r*******g
发帖数: 32828 | 1 負面新聞多 華商盼重塑屋崙形象
記者蔡明容屋崙報導
July 22, 2010 12:00 AM | 50 觀看次數 | 0 0 評論推薦: | 電郵給朋友 | 打印
近來屋崙飽受各種負面新聞打擊，包括因梅塞爾案舉行集會示威演變成騷亂事件等，21
日晚屋崙華埠鄰里防止罪案委員會中，不少商家希望市議員設法提升屋崙形象。
此外，針對警局因裁員造成警力短缺且失去社區聯絡員，委員會主席陳錫澎表示社區將
提出各種自保方式，社區終極目標是爭取保留會說中文的雙語員警及華裔聯絡員時晨光
。市議員姜麗嫻也承諾，將與其他市議員討論是否有方法保留雙語警察與時晨光。與會
民眾發言表示，為應付安全問題，建議於華埠加裝更多閉路電視，以便保安人員隨時監
控華埠狀況。另外也有業主建議由商戶共同出錢雇用一名警察，該警察薪資由商戶負責
，但福利保險等則由市府提供。
姜麗嫻在委員會上針對11月的增稅提案進行遊說。她指出，如11月無法通過兩項與增稅
有關的提案，將再有120名警察面臨裁員，不過多數商家反映經濟不景氣，再加上目前
稅已經很重，多傾向支持不加稅。
另有多名業主提到，近來屋崙負面消息很多，包括梅塞爾案騷亂、砸店等， |
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r*******u
发帖数: 8732 | 2 向前原住民寄宿生受虐道歉 哈珀﹕同化政策造成傷害 2008年6月12日
(渥太華11日加新社電)聯邦總理哈珀(Stephen Harper)周三代表全體加拿大人﹐在國會
向前原住民寄宿學生正式道歉。他說﹕「我們抱歉。」
哈珀宣讀道歉聲明時﹐11名原住民代表坐在他面前的一圈椅子上﹐有些人身體顫抖﹐情
緒顯得激動。哈珀說﹕「兒童在印第安寄宿學校受到的待遇﹐是我國歷史的傷心篇章。
加拿大政府深深辜負他們﹐為此真誠道歉﹐請求原住民原諒。」
數百人在國會山草坪上聽直播道歉聲明﹐各省也有數千個原住民在寄宿學校原址、會議
廳聚集﹐觀看道歉直播。
原住民議會全國酋長方丹(Phil Fontaine)最終獲准在國會講話﹐回應道歉聲明。他說
﹕「寄宿學校的記憶﹐有時像無情的刀﹐刺痛我們的內心。這一天，我們把痛苦拋在身
後。」
哈珀承認﹐政府在19世紀70年代建立寄宿學校﹐目的是同化原住民兒童﹐把他們帶出原
住民社區﹐脫離自己的家庭、傳統、文化。「如同某些人所說﹕『在兒童中消除印第安
文化。』」他說﹕「今天﹐我們承認同化政策是錯誤﹐造成巨大傷害﹐不應存在。」
魁人政團領袖杜錫(Gilles Duceppe) |
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c******o
发帖数: 486 | 3 来自主题: WaterWorld版 - 新万年国会 最近不可免俗的关心了一下祖国宝岛的事情，从而学会了一个以前不很熟悉的新词"关
说"，所谓关说，在此也没必要引经据典，反正大致意思就是帮人说好话，反正总之不
是很上台面的东西。众所周知，在民主国家，选举时候，拉帮结派是合理合法的，甚至
电话关照，商量对策都是可以的。但是以一个公权人的身份，去干预一个具体的和他自
身管辖领域无关的事情或者案件就有问题了，如果干涉的事件在司法领域，也就是影响
了司法独立，这次王金平事件很显然就是这么一件事情，按照马总统的说法或者大家的
良知基本可以就这么认定了。但是这件事情本还没那么简单，且听老夫娓娓道来，一层
层剥开。
隶属于民国最高法院检察署的特别侦查组不管其是否带有所谓东厂的特征，其一旦依法
成立了，就必须履行其职责，其职责是什么呢？从wiki百科得知，其首要任务就是侦查
涉及總統、副總統、五院院長、部會首長或上將階級軍職人員之貪瀆案件。这里指的五
院分别是行政院，立法院，司法院，考试院和监察院，这个五权分立是中山先生的首创
，估计是借鉴了西方的三权分立以及参考了中国历朝历代极有特色的在当时全世界最公
平的考试选拔人才制度以及封建时代相当重要的御史大夫... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 4 最近不可免俗的关心了一下祖国宝岛的事情，从而学会了一个以前不很熟悉的新词"关
说"，所谓关说，在此也没必要引经据典，反正大致意思就是帮人说好话，反正总之不
是很上台面的东西。众所周知，在民主国家，选举时候，拉帮结派是合理合法的，甚至
电话关照，商量对策都是可以的。但是以一个公权人的身份，去干预一个具体的和他自
身管辖领域无关的事情或者案件就有问题了，如果干涉的事件在司法领域，也就是影响
了司法独立，这次王金平事件很显然就是这么一件事情，按照马总统的说法或者大家的
良知基本可以就这么认定了。但是这件事情本还没那么简单，且听老夫娓娓道来，一层
层剥开。
隶属于民国最高法院检察署的特别侦查组不管其是否带有所谓东厂的特征，其一旦依法
成立了，就必须履行其职责，其职责是什么呢？从wiki百科得知，其首要任务就是侦查
涉及總統、副總統、五院院長、部會首長或上將階級軍職人員之貪瀆案件。这里指的五
院分别是行政院，立法院，司法院，考试院和监察院，这个五权分立是中山先生的首创
，估计是借鉴了西方的三权分立以及参考了中国历朝历代极有特色的在当时全世界最公
平的考试选拔人才制度以及封建时代相当重要的御史大夫... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 5 司马迁史记中，涉及经济问题的有两篇文章，一位平准书，一为货殖列传。
平准书是一部关于金融税收货币政策的论著，里面记载了许多关于处理经济危机，通货
膨胀，货币紧缩的事例。尤其重要的是，他将国家财政与军事国防问题放在一起来叙述
，说明经济与国家安危之间的关系。
货殖列传是一部地理经济，谈及生产，资源和商业问题。所涉及的更是民生问题。人们
谈到货殖列传，往往注意司马迁所记述的富豪和他们的发家史，但通观全篇，司马迁的
重点应该是财富的生产和流通，至于那些富商仅仅是附录。
班固对司马迁崇尚财富的做法很是不满，在司马迁传中，评论说他：“述货殖则崇势利
而羞贱贫，此其所蔽也。”这大概主要是因为司马迁说，“無巖處奇士之行，而長貧賤
，好語仁義，亦足羞也。”
其实司马迁对于财富的聚积也是有区别的，他说，“是故本富為上，末富次之，姦富最
下。”虽然如此，他对于财富还是十分的崇尚，在货值列传的结尾他说：“千金之家比
一都之君，巨萬者乃與王者同樂。豈所謂「素封」者邪？非也？”
如今我们正追求建立市场经济，财富已经是唯一的成功标志，和目标。读司马迁货殖列
传如下的话：“凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 第二十二章
錫安及其支聯會將於末世興起，以色列會在慈悲和溫和的情況下重聚──他們會勝利─
─比照以賽亞書第五十四章。約主後三四年。
1 那時，記載的事必定會發生：不能生養的啊，你這不懷孕的，要歌唱；你這未曾經
過產難的，要發聲歌唱、高聲歡呼；因為無子女婦人的孩子比已婚婦人的孩子多；這是
主說的。
2 要擴張你帳幕之地，讓他們張大你居所的幔子，不要限制，要放長你的繩子，堅固
你的樁子。
3 因為你要向左向右開展，你的後裔必得外邦人為業，又使荒涼的城邑有人居住。
4 不要懼怕，因你不致蒙羞；你也不會被毀滅，因你不致受辱；你必忘記幼年的羞愧
，不再記得幼年的羞辱，也不再記得你寡居的羞辱。
5 因為造你的，你的丈夫，萬軍之主是祂的名；你的救贖主，以色列聖者──祂必稱
為全地之神。
6 主召你如召被離棄而心中憂傷的婦女，如幼年所娶被棄的妻；這是你神所說的。
7 我離棄你不過片刻，卻要施大恩將你收回。
8 我稍微發怒，向你掩面片刻，卻要以永遠的慈愛憐恤你；這是主，你的救贖主說的
。
9 這事在我好像挪亞的洪水，我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，也照樣起誓不
再 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 第七十八篇
一八三二年三月，在俄亥俄，海蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，1:
255–257〕。主給予約瑟 · 斯密這 個體制的目的，是為了替窮人建立一座倉庫。當
時通常不想讓世人知道主在各啟示中對誰講話，所以，在 出版本啟示及隨後的一些啟
示時，就不用真實姓名提及啟示中的弟兄。一旦不需匿名後，他們的真實姓名 就寫在
括弧內。如今，化名已無繼續存在的必要，所以本篇現在就照原稿，只用真名。
1–4，聖徒應組織並建立一座倉庫；5–12，明智運用財物將導向救恩；13–14，教會
在屬世的力量方面應該獨立；15–16，米迦勒（亞當）在聖者（基督）的指導下服務；
17–22，忠信的人有福了，因為他們會繼承一切。
1 主對小約瑟 · 斯密說：聽我說，主，你們的神說，你們已蒙按立到我教會的高級
聖職，你們已聚在一起；
2 聽那自高天按立你們的那位的勸告，祂將在你們耳中講智慧話語，好讓你們在已呈
到我面前的事上能得到救恩，主神說。
3 我實在告訴你們，時候到了，近在眼前了；看啊，看，在這地方和錫安地，必須有
個我人民的組織，為了我人民中的窮人管理和建立倉庫的事務──
4 |
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m******y
发帖数: 392 | 8 跃马欲西行，长天见浮云。精光贯天地，日月耀其文。星斗避光彩，星星号鬼神。瞬息
化为水，去来总有因。一挥分巨石，龙藏荆溪滨。
“當造此劍之時，赤堇之山，破而出錫；若耶之溪，涸而出銅；雨師掃灑，雷公擊
橐；蛟龍捧鑪，天帝裝炭；太一下觀，天精下之。歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造為
大刑三、小刑二：一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。吳王闔廬之
時，得其勝邪、魚腸、湛盧。闔廬無道，子女死，殺生以送之。湛盧之劍，去之如水，
行秦過楚，楚王臥而寤，得吳王湛盧之劍，將首魁漂而存焉。秦王聞而求之，不得，興
師擊楚，曰：『與我湛盧之劍，還師去汝。』”
无双手中捧着一卷书，大声诵读。
紫羽打了个哈欠道：“你在读什么？”
此时天正当午，已经是第五天了，流火还未回来。
无双道：“我在读书啊！”
紫羽道：“你还有心思读书？再过五天，你就要死了。”
无双笑道：“流火说一定会把五种神器找全，你不相信他吗？”
阿丝黛笑道：“你就一点也不担心？”
无双微微一笑：“若是你相信一个人，就全心全意地相信他，就算是性命亦可相托
。”
... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 维基百科，自由的百科全书
弟兄運動〔Brethren movement〕開始於1820年代後期，於愛爾蘭和英國的基督教改革
運動，以達秘、慕勒、葛
若弗斯等為主要代表人物。他們特別強調遵守聖經的話，棄掉形式上的組織，沒有總會
、分會，沒有牧師、平信
徒，所有信徒稱對方「弟兄」 和「姐妹」。外人根據他們的特點來稱呼他們為「普利
茅斯弟兄会」（Plymouth
Brethren）。
目录 [隐藏]
1 起源
2 分裂
3 特徵
4 影響
5 领袖
6 外部链接
7 参考文献
7.1 资源
[编辑]起源
1820年代後期，弟兄運動幾乎在同一時間在不同地方，包括都柏林、倫敦、普利茅斯等
地開始〔並非集中普利
茅斯〕，各群體之間一開始沒有直接接觸。1825年，在都柏林，爱德华·克伦宁（
Edward Cronin）和爱德华·威尔
逊（Edward Wilson）决定脱离宗派，开始在家中自行聚会、擘饼，开始了第一次的“
奉主名聚会”，后来，爱德华·
威尔逊离开英国，但是法兰西斯·赫契生、约翰·贝勒特、约翰·纳尔逊·达秘、安东
尼·葛若弗斯陆续加入了他们。
几乎同时，约翰·柏纽尔 (第二任刚克利顿男... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 72 | 10 这是个老问题了。
以下观点来自-------《耶稣基督后期圣徒教会台
湾胡唯一譯並誌 2000.5.5》，供参考
玆因有感於聖經中遺漏及誤譯甚多，不易澈底了解，爰就先知斯密約瑟靈感本中所作更
正，信筆摘譯成卷，期能在研讀聖經時，提供相當助益。
先知在靈感本中更正了英王欽定本中不少錯誤，並補入不少遺漏部份；惜其重譯聖經之
工作，未竟全功即殉道。至於中文聖經，其中訛誤甚多，本卷中未作任何改正。甚望不
久將來，能有人被授權將中文聖經全部重譯，則使用華語之國家及人民幸矣。
舊約聖經中本來充滿華美教
義，但許多重要部份，有的已遺失，有的被燒燬，被竄改，被誤譯。幸而我們有現代的
啟示，才恢復了真理。就拿創世記開頭的六章來說，本來是告訢我們創造的目的，前生
和今生的目的，對活人和死者的救恩，以諾和錫安的建立，挪亞和他的聖職等，但因遺
... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 72 | 11 这是个老问题了。
以下观点来自-------《耶稣基督后期圣徒教会台
湾胡唯一譯並誌 2000.5.5》，供参考
玆因有感於聖經中遺漏及誤譯甚多，不易澈底了解，爰就先知斯密約瑟靈感本中所作更
正，信筆摘譯成卷，期能在研讀聖經時，提供相當助益。
先知在靈感本中更正了英王欽定本中不少錯誤，並補入不少遺漏部份；惜其重譯聖經之
工作，未竟全功即殉道。至於中文聖經，其中訛誤甚多，本卷中未作任何改正。甚望不
久將來，能有人被授權將中文聖經全部重譯，則使用華語之國家及人民幸矣。
舊約聖經中本來充滿華美教
義，但許多重要部份，有的已遺失，有的被燒燬，被竄改，被誤譯。幸而我們有現代的
啟示，才恢復了真理。就拿創世記開頭的六章來說，本來是告訢我們創造的目的，前生
和今生的目的，對活人和死者的救恩，以諾和錫安的建立，挪亞和他的聖職等，但因遺
... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 72 | 12 这个问题很好，是个很根本的问题，以下观点来自-------《耶稣基督后期圣徒教会台
湾胡唯一譯並誌 2000.5.5》，供参考
玆因有感於聖經中遺漏及誤譯甚多，不易澈底了解，爰就先知斯密約瑟靈感本中所作更
正，信筆摘譯成卷，期能在研讀聖經時，提供相當助益。
先知在靈感本中更正了英王欽定本中不少錯誤，並補入不少遺漏部份；惜其重譯聖經之
工作，未竟全功即殉道。至於中文聖經，其中訛誤甚多，本卷中未作任何改正。甚望不
久將來，能有人被授權將中文聖經全部重譯，則使用華語之國家及人民幸矣。
舊約聖經中本來充滿華美教
義，但許多重要部份，有的已遺失，有的被燒燬，被竄改，被誤譯。幸而我們有現代的
啟示，才恢復了真理。就拿創世記開頭的六章來說，本來是告訢我們創造的目的，前生
和今生的目的，對活人和死者的救恩，以諾和錫安的建立，挪亞和他的聖... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 13 说圣经有损， 竟然还说摩门经跟圣经完全一致？真的是自相矛盾
http://mitbbs.com/article1/TrustInJesus/701005_3_0.html
发信人: riseup (riseup), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请问基督徒如何看待圣经被改动过的地方？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 01:39:56 2011, 美东)
这个问题很好，是个很根本的问题，以下观点来自-------《耶稣基督后期圣徒教会台
湾胡唯一譯並誌 2000.5.5》，供参考
玆因有感於聖經中遺漏及誤譯甚多，不易澈底了解，爰就先知斯密約瑟靈感本中所作更
正，信筆摘譯成卷，期能在研讀聖經時，提供相當助益。
先知在靈感本中更正了英王欽定本中不少錯誤，並補入不少遺漏部份；惜其重譯聖經之
工作，未竟全功即殉道。至於中文聖經，其中訛誤甚多，本卷中未作任何改正。甚望不
久將來，能有人被授權將中文聖經全部重譯，則使用華語之國家及人民幸矣。
舊約聖經中... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 中世纪 对于某些没脑子没GUST没人品的极品，有种就找证据讨论，找不到证据，只剩下针对人
，只能越描越黑。欢迎继续表演。。。
科学家史，转折点是欧洲文艺复兴时期开始，科学才开始复兴。。。。
http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%8F%B2
中世紀
自古羅馬帝國崩潰後，歐洲踏入中世紀。這時歐洲進入了一個封建制年代，整個知識都
是由教廷壟斷，只有東面的拜占庭帝國還是學術中心。科學在這時無從在歐洲發展，一
直到十二至十三世紀為止。
十二世紀歐洲出現了中世紀大學，標誌著知識界在歐洲復興。同時十字軍東征使歐洲開
始與伊斯蘭世界接觸。頻繁的通商容許了文化的交流，令教廷在知識上壟斷地位，受到
前所未有的衝擊。舉例十二世紀意大利旅行家馬可波羅到中國旅遊，並在回國後著有《
馬可波羅遊記》，使歐洲人的眼界有所擴闊。
種種因素都助長了文藝復興的興起。城市在意大利崛起，住有大量新資產階級。他們都
信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪
。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義，力圖摒棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然的美
和人的精... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 15 科学家史，转折点是欧洲文艺复兴时期开始，科学才开始复兴。。。。
http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%8F%B2
中世紀
自古羅馬帝國崩潰後，歐洲踏入中世紀。這時歐洲進入了一個封建制年代，整個知識都
是由教廷壟斷，只有東面的拜占庭帝國還是學術中心。科學在這時無從在歐洲發展，一
直到十二至十三世紀為止。
十二世紀歐洲出現了中世紀大學，標誌著知識界在歐洲復興。同時十字軍東征使歐洲開
始與伊斯蘭世界接觸。頻繁的通商容許了文化的交流，令教廷在知識上壟斷地位，受到
前所未有的衝擊。舉例十二世紀意大利旅行家馬可波羅到中國旅遊，並在回國後著有《
馬可波羅遊記》，使歐洲人的眼界有所擴闊。
種種因素都助長了文藝復興的興起。城市在意大利崛起，住有大量新資產階級。他們都
信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪
。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義，力圖摒棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然的美
和人的精神價值。這時羅馬教廷也在走向腐敗，歷屆教宗的享樂規模，比一般民眾還要
厲害。他們也在保護藝術家，允許藝術偏離正統的宗教... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 智慧语 http://scriptures.lds.org/zh/dc/89
1 這智慧語，是為了聚集在嘉德蘭的大祭司議會，為了教會，也為了在錫安之聖徒的益
處──
2 以問候的方式發出；不是以誡命或強迫，而是以啟示和智慧的言語，顯示神在末世時
代，對所有聖徒的屬世救恩的體制和旨意──
3 給予一個帶應許的原則，以適合所有的聖徒，或可稱為聖徒中之軟弱和最軟弱的人的
能力。
4 看啊，主實在這樣告訴你們：鑒於末世時代，存在和將存在於陰謀者心中的邪惡和設
計，我藉著啟示給你們這智慧的言語，警告你們，並預先警告你們──
5 你們中間只要有人喝酒或烈性飲料，看啊，那是不好的，在你們父的眼中也不宜，只
有當你們集合在一起，在祂面前獻上你們的聖餐時才可以。
6 而且，看啊，這必須是清酒，是的，是你們自己用葡萄樹上的葡萄釀的純葡萄酒。
7 還有，烈性飲料不是給肚腹用的，而是洗滌你們身體用的。
8 還有，菸草不是給身體用的，也不是給肚腹用的，對人不好，而是用來治瘀傷和一切
病畜的草本植物，要憑判斷和技巧來使用。
9 還有，熱飲料也不是給身體或肚腹用的。
10 還有，我實在告訴你們，神已為人的身體組織和特性，指... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Belief
标 题: 台湾居士曾银湖的学佛经历和佛法观
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 6 22:10:10 2009, 美东)
三十五、曾銀湖
公元1971年，曾銀湖20歲，大學機械系二年級學生，面對必須補考的微積分和失意
的愛情，形容枯槁，神情憔悴地品嘗著身、心痛苦的滋味。這時，他很幸運地閱讀了由
錫蘭比丘博士羅日侯;羅化普樂所著述的「佛陀的啟示」（顧法嚴譯）一書。書中提到
有人問佛陀，為什麼佛陀的弟子們過著簡單平靜的生活，每天只吃一餐，卻如此神情煥
發？佛陀回答說：「他們不悔既往，不冥索將來。他們生活在現前的時間中，因此他們
都神采奕奕。愚蠢的人又冥索未來又追悔過去，就像碧綠的蘆葦在驕陽中被刈斷一般，
一下子就枯萎了。」全書以四聖諦為宗旨，說明八正道，也概要地介紹了在一切時中都
要保持念念分明的方法。
情意煎熬的痛苦逼迫著年輕無助的心靈，迅速地吸收了佛陀的教誨，並產生了相當
的共鳴。曾銀湖開始以客觀的態度來觀察他所遭受的痛苦，冷靜地觀察痛苦的形成、持
續與消退， |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 真佛宗盧勝彥是正統的「藏傳喇嘛教」
但是正統的「藏傳喇嘛教」並非是釋迦牟尼佛所傳的佛法 ！
【轉貼】真佛宗和盧勝彥非佛教
馬來西亞佛教團體 聯合聲明：
真佛宗和盧勝彥非佛教
代表國內超過一千個佛教道場、以下佛教團體日前共同發出聯合聲明，不承認真佛宗為
正信的佛教傳承，我們因此收到不少相關詢問。為了讓國內廣大四百萬佛教徒明白真佛
宗和盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教及其教義頗多爭議之處，以下七大佛教團體特此再
次發出聯合聲明，將真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證如下：
1、 盧勝彥在馬來西亞期間宣稱他是佛，並且是釋迦牟尼佛的兄弟，未證說證，這是犯
了大妄語戒，乃嚴重的過失，誤導馬來西亞佛教徒。
2、 盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師，並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重
視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗
派所認可。
3、 盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣，一頂所戴過的五方佛帽，拍賣卅萬美金；
一件所穿過的袈裟，拍賣10萬美金，且拍賣所得經費，並非捐贈慈善，而是交給盧
勝彥, 另其墓園一個佛龕要價二萬三千元，若干年... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 真佛宗盧勝彥是正統的「藏傳喇嘛教」
但是正統的「藏傳喇嘛教」並非是釋迦牟尼佛所傳的佛法 ！
【轉貼】真佛宗和盧勝彥非佛教
馬來西亞佛教團體 聯合聲明：
真佛宗和盧勝彥非佛教
代表國內超過一千個佛教道場、以下佛教團體日前共同發出聯合聲明，不承認真佛宗為
正信的佛教傳承，我們因此收到不少相關詢問。為了讓國內廣大四百萬佛教徒明白真佛
宗和盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教及其教義頗多爭議之處，以下七大佛教團體特此再
次發出聯合聲明，將真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證如下：
1、 盧勝彥在馬來西亞期間宣稱他是佛，並且是釋迦牟尼佛的兄弟，未證說證，這是犯
了大妄語戒，乃嚴重的過失，誤導馬來西亞佛教徒。
2、 盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師，並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重
視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗
派所認可。
3、 盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣，一頂所戴過的五方佛帽，拍賣卅萬美金；
一件所穿過的袈裟，拍賣10萬美金，且拍賣所得經費，並非捐贈慈善，而是交給盧
勝彥, 另其墓園一個佛龕要價二萬三千元，若干年... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 20 "2006 年一次聚會，在場之南傳法師詢問有關漢譯《律藏》之相關事宜，版主當場坦承
，台灣(以及漢族佛教傳統)並不鼓勵在家居士閱讀律典，因此我對戒律所知不詳、不多
。法師低頭尋思，回答說，依記憶所及，似乎未有不許在家居士讀律的經律紀載，而且
，在錫蘭、緬甸、泰國如果不曉得律典，恐怕會觸犯僧眾所遵守的戒律(譬如有一藏傳
僧統訪台時，伸手想握比丘尼的手，予以祝福，這會違犯比丘尼所遵守的清規，在達王
比丘而言，並無冒犯之意，只是尋常祝福。又如版主目睹一位台灣年輕女眾，屈身去擁
抱坐在輪椅上的老邁法師，這位法師在佛教界以持戒惕勵精嚴著稱，當場變了臉色，怪
罪在旁弟子護持不力。) "
http://www.douban.com/group/topic/31518563/ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 21 大家随便看看,姑妄听之吧。
<人間佛教的困局>
...
台灣意識強烈的宋澤萊，以為大乘佛教是「亞洲大陸玄學」的一部分，對台灣這種島嶼
國家來說，只有害處而無益處。對台灣有益的，只有釋迦原創的原始佛教。他說：
釋迦牟尼的真正教義其實是很適合台灣的，這點恐怕很少人知道。但我們可以考察，真
正紹繼了釋迦教說的上座派佛教，都是流行在島嶼或半島國家之上的，譬如錫蘭、印尼
、緬甸、泰國。那是因為真正釋迦教義是反對印度人那種大梵天統一論而產生的。
張慈田，台灣新雨社的創始人，滯留美國九年(1979—1988)，曾參加反(國民黨)政府的
活動，也常閱讀台獨團體所發行的刊物，台獨意識濃厚，曾被台灣去的一位法師朋友—
苗栗獅頭山元光寺的普獻法師警告，因而害怕名列黑名單中，回台灣時會被逮捕 [71]
。這樣一位政治味十足的張慈田，曾說到美國新雨社成立的宗旨，主要有三個：(1)回
歸原始佛教；(2)重視修行及其進展；(3)以入世的精神來開展、傳播佛教。
...
另外，張慈田還說到新雨社的三個特色：(1)提倡原始佛法；(2)談政治問題；(3)不忌
諱談敏感性的話題。其中，第(3)個特色，應該是指批判傳統佛教。而... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 22 罗马书里的
這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪
惡之下。 10 就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。 11 沒有明白
的，沒有尋求神的。 12 都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也
沒有。
大卫诗篇？
大衛的詩，交於伶長。
1 愚頑人心裡說：「沒有神！」他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行
善。
2 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。
3 他們都偏離正路，一同變為汙穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
4 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。
5 他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。
6 你們叫困苦人的炙阕優樾呷瑁欢腿A是他的避難所。
7 但願以色列的救恩從錫安而出！耶和華救回他被擄的子民，那時雅各要快樂，
以色列要歡喜。
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c****h
发帖数: 797 | 23 发信人: kakuya (kakuya), 信区: NewYork
标 题: 领事馆寻人启事：大家帮忙找人。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 24 14:38:06 2009, 美东)
請在美僑胞協助尋找四位與中國親友失去聯絡的華人。
北京市居民李輝請求尋找
Raymond Chong 先生和Ada
Ma女士。Raymond Chong原
名李小樂，1956年出
生，1973年來美，1979年畢
業於加州大學，曾在加州
Sacramento 和俄勒岡州居
住，1989年後失去聯繫。Ada
Ma原名李陽陽，1955年出
生，夏威夷大學畢業，曾在
加拿大卡爾加里和 Tunder
Bay居住，1989年後失去聯
繫。李輝現已83歲高齡，患
嚴重風濕病，生活無法自
理，希望與兩人相見。
江蘇省連雲港市居民丁維錫
尋找丁利軍先生和胡穎女
士。丁利軍出生於 1970
年，1989年至1994年就讀於
中國科技大學，1998年來美
就讀於俄亥俄州立大學，曾
在費城某大學工作， 2006年
後與家人失去聯繫，曾在以
下地址居住： 4209 Chester
Ave. Apt. A1 |
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e******o
发帖数: 644 | 24 （转自香港亚洲周刊）
秦淮：煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《夜泊秦淮》）
莫愁路：莫愁湖鬼夜哭，鳳凰台棲梟鳥 。 （孔尚任《桃花扇》）
秣陵路：猛抬頭秣陵重到，殘軍留廢壘,瘦馬臥空壕，村郭蕭條，城對著夕陽道。 （孔
尚任《桃花扇》）
鳳凰東街、鳳凰西街、鳳凰街二巷、鳳凰街三巷、鳳凰街四巷、鳳凰路、鳳凰東路：鳳
凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。（李白《登金陵鳳凰台》 ）
白鷺洲： 三山半落青天外，二水中分白鷺洲 。（李白 《登金陵鳳凰台》 ）
虎踞路：龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。（李白《永王東巡歌》）
建康路：庭院深深深幾許，雲窗霧水閣常扃，柳梢梅萼漸分明，春歸秣陵樹，人老建康
城。（李清照《臨江仙》 ）
城南門西，集慶門附近鳴羊街一帶 ：借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。（杜牧《清
明》）
明瓦廊：塔倒生萬貫，明瓦搭街廊，鬧市人攘攘，白銀入梅囊，天下無二梅，人心歸所
望，北塔街名逝，改叫「明瓦廊」。 （民間歌謠）
白下路：東門白下亭，摧甓蔓寒葩。（王安石 《東門》）
烏衣巷：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。（劉禹錫《烏衣巷》 ）
泥馬巷：天樞拱北辰，地軸趨南曜。神靈隨默佑，泥馬 |
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p****y
发帖数: 23737 | 25 沉重的六十億
作者:Donella H. Meadows
幾個月前，聯合國決定規劃一個節日來宣佈地球人口將突破另一個十億。他們已
經隨意選了一個日子－十月十二日，宣佈為六十億人日子。
這應該是怎麼樣的一個日子呢？是該懺悔的日子？還是值得慶祝的日子？在刺人的
聲音世界裡，這該配什麼樣的音調呢？「六十億，嗚？」還是「六十億，耶？」
六十億的人，誰來算算這麼多的人呢？
我猜這一天是屬於「嗚」的，我們過去就是習慣於這樣地告訴我們自己，人口過剩
，人口炸彈，人口爆炸，人口問題。沒有一個人可製造人口問題，是我們自己造成的，
但是我們大部分的人似乎只能為此而唉嘆。
我十分明瞭這是為什麼，我們人口數的增加已經令人提心吊膽，而且越來越嚴重，
平均每年成長七千八百萬人，相當於每六個月就新增加了一個墨西哥市(Mexico Ctiy)
人口數。實際上人口都是在我們所謂的「發展中」的地方中增加。
從地球的角度來看，我們確實看起來是像爆炸一般，在1800年時，我們只有十億人
口，在1960年我們已經達到三十億人口，以地球的眼睛來看這不過是一眨眼的時間而已
。現在我們第五十億個出生的人不過才十二歲，第四十億個出生的... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 26 一個由數千個科學家組成的聯盟呼籲我們必須減少60%至80%的石化燃料使用，才能
讓穩定氣候變成有一點點希望。
一些大河如科羅拉多河、黃河、尼羅河、恒河、印度河、昭披耶河、錫爾河及阿姆
河等都因為灌溉或者城市的過度使用而快速消耗，造成河道在一年當中有幾個月或甚至
終年乾凅。在印度、中國北部、加州中部的山谷及其它許多地方都在以一種不能夠在如
此繼續的速率過度的抽取地下水。
世界森林委員會(The World Commission on Forests)表示「目前全球有一個非常
明顯的趨勢，就是森林的面積持續地大量流失...，許多僅剩的森林也正持續地枯竭，
而所有的森林都遭受到威脅。」
我們不能再永無止盡地消耗下去，甚至再久一些也不行，我們沒有選擇的餘地，如
果我們不能自動減輕對地球造成的負荷，地球會自己為人類來解決，到時候我們的人口
問題就解決了。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 27 青年鋼琴家馮景禧專訪
談信仰與音樂
馮景禧是世界著名萊比錫巴哈國際鋼琴大賽二○○二年的亞軍得主，也是第一位榮獲這項
國際獎的華人。他生於香港，十六歲中學會考後，到美國伊士曼音樂學院修讀音樂。一九
九六年獲美國考帕斯基斯蒂國際青年音樂比賽冠軍，二○○○年再獲茱莉亞音樂學院協奏
曲演奏賽冠軍。現常在世界各地演出。以下是本刊的專訪。
黃國凱（下簡稱黃）：請先談談父母對你的影響吧！
馮景禧（下簡稱馮）：我出國前，爸說：「讓你留學不僅希望你學有專長，更盼你能掌握
求學之道，以後無論學甚麼都有竅門。」爸真有見地。人的一生須不斷學習，能掌握求學
的竅門，比有一技之長重要。爸的話讓我們兄弟倆一生受用。
我只有一個弟弟，我於一九九三年到美國唸音樂，弟弟於二○○四年唸神學。有人聽說我
家兩個男孩，一個唸音樂，一個修神學，便以為我們不實際；但爸爸態度開明，他任我們
自由發揮。
媽常說：「兒子是上帝所賜，上帝怎樣帶領他們都行。我只管盡好做母親的職責。」我很
欣賞媽媽的信心。她不望子成龍，不給我們壓力，只按上帝的心意教養我們，使我們一生
受惠。
黃：你是甚麼時候愛上音樂的？
馮：當我在幼稚園上唱遊課，見老師彈琴 |
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