉大眼，一表人才。 当年上的是职业高中。 我就记得他们高中里会搞一些平菇
养殖啥的任务， 有一个长的很漂亮， 而且一看就特别温柔的mm和他总是在一起,
因为很出众，我现在还记得她的模样。她来过我堂哥家好多次。 毕业前夕， 我见过她
眼睛通红， 大概长辈还是觉得他们年纪太小，所以也就分了吧。
后来我堂哥去当兵几年，回来后短短续续做过保安啥的， 生活很窘。 现在他也是泥水
匠， 很辛苦， 老婆慢性肺结核， 基本不能干什么重活。。。 当年的帅哥现在已经变
成红脸大汉了。 |
|
c****e
发帖数: 9482 | 24 楼主的文笔很好， 让我想起我堂哥。。。
他是浓眉大眼，一表人才。 当年上的是职业高中。 我就记得他们高中里会搞一些平菇
养殖啥的任务， 有一个长的很漂亮， 而且一看就特别温柔的mm和他总是在一起,
因为很出众，我现在还记得她的模样。她来过我堂哥家好多次。 毕业前夕， 我见过她
眼睛通红， 大概长辈还是觉得他们年纪太小，所以也就分了吧。
后来我堂哥去当兵几年，回来后短短续续做过保安啥的， 生活很窘。 现在他也是泥水
匠， 很辛苦， 老婆慢性肺结核， 基本不能干什么重活。。。 当年的帅哥现在已经变
成红脸大汉了。 |
|
J*G
发帖数: 6489 | 25 同感。潘越云在华语乐坛的地位被大陆媒体understate了很多。五张半唱片（天天天蓝
、旧爱新欢、情字这条路、胭脂北投和我是不是你最疼爱的人，半个是和齐豫的回声）
，再加一个电影原声桂花巷入选百大，是唱片入选百大最多的歌手。
整个80年代，潘越云是滚石不可超越的一姐。这个一姐的地位不仅仅是指唱片的艺术性
、探索性和制作水准，而且还有唱片的销量。潘越云最高水准的专辑，胭脂北投算是一
张，另外的天天天蓝，我也很喜欢，这两张唱片制作人都是李寿全，都同时也是超过百
万张的销量。后来李宗盛帮阿潘做的唱片，我反而不太喜欢，匠气太浓了。
当时的唱片市场，歌迷是知识分子阶层，所以他们愿意花钱去买具有一定的艺术性和制
作水准的专辑，不像现在的唱片市场歌迷低龄化严重，让他们理解并喜欢有一定内涵和
深度的唱片是种不可能。
如果非要数能和胭脂北投制作水准一较高下的女歌手的专辑，就我听过的，我排苏芮的
搭错车，制作人也是李寿全，还有蔡琴的时间的河，这两张都是飞碟唱片的产品，走的
是大气磅礴的路线。 |
|
J*G
发帖数: 6489 | 26 同感。潘越云在华语乐坛的地位被大陆媒体understate了很多。五张半唱片（天天天蓝
、旧爱新欢、情字这条路、胭脂北投和我是不是你最疼爱的人，半个是和齐豫的回声）
，再加一个电影原声桂花巷入选百大，是唱片入选百大最多的歌手。
整个80年代，潘越云是滚石不可超越的一姐。这个一姐的地位不仅仅是指唱片的艺术性
、探索性和制作水准，而且还有唱片的销量。潘越云最高水准的专辑，胭脂北投算是一
张，另外的天天天蓝，我也很喜欢，这两张唱片制作人都是李寿全，都同时也是超过百
万张的销量。后来李宗盛帮阿潘做的唱片，我反而不太喜欢，匠气太浓了。
当时的唱片市场，歌迷是知识分子阶层，所以他们愿意花钱去买具有一定的艺术性和制
作水准的专辑，不像现在的唱片市场歌迷低龄化严重，让他们理解并喜欢有一定内涵和
深度的唱片是种不可能。
如果非要数能和胭脂北投制作水准一较高下的女歌手的专辑，就我听过的，我排苏芮的
搭错车，制作人也是李寿全，还有蔡琴的时间的河，这两张都是飞碟唱片的产品，走的
是大气磅礴的路线。 |
|
p***l
发帖数: 470 | 27 咳咳 我不是也正想和导师说完全同样的话来着。。。
但没办法啊 现场听的时候如果音准有瑕 导师观感有缺欠 总是影响当场喜好和判断的
也算人之常情
但是这从另一个方面也确实说明导师们不够客观不够open-minded 带有
框框和经年匠气 不识璞玉啊 |
|
t**o
发帖数: 2618 | 28 这嗓子 自然无匠气
这嗓子 必须鼓掌：）
这嗓子 俺听一遍就忘不了。。
上述均非joke |
|
a*********e
发帖数: 518 | 29 小王子看中肯定是匠纯铜之类的10万日元左右的高档货。 |
|
t****g
发帖数: 35582 | 30 走低鸡显然不入小王子的法眼呀:)
得匠纯铜，本炭釜或者魔法瓶。 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 陶匠和泥土 你总结的很好了。在加几点：
（1)上帝是公义仁慈完美爱世人的，如果你的理解与此有出入，那么你的理解就是错的；
（2）圣经是前后一致，绝无矛盾的。若你的理解与此有出入，那么你的理解就是错的；
（3）我的理解是对的，没有问题的。若你的理解与我有出入，那么你的理解就是错的；
（4）上帝，耶稣的存在性是绝对不容置疑的。若你的问题对此有异议，哪怕只是假设
，那么你的问题是无意义的，也没有讨论的必要。 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 32 当创造者的奴隶有何不可？
俺没那个忌讳。
关键看世界/我们是否祂造。
又及：凡人，有谁逃脱人的身体的限制？谁逃出地球？今天在这个身体里受限，死后在
乐园或阴间受限，再往后在天国或火湖受限。或曰当奴隶。地方不同而已，所给的生命
形态和荣耀不同耳。不作荣耀的奴隶，就得作煎熬的奴隶而。人手中的珍珠，你把它耳
朵上，还是踩在地上，珍珠能逃脱吗？所以，叫‘奴隶’还是别的有多大区别？咬文嚼
字，意思不大。
以赛亚64:8 耶和华阿，...我们是泥土，你是窑匠；我们都是你手的工作。
希伯来1:10 又说，“主阿，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作； 天地都要灭
没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣
服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
宇宙乃是神手的工作，人除了闭眼不信，并无处可逃。象保罗那样自愿作基督里的囚徒
的，乃是去作那荣耀的囚徒。 |
|
D******r
发帖数: 637 | 33 Romans 9
20 你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样
造我呢？ 21 窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑
贱的器皿吗？ 22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备
遭毁灭的器皿。 23 又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
么？ |
|
l**********n
发帖数: 675 | 34 对于反基们常拿大小申言者书阐述的那段犹太人历史来诋毁我们的神，这里十分有必要
指出圣经中对我们的启示。
1. 神有主宰万物的权利，因为都是祂造的，包括我们人。
2. 神与人先有约定，如同口头的契约，可以做什么，不可以做什么。但人总是违反约
定。
3. 在出埃及记中神通过摩西颁布十诫，也就是十条律法，契约。
20:1 神吩咐这一切的话说，
20:2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
20:3 除我以外，你不可有别的神。
20:4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的
，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
20:6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
20:7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
20:8 当记念安息日，将这日分别为圣。
20:9 六日要劳碌作你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 35 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 36 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 37 来自主题: LeisureTime版 - 辛弃疾诗 少读稼轩诗，搜了一下，得到这个，看起来应该是全宋诗中所收的全部稼轩诗；应该也
差不多是全部的稼轩诗了吧？
http://www.niwota.com/submsg/7159589/
丙寅九月二十八日作来年将告老
渐识空虚不二门，扫除诸幻绝根尘。
此心自拟终成佛，许事从今只任真。
有我故应还起灭，无求何自别冤亲。
西山病叟支离甚，欲向君王乞此身。
丙寅岁山间竞传诸将有下棘寺者
去年骑鹤上扬州，意气平吞万户侯。
谁使匈奴来塞上，却从廷尉望山头。
荣华大抵有时歇，祸福无非自己求。
记取山西千古恨，李陵门下至今羞。
答余叔良和韵
东舍延朝爽，西林媚夕曛。
有生同扰扰，何路出纷纷。
暖日鹓鸾伴，空山鸟兽群。
本来同一致，休笑众人醺。
第四子学春秋发愤不辍书以勉之
春雨昼连夜，春江冷欲冰。
清愁殊浩荡，莫景剧飞腾。
身是归休客，心如入定僧。
西园曾到不，要学仲舒能。
读邵尧夫诗
饮酒已输陶靖节，作诗犹爱邵尧夫。
若论老子胸中事，除却溪山一事无。
读书
是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。
掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。
读圆觉经
二十五轮清净观，上中下期春夏斋。
本来欲造空虚地，那得许多缠绕来。
傅... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 38 第三部：谁是天子
卷之十三：迷楼惊变
目录：
（第一回）迷楼
（第二回）大荒魔物
（第三回）傲世绝学
（第四回）虚与委蛇
（第五回）春锁桃枝
（第六回）符力士
（第七回）别有洞天
（第八回）化麟
（第九回）春梦了无痕
（第十回）仙灵大会
（第一回）迷楼
当两根纤长、精致、莹白如玉的手指离开如酥似雪的腰肢时，一切就结束了。
碧怜怜瘫软桌上，小钩子委顿于地，小玄则两手撑着桌沿喘气，眼中一片惘然，似
乎对眼前发生的事情迷惑不解。
武翩跹抬眼望向他，眸中隐有忧色。
餍足了蛊主阴精的阴阳蜱终于不再闹腾，小玄松缓下来，满脸疲惫，非为之前的销
魂，而是因为神智被蜮魇引大肆拘夺锁困。
“小玄？”武翩跹试探轻唤。
小玄抬头，非但像是不认得她，且仿佛连她叫的是不是自己都不确定。
“你……叫我？”男儿迟疑着问。
武翩跹眉心微蹙，丽容一寒，转望向碧怜怜，压在她颈侧的剑鞘稍稍发力。
碧怜怜一阵晕眩。
此时的她可谓祸不单行，除给七焰玄虹鉴重伤，体内的巨阙昙之毒也因为真气不足
无法压制，开始令她心神躁乱，至于好不容易遇见崔小玄这救命宝贝，然却转眼即失。
最要命的是在这千钧一发的关头，竟然杀出来个武三绝。
此乃玄教第... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 39 第六章 无条件拣选（再续）
正方证据四、 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁（罗9:15
）。
关于这段经文我已经在《第二章----神的主权》有过议论。大意是保罗引用这段经文仅
仅是强调在谁得救的事上，神有绝对的主权。他规定了信的人有永生，出乎一般世人的
标准。但是，不支持神创世以前就拣选了张三李四。
正方伯特纳引用了这段经文后说“圣经用很尖锐的笔法要我们把神看成是窑匠，他手所
作的器皿都有他的安排，好使神在他们身上可以完成他的旨意。我们可以保证，就着人
类语言所能表达的范围，我们找不到比这更适当的话，教导人明白预定论最高深的部份
。”
这里我们看见伯特纳的意思是神是窑匠，我们是泥土。神把你捏成什么样，你就是什么
样。罗9:18-24节似乎强烈支持加尔文说的“所以这人被预定得永生，那人被预定受永
死。每一个人都是按这二个目的之一受造，”因为保罗严厉地让人闭嘴。你这个人哪，
你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道
没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？（罗9:20
-21）
关于窑匠和泥土的比喻，... 阅读全帖 |
|
D******r
发帖数: 637 | 40 罗马书第九章主要讲述神凭着自己的主权拣选以色列国，同时宣告：神的主权是最高的
，神的拣选是合情合理的，人类无权与神强嘴。其实还有一个比较含蓄的意思，这是对
以色列人说的：神有权恩待任何人，而不是仅仅恩待以色列人。
很多朋友看罗马书第九章时感觉尖锐，刺心刺眼，好像很不合理。其实那是误解和错觉
。为什么呢？
首先：神是创造者，而人类只是受造物，神有权任意处置我们。
第二：全人类都犯了罪，冒犯了神，都要灭亡，自己有罪，怎能这样、那样地怪神、怨
神？因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗马书3:23)罪的工价乃是死。
第三：神的处置是最合理的，没有滥用权力。相反，神是满有慈爱的，不愿意看到人的
灭亡。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(约翰福音3：16)
好了，大概大家不会再认为罗马书第九章尖锐了吧？
（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为
，乃在乎召人的主）。神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记：“
雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平吗
？断乎没有！因他对摩西说... 阅读全帖 |
|
D******r
发帖数: 637 | 41 罗马书第九章主要讲述神凭着自己的主权拣选以色列国，同时宣告：神的主权是最高的
，神的拣选是合情合理的，人类无权与神强嘴。其实还有一个比较含蓄的意思，这是对
以色列人说的：神有权恩待任何人，而不是仅仅恩待以色列人。
很多朋友看罗马书第九章时感觉尖锐，刺心刺眼，好像很不合理。其实那是误解和错觉
。为什么呢？
首先：神是创造者，而人类只是受造物，神有权任意处置我们。
第二：全人类都犯了罪，冒犯了神，都要灭亡，自己有罪，怎能这样、那样地怪神、怨
神？因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗马书3:23)罪的工价乃是死。
第三：神的处置是最合理的，没有滥用权力。相反，神是满有慈爱的，不愿意看到人的
灭亡。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(约翰福音3：16)
好了，大概大家不会再认为罗马书第九章尖锐了吧？
（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为
，乃在乎召人的主）。神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记：“
雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平吗
？断乎没有！因他对摩西说... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 42 第3天 学习作神的仆人
要成为神的仆人，你必须甘心被主塑造，又愿意让主掌管。
圣经中有许多段经文，论到耶稣以神的仆人的身分，来到世间，完成神救赎人类的
心愿。保罗提及耶稣的时候这样说：
你们当以基督耶稣的心为心。桃本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；
反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，
以至于死，且死在十字架上。（腓2：5－8）
人子耶稣教导门徒如何作仆人的时候，这样描述他自己在服事人方面的职分：
你们中间谁愿为大，就必作你们的用人：谁愿为首，就必作你们的仆人。正如
人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。（太20：26
－28）
耶稣也曾经这样提到我们与他的关系：
父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。（约20：21）
根据上述三段经文（加上你可能己熟悉的其它经文），你是否认为自己应当作神的
仆人呢？是□ 否□
你是否曾经竭尽所能服事神，却因工作没有实质的果效，感到灰心丧气？
是□ 否□
仆人是什么
... 阅读全帖 |
|
D**E
发帖数: 280 | 43 在本篇信息中，我们要总结我们对神的属性的研读。
贰壹 鼓励（安慰）
在罗马十五章五节，神称为赐鼓励的神。林后一章三节说，‘我们主耶稣基督的神与父
，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的。’这节的安慰，含鼓舞意，
亦可翻作鼓励。鼓励也是神的一个属性。鼓励与盼望有关，若有盼望，就有鼓励。
保罗经历神是那赐诸般鼓励的神。在林后一章四节，他见证那赐鼓励的神，‘在我们一
切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
’首先我们需要经历神的鼓励，然后才能用所经历于神的这鼓励，去鼓励别人。因此，
我们受鼓励，使我们能鼓励别人。这需要经历。
贰贰 恩慈
新约启示出恩慈这个神圣属性。罗马二章四节说，‘还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与
恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？’罗马十一章二十二节说到神的恩慈和祂的严厉，
强调神恩慈的属性。不仅如此，以弗所二章七节宣告说，‘好在要来的诸世代中，显示
祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。’恩慈是一种仁慈的良善，出自
怜悯和爱。神的恩典是在这样的恩慈中赐给我们的。提多书三章四至五节说，‘当我们
救主神的恩慈，和祂对人... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 44 张一弓
黑娃照相
黑娃照相
右手插在袄兜里，捏紧了一叠八元四角钱的钞票，十八岁的张黑娃两腿生风地上中
岳庙赶会去了。
黑娃的衣兜里可曾装过这么多的钞票么？没有没有。虽然上过初中而又钻研过一点
儿「经济学」的黑娃，是这个三口之家的财务大臣，自辍学以来，就掌管他家的卖鸡蛋
钱，虽然那两只下蛋十分卖力的母鸡，三天两头地仰着血红的鸡冠，「咯咯咯嗒」地叫
着，向全世界发布它们的生产公报，但黑娃每次经手的收入却不曾超过三元，因为他总
是等不到攒够三十个鸡蛋，就得赶紧去集上卖了，要不，面条汤里没盐，晚上黑灯瞎火
，黑娃爹娘要是有个头疼脑热，也只好硬撑着了。
眼下这八元四角钱，是黑娃家的一个具有历史意义的伟大事件，使黑娃沉浸在少有
的激动和向往之中。你看，他正高腔大嗓地唱着梆子戏，一溜小跑地朝庙会上走着，漾
着笑意的胖乎乎的圆脸和中等个儿的结实浑圆的身体，都仿佛蕴藏着难以掩饰的富有，
高高挑起的眉梢上挂着隐藏不住的喜气，一双黄玻璃般的圆鼓鼓的眼睛却在不时地眨动
，象猫眼一样变幻着奇异的光，如同望见了一个美丽的、五光十色的梦景似的。若不是
黑娃那件肩上、肘上打着补钉的黑色对襟小袄和那条两年前从姐... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 咱家有了辽宁舰
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 21:25:37 2017, 美东)
张一弓
黑娃照相
黑娃照相
右手插在袄兜里，捏紧了一叠八元四角钱的钞票，十八岁的张黑娃两腿生风地上中
岳庙赶会去了。
黑娃的衣兜里可曾装过这么多的钞票么？没有没有。虽然上过初中而又钻研过一点
儿「经济学」的黑娃，是这个三口之家的财务大臣，自辍学以来，就掌管他家的卖鸡蛋
钱，虽然那两只下蛋十分卖力的母鸡，三天两头地仰着血红的鸡冠，「咯咯咯嗒」地叫
着，向全世界发布它们的生产公报，但黑娃每次经手的收入却不曾超过三元，因为他总
是等不到攒够三十个鸡蛋，就得赶紧去集上卖了，要不，面条汤里没盐，晚上黑灯瞎火
，黑娃爹娘要是有个头疼脑热，也只好硬撑着了。
眼下这八元四角钱，是黑娃家的一个具有历史意义的伟大事件，使黑娃沉浸在少有
的激动和向往之中。你看，他正高腔大嗓地唱着梆子戏，一溜小跑地朝庙会上走着，漾
着笑意的胖乎乎的圆脸和中等个儿的结实浑圆的身体，都仿... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 46 第五章 神的主权
“ 神的主权”是圣经公认，并在 神的工作中得着确立的一个神学名词。“这话
是从创世以来显明这事的主说的”（徒15：18）。他的主权不单是一种属性，更是一种
基于他永恒神性的特权。这就是说我们这位至高无上的 神，在他所创造的一切身上他
都有绝对的权柄和统治权。因为他是自存的造物主（创1：1），他有至高无上的权柄去
随自己的意旨行事（诗115：3）。看起来， 神好象不是时时刻刻地在治理着万国；然
而，他确实时刻在治理着，而且国度和权柄永远是他的（诗22：28；参看50：1）。
神既是至高无上的造物主（他创造了一切），又是一切被造物的维持者（他使一切受造
之物运行着）。“诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这
夜到那夜传出知识”（诗19：1、2）。我们的 神从不睡觉。
一、他在绝对地管辖着万物和万民。
二、“我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人”
（罗8：28）。
三、一切的黑暗、罪恶、撒但、鬼魔，以及恶人的权柄，都不能改变我们这位至高
无上之 神的旨意。
壹 神主权的含义（创17：1）
我们有限的头脑是不可能完全理解 神的... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 47 纹银、足银、折色银、金花银应该都能看出来吧。
不同时代的人有不同的经验。
http://www.sinoss.net/qikan/uploadfile/2010/1130/3263.pdf
中国社会历史评论Chinese Social History Review二零零四年第二辑
----------------------------------------------------------------------------
明代白银货币化与社会变迁
万明
(中国社会科学院历史研究所；北京 100732)
摘要：或许在明朝最重要的变化是白银货币化的成功。事实上，白银在明朝后期成为合
法的货币，摆脱了明朝
早期的不合法的地位。但是，白银货币化不是从皇帝制定法令开始的， 它出现的趋势
是自下向上的过程，而官
方的接受和推动则是随后才自上向下的。由于白银货币化，在成化和弘治统治之后，金
融和征税几乎从实物转
化为白银，它显现明初到晚明农业经济向货币经济的转变。一系列变化在整个社会方面
起因于白银。白银经济
表明市场经济的萌芽。市场经济发展的基础之一就是货币经济。如果我们只关注于商品
经... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 48 第五章近代军用工业之二——马尾船政局①
一、建造轮船工厂的历史必然
马尾船政局，是1866年时任闽浙总督的左宗棠创办的中国近代史上第一
个制造轮船的专业工厂。它的产生和建成是有其历史必然性的。
清政府在鸦片战争和英法联军入侵的战争中，亲身体验到西洋坚船利炮
的威力，朝野上下纷纷讲求造炮制船“师夷长技”。这不仅成为一种思潮，
且也已有具体实践。例如，在鸦片战争中，潘仕成试造成水雷①，且捐造成一
艘可用于外海作战的仿美国三桅夹板船②；福建晋江丁拱辰不仅辑有《演炮图
说》，且试造了长4尺2寸、阔1尺1寸用蒸汽作动力的实验性的小火轮船，
“惟质小气薄，不能远行”③。进入60年代后，除曾国藩试造轮船于安庆内
军械所外，左宗棠亦于1864年试造成小火轮一艘，驶行于西湖之上。
上述那些造火轮船的思想和实践，主要是为了抵御外侮，同时也有防海
盗和镇压人民起义的目的。镇压人民起义是反动的，但对于“防海盗”就要
作具体分析，不能一概斥为反动。对马尾船政局的创建说，抵御外侮是其主
要目的，而“御外”又有军事和经济两个方面。船政局的创办者闽浙总督左
宗棠说：现令“泰西诸邦均以机器轮船横行海上，英、法、俄、德又... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 49 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 美式女儿经+马年电影：《Felicity: an American Girl Adventur
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 3 14:00:34 2014, 美东)
老早就在图书馆看到这个DVD，封面上越过栅栏的金黄骝色白鼻白足纯种马令人热血沸
腾（白鼻白足来源于英国三种纯种马之一的Darley Arabian，有人认为其血统可追溯到
西汉的汗血宝马），但一看Felicity这个名字很腻歪，就像英国早期道德剧里的Virtue
、Beauty等人名，其说教之意望而生厌。结果寒假图书馆搞少儿读书活动，指定阅读
Valerie Tripp写的American Girls小说系列里的《Meet Felicity》一书。我顺手把
DVD也借了，没想到看得颇有感触，和女儿一起经历了一次美式女子教育。
故事设在1775年美国独立战争之前，十岁的Felicity喜欢跑马、穿男式中裤，讨厌拖拉
女裙。而妈妈却反复加以妇德教育：女人骑马要侧鞍、偏坐、徐行；言... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 50 老早就在图书馆看到这个DVD，封面上越过栅栏的金黄骝色白鼻白足纯种马令人热血沸
腾（白鼻白足来源于英国三种纯种马之一的Darley Arabian，有人认为其血统可追溯到
西汉的汗血宝马），但一看Felicity这个名字很腻歪，就像英国早期道德剧里的Virtue
、Beauty等人名，其说教之意望而生厌。结果寒假图书馆搞少儿读书活动，指定阅读
Valerie Tripp写的American Girls小说系列里的《Meet Felicity》一书。我顺手把
DVD也借了，没想到看得颇有感触，和女儿一起经历了一次美式女子教育。
故事设在1775年美国独立战争之前，十岁的Felicity喜欢跑马、穿男式中裤，讨厌拖拉
女裙。而妈妈却反复加以妇德教育：女人骑马要侧鞍、偏坐、徐行；言行要节制、得体
、合礼。妈妈送给女儿的十岁生日礼物是去女子私塾学习女红、读写、舞蹈与茶艺——
“Ladies' manners are judged by how they serve the tea”；女人的终极目标是做
个“notable housewife”。
如何解决母女之间、个性与社会礼仪之间的冲突？Fe... 阅读全帖 |
|
