S*******l
发帖数: 4186 | 1 科长一副玉树灵峰，讲话翩翩有力的读书人，居然不读书？？？？。。。。太让我吃惊
了。。。连我不读书的人都带这个Kindle 偶然翻两页。。。 |
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C*******i
发帖数: 2131 | 2 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: flydida (长天驰), 信区: NewYork
标 题: 青衫洗旧客京华
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 14:09:40 2011, 美东)
立春刚过，纽约的树枝上还不曾抽出新芽，满地的雪花与冰晶也依然白得炫目，我却已
分不清吹着的是料峭的冬风还是浩荡的春风。
晒着下午一点的太阳，赤着脚坐在窗边反复地听这一支《风流》，早忘了是小楼多少光
景前传过来的，只觉得明媚的春光斑斓的春意铺天盖地汹涌而来，一万多公里以外的烟
柳画桥，风帘翠幕，重湖叠巘，云树堤沙，一如眼前。
我那东南形胜的钱塘，温润如玉的江南，杏花为雨，沾衣欲湿，杨柳为风，吹面不寒。
西湖的舟楫轻荡，一桨一篙间便撑乱了长堤万树千条的丝绦，灵峰的暗香弥漫，循着山
间清浅的水色一路吟唱，浑忘却踏着的是雪是梅还是泠泠的月光。
离开杭州的前一天，彻夜都是檐间滴答的雨声，仿佛可以听到它们汇聚成涓涓细流，裹
挟着土腥与草香，从千万条阡陌流入湖泊河泽，薄冰覆盖的层层碧波之下鱼儿梦中接喋
，翻滚摆尾间有雷声大作，自天边滚滚而来。
可是所谓春意，究竟如何呢？是... 阅读全帖 |
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T*********r
发帖数: 11175 | 3 叫灵峰山庄
这是我近15年在杭州住过的唯一一家酒店。。。。。。
呵呵
88年去杭州的时候，住过一次刘庄 |
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T*********r
发帖数: 11175 | 4 不过依稀记得我要住的那个灵峰山庄是有110v电源的
去年回国发现很多地方是有110v的，只在浴室 |
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L**********A
发帖数: 7115 | 5 酒店的前台一般都有adapter 打个电话就好了 或者自己去什么小商品市场买个万能转
换 什么欧美日通用 |
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T*********r
发帖数: 11175 | 6 哦，我在成田买了,能用
只是感觉他们都设计了110的，却没把插座设计考虑进去，比较搞 |
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d*s
发帖数: 3016 | 7 去汉城，他们插头是欧洲式的小圆孔，日本人都傻眼了。
好在可以去前台借，要1000韩元的押金。
结果很多人一看挺便宜，干脆就带回来了。
要是不要押金的话，日本人老实，估计不会有谁拿走的。 |
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s*******s
发帖数: 9926 | 9 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Travel
标 题: 阅万里大好山川：徐霞客游记路线
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 21 10:37:01 2014, 美东)
2014年12月11日15:56
明末地理学家徐弘祖（一作宏祖，号霞客 1587.1.5—1641.3.8）经34年旅行，写有天
台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》《粤西游日记》《黔游日记
》《滇游日记》等著作，除佚散外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞
客游记》。
万历四十一年（1613年）的四月初，徐霞客进入天台山，写下《游天台山日记》，为第
一篇，他记述到“雨后新霁晴，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，今人攀历忘苦
。”又写及“复上至太白，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许”图为
浙江天台山。
游览天台山后，徐霞客又来到了雁荡山（当时称雁宕山），参观了灵峰、灵岩、大龙湫
瀑布等，并冒险寻找雁湖。他在《游雁宕山日记》详细记录了5日游玩雁荡山的经历，
其中写到“鸟道形容道路险绝盘折，逾坳... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 7 | 10 立春刚过，纽约的树枝上还不曾抽出新芽，满地的雪花与冰晶也依然白得炫目，我却已
分不清吹着的是料峭的冬风还是浩荡的春风。
晒着下午一点的太阳，赤着脚坐在窗边反复地听这一支《风流》，早忘了是小楼多少光
景前传过来的，只觉得明媚的春光斑斓的春意铺天盖地汹涌而来，一万多公里以外的烟
柳画桥，风帘翠幕，重湖叠巘，云树堤沙，一如眼前。
我那东南形胜的钱塘，温润如玉的江南，杏花为雨，沾衣欲湿，杨柳为风，吹面不寒。
西湖的舟楫轻荡，一桨一篙间便撑乱了长堤万树千条的丝绦，灵峰的暗香弥漫，循着山
间清浅的水色一路吟唱，浑忘却踏着的是雪是梅还是泠泠的月光。
离开杭州的前一天，彻夜都是檐间滴答的雨声，仿佛可以听到它们汇聚成涓涓细流，裹
挟着土腥与草香，从千万条阡陌流入湖泊河泽，薄冰覆盖的层层碧波之下鱼儿梦中接喋
，翻滚摆尾间有雷声大作，自天边滚滚而来。
可是所谓春意，究竟如何呢？是惊雷，是新芽，是梅香，是绵软的柳枝还是漫天的柳絮
？此地又去哪里听那临水楼台上清扬的笛声，去哪里汲淙淙的泉水沏上一盏明前龙井，
去哪里折春雨濡湿的杏花插在鬓边，又去哪里，看汤汤的春水，一波，便绿了千里的江
南。
青衫洗旧客京华，只有... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 11 赤池积水 农鸟早现…富士山异象 日人心慌
http://news.sina.com 2012年02月04日 04:25 中国日报
（综合外电报导）被日本人视为「灵峰」的富士山，在去年311大震之后异象频传
，包括富士山鸟形残雪「农鸟」提早出现、周边民宅中出现大量涌泉及干涸已久的湖积
水等，引起当地居民不安，担心是否为爆发的前兆。
冬现农鸟 代表凶兆
富士山标高约3200公尺处的「八合目」西北侧面，每年到了5、6月溶雪时，因为地
形的关系会出现像凤凰展翅的鸟形残雪，由于正逢当地农家播种季节，鸟形残雪又被当
地称为「农鸟」，象征农作时节已到来。不过，今年「农鸟」却提早在1月31日出现。
当地流传以「农鸟」预测当年的吉凶，「农鸟」在寒冬降临代表「凶兆」，今年恐有天
灾发生造成农作歉收。
赤池积水 7年来首见
另外，在富士五湖的精进湖附近，有一座直径约50公尺的水池「赤池」，这座水池
平常呈现干涸状，去年9月因精进湖水位上升突然积满池水，梦幻般的赤池积水长达两
个月，赤池上次出现积水现象是在7年前。
富士山周边地区的富士宫市地区，去年9月将近一百处地点发生涌泉喷出的异常现
象，当地的一... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 9926 | 12 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Travel
标 题: 阅万里大好山川：徐霞客游记路线
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 21 10:37:01 2014, 美东)
2014年12月11日15:56
明末地理学家徐弘祖（一作宏祖，号霞客 1587.1.5—1641.3.8）经34年旅行，写有天
台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》《粤西游日记》《黔游日记
》《滇游日记》等著作，除佚散外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞
客游记》。
万历四十一年（1613年）的四月初，徐霞客进入天台山，写下《游天台山日记》，为第
一篇，他记述到“雨后新霁晴，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，今人攀历忘苦
。”又写及“复上至太白，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许”图为
浙江天台山。
游览天台山后，徐霞客又来到了雁荡山（当时称雁宕山），参观了灵峰、灵岩、大龙湫
瀑布等，并冒险寻找雁湖。他在《游雁宕山日记》详细记录了5日游玩雁荡山的经历，
其中写到“鸟道形容道路险绝盘折，逾坳... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 2014年12月11日15:56
明末地理学家徐弘祖（一作宏祖，号霞客 1587.1.5—1641.3.8）经34年旅行，写有天
台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》《粤西游日记》《黔游日记
》《滇游日记》等著作，除佚散外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞
客游记》。
万历四十一年（1613年）的四月初，徐霞客进入天台山，写下《游天台山日记》，为第
一篇，他记述到“雨后新霁晴，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，今人攀历忘苦
。”又写及“复上至太白，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许”图为
浙江天台山。
游览天台山后，徐霞客又来到了雁荡山（当时称雁宕山），参观了灵峰、灵岩、大龙湫
瀑布等，并冒险寻找雁湖。他在《游雁宕山日记》详细记录了5日游玩雁荡山的经历，
其中写到“鸟道形容道路险绝盘折，逾坳右转，溪流汤汤，涧底石平如砥。”图为云雾
燎烧的雁荡山。
“沿涧深入，约去灵岩十余里，过常云峰，则大剪刀峰介立涧旁。剪刀之北，重岩陡起
，是名连云峰。从此环绕回合，岩穷矣。龙湫之瀑，轰然下捣潭中，岩势开张峭削，水
无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖。”图为岩... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 哈哈。是噢老和山我一直觉得名字都很土，哈哈。我可能没爬过。我爬过挂牌山，在曲
院风荷对面的，上面有些军事装备之类。对了灵峰我也不很喜欢，以前没这个景点，为
了赏梅特意弄了一个，很人工的感觉。太子湾以前也不喜欢，杭州人可能都不喜欢这些
新兴的人工景点。不过后来就习惯了。太子湾至今还是拍户外婚纱照的最热门的地方。 |
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m**e
发帖数: 27062 | 15 对的对的，我也不喜欢灵峰，不过它的草坡上 草真厚，打滚肯定很舒服
挂牌山我第一次听说，是什么典故
太子湾我没去过，在它没开门之前，有次去动物园回来，偶然地跑过去转了转，印象很
好很奇特。
那时候还没有花，全是草（也许是开花之前的草叶）和树，很绿，林子深，虽然规整但
是还是
野气很重。还有好多像养蜂箱一样的红色小木屋，上面趴着些半个手掌大的灰色蛾子，
一动不动，
不知真假。后来开门之后，看别人拍回来的照片，大相径庭，过于甜美（哈哈），没兴
趣去了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 噢我还没来得及考那儿的古。就贴这儿吧：
发信人: qicheji (阿J), 信区: Zhejiang
标 题: 林逋先生的烦恼(我的告别帖)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 20:30:17 2008)
To：娇娇，
是我自己删了，文章太长的缘故，你提起来，我就贴出来吧。接下来我要潜心论文了，
大家努力灌水啊！
林先生这几天有些心神不宁。
春天了，湖边的桃花开了，林先生的心情，就变得烦闷了起来。桃花是一种妖
冶之花，桃色是一种淫荡之色，春天的西湖荡漾着尘世的暖意，在柳枝的撩拨下散发着
令人窒息的气息。不远处白堤上踏青的人已经越来越多了，有时候竟然有女子的笑声从
断桥处传来，引得笼中的双鹤不停地拍打翅膀。罪恶的季节啊，这风俗是多么的轻靡啊
，林先生对自己呢喃着：“只待春来看雪天！只待春来看雪天！”
林先生知道自己又要开始长长地等待，等待冬天的到来了。冬天才是林先生的
季节。冬天的湖边，通常只有麻雀在雪上点缀出一串串脚印。 孤山上梅花开的时候，
如果再落点雪，林先生总是会让童子在山脚临湖处点上一个小火炉，热上一壶酒，然... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 【征文】家在杭州
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 22 15:17:43 2011, 美东)
前两天和网友打电话，惊喜地发现我们都曾住在浙大一带，都爱去东山弄的西湖会场看
电影（后来拆了，成了西湖区艺术馆）。现在还记得《岳家小将》、《五女拜寿》、《
出水芙蓉》、《红菱艳》这些老片子。夏夜看完电影回家，路面上都是水。我爸说是周
围山上流下来的山水。我一直好奇山上怎么会有那么多水。这两天版上又有朋友贴十五
中车站的照片，好几个人说住在附近。好激动啊，也想说说我曙光新村的老家。
同学曾开玩笑说我住的地方都很阳光：从朝阳到曙光又到复旦。这些地名都富有时代特
征。曙光新村和浙大家属区的求是东村相邻，在浙大路靠近曙光路口，刚搬来时只有我
们这一幢和隔壁求是商店这两幢房子。其后二十年里扩建了二三十幢，门牌号码都乱了
套。家后面本来是一大片野地，我们采过野果烤过番薯，时常穿过野地到黄龙洞附近的
艺校看演出。现在野地杳无踪迹，除了住宅楼就是黄龙体育中心、浙江世贸中心和叫啥
... 阅读全帖 |
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m**e
发帖数: 27062 | 18 对，一个月都在下雨，不过我倒不反感。去灵峰转了圈，梅花不多，腊梅挺好
看到有人折了枝腊梅，非常手痒，后来还是算了
vermeer好像用光达到的效果跟现在摄影聚焦类似，具体我也忘了 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 你也不喜欢林和靖呀。他是不是有点矫情？浙版高士qicheji写过一篇嘲文，哈哈很逗：
发信人: qicheji (阿J), 信区: Zhejiang
标 题: 林逋先生的烦恼(我的告别帖)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 20:30:17 2008)
To：娇娇，
是我自己删了，文章太长的缘故，你提起来，我就贴出来吧。接下来我要潜心论文了，
大家努力灌水啊！
林先生这几天有些心神不宁。
春天了，湖边的桃花开了，林先生的心情，就变得烦闷了起来。桃花是一种妖
冶之花，桃色是一种淫荡之色，春天的西湖荡漾着尘世的暖意，在柳枝的撩拨下散发着
令人窒息的气息。不远处白堤上踏青的人已经越来越多了，有时候竟然有女子的笑声从
断桥处传来，引得笼中的双鹤不停地拍打翅膀。罪恶的季节啊，这风俗是多么的轻靡啊
，林先生对自己呢喃着：“只待春来看雪天！只待春来看雪天！”
林先生知道自己又要开始长长地等待，等待冬天的到来了。冬天才是林先生的
季节。冬天的湖边，通常只有麻雀在雪上点缀出一串串脚印。 孤山上梅花开的时候，
如果再落点雪，林先生总是会让... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 来自主题: LeisureTime版 - 《武昌城》 变化很大，但熟悉的地方还有很多啊。腆颜抄几段我写杭州的：
“除了坟墓，孤山还有众多纪念地，如范仲淹之范公亭、欧阳修之六一泉、俞曲园纪念
馆、吴昌硕纪念馆、林启纪念馆、鲁迅纪念像、常书鸿纪念馆等。再从孤山扩至杭城，
钱缪、岳飞、牛皋、于谦、张苍水、章太炎、苏轼、白居易、赵之谦、盖叫天、黄宾虹
、林风眠、潘天寿、沙孟海、郁达夫、刘大白、史量才、李叔同、蒋百里、都锦生……
每一座墓、祠、纪念馆，都清清楚楚地矗立在湖山之间，心头眼前。”
“从浙大路往西两分钟到浙大，沿玉古路可南至灵峰、玉泉、植物园。从曙光路往南五
分钟到曲院风荷，这是个三岔路口，往西沿灵隐路至龙井、茅家埠、九里松、灵隐，天
竺；往东沿北山路至紫云洞、岳庙、西湖、苏堤、白堤；往南沿西山路至花圃、郭庄、
西湖国宾馆、花港观鱼到南山路虎跑路动物园虎跑六和塔九溪和云栖。这些路名景点深
深印在脑子里，骑车来回玩得烂熟烂烂熟。曙光路往北是最boring的黄龙洞和最拥挤的
市区，最不喜欢走这条路。去少年宫走这条路最近，但我宁可绕远走白堤或北山路，只
为看西湖。在杭州住过的人是不是多多少少有点唯美主义。”
“我不是恋家的人，考大学越远越好，寒... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 浙大里有老和山。附近还有灵峰，梅花特多。但这两座山似乎都没有寺庙。他怎么给你
治的？我领导以前容易内热，伦敦同仁堂的中医也说从鼻子以下有条筋脉可以治。没等
她治我们就离开了，未能一睹大师奇技……哈哈。 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Travel
标 题: 阅万里大好山川：徐霞客游记路线
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 21 10:37:01 2014, 美东)
2014年12月11日15:56
明末地理学家徐弘祖（一作宏祖，号霞客 1587.1.5—1641.3.8）经34年旅行，写有天
台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》《粤西游日记》《黔游日记
》《滇游日记》等著作，除佚散外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞
客游记》。
万历四十一年（1613年）的四月初，徐霞客进入天台山，写下《游天台山日记》，为第
一篇，他记述到“雨后新霁晴，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，今人攀历忘苦
。”又写及“复上至太白，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许”图为
浙江天台山。
游览天台山后，徐霞客又来到了雁荡山（当时称雁宕山），参观了灵峰、灵岩、大龙湫
瀑布等，并冒险寻找雁湖。他在《游雁宕山日记》详细记录了5日游玩雁荡山的经历，
其中写到“鸟道形容道路险绝盘折，逾坳... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 587 | 23 虽然角蚩族只将战火推到了云城附近，但只要云城一日来真正攻陷，后方区域自然还是
掌握在天云人手中。
故而飞车向后方飞遁而行后，一路上并无任何意外发生。
大半个月后，韩立就在车中远远看到了天云人的另一座大城”伙较城”。
此城和悬浮高空的云城截然不同，坐落在一片无边无际的山脉中。
小半城墙根本就是一座座山峰联结修筑而成，而城中还子行包裹着数以千计的一
片大小山峰。
无论峰上还是山峰之间，都修建有一座座大小不一的房另
在围着这些山峰，一条各圆弧形街道也是密密麻麻，四散而开，颇为奇特。
这时的伏赖城，显然也受到了云城方向的角蚩族大军影响，离城数十里远，就可
感受到一副紧张气氛。
不但从城池方向传来一股股的禁制波动，一队队，或十余人，或百余人的巡逻甲
士，也不停的在附近来回巡查着。
纵然韩立等人的巨型飞车明显带有天云的标志，也被一连数队甲士拦下，并巡查
了几次。
当然在仔细核实了黑脸大汉亮出一块证明身份的令牌后，他们自然纷纷的告退离
去了。
于是飞车一路无阻的直接飞到了城门处，才... 阅读全帖 |
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M*********y
发帖数: 300 | 24 第一篇，红孩儿的父亲究竟是谁？
答案：太上老君！！
要想了解红孩儿，首先我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
借芭蕉扇一回中，罗刹女一出场就要杀孙悟空, 孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓
乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七个回合，罗
刹女便手软难轮。因此, 罗刹女的本事实在是低!
可是, 就这样一个本事极低的弱女子, 手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇, 这就是一
个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸, 而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活, 这就又
是一个疑点。
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?
灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个
灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到?! 无论是西游记还是其他神话
中,
可以从混沌开辟时活下来的人,
仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定, 罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢?
就是太上老君! 第53回讲了老君的五件宝贝, 其中就有芭蕉扇! 老君的童子银角大王说
:“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，
上结着... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 57 | 25 古人说：读万卷书，行万里路。因为偶读书近万(都不求甚解)，所以应行遍中国。
书易行难，因为：有时间的时候没有钱，等到有钱的时候又没有了时间。
(一)在雁荡山
若干年前的一个初冬，偶与LP在西湖逍遥数日后，去有名的瑶琳仙境看洞，夜宿杭州辖下
的一个县--桐庐的一处度假村。意犹未尽，第2天坐夜车去温州的雁荡山看山水。车到雁
荡，一下车就被老乡们包围，要我们去他家住。我们推说已经订好宾馆了。不信，问：哪
家？答：朝阳山庄。彼对乡人大呼：朝阳山庄！显然，这是当地首屈一指的住处了。从响
铃头（雁荡山的市中心）往灵峰景区走，不多几步，见左手山脚下孤零零有一3（4?)层的
楼房群，上书大字：朝阳山庄。就是江总书记视察雁荡山时下榻的地方。
进去一问：标准间380，打八折。看了房间觉得很一般，再看豪华间，室内有花香，宽敞
一些。价格480，八折。一点不肯再便宜。说这还是因为不是周末的缘故，到了周末，偶
的老乡纷至沓来（当地人说，七成游客为沪人），不愁没有客源。才体会到：上海人好比
是中国的犹太人，有名的爱旅游。
超过偶的心理价位了，不得已，只好与总书记住过的地方告别。往景区深处走去。偶还有
一个候选者呢 |
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c******o
发帖数: 486 | 26 这几天传来了好消息，去年十月被接受的文章，终于硬copy出现在网上了，这个杂志也
算我所在几何拓扑领域中最好的杂志之一了，本应该高兴一些的，但对残忍的数学界来
说，不过雪中送炭而已，想到了去年找工作的同行们，一个强我好多的哥们，只拿到了
Oregon State Univ., 便教人活泼不得。不过好歹来了点安慰，前天有了力量研究到早
上7点，这其实也是鄙人一个陋习，开始算一个东西，必须算完才行。
周五傍晚，数学中心里人都走了个精光，一个人去浙大留食吃饭，从02年第一次来浙大
开会，也已经整整十个年头了，浙大(玉泉校区)很宽，从数学中心到留食总要十多分钟
的样子，胡乱点了几个菜，回灵峰山庄的时候，已经下起了蒙蒙细雨，行人三三两两，
在这个南方典型湿热空气的校园中行走，还要小心翼翼的躲避脚下或深或浅的小水塘，
实在像极了大学时代还未建起双子楼的复旦校园，可能南方的校园都一个样，特别是雨
中都弥漫着一股慵懒的醉。昨天周六在宾馆又宅了一天，翻看着几片 paper，却也还是
没有很清晰的头绪，决定过会去西湖看个日落，拍几张相片，然后晚上请德国老哥在知
味观吃饭，他今天傍晚到浙大来开会。现在还有些... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 27 谱曰佛土有四：
一者、凡圣同居土：若是五浊重者所感，则杂有四恶趣苦，名之为秽；如娑婆世界等。
若复五浊轻者所感，则纯是人天善侣，名之为净；如西方极乐等。
二者、方便有余土：若从析空拙度得生，则沈空滞寂，名之为秽。若从体空巧度得生，
则见佛闻法，名之为净。
三者、实报庄严土：若从次第三观所感，则虽证道同圆，而无明习重，智慧稍钝，名之
为秽。若从一心三观所成，则虽法界无别，而无明习轻，智慧猛利，名之为净。
四者、常寂光土：若约别教，则仅断十二品无明所显，未尽法源，名之为秽。若约圆教
，则是断尽四十二品无明所显，究尽体性，名之为净。
然此四土，有竖、有横：若以自修行力，断尽见思，方出同居而入方便；断尽尘沙，兼
破无明，方出同居、方便、而入实报；断尽无明，方出同居、方便、实报，而入寂光；
即名为竖。若仗阿弥陀佛愿力，未断见思，即能出娑婆秽，生极乐净；即生极乐，即于
彼土得证方便、实报、寂光，三种净土；不必舍身受身，然后证入，故名为横也。
灵峰蕅益大师著 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 For 农历九月十九观音出家日, Selected from <<夏莲居佛学文集>> http://www.jingtu.org/xljzj.htm
妙法莲华经
观世音菩萨普门品偈
《法华·普门品》三十五应，与《楞严》大致相同，是以此章仅录偈颂。又此品偈
颂，鸠摩罗什大师未译，故旧本皆无，《文句》、《义疏》亦皆不释。《续高僧传》云
：“偈系阇那崛多所译。”见灵峰大师《法华会义》。
尔时无尽意菩萨，以偈问曰：
“世尊妙相具，我今重问彼，
佛子何因缘，名为观世音？”
具足妙相尊，偈答无尽意：
“汝听观音行，善应诸方所。
宏誓深如海，历劫不思议，
侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，
心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑，
念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，
念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推堕，
念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山，
念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，
念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，
念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，
念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药 |
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r****r
发帖数: 755 | 29 蕅益大师《灵峰宗论》卷第五之三：“若一切法门，不为四念处所摄，即外道法。”
儒佛配合
儒佛二教圣人。其设化各有所主。固不必歧而二之。亦不必强而合之。何也。儒主治世
。佛主出世。治世。则自应如大学格致诚正修齐治平足矣。而过于高深。则纲常伦理不
成安立。出世。则自应穷高极深。方成解脱。而于家国天下不无稍疏。盖理势自然。无
足怪者。若定谓儒即是佛。则六经论孟诸典。璨然备具。何俟释迦降诞。达磨西来。定
谓佛即是儒。则何不以楞严法华理天下。而必假羲农尧舜创制于其上。孔孟诸贤明道于
其下。故二之合之。其病均也。虽然。圆机之士。二之亦得。合之亦得。两无病焉。又
不可不知也。”
云栖祩宏《竹窗随笔》：
“外学隋梁州沙门慧全。徒众五百。中一人颇粗异。全素所不录。忽自云得那含果。全
有疾闭门。其人径至榻前问疾。而门闭如故。明日复然。因谓全曰。师命过。当生婆罗
门家。全云。我一生坐禅。何故生彼。答云。师信道不笃。外学未绝。虽有福业。不得
超诣。今时僧有学老庄者。有学举子业经书者。有学毛诗楚骚及古词赋者。彼以禅为务
。但外学未绝。尚缘此累道。今恣意外学。而禅置之罔闻。不知其可也。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 33 （摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录）
显 根 法 师
显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵呗，不知其精修梵
行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春，忽向山中诸庵僧告假云：‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：‘生西方有把握否？莫
贻笑于大家。’根答：‘一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。’初，根恒蹀躞
于庵前山后，自告假后，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵
峰庵，见根于庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗，湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远
赴印度，请舍利于释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者，
座常满，无不如愿而返。一九三七年，抗战军兴，设浙西行署... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 34 八、像观
佛告阿难及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何。诸佛如来是法界身，遍
入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好，是心作佛是心
是佛，诸佛正遍知海从心想生，是故应当一心系念谛观彼佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛
陀。
佛告诉阿难和韦提希：见到此事以后接着要观想佛。为什么要观想佛呢？因为
诸佛如来是法界身，能够遍入一切众生的心想中，所以你们心想佛的时候，当下这颗心
就是具足三十二相、八十随好的真佛。自己的这颗心作意佛的时候，这颗心就成了真正
的佛，一切诸佛正遍知海都是从众生的心想而出生的，所以应当一心系念谛观彼佛多陀
阿伽度（如来）阿罗呵（应供）三藐三佛陀（正等觉）。
此处的道理我曾讲过无数次，我本人对此有深刻的定解。其实这正是密宗“即
身成佛”的理论依据。大圆满中经常说：心性本来就是佛，认识心性就是见到了普贤王
如来。《大幻化网》中也有很多这样的教证。其实汉传佛教也有这样的说法，比如黄檗
禅师曾说：“汝心是佛，佛即是心，心佛不异，故云即心是佛，若离于心别更无佛。”
现在汉地有些人不承认密宗的即身成佛，其实这... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 37 省庵大师（公元1686一1734年），讳实贤，字思齐，江苏常熟人，出生于世代书香之家
，大师自小就不吃荤腥，少年时便有出尘的志向。父亲早亡，母亲张氏知儿子宿具善根
，便命其出家修道。七岁时，大师礼清凉庵僧容选为师。大师聪慧俊彦，经典过目不忘
。十五岁剃度受戒，兼通世典，吟诗书法俱精，然并未顷刻忘怀生死大事。
有一天, 大师到普仁寺，见一僧人仆地而死，大师瞿然悟世无常，修持益加精进，
严持戒律，不离衣钵，日止一食，肋不贴席，终生不懈。后云游参学，庚寅年（公元
1710年）二十四岁时依渠成法师与绍昙法师听教，昼夜研穷方等经典，越三年，三观十
乘之旨，性相之学，无不通贯。绍昙法师为授记，传大师灵峰四世天台正宗。
甲午年（公元1714年）二十八岁，叩灵鹫和尚于崇福，参“念佛是谁”话头，功夫
绵密，凡历四月，恍然契悟，说：“我梦醒矣！”自那以后，应机无碍，才辩纵横，灵
鹫和尚欲付以衣拂，大师不受，辞去。
后于真寂寺闭关，日阅三藏梵筴，夜夕持念阿弥陀佛名号。三年期满，寺众恭请大
师讲《法华经》，大师升座开演，辞义犹如河悬泉涌，沛然莫御。自此，化缘日盛。
己亥春（公元1719年），诣四明阿育王山瞻礼... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 38 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 39 中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
当今世界佛教可分两大派系：一派以斯里兰卡为核心，分布于斯里兰卡、缅甸、泰
国等东南亚地区（包括中国云南的傣族地区）以及美国等欧美地区.这一派系是原始正
教或真佛教。这一区域的沙门继承佛陀亲口所说的经典和修行方法，严守戒律，过着日
中一食、持金钱戒，甚至托钵乞食、树下一夜的生活；另一派系以中国为核心，分布于
中国、日本、新迦坡、蒙古、尼泊尔等东亚地区和美国德国等欧美澳地区.这一派系是
大乘邪教或伪佛教,实为古印度婆罗门教耆那教和中国道教巫术诸外道之改头换面,是妄
图毁灭佛教的邪教。这一区域的沙门将原始正教贬低为小乘佛教，自称大乘佛教。他们
将真佛经（四部阿含经,尤其前三部）弃置一边，不屑一顾，借着从古印度取回和送来
的一部分伪造的佛经（大藏经大部分伪佛经是古代中国人伪造），大肆宣传，不择手段
拉拢信徒,挂羊... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qxdren (净心婆罗门), 信区: Military
标 题: 中国佛门腐败 - 需要认真整顿法办, 取消几百万假和尚
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 10:36:46 2014, 美东)
佛教,本是中华道德的弘扬者/守护者,但现在它已经彻底腐败了.
应该彻底整顿了,也应该告诉广大善良的百姓,不要捐钱给它们了,捐钱给它们简直不如
喂狗!!!
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中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
对在家信徒,他们不讲真佛法,不讲述出家人的主要戒律(如金钱戒及非时食戒等。
如果在家信徒知道出家人金钱戒，知道在家信徒供养出家人钱金银珠宝是罪业及死后堕
三恶道，他们将不会给出家人金银财宝,也不会花... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 57 | 42 与伟人们同住--我的四大爱好（二）驴行天下篇
古人说：读万卷书，行万里路。因为偶读书近万(都不求甚解)，所以应行遍中国。
书易行难，因为：有时间的时候没有钱，等到有钱的时候又没有了时间。
(一)在雁荡山
若干年前的一个初冬，偶与LP在西湖逍遥数日后，去有名的瑶琳仙境看洞，夜宿杭州辖下
的一个县--桐庐的一处度假村。意犹未尽，第2天坐夜车去温州的雁荡山看山水。车到雁
荡，一下车就被老乡们包围，要我们去他家住。我们推说已经订好宾馆了。不信，问：哪
家？答：朝阳山庄。彼对乡人大呼：朝阳山庄！显然，这是当地首屈一指的住处了。从响
铃头（雁荡山的市中心）往灵峰景区走，不多几步，见左手山脚下孤零零有一3（4?)层的
楼房群，上书大字：朝阳山庄。就是江总书记视察雁荡山时下榻的地方。
进去一问：标准间380，打八折。看了房间觉得很一般，再看豪华间，室内有花香，宽敞
一些。价格480，八折。一点不肯再便宜。说这还是因为不是周末的缘故，到了周末，偶
的老乡纷至沓来（当地人说，七成游客为沪人），不愁没有客源。才体会到：上海人好比
是中国的犹太人，有名的爱旅游。
超过偶的心理价位了，不得已，只好与总书记住过的 |
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a******o
发帖数: 594 | 43 情人节
报纸上说今年梅花开得好，植物园正是大好去处。于是对老爸、老妈
说：去看梅花吧。
老爸抬头看看窗外天色：天气不错，好啊，全家去爬山。绕到植物园，
正好看梅花。
老妈也说：嗯，是该活动活动了，不能假期总闷在家里，就今天去吧。
去叫老哥，老哥一脸不屑：我不去。今天是情人节，我得呆在家里，
待会就有人打电话问候我，说不定还会给我送巧克力来呢。要是心情好，
我就挑一个出去约会。
哼，你？就你？谁惦记你啊？
我泼老哥凉水。
惦记我的人多了。长得帅就是没办法。我今天得看看谁最诚心，说不
定今天就决定哪一个当我女朋友。
臭美吧你。真不去看梅花？
不去。我得等电话。
老哥美滋滋地，真象算准了会有人给他打电话似的。
我这老哥，女孩缘是不错，中学时就被女孩追得哇哇叫。可惜，少时
不努力，老大徒伤悲。这不，仍然形单影只。也罢，终身大事要紧。不理
他，我和老爸老妈高高兴兴地在冬日暖阳中出发去植物园。
磨山的得名可能是因为山的形状象个磨盘吧。武汉磨山植物园的梅花
挺不错的，与杭州灵峰、南京香雪海、无锡梅园等并列 |
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m*******t
发帖数: 124 | 44 我想念浙大，如同想念苏东坡。凡吃过东坡肉的人无不想念他老人家。凡在浙大吃
过的， 是否想念浙大，那要看他的欣赏水平了。
浙大的学生食堂，除了让人想到“嚼得菜根，万事可做”的豪言壮语外，乏善可陈，
不提也罢。能让我面对西餐一脸不屑的乃是我对浙大的小乐惠和灵峰山庄的回忆。
小乐惠最宜豪放与粗俗。在方圆一百米外也能听到里面的叫喊。有庆祝生日的，
有得奖金请客的，有失意发酒疯的，有得意唱酒歌的。兼收并畜，不拘胸怀。
很能让你想到古时几省交界处的客栈。一声“店小二，再拿壶酒来”可绕梁三日，
不绝于耳！
一次我和几个哥们在小乐惠喝酒，听到邻桌的几位后生在谈论他们系的书记，关于
分配什么的。刚开始这几位还温文尔雅，可喝了一会儿便和书记他妈干上了。大骂
分配不公，他们要把书记他妈怎么怎么的。其中一个苦大仇深者竟嚎啕大哭起来，
一把鼻涕一把泪全抹到他想像的书记---邻坐同学---的身上。我们在旁看的不亦乐乎。
在小乐惠吃的最高境界乃是吃火锅。隆冬之时，风高之夜，携几个讨厌庸俗喜欢通俗
的哥们，围桌而坐。片时，火锅汤开。看着这一清一混的鸳鸯火锅汤，不由得你也
热气腾腾。料来全后，三两白酒已下肚。然后各取所 |
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m*******t
发帖数: 124 | 45 黑子偶一机会，窜入此板，发现好友若干，鼠聚于此．于是，也学月中吴刚，神
侃（砍）不已．幸板主青眼，小结一集．本欲百尺竿头，再进一步．无奈时蹙命
乖，就此止笔．
在此向浙大游子问好，向山东老乡问好，向几只老鼠问好．
王黑＜＜西江月＞＞一首，权作答谢：
西江月
跨鹤一声归去，
此身绝似飘鸿．
平生踪迹北南东，
惯听离歌飞动．
西泠几番新月，
南屏数声晚钟．
灵峰梅海影千重，
都入今宵一梦． |
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p****o
发帖数: 9 | 46 就是去这个后花园不太方便，翻山越岭、翻栅栏、
或者等到晚上。 |
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m**e
发帖数: 19 | 47
从西大门出去，越过一条蜿蜒的小溪，和一片农家
菜地，就到了美丽的后花园：植物园。
广阔天地，大有可为耶。。。。 |
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y*j
发帖数: 25 | 48
如果碰到什么梅展之类的，更不方便了
栅栏的缺口处都有人站着卖票，我就碰到一回
不过到植物园跑步倒是挺好，"其时明月在天，
清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣" 呵呵 |
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