u**********n
发帖数: 170 | 1 我们经常会把对一个国家的偏见，深入到这个国家的方方面面中，我们都知道，中国和
美国的关系一直以来并不是那么乐观，虽然我们会说现在的中国已经成为了强国，但是
不得不说很多时候美国还是压着我们一头。
我想你也很难想象在过去的逾23年中，中国有超过八万名弃子或者孤儿被送到美国，由
美国的家庭作为抚养，并不是说，我们中国自动把孩子送到美国去让别人抚养，而是很
多人在看到中国的孩子，有的因为是女孩因为一些重男轻女的风俗影响所以被遗弃，有
的是生下父母不幸早亡，还有的从一开始就是孤儿，在看到中国这些孩子，美国的一些
公众觉得他们很可怜，愿意用自己的爱为孩子们组建一个家庭，在了解了这些的时候，
我唯一能想到的东西，就是爱是不分国界的。
但是反观国内，当日本在遭受地震和海啸的时候，我们大多数人想到的是，当年日本在
中国的恶行，我们有很多人都有这样的想法，觉得恨不得灾难再大一点，死的人再多一
点，但是反观今天美国的做法，我们值得深思，让我们沉思我们的爱能做到这么无私吗
？你的爱分了国界吗？ |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 邓丽欣知道方力申还没放下两人的一段情
据香港媒体报道，曾被视为金童玉女的邓丽欣与方力申宣布“分”讯后，似乎仍没忘情，方力申最近公开承认放不下，还表示曾在冷静期中想过结婚。邓丽欣闻言不禁落泪并直言心里难受，还指两人私下其实很少谈结婚：“公开跟传媒才会讲，所以觉得这件事有些奇怪！”提及方力申感慨两人之间已没有爱，她反驳：“爱分很多层次，不可以说没有爱！”
邓丽欣（Stephy）跟方力申在3月惊爆结束十年情，令不少人大叹可惜。两人分手后寄情工作，但方力申日前在电台录音节目公开直认难舍与邓丽欣的一段情，还多次梦到对方，言谈间还多次硬咽。昨天（5月23日），邓丽欣出席电影开镜仪式时被追问此事，她也忍不住再次落泪，似乎心底里跟方力申一样仍放不下。
闻方力申放不下心里觉得难受
受访时谈及旧爱方力申公开表示难舍这段十年情，刚从巴厘岛回港的邓丽欣表示前天（5月22日）才在朋友口中得知，但不想多谈两人的感情事，希望先把感情淡忘一段时间，现在以工作为先，还叫大家不用太担心两人的感情。邓丽欣还表示不知道可以说什么，说完后默不作声，随后突然双眼通红，忍不住流泪说：“其实看到（报道）也会心里难受，最近不想联络，因... 阅读全帖 |
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l**u
发帖数: 65 | 3 写这篇文字，不是因为爱人不在身边，也不是因为没有收到情人节的玫瑰，更不是因为
无法排遣心底的寂寞孤独，之所以在情人节这天写这篇文章，实在是因为……很纳闷“
爱”这种东西。
有多少文人墨客写过“爱”？有多少首诗歌是关于“爱”？有多少节日围绕着“爱”？
有多少轶事归因于“爱”？这样一想不免有些汗颜，这样一个伟大的字眼，实在轮不到
我这个小女子来评说。但至少，我可以避过围绕着“爱”的汹涌人潮，跑到“爱”的起
点去瞧一瞧。
“爱”， 是什么呢？
记得大一时学《思想道德基础》，里面谈到大学生恋爱观的时候说，“爱情，是一对青
年男女基于共同的人生理想和道德信念而产生的一种高尚情感。”被我们传为笑谈。新
华字典里解释的就更模糊：“爱是对人或事物所存的一种真挚的情感。”朗文英语字典
里的解释稍微详细一点，它把爱分了分类，分为家庭成员的爱，恋人间的爱，对东西的
喜爱，等等。 可所有的这些解释，都缺少了一个环节，一个至关重要的环节：爱从哪
里来？为何会有“爱“这种奇怪，奇特，奇妙的情感？为何人人都会拥有这种情感？不
论你是王子还是乞丐，公主还是卖花女，爱的拥有从来没有高低贵贱之分。从古到今，
多少人会夸耀 |
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发帖数: 1 | 4 最近看到有个朋友还在和初恋重逢闹的很大，差点离婚了。
我们劝他，都这么年纪了，一把年纪，还闹个屁。
朋友说，不知道为什么就时放不下。
突然有个朋友说，闹个鸟，还不是为了啪啪，那么想啪啪的时候就去啪啪一下她，不想
的时候就和老好好过日子。
都这个年纪了，还说是爱呀恨的，蛋痛。
其实说到底，很多人对初恋念念不忘，都是因为啪啪多少，或者干脆是没啪啪过。初恋
发生的时候一般在初中或者高中，那时候都是学生，都未成年，对未来是看不懂，没有
任何能力，上面有老师和家长监督，什么都不敢做，也做不了，所以就有遗憾，现在还
在想。
你见面多啪啪几次了，就没那种感觉了。朋友最后这句话觉得很有意思。所以所谓爱分
心灵和肉体的，或者精神和肉体的，最终还是需要肉体上的去实现。
所以爱与不爱，最终体现在啪啪上。
你啪啪多了，那么爱就多了，这是一种情况。如果当初啪啪的少了，现在啪啪多了，就
了却心愿，那么就没必要在想怎么啪啪的事情，啪啪多了，也不过是如此。 |
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i********b
发帖数: 2 | 5 别怕，爱分很多种，母爱也是爱。让你妈妈在打工的空余时间多给你点爱就完了。记得
给她老人家计时
付费。 |
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D**E
发帖数: 280 | 7 在前面的信息中，我们说过神身位的许多面。在本篇信息中，我们要来看神的性质。
壹 有分于神的性情
最近我读到某圣经学院院长写的一封信，指控我教导异端，因为我说，按新约看，信徒
有神的性情。作这种不实指控的人，也许不熟悉彼后一章四节，这节告诉我们，我们有
分于神的性情。有分于神的性情，就是享受并分享这性情。我们能见证，一天过一天，
我们不仅有神的性情，也享受这性情。我们信徒里面的确有神的性情。某些苦难和艰辛
，我们凭自己无法忍受；然而，我们凭神的性情却能忍受。
一 享受神的所是
我们需要密切留意有分于神的性情这件事。彼后一章四节说，‘藉这荣耀和美德，祂已
将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就藉着这些应许
，得有分于神的性情。’藉着神所赐又宝贵又极大的应许，我们在基督（我们的神和救
主）里的信徒，在与祂生机的联结里，得有分于神的性情。我们藉着信入和受浸已进入
这联结。（约三15，加三27，太二八19。）这神圣性情的美德要带我们进入祂的荣耀，
进入三一神完满的彰显。
藉着‘又宝贵又极大的应许，’我们得有分于神的性情。我们藉着相信就得着神的生命
，而神的性情就是神生命... 阅读全帖 |
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c*****t
发帖数: 520 | 8 一九六八年七月二十七号上午，我来到北京大学俄文楼，这是首都红卫兵代表大会总部
办公地点。午饭后我就顺便在工作人员宿舍睡个午觉。当时我担任北京航空院会革命委
员会主任和北京市革命委员会常委职务。我也是首都红代会核心组的副组长。对于大学
红代会的日常工作由我校陈良同学，常驻红代会代表我处理。大部分时间忙于北航的运
动。
熟睡之中，我被陈良叫醒，他很激动地说：“快、快起来，清华出事啦！多少万人把
清华包围了，工人要强行拆除武斗工事，！”
我一骨碌从床上坐起来，拍手叫道，“那太好了，那太好了！”
陈良问：“怎么好？
我说：“这样不就把武斗问题解决了吗？”
陈良说：“还搞不清怎么回事！”
我下了床说：“走，我们去看看。”
我们就赶紧从北大往清华走。清华大学围墙外面的路上人声鼎沸，停靠着许多卡车、
吉普、大轿车……我们走近看，车上贴着“北京针织总厂”“、新华印刷厂”等字样。
路边、树下、河坡到处是密集的工人。他们处在热烈而有组织的状况。
我看着这样少见的情景，想起谢富治在北京市革委员会跟我们讲过的话：“我可没你
们那么大的胆子，一声令下，随便就在北京开十万、二十万人... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 9 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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o******t
发帖数: 4384 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
onearcat (嘟嘟喵) 于 (Sat Dec 31 20:11:28 2011, 美东) 提到:
在这过去的一年，感谢所有网友的支持，征文时的积极参与，每天的聊天灌水，都给版面带来许多活力。感谢大家对版面的和谐作出的贡献，虽然其间有些不雅词语，我是极挑剔的人，删除了些不雅的文字，至今没有谁有异议，在此感谢大家的理解和支持。版面的温馨和自由是有大家
丛斓模Ｍ012年，甚至是以后的2021年，Love版都能到处充满爱，到处是温馨，处处情意绵绵...............
转眼就要到2012，不知2011年的你收获了什么，得到了什么，又失去了什么
不管你是得到还是失去，不管你是幸福还是忧伤，Love版永远希望-------
----------久久的爱和99个祝福------------
----------环绕着你，祝福着你------------
新年里，祝你一年里365天天天开心，8760小时时时快乐，5256000分分分精彩，
31536000秒秒秒幸福。
站务给每个版面发88个圣诞节日... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 11 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 12 有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
在每一个人生命的过程之中，它有几个极为特别的课题值得我们去探讨；那即是有分的
状况；有分，睡与死的差别；有分、定、灭尽定、与死的差别；死与结生，如何转生于
三界、及如何到达涅盘。
认识这些将有助于我们了解佛陀的教法，生起正见，证取道果。
有分
有分(Bhavanga)是生命之流或生命的成分，或生命相续流 。有，bhava生命，分，成分
。这里的‘有分’是指多数，平常用的是单数。‘有分’有二种：一是诸心识剎那相续
的有分，二是十九种有分（作用）心。
当外境的色声香味触法等触撞到六个根门时，五门转向心还未生起，有分心仍在生灭，
第一个被触撞的有分心是‘过去有分心’(Atitabhavanga)，第二个是‘有分波动’(
Bhanvangacalana)，第三个是‘有分断’(Bhavangupaccheda)，接下来是路心(
vithicitta)的生起。路心里有五门转向，五识，领受，推度，确定，七个速行心，二
彼所缘，然后又再进入有分心。意门的路心里有意门转向，七个速... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 13 1、【一见钟情，靠的也是出色的外貌】。但凡一个人说“我不喜欢一见钟情式的故事
”，多半代表——这位，对自己的外貌不自信。
2、【想知道一个人的内心缺少什么】，不看别的，就看其炫耀什么；想知道一个人自
卑什么，不看别的，就看其掩饰什么。
3、【从网络聊天习惯读懂一个人】 原来喜欢用“……”和“。。。”的人心底大多比
较柔软，没有坏心眼，同时也会反映出他她对待事情的优柔寡断，大部分会有选择恐惧
症。。。
4、【人脉交际8大心理定律】1首因效应：首次见面给人好感觉；2诚信定律：热情是焦
点，真诚是最高点；3赞美定律：善赞美能博得人心；4面子定律：给人面子才善交际；
5谎言定律：善意谎言助交往；6忍让定律：忍让能创和谐；7异性效应：男女具互相吸
引力作用；8互惠定律：让对方产生“负债感”。
5、【可以增进感情的地方】1.酒吧。光线昏暗和私人距离可以增强亲密感。酒后彼此
增加了更多的幻想，感觉男的更帅，女性更靓。2.可以看烟花或夜景的地方。黑暗会使
人没有安全感，如果有强光出现会使彼此感到温暖浪漫。3.恐怖电影和过山车。心跳加
速的感觉会被误认为爱情。4.火锅派对或者海岛露营。
6、【7个生活细... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 14 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 密宗凡夫祖师所说的观想法，其实是把意识心观想所成的内相分法尘境界，当成是
真实成就的境界，譬如观想是佛就是已经成佛了；事实上，却是经由观想增长了对于自
我的贪爱执著，堕入了我见具足存在的外道见中却不自知，所以学习密宗观想法的人，
只会增长对于自我的贪爱执著而不断地受生死轮回的大苦，不仅连我见都无法断除，更
无论究竟解脱的成佛了。
宗喀巴说菩提心的生起，另外有一种“自他互换”的方法，这是利根人才可以修习
的法门，譬如《广论》页225说：
思惟自他能换胜利及不换过患者。入行论云：“若有欲速疾，救护自及他，彼应自
他换，密胜应受行。”又云：“尽世所有乐，悉从利他生，尽世所有苦，皆从自利起。
此何须繁说，凡愚作自利，能仁行利他，观此二差别。若不能真换，自乐及他苦，非仅
不成佛，生死亦无乐。”谓当思惟，唯自爱执，乃是一切衰损之门，爱执他者，则是一
切圆满之本。（《菩提道次第广论》卷9）
宗喀巴在《广论》中说假藏传佛教的学人，应当从《入行论》的偈颂中，思惟自乐
与他苦，观想互换的殊胜利益，以及彼此不互换的过患。
《入行论》中是这么说的：如果有人想要快速救护自己及他人，就应该观想自乐与
他苦... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 16 一、用人之道
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑
脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐
佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务
，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得
人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关
，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把
关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。其实在用人大师的眼里，没有废人
，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
二、鹦鹉
一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。
该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？
店主说：不。
这人奇怪了：那为什么又老又... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 17 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00102v4uo.html
当我们在生活中，能够时时处处觉察自心，觉醒身心贪欲习气，那么，生活本身就是
修行，人间处处皆是修行者圆觉自性的庄严道场。当我们敢于直面自心，赤诚袒露身
心污垢，以无上虔诚的心地，供养如来究竟佛义，那么，我们在人世间所遭遇的一切
善缘、恶缘，都会因心转境，世间因缘皆会成为圆满佛陀的增上缘。这即是迷时佛度
众生，悟时众生度佛，觉悟者，随顺众生诸缘，度尽自心烦恼，心空则法灭，众生与
如来，同体一性，本来性空，随顺生灭，不取一相，清净周遍，如如不动，是名如来
。
修行者如实面对自心，观察身心，心灵深处，依旧有很多深重、细腻、很难察觉的习
气罪恶。可是，我热爱这些罪恶，因为他们是我心灵的错误，是心灵曾经迷失后历史
的见证。罪恶就是曾经的我，为何我要去回避他，否定他？
所以啊，我们要接受自己身心深处的罪恶，要去爱这些罪恶，要去理解、包容、宽恕
这些罪恶，因为，他们就是我们自我意识的组成部分。只有爱，可以温暖灵魂；只有
爱，能够融化恐惧；只有爱，可以善解一切冤仇。爱我们自己，原谅我们自己，接纳
... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 18 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 19 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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x***k
发帖数: 20754 | 20 here you are
女人眼中的男人评分标准 来源： 李炳炀O.B的日志
【一个男人如果骚里骚气涂脂抹粉的，统统降一分。如果的性格优良学习刻苦的，统统
加一分！身材特别拔群的，直接加两分！如果自认为事业有所小成，或者有特别突出优
点的，直接跳到7分起步！男人外貌毕竟比不过内涵！】
我们从0分男开始。
0分男是一个女人绝对不能依靠的存在。0分三宝：网吧留，摄像头，肥~猪~流~ 如果0
分男的脸不用摄像头过曝+低像素来掩盖的话，一般是惨不忍睹。特别是还要化妆来吓
人的话，直接就可以拉入-1分不属于地球的领域了，在此不再赘述。
0分男没有任何值得炫耀的条件，所以只能主动强调自己很特别。衣着品味一般是想博
出位求个性但是又被金钱条件所限，所以选择的广东东莞一带货源，价位一般在十元到
三十元不等的地摊货。
这些男人大多数可以在县城网吧和发廊里被找到。喜群居。说过最深沉的话大概在 “
爱过的伤你不会明白。”的水平。比起其它，发型才是他们心底不容诋毁的骄傲。
1分男：
长相勉强有2个眼睛一个嘴巴。头发可以直接为鸟筑巢。鼻子高度属于不能自由呼吸到
新鲜空气的范畴。穿衣品味好一点的如佐丹奴，优衣库，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 21 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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