w******n
发帖数: 4955 | 1 近年来，一个被政府取缔了AaqJ7ZY5灵灵教”再次在我省一些地方频繁活动，这充分显
示了邪教的顽固性、反复性和破坏性。它警示我们，在为实现中华民族伟大复兴而凝心
聚气的历史新时期，切莫放松对邪教的警惕与防范。
“灵灵教”是江苏省淮阴市渔沟乡小学民办教师华雪和于1984年创立的，此后呈恶
性蔓延之势，到1990年已蔓延到河南、陕西、四川、山东等13个省区市，有信众数万人
。1990年“灵灵教”因组织邪教活动被政府取缔，从此转入地下秘密活动。从揭发出来
的大量事实看，“灵灵教”是冒用基督教名义建立的邪教组织，它具有邪教的所有特征。
一、邪教，在邪不在教。“灵灵教”之邪，首先邪在神化活人的教主崇拜上。邪教
以教主为核心，教主崇拜是邪教的基本特征。教主崇拜，也就是神化活人，包括教主自
我神化和骨干分子的吹捧。华雪和自吹得到神的启示，直接听命于“圣灵”，传达“圣
灵”的指示和消息。他的骨干则吹捧他是耶稣的第二次降临，就是主基督，淮阴就是耶
路撒冷，只有信华雪和的人才能得救，方得永生。这是华雪和精心设计炮制的一个莫大
的骗局，“灵灵教”就是靠这个骗局滋生蔓延坐大成势的。
二、“灵灵教”之邪，邪在... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 858 | 2 原来事关主人大事，难怪改变主意了。不过这人是那那地血老怪指明要杀之人，主
人还要交代一二吧！那地血老棒可不是什么心胸 宽广之人。”血蜓笑了一笑。
“嗯，此事我自有分寸的。不过，在未将事情和姓韩小子挑明前，你先给我把人看
住了，别让他找到机会溜掉了。到时我又要大费一番手脚的。”木青吩咐道。“是，小
人会在这段时间，看住此人的。”血毒恭声应道。木青满意的点点头，然后冲其挥了挥
手。血毒 当即识趣的退出 了大殿。而黑影女子在模糊黑光中略一沉吟后，突然单手一
拍身下的金色巨花。
巨花微微一颢下，突然从花芯中吐出了一面金灿灿的圆镜，式样古朴，隐有符文闪
动。
木青一张口，喷出一团绿气。
顿时金光一晃，绿气就诡异的没入了镜中。
镜面灵光一闪，浮现出一层金霞来。、
半晌后，才从金霞中传出了一个木然的男子声音；
“木道友，你有何事找过。”
木青听到此声音，笑了起来，回道，
↓六足兄！ 不知你阴气收集的如何了，能否在商定之日前，让那鬼蕃子凝练出足
够的阴甲玄鬼”
“下面几层的精纯阴气都被我收集一空 了，一层的阴气虽然... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 3 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 问：人是由灵、魂、体三部分构成的吗？
答：这是一个非常具争论性的问题。有的人提倡三相论(Trichoromous)，说人性的要素
有灵、魂、体三部分；有的人主张二相论(Dichotomy)，认为人类的本性乃是二重的：
一方面是物质的，另一方面是非物质的，也就是灵魂和体的二分法。孰是孰非，请您自
己做个定论。(参考资料有：章力生的《系统神学》、林荣洪的《属灵神学》、倪柝声
的《属灵人》等)
(A)三相论：这是从希腊哲学家柏拉图开始，后来诺斯底派(Gnostic)采其说。许多异端
的发生，也都因为以魂和灵是两种不同的实质。有鉴于此，路德宗与改革宗格外反对此
说，而热烈拥护二相论，强调“魂”与“灵”乃是一个相同的实质与要素。在华人教会
里，由于倪柝声在《属灵人》的大事渲染，叫许多信徒都以为三相论是天经地义的真理
，所以这理论在信徒的脑海里根深蒂固。只要大家不过份执著，像倪柝声那样，我个人
觉得这是无伤大雅的，毕竟这不过是一种理论，帮助大家认识自己罢了。但如果我们持
极端的看法，把人分成“属灵人”和“属魂人”，那就很危险了。
此说的解经基础是特别根据经文帖前五：23，来四：12，林前二... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 问：人是由灵、魂、体三部分构成的吗？
答：这是一个非常具争论性的问题。有的人提倡三相论(Trichoromous)，说人性的要素
有灵、魂、体三部分；有的人主张二相论(Dichotomy)，认为人类的本性乃是二重的：
一方面是物质的，另一方面是非物质的，也就是灵魂和体的二分法。孰是孰非，请您自
己做个定论。(参考资料有：章力生的《系统神学》、林荣洪的《属灵神学》、倪柝声
的《属灵人》等)
(A)三相论：这是从希腊哲学家柏拉图开始，后来诺斯底派(Gnostic)采其说。许多异端
的发生，也都因为以魂和灵是两种不同的实质。有鉴于此，路德宗与改革宗格外反对此
说，而热烈拥护二相论，强调“魂”与“灵”乃是一个相同的实质与要素。在华人教会
里，由于倪柝声在《属灵人》的大事渲染，叫许多信徒都以为三相论是天经地义的真理
，所以这理论在信徒的脑海里根深蒂固。只要大家不过份执著，像倪柝声那样，我个人
觉得这是无伤大雅的，毕竟这不过是一种理论，帮助大家认识自己罢了。但如果我们持
极端的看法，把人分成“属灵人”和“属魂人”，那就很危险了。
此说的解经基础是特别根据经文帖前五：23，来四：12，林前二... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
didadida (滴滴嗒嗒) 于 (Sat Jan 12 11:43:24 2013, 美东) 提到:
让黄伯韬指挥也不会惨成这样
由于国军王牌的74师张灵甫和83师李天霞形如水火，当时按照国军的编制序列，74师本
来归属李天霞纵队，后来张灵甫自作主张，宣布脱离李天霞，自己划归黄百韬纵队。此
时的黄纵除25师外，还有65师。张灵甫之所以要黄百韬指挥，因為李天霞雖节制不了他
，但张灵甫视做李的下属为奇耻大辱。同时张灵甫也欺负黄百韬没有根基，不敢也无法
管他。鲁南战役爆发后，张灵甫一路突飞猛进，粟裕则采取避敌锋芒的战术，诱敌深入
。张灵甫以自己拥有强大装备，各路友军依托左右，兵锋突进迅速，连战告捷，但并未
遭遇共军主力，且己方被解放军游击队骚扰，部队日显疲惫。
此时，25师与74师之间的距离已经拉大到了10公里左右。由于共军主力集体消失，黄百
韬遂给张灵甫发电，大意谓今敌情不明，恐敵军突然出现在兩师空隙中，所以希望張稍
息片刻。张灵甫看到这份电报，嘲笑黃是「老黃牛」。很快25师前锋的148旅一部大约... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 【 以下文字转载自 jym2307 俱乐部 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: jym2307
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵???? (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 29 18:53:12 2010, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵????
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 15 14:50:40 2010, 美东)
http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8 长久以来，我一直对人的灵到底是什么有疑问，人死后到底有没有灵，到底状态怎样，
是否人死了，灵也死，圣经仅有的一些经文我都找了：
传道书3：19-21
19因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息
都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
民数记16：22-将神称为--“万人之灵的神”
摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
使徒行传17：28-29， 请留意这段话是保罗在向外邦人传道的时候将的，说话的对象是
还不信耶稣的人，他肯定了当时古希腊的信仰当中对的地方，就是人们都相信一位“未
知的神”，他前来介绍的，就是这位神。他说：
28- For in him we live, and move, and have our being; as certain also of
yourown poets have said, For we are also his offspring.
-... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9 长久以来，我一直对人的灵到底是什么有疑问，人死后到底有没有灵，到底状态怎样，
是否人死了，灵也死，圣经仅有的一些经文我都找了：
传道书3：19-21
19因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息
都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
民数记16：22-将神称为--“万人之灵的神”
摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
使徒行传17：28-29， 请留意这段话是保罗在向外邦人传道的时候将的，说话的对象是
还不信耶稣的人，他肯定了当时古希腊的信仰当中对的地方，就是人们都相信一位“未
知的神”，他前来介绍的，就是这位神。他说：
28- For in him we live, and move, and have our being; as certain also of
yourown poets have said, For we are also his offspring.
-... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 1861 | 10 说是禁制，但也不能算是禁制。只不过我所修魔功，正是她独门所创大冇法，自然
会留下克制后手。除非我修为比这位始祖还要高深，否则只要她一个念头，一身法冇力
就要尽数被其所控冇制，根本无法反冇抗的。而且有关备用化身之事，六极事先给明言
过的，也是我自己选择的。还真无法过
多怨恨什么。并且此前，她就对我就有大恩。当初要不是她出手相助，我怎可有飞升机
会，早因为滞留人界，而化为九泉下的一杯黄土了。“紫灵叹息一声，却这般说道。
“你当年在人界到底遇到了什么事情，这位六极圣祖怎等能助你飞升的。”韩立心
念飞快转动，口冇中凝重问道。
“其实没有什么好说的口我当年限于资质，虽然凝结成了元婴，但始终无法踏出化
神的一步。如此修为，就算冒险进入空间节点，也基本上没有生还可能。没有办法，我
只好从外物上着想，当年开始走遍整个人界密地，想寻找一些有用的灵药炼丹，好辅助
自己突破瓶颈。按照我所想，哪怕再不济的能寻到一些护身强大宝物，我也敢在寿元耗
尽前，冒险闯一次空间节点的。但万万没想到的是，我花费了数百年时间动，没有寻到
合适的灵药和宝物，却找到了一处当年古魔遗留下的祭坛，并无意中触动了... 阅读全帖 |
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j*****i
发帖数: 1292 | 11 海门岛，当年结丹所在。
百多年下来，有两个地方，算是齐休的福地，一个，是原名剑影山的新楚秦山。在
那，楚秦门度过了发展最为迅速的时光，短短几十年，从罗家旧地里的小角色变成了当
地的一方之主，门中弟子的个人修行也十分顺遂，筑基乃至后来结丹的成功率都特别高
。迁到思过山后，楚秦门则背时许多，虽然这些年一直在壮大，但内外皆不顺，甚是辛
苦。如果不是灵地品阶所限，齐休是真想在楚秦山千秋万世呆着不挪窝的。
另一个，就是这海门岛了，自己和展仇都是在此结丹，顾叹也是在这偶然筑基成功
的。眼看到了性命交关的时候，齐休还是决定信一信命，将备战之地放到这里，光是清
静，就大胜思过山了。
一直在外海打转，齐休心里还有点小小的打算，上次思过山大战给自己提了个醒，
白山各家地界交壤，竞争过于激烈凶险，说不定哪天楚秦门就和龙家一样，需要一个备
用的落脚之地，毕竟再回楚家羽翼下生活，心里是不愿意的。
还有，如果能过眼前这关，自家结婴之事也要早作打算。听说白山有可以化神的灵
地，但上去了就不能下来，几同囚禁，上次柴冠降临，肉身却在上面受人所害，管中窥
豹，可见那里并不是啥和平地方。
齐云也不好，楚家的楚云峰有可供结婴... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活的盼望。
所以本段记载的主要意思，完全不是要讨论基督曾否下阴间的问题，它不过是被附带提
起的，而且十分简单。现今神学家对这问题的解释颇有争论，但事实上这种争论不会得
到绝对性之正确而完满的答复，因为圣经并未要讨论这个问题，也未供给足够作决定性
结论的资料。所以我们对这种问题，不可作太主观而绝对的结论，只可说某种解释为比
较正确（参申29:29）。
19 「祂藉这灵」，上文己经讲过原文在此没有「灵」字，仅是「在这里面」，
英文圣经译作in which，就是在上节那使祂从死里复活的灵里的意思。
「曾去传道」，就是借着那使祂从死里复... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 那些没有听过福音的，虽有些是作恶多端的人，上帝也没有放弃他们，反而也给机会悔
改，恶人悔改，上帝就接纳，就彰显他的仁慈：
以西结书33：11：
你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转
离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
问：那么死人受浸是怎么回事？
答：圣经在哥林多一书15：29讲述第一世纪使徒曾经受主的命令，为死人施行浸礼。
29 不然那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
约翰福音3：1-5
1 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
2这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神
迹，若没有神同在，无人能行。
3耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
5耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
后期圣徒教会将这一由于使徒去世而失传的教义恢复过来，人死后在灵的世界也
将有圆满的福音传给这些被罪捆绑的灵，他们当中许多人，会高兴的接受福音的恩... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 14 十二月五日，他读到诗篇八十一篇十节的话，大受感动。“你要大大张口，我就给你充
满。”从那时起这节圣经成了他的座右铭，这个应许成了他的力量。早先他尚未祷告到
财物和人才的供应问题，现在他受引导把这个应许应用在新计划上。他立刻大胆地求神
供给房屋、现金千镑和合适的帮手。两天后，他收到第一笔现金奉献，一个先令。再两
日，收到第一件实物奉献—一个大衣柜。
那个可纪念的日子终于来到。在那一周内，撒但频向慕勒发射火箭，以致他的灵十分低
沉。他已经采取一个步骤，要反悔，就得大大羞辱自己和污辱他的主。万一他走错了一
步，没有真的引导，那怎么办呢？然而当十二月九日，他站起来说话的时候，他得了帮
助，永久的膀臂托住他，使他重得保证，这个工作是出于神的。他小心地避免煽动情感
的言词，也不当场募捐，因为他愿意凡事谨慎前进，先经过考虑和祷告，而后才作决定
。会后有人主动奉献十先令，也有一位姊妹献身于这项工作。一八三六年正月十六日，
慕勒发表一篇说明，其中这样说：
“时常有实例带到我跟前，证明神的儿女，在今日有一种特别的需要，就是他们的信心
，需要得到坚固。我的灵渴慕能作这个器具，不只从神的话里，证明神愿意、并且... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 15 隔壁为了张灵甫立碑与评价的事情聚讼不已，我总觉得谈论历史也好、评价人物也好，
不妨先试着把一些史实整理清楚，下结论的事可以稍晚一点再做。
比如说万家岭大捷中的张古山之战，虽然我对抗战史了解甚少，但略微翻了些书，便发
觉论辩双方似乎都缺乏对此战基本史料的掌握，这不免令人有“隔靴搔痒”之叹（像张
古山的标高，只要找一张诸如日军参谋本部陆地测量总局印制的德安县地图即可）。某
网友说《蒋介石王牌悍将张灵甫传》（以下简称《张灵甫传》）一书“考据极为充分，
引用大量资料对比验证，张身上的一些问题，都做出了澄清”，我看了一下该书相关的
内容（我手头这本书不知被塞到那里去了，只是找了网上的），很遗憾，也是错误不少
，有些甚至是硬伤，以下试举几例：
1、该书中大段描写了张灵甫向王耀武建议“选出精兵编成突击队，绕道后山”，偷袭
张古山的对话，虽然生动，但究竟出自什么资料呢？未得而知。这还不是问题，问题在
于根据原始资料的记载（“第三十六军团南浔线战斗详报”），“先是五一师攻击张古
山之际，同时即以一部绕张古山之侧背向哔叽街进攻，以切断敌之连络”，但结果“旋
以张古山形势转变，该部深入敌阵众寡悬殊反被敌包围... 阅读全帖 |
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D****g
发帖数: 275 | 16 “在下根本别无选择，若是在一年内再无法炼制出金木两种属性的极元晶，恐怕就再没
有机会了。眼下，也只有韩兄最有希望助我成功的。”越隆脸上满是苦笑之色了。
“没有机会了，此话怎讲？”韩立有些意外。
“韩兄不知，这天地之力引出并非简单的事情。不但需要寻觅特殊的灵地，而且还
须事先预测好准确时辰，算出天地间的星辰之力变化时期，才有可能成功的。我先前之
所以能这般顺利炼制出前面的极元晶，是花费了极大代价，请族中一位占卜师耗费许多
寿元，才能准确预测到星辰的变化，引下所需属性的天地之力。根据其预测，金木两种
属性的天地之力的星辰变化，原本就是极为难出现的。若不在预测时期内抓紧炼制极元
晶的话，下一次出现就不知是多少年后的事情了。越某根本没有时间空等下去的，必须
在所剩一年内炼制出极元晶才行。要不是今日忽然碰见了道友，在下原本打算冒险去请
动一位名声并不太好的老怪物出手相助的。现在有韩兄的话，自然是更好的选择了。起
码韩兄肯去魔界冒险斩杀螟虫之母，救出这般多灵界道友来，在诚信上应该更值得相信
一些的。”越隆一口气说出了许多话来。
韩立听完这一切，神色不变，但心中却各种念头飞快... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 17 《雅各书》5章
5:19 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
——阿门！愿迷路上的罪人都能转回。
由李常受./召会组织翻译、注释的《新约圣经．恢复本》是有严重谬误的圣经译本及注
释本。除了错误地把耶稣基督看为首先的被造者之外，以下再指出他们的一大谬误。
中文圣经里一般译为“教会”的地方，《新约圣经．恢复本》（以下简称为《恢复本》
）都被替换为李氏所创立的异端组织之名——“召会”。
《马太福音》16章18节，合和本圣经译为：
我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“
权柄”原文作“门”）。
《恢复本》译为：
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在磐石上，阴间的门不能胜过她。
还有，《启示录》1章4节，合和本圣经译为：
约翰写信给亚细亚的七个教会。
《恢复本》译为：
约翰写信给在亚细亚的七个召会。
在中文合和本圣经《启示录》里，“教会”一词出现20次，《恢复本》皆译为“召会”
。中文合和本之全本《新约圣经》里，“教会”一词出现114次，《恢复本》皆以“... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 耶证的解释－－－－－－－
（1）灵和魂的解释
耶证对人灵魂的解释相当怪异。他们认为魂是生命，而灵是生命力。
「魂便是……人或动物所具有的生命。」(理p.375)这一点，他们的经文根据是创世记
二章 7 节，《新世》将之翻译为成「……把生命的气息吹进他的鼻里，人就成为一个
活的魂。」[1]所以，他们振振有词地说，魂就是肉体的生命。但和合本的翻译是：「
耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当
。」
又说：灵就是「属地的和受造物体内活跃的生命力。」(理p.380)他们以为，灵就是生
命力，是一股强大活跃的力量。他们的经文根据，又是从《新世》来的。《新世》的诗
篇一零四篇29节说：「你取去他们生命的动力，他们就气绝，归回尘土。」而和合本却
是：「……你收回他们的气、他们就死亡归于尘土。」
根据创世记二章7节，我们知道人类和动物的生命有异，人是上帝直接创造的，所以有
灵魂，这是其他动物所没有的。再者，我们可从「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们
」（太十28）这节经文得知，人的肉身生命终止后，灵魂还是存在的，所以，灵或魂都
不是人肉体生命的本身。虽然《新世》把... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu May 24 22:35:36 2012, 美东) 提到:
开个贴收集一下。
正统的也好，旁支的也好，巫术的也好，学院的也好。希望都来分享一下。
东方的，佛阿道啊什么的，大家多少都有了解和耳闻。那西方的体系呢？
假定是 - 东西方都是有过修行方面的圣人地，那么，自然历史上应该有他们留下的道
统的痕迹。也许，这痕迹已经很淡了，因为政治方面的原因，很多东西不能平民化...
俺是研究过一些，但是总觉得有些东西已经湮灭在历史里了...
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leonana (Nana) 于 (Thu May 24 23:44:44 2012, 美东) 提到:
不是很了解，知道点基督徒的“灵修”，我觉得其实就是打坐的村野阶段
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waving (如果没有如果) 于 (Fri May 25 09:15:46... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 多位老戏骨加盟的《白鹿原》在近日落下帷幕，这部被称为叫好不叫座的电视剧还是在
众人的心中有着很高的评价，大家或多或少地看过《白鹿原》的剧集，了解过它的故事
，其中颇受争议的是白灵和鹿兆鹏的角色。大家都认为他们两个人太过疯狂激进，是个
六亲不认的进步分子。暂且不谈大家对白灵扮演者的吐槽，我单纯只从角色中来评价这
两人。
白灵和鹿兆鹏作为那个时代进步青年的代表，所表现出来的激进和疯狂是面对压抑人性
、军阀割据的旧社会开展的较为强烈的反击，或许他们有些太崇尚新事物、新思想，甚
至到了崇拜的地步，进而对旧社会的所有都存在一种绝对地否决，不能批判地看待。作
为他们的父母亲人，他们可以指责白灵、鹿兆鹏这类为了大众而放弃家人的革命者，但
是我们作为旁观者，必须要承认如果那个时代没有那么多为了别人牺牲自己的进步者，
就没有时代的发展。
当时的年代是清政府已经被推翻，中国被军阀割据、各国争夺、新旧并存的时代。在这
种时候，攻击型人才比保守型人才更符合时代的要求。我们一直说“为大我牺牲小我
”这种精神难能可贵，白灵他们却做到了，但是我们批判他们冷酷，是因为我们认为他
们没有经过挣扎就离开家庭、离开亲人而选... 阅读全帖 |
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b******h
发帖数: 104 | 21 （七）凶灵
有次子慧围着一块大钻石， 欣赏从钻石中发出的美丽光彩时。透过钻石，突见一双发
红的三角型眼睛，咋看之下像一对牛眼， 透出寒光盯着自己， 吓得连连倒退几步跌倒
在地。 那灵从钻石后面走出来， 连声对子慧说对不起，吓着你了。 说话时主动伸
出手来想把子慧从地上拉起。 惊魂未定的子慧，在地上到退几步，爬 了起来。喘着粗
气连说没关系。
子慧站起来仔细打量了对方一眼。 那是个中年男子模样的灵，四十多岁的样子。皮肤
黝黑，一双小小的三角眼不停地转动， 四处张望着。嘴唇和下巴上稀稀疏疏地留着些
没有修剪过的胡子。 不到半寸的头发根根竖着， 看去有些凌乱。虽然长得还算端正
， 但在子慧眼中，那灵眉宇间透着一股凶气。
见子慧被吓得花容失色，那灵正想跨前一步，突见子慧惊魂未定的样子，就停在那里。
他开始和子慧交谈，带些南方腔调的国语还算能听明白。 子慧虽然听不出他来自哪个
省， 却还是了解他的意思。 他告诉子慧他来自台湾， 从前干过一些错事， 后来信靠
了主耶稣。 死后也上了天国， 如今在天国中幸福地生活。
子慧含糊地应答着，总觉得对方似乎有些面熟， 却一时想不起什么地方见过。她正想 |
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x*****3
发帖数: 89 | 22 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
（1） 关于黄风怪的性格分析 （2） 自然而然 境随心转 （3） 念起念灭之间 （4）
且将剥复问前因
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（1）关于黄风怪的性格分析
黄风岭黄风洞老总黄风怪，是个不折不扣的妖怪，说话像妖怪，走路像妖怪，动不动就
吃个人当下酒菜，你说这不就是个妖怪嘛。可是人家妖怪，有一颗很敏感的心。
当老虎精把刚刚捉来的肥肥白白的和尚捧在他面前，恭恭敬敬的请示它这个首长“大王
，小将不才，蒙钧令差往山上巡逻，忽遇一个和尚，他是东土大唐驾下御弟三藏法师，
上西方拜佛求经，被我擒来奉上，聊具一馔。”黄风大王见了、听了，第一个反应本应
是作欣喜状、第一个动作应该是去擦嘴角那不听话的滴滴答答的口水儿。
然而他的第一个反应是吃了一惊，第一个动作是吃了一惊。你看他如何吃惊中喃喃自语
“我闻得前者有人传说：三藏法师乃大唐奉旨意取经的神僧；他手下有一个徒弟，名唤
孙行者，神通广大，智力高强。你怎么能... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 论语 卫灵公篇第十五
孔子
【本篇引语】
本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身
以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求
诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；
“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“
君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
【原文】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未
之学也。”明日遂行。
【注释】
(1)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。
(2)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
【译文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用
兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
【评析】
卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。从总体上讲，孔子反对
用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。孔子主张以礼治国
，礼让为国... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 24 来到了峰顶的平台，东西宽长，南北狭窄，西面侧临悬崖，并建有一座精舍，往昔如来
常在此宣说法要，其中并有如来等身的佛像。这时峰顶的天上正群聚着白头的大鹫鸟，
飞翔虚空，仿佛正欢迎着大士的到来。大士双眼看着在平台旁耸起尖峰上的大磐石，这
个大磐石仿若灵鹫一般，有着尖突的鹰喙、鼻、眼及毛，栩栩如生。
莲华生大士这时仿若见到，当时在平台下侧的石洞中入定的阿难尊者，而魔王化作大鹫
鸟，在下半月黑月的夜中，盘据着尖峰，奋起双翼惊呜尖啸，来恐怖尊者。这时尊者惊
惧无措，佛陀在峰顶上见到这样的景象，就伸手穿过石壁抚摸阿难的头顶，用大慈的言
语安慰他说：“这只大鹫鸟是魔王所变化的，你不要恐惧!” 阿难尊者在佛陀的加持
安慰下，身心安乐怡然入定。而大鹫鸟也化成磐石，常驻此山，彰显佛陀的圣迹。
另外精舍之侧有数座石洞，舍利子等诸大罗汉于此入定。而精舍东北的石涧中，有大磐
石，是如来曝晒袈裟的地方，衣纹十分的明彻，宛如雕刻一般的清晰。而旁边的石上有
佛陀的足迹，轮纹虽然较暗，但还是清晰可察。
莲华生大士安住在灵鹫山顶的平台之上，他结跏趺坐，吉祥地思维着佛陀在此宣讲《法
华》、《般若》等许多无量无边的经典的情景... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 84 | 25 陈希曾弟兄《属灵古典名著评介》中所介绍的101本好书 的大部分电子书下载地址(主
要是英文)
1. Henry Alford 《Greek Testament》《Greek Testament for English Readers》
（已绝版）：帮助我们对圣经原文有进一步的认识，作为一整套的新约commentary值得
推荐，对原
文的解释很好的工具书.
第一冊：四福音
http://books.google.com/books?
id=YOY2AAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=.+Henry+Alford++Greek+Testament&h
l=en&ei=nuMLTfrGAsSp8Ab9yJ3HDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ve
d=0CCYQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false
第二册：使徒行传-哥林多后书
http://books.google.com/books?
id=8yJMAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Henr... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 26 这个我很难说清楚。圣经上也没具体写。我简单说说我的想法，你能理解就理解吧，或
者当我说疯话也行。我也不给你找相关经文了，因为相关经文也不是明说，我说可以推
出这个结论，别人也可以说这是我想的不一定对。
1、神订立的规则神自己都不能违反，他订了规定吃生命树的果子就得生命。那么吃的
就一定不能和神隔绝。神又不能和罪在一起，那他没选择，只能不允许犯罪的人吃生命
树的果子。
2、灵能思考能感受不代表灵是活的，只有有生命的灵才是活的。灵的生命本身就是和
神联系交流。隔绝就是灵的死。而死就必然是痛苦，而且因为灵永恒，他的死也是永恒
，痛苦也永恒。
3、和神隔绝，就必然在火湖中，不是神要惩罚，而是隔绝的灵只能在那里。
神最大，万有被他造，也被他承载，任何被造的东西没地方可去，只能在神里面，连地
狱都在神里。那我们用人体打比方。人体就好比神，犯罪的灵就是有害的病毒或者细菌
。人能和致病病毒细菌和平共处吗？绝对不能。人体自身的免疫机制不需要人用意志去
指挥就会自动地开始攻击病毒细菌。人就算脑子想着，细菌好可怜啊，别杀死他们了，
但是也没办法，因为免疫系统的自动攻击行为是人体自身规律。同样的除罪也是神的规... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 日军不知道张灵甫——190万件战史档案寻不着“张灵甫”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 26 10:22:35 2015, 美东)
日军眼中的“十大抗日名将”——190万件战史档案寻不着一个“张灵甫”
网上有份“十大抗日名将”，依据的什么标准不知道；还排了名，什么标准也不知道。
其中，张灵甫甚至排到了王耀武之前，让人忍俊不禁。张氏，抗战中名不见经传，大概
是其人论长相、比写字、比杀婆姨娶女中学生以及直到最后“杀身成仁”，样样都走在
了王耀武的前头。于是想，倘若张灵甫不是“成仁”在共军的枪口之下，而是“成仁”
在鬼子的枪口之下，还不得牛上天？
敌人怎么看、是重要参考
仗是在中、日两国军队之间打的，且一打就是14年。因此日军对它的对手怎么看，当然
很重要。我认为，想当“抗日名将”的，第一是要让敌方记住名字，第二是要让敌方产
生兴趣、研究你的部队编成､装备､战斗素质和战法等，第三是要让敌方
折服。没这三条，“记... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 28 死灰何以复燃？--从张灵甫遗骸事件说起
薛盛威 2015-01-28
近闻孟良崮战役中被解放军击毙的国民党整编第七十四师中将师长张灵甫的遗骸在一个
农民家的羊圈里被找到，此事又劳动公知们的唇舌手脚，一番鼓噪，大有捶胸顿脚、兴
师问罪的架势，指责中共现政权亏待抗日英雄。且不说众所周知的张灵甫之死因，也不
说当时张的遗体是如何处置的,以及后来是怎样遗落的，单要说说这突然冒出来的“抗
日英雄”，为什么让公知们如此上心?
显然，死于68年前的张灵甫与公知们非亲非故，八竿子打不着。公知们的作为，正如徐
焰将军所指出的，那是“项庄舞剑，意在沛公”。说白了，就是要在张灵甫葬于羊圈这
件事上，打开一个遣责中共政权、追怀民国遗范、最终颠覆历史价值的缺口。用心何其
毒也!那么，这种追怀民国的死灰，在跨越半个多世纪后的今天，又是如何复燃的呢?
首先，“特别是”时代对毛泽东时代的刻意否定，为某些公知营造了追怀历史僵尸、重
祭政治亡灵的社会大气候、大氛围。
众所周知，新中国的建立，是一次史无前例的人民大解放，也是对大陆国民党政权摧枯
拉朽的彻底埋葬。建国前夕，以毛泽东为代表的新中国创建者们，就下定决心走出政权
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z******4
发帖数: 4716 | 29 【 以下文字转载自 Girl 讨论区 】
发信人: Buddhist2016 (buddhist2016), 信区: Girl
标 题: 堕胎后的婴灵你知道都去哪了吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 11 17:04:14 2017, 美东)
目前堕胎的人越来越多,并且越来越趋势于低龄化。为什么会有这么多人堕胎呢? 因为
都没有明白堕胎的后果是有多么严重，只想着赶紧去掉这块“绊脚石”，或者是所谓的
无奈之举! 你们知道那些被残忍堕掉的小天使们都去哪里了吗?他们都过得好
吗?会不会受冻挨饿，被欺负呢?还是这些婴灵们仍在世间游荡呢?亦或是堕掉后就真的
消失的无影无踪了呢?
事实真相是:
在你决定把她堕掉后，可怜的婴灵们就已无家可归了!
他们只能在人世间游荡，没有吃的、没有穿的，又冷又饿，还备受那些孤魂野鬼的欺负
，因为他们太小了，根本没有能力保护自己!
就这样游荡着,煎熬着长大,直到三年之后,他们开始懂事了!也就是3-6年这段时间，他
们会找到自己的父母,日夜... 阅读全帖 |
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b**********1
发帖数: 190 | 30 半年来,达灵实验都不顺利,
天天梦中做实验,喊着要做这个,做那个,
本来就瘦削的脸庞更加地瘦削了,
本来的书生白面更加地苍白了,
本来很合身的衣服都宽大了,
本来很温顺的脾气烦燥了起来……
我有点内疚,不但不能给达灵帮更多的忙,并且经常幼稚地和他吵架，故意气他，让他无
法专心地实验。这两天，看着他疲惫的面庞，我突然感觉自己能够理解他了，同时，心
里感觉十分沉重。
我，怎么能够伤害一个爱我的人，怎么能够伤害我生命中这份来之不易的感情？
达灵，我知道，你不需要我的倒歉，恩我经常向你倒歉你也一定烦了。这里，只能默默
地祝福你,我最亲爱的达灵,希望新一年的你,身体健康，工作顺利,万事如意!
只要你不嫌弃,我愿意一直陪着你,支持着你,伴走过最艰难的这段路程。未来一定会好
的，你一定会胜出，一定会成功，我爱你，所以我相信你。
我要一直默默地祝福你，专心地爱你。 |
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s****y
发帖数: 858 | 31 【文字】第九卷 灵界百族 第一千四百八十五章 蜉蝣族与虫海
竟然是一直漆黑如墨，头生长须，六肢如刀的怪物。
此怪物体积不比血红傀儡小多少，身上遍布钢须般的硬毛，两只眼睛细长之极，闪动着森然红光，背后四只鸟翅扇动着。
惠也是一头巨大怪虫。
此虫和紫血傀儡在离虫影如此近距离下，竟能抵挡尖鸣之声而安然无事，并且闪动间犹如鬼魅般诡异，一道道红色光柱看似洞穿两者身躯，但实际上只是击中了两者残留的虚影而已。
那名紫血傀儡在躲避的同时，手中多出了一柄巨斧，一道道半月形斧芒不停的璧斩过去。
而黑色巨虫攻击更是诡异，六肢在模糊闪动的同时，一道道尖锥般的黑芒，密密麻麻的暴射而出。
两者的攻击大半都被红色光柱一扫而灭，有少数通过巨网的「却方一接绁虫影十余丈处，就被一层无形之力挡住，纷纷的爆裂开来。
“这是什么，难道是夭蜉级存在！”美妇一看清楚虫影，失声的低呼道。
“相比此事，我更在乎六足道友的本体。”木青却瞳孔一缩的喃喃道。
“木道友，现在可不是争论此事时候。天蜉级存在可是蜉蝣族仅次于真灵的东西，若真出现此地，我等没有一... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 32 就在这时，她身边突然多了几名美若天仙的女子，她们站定后向前面小移几步，为首
的一名言说到：恭喜姑娘脱胎换骨，成为我仙狐一族，我等奉仙狐智者老老之命，引姑
娘前往北阴山颠。
仙狐智者，是整个仙狐一族的领袖，传言她活了有近三千岁，曾追随龙马氏学习道
行，因其冷面无私，对任何仙灵一视同仁，故龙马氏离灭之时，他以仙狐族智者的身份
，接受龙马氏的委托，带领整个灵狐家族，看护好弱水之滨。数千年来，连昆仑天都的
神仙，都要惧她三分。
因为她太老了，以至后世很多灵狐一族的人都不再记得她的名字，只给她起了一个
新的名字——老老。
老老居住的地方，位于北阴山颠之上，此处有一悬空的仙山，山上以云雾为水，以
流云为瀑，青石为路，略显阴冷。沿青石路为上，谷达尽头时，有一山中巨型石洞，入
口处高十六七米，宽六十余米，深百余米。便是整个灵狐家族修炼到最高境界者所在地
——青灵宫。
青灵宫，只有拥有仙骨的九世妖狐方可到来，而进入青灵宫的灵狐，都意味着他们
有了进入昆仑仙苑的考试资格。
从外面看上去，青灵宫并不存在，只是青色的巨型山石前面，多了一块凌空的平地
，平地的口间位置，生长着一株看上去仿佛干枯而死的巨型燧木。
... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 33 一八四一年秋季，神乐意赐给他们一个信心的最重大试验，情形较已往任何时期来得艰
难。数月前供应还是源源不息，但是现在每日每餐必须仰望神。祷告纵然仍不断献上，
帮助却有时似乎迟延，因此大家感觉这是神特别的恩典，慕勒和他的同工们竟能相信到
底。他和他的同工们的确蒙神托住，他们毫不动摇，安息在神的慈爱里。有一次，一个
贫穷的妇人奉献两个辨士，他说，“这是区区之数，但是我必须给你。”谁知这笔礼物
十分应时，内中一辨士适可凑足整数，购买急用的面包。另有一次，需要八个辨士，来
预备下一顿饭，可是手头只有七个辨士。待打开奉献箱，发现只有一个辨士刚合所需。
由此可见，这个辨士是天父所预备的。
同年十二月间，慕勒觉得公开聚会和常年报告，都应当延期，证明他们是单倚靠神的。
在极缺乏的中间，他们采取了这个步骤，一八四一至四二年的常年报告晚出五个月。人
们或者会想，神必定立刻奖赏这种勇敢的信托，可是奇妙得很，慕勒的信心从未受到这
样严重的试验，像一八四一年十二月十二日至翌年四月十二日所遭受的。在这四个月内
，神似乎再度申明：“我现在要试看你果真倚靠仰望我否？”迨三月九日情形严重到若
无帮助，工作就无法进行。适在... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 34 发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 日军不知道张灵甫——190万件战史档案寻不着“张灵甫”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 26 10:22:35 2015, 美东)
日军眼中的“十大抗日名将”——190万件战史档案寻不着一个“张灵甫”
网上有份“十大抗日名将”，依据的什么标准不知道；还排了名，什么标准也不知道。
其中，张灵甫甚至排到了王耀武之前，让人忍俊不禁。张氏，抗战中名不见经传，大概
是其人论长相、比写字、比杀婆姨娶女中学生以及直到最后“杀身成仁”，样样都走在
了王耀武的前头。于是想，倘若张灵甫不是“成仁”在共军的枪口之下，而是“成仁”
在鬼子的枪口之下，还不得牛上天？
敌人怎么看、是重要参考
仗是在中、日两国军队之间打的，且一打就是14年。因此日军对它的对手怎么看，当然
很重要。我认为，想当“抗日名将”的，第一是要让敌方记住名字，第二是要让敌方产
生兴趣、研究你的部队编成､装备､战斗素质和战法等，第三是要让敌方
折服。没这三条，“记住、研究、折服”，就不必扯什么“名将”。
有个捷径可以帮我... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 4682 | 35 经彻夜激战至15日拂晓，6纵在1纵协同下攻占关键要点垛庄
占领垛庄后74师才算正式被包围了吧。
孟良崮战役 - 战役经过
3-10日：共军诱敌深入，国军跟踪追剿
5月3日，华东野战军决定以第6和第1纵队穿插至鲁南，第7纵队南下苏北，以调动分散
敌人，创造战机。5月上旬中共中央军委指示：要诱敌深入，要有极大耐心，要掌握最
大兵力在手，不要性急，不要分兵。
孟良崮战役
孟良崮战役作战图图册
据此，华东野战军决定原定插入敌后的第1、第7纵队停止南下，已经南下鲁南的第6纵
队隐蔽潜伏待机，野战军主力撤至莱芜、新泰、蒙阴以东待机。解放军主力东撤后，国
军迅速跟进，于5月10日占领莱芜、蒙阴、河阳，顾祝同判断解放军主力正节节后退，
国军主力应跟踪追剿，第1兵团向坦埠、沂水推进，第2兵团向博山、张店推进，第3兵
团则集结于新泰、蒙阴，在第1、2兵团得手后发展进攻，实现第二步计划。国军第1兵
团司令汤恩伯被解放军行动所迷惑，一改稳扎稳打的战术，不待与友邻兵团协同，立即
命令整编74师、25师为主攻，从垛庄、桃墟北进，限令12日攻占坦埠；第7军和整编48
师各一部向沂水行动，主力集结于汤头、葛沟，策应主... 阅读全帖 |
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n*********8
发帖数: 1137 | 36 解说：张灵甫的“奏本”，使蒋介石下令撤查军服制作过程中的贪污克扣现象。后来，
陈毅得知这个故事，还深有感触地说，张灵甫是研究我们的。孟良崮战前，蒋介石给张
灵甫的文电对张灵甫是以兄弟相称，足见蒋介石对张灵甫的倚重。在一些文艺作品中，
为了突出张灵甫的骄傲自大，作者多把“中心开花”的提出安到张灵甫头上，事实上，
张灵甫当年并没有这种逞匹夫之勇的打算。
陈丹淮：南京统帅部给他的这个设想，但是他也不是完全同意，他还是觉得突围最好。
叶子琦：它74师上孟良崮之后，先后曾经两次组织突围。那么如果是像有些文艺作品中
间说的，它是主动地愿意以它作为一个诱饵吸引华野来攻击它，那它就没有理由主动去
突围，对不对。
解说：得知张灵甫被围，负责其左翼安全的整编25师师长黄百韬曾让张灵甫向他靠拢，
而张灵甫却没有采取行动。整编74师的参谋长魏振铖询问原因，张灵甫回答说，汤司令
命令我们固守待援，就此整编74师的命运已经为上级的意志所注定。 |
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发帖数: 1 | 37 目前堕胎的人越来越多,并且越来越趋势于低龄化。为什么会有这么多人堕胎呢? 因为
都没有明白堕胎的后果是有多么严重，只想着赶紧去掉这块“绊脚石”，或者是所谓的
无奈之举! 你们知道那些被残忍堕掉的小天使们都去哪里了吗?他们都过得好
吗?会不会受冻挨饿，被欺负呢?还是这些婴灵们仍在世间游荡呢?亦或是堕掉后就真的
消失的无影无踪了呢?
事实真相是:
在你决定把她堕掉后，可怜的婴灵们就已无家可归了!
他们只能在人世间游荡，没有吃的、没有穿的，又冷又饿，还备受那些孤魂野鬼的欺负
，因为他们太小了，根本没有能力保护自己!
就这样游荡着,煎熬着长大,直到三年之后,他们开始懂事了!也就是3-6年这段时间，他
们会找到自己的父母,日夜依附在父母身边，进而有所要求，寻求父母的呵护与温暖，
但我们并不知道有这回事。
6-12年这期间,是最顽皮捣蛋时期,他们因为长久得不到父母的弥补，便产生了怨气，在
家中搞破坏。
比如：家里会发出莫名其... 阅读全帖 |
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T**S
发帖数: 319 | 38 “既然主人已经心中有数，金灵就放心了。不过，主人这次前去冥河之地，对灵木
本体如何处理？”苍裱犹豫了一下，询问起一直挂心-的事情。“这一点，我自有考虑
的。我准备将本体灵木随身携带而去。”木青平静回道。
“ 主人，这怎么可以！冥河之地何等危险，万一主人在冥河之地被困或者出了什
么意外，有本体在外面，只要多花费些年月，还可能重新凝形复活的。但一起被困在冥
河之地话，岂不彻底丧失了此机会。而且灵木本体无法在储物空间存活太长时间，而冥
河之地寸草不生的，更无法直接种植那里的。”金猿一脸担'、了之色。
“放心，我既然敢带本体进入冥河之地。自然因为这次有了七八成以上把握能够全
身而退的。为此我还特地炼制了一个储物珠，可以让灵木在里面存活数年之久的。否则
我怎放心将本体单独留在外界。你纵然神通也不小，只差一步也可进入我等之列。但若
是有心人存心暗算之下，也无法护住我本体多久的。”木青摇摇头，走到了黑色巨木前
，用手掌轻抚树干的说道。
“既然主人已经下定了决心。金灵也随主人进入冥河之地，助主人一臂之力吧。”
全猿听出了木青口中的决然，略一思量下，如此说道。
“... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 5693 | 39 听到到血袍人如此一说，白发美妇眉头一皱，目米闪动不定起来。
“去魔坟话，恐怕要耽搁不少时间。万一蜉蝣的援军忽然到了，可谁也走不掉的
。”六足的口气并不是那般坚决。
“嘿嘿，若是蜉蝣族真能那般快进入此空间，那名残余的蜉蝣族附神傀儡，又何
必这般和我们拼命。只要静等援军，岂不更好。短时间内，蜉蝣一族应该不会有什么人
能进入此界的。当然其中自然有些风险。但六足兄以独得享冥河神乳，为我等冒些许风
险，也是应该的吧。”血袍人嘿嘿一笑。
六足面上没有什么表情，但集眼一阵流转，在暗自衡量其中的利弊。好一会儿后
，才缓缓说道：
“好，我可以陪你们去魔坟一趟。但是只能助你收取两件魔器。想要再多的宝物
，就要看道友自己的本事了。”
“哈哈，一言为定！至于这淬晶砖之事，在下相信六足兄之言，就不用出手了。
”血袍人哈哈大笑，并且身形一晃，竟然徐徐飘后了数丈。
一旁化为和常人无异的紫血傀儡，也木然的同样退后几步。
“蓝道友，你是什么意思？“见和地血老怪谈妥了条件，六足目光一转，复眼盯
住了白发美妇，隐隐有寒厉之色闪过。
“我的条件也... 阅读全帖 |
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S*****T
发帖数: 251 | 40 看看米线路挖的坑，交待得一清二楚，所以说有看头嘛
再看看凡人，你们现在还在指望王玉填哪几个坑？反正俺是觉得索然无味了
==============
赵地将自己知道的有关自己和九州仙人的故事，整理一番。向云梦璃细细道来。
云梦璃听的是惊骇之极，他这才知道，自己的夫君，居然不是葬仙界人，而是九州
界人。
因九州族所在之处在上次灵、魔二界融合时。意外沦为小灵界，拥有灵根的赵地，
阴差阳错中被送入葬仙界中重生。在那里赵地又意外的收获乾坤鼎，意外的遇到云梦璃
、混元子，意外的走上了灵、魔合修之路，意外的飞升魔界、并作为金夔族第一圣子进
入混沌谷，意外的发现九州遗骸，随后又意外的离开此谷、意外的发现了九州族人。
来到灵界之后。赵地又意外的认识了墨游子和叶好龙，从而卷入了复活问天的大计
之中，因此意外的得知了许多有关九州仙人之事。九州仙人从仙界下界后种种事迹，似
乎已经连贯起来。…
赵地修行之路崎岖多变，而九州仙人的足迹，遍布葬仙界、混沌谷、灵界，还有那
神秘的九州族小灵界。知道九州仙人的故人及其后人——金叶仙子、剑神问天、九州族
人等，却接二连三的被赵地发现、相遇，不可不说，这是一段异常曲折的奇缘... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 第二十九章 论圣餐
一．我们的主耶稣被卖的那一夜，设立了祂体与血的圣礼，称为圣餐，以备祂的教
会遵守，直到世界的末了；这圣餐是为永远记念祂自己的牺牲之死，保证将其中的恩惠
赐给真信徒，叫他们在祂里面有属灵的滋养和生长，并使他们继续向祂尽当尽的本分；
这圣餐又是作为基督奥秘身体之肢体的信徒，与祂交通，也彼此交通的联络和保证（林
前11:23-26；10:16-17，21；12:13）。
二．这圣礼不是将基督献给父，也不是为活人或死人赦罪所献的任何真正的祭物（来9:
22，25，26，28），而只是对基督在十字架上一次献上祂自己的记念，和为此用赞美向
上帝献上属灵的祭物（林前11:24－26；太26:26，27）；所以天主教所谓的弥撒献祭，
是极其可憎地有损于基督那只一次的献祭，即祂为选民一切的罪所献独一的赎罪祭（来
7:23，24，27；10:11，12，14，18）。
三．在此圣礼中，主耶稣指派牧师向人宣讲祂设立圣餐的话，作祷告，并祝谢饼酒，如
此便将饼酒从普通的用途分别为圣用；并拿起饼来擘开，拿起杯来，分给领受圣餐者，
自己也一同领受（太26:26－28；可14... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 42 日军眼中的“十大抗日名将”——190万件战史档案寻不着一个“张灵甫”
网上有份“十大抗日名将”，依据的什么标准不知道；还排了名，什么标准也不知道。
其中，张灵甫甚至排到了王耀武之前，让人忍俊不禁。张氏，抗战中名不见经传，大概
是其人论长相、比写字、比杀婆姨娶女中学生以及直到最后“杀身成仁”，样样都走在
了王耀武的前头。于是想，倘若张灵甫不是“成仁”在共军的枪口之下，而是“成仁”
在鬼子的枪口之下，还不得牛上天？
敌人怎么看、是重要参考
仗是在中、日两国军队之间打的，且一打就是14年。因此日军对它的对手怎么看，当然
很重要。我认为，想当“抗日名将”的，第一是要让敌方记住名字，第二是要让敌方产
生兴趣、研究你的部队编成､装备､战斗素质和战法等，第三是要让敌方
折服。没这三条，“记住、研究、折服”，就不必扯什么“名将”。
有个捷径可以帮我们了解日军是怎么看的，这就是查日军的档案。中方某位将帅的名字
在档案中被提到的次数越多，就表示他越能够符合“记住、研究、折服”这三条，就越
有资格成为“抗日名将”；反之，倘若压根儿没被敌方提到过，那他直接OUT。
这是做绝对客观公... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 4月21日，四川省雅安市宝兴县灵关镇灵关中学教室在地震中受损严重。 摄
四川雅安“4·20”地震发生后，在宝兴县灵关镇的很多电线杆上，都贴出一个告示：医疗救治、避险安置点设在新中学。
所谓新中学就是新落成的灵关中学。这座学校的四层教学楼已在地震中受到损毁，但学校的空地和操场却在此次地震后发挥了重要作用。
宝兴县灵关中学创建于1958年，其老校区在五年前的汶川地震中损毁，新校区是在澳门政府资助下建成。在该校校门外还挂着“澳门特别行政区(2008.5-2010.11)”字样。
学校主教学楼外表如今已经裂纹斑斑。不过走进教学楼内部，便发现内部损毁的情况远比外观看起来的严重。
这种状况与灵关镇其他一些在地震中损毁建筑的情况很像——虽然外表看起来损毁情况不算太严重，但内部损毁却相当厉害。
中新社记者一行走进教学楼一层时发现，一些教室的门已经变形，内墙震后留下的斑驳裂纹远比学校外墙表面的裂纹严重得多。甚至一些教室之间的墙壁已被震穿，从这个教室可以看到另一个教室的情景。
与很多灵关镇的建筑一样，灵关中学已然成为一座站立的废墟。
灵关镇是此次芦山“4·20”地震的重灾区，此前有媒体统计称，宝兴县死亡的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 白灵介绍甜点，为什么连奶都放桌上了。翻摄白灵微博
白灵去年12月没穿内衣只穿外套去美甲，还被拍到露乳头。
奶姬妹真心觉得48岁的白灵真的是万梗王，因为她总是可以在各种场合以不同的打扮、不同的穿著大方地露丰满两粒，虽然奶姬妹奶奶也很大，但绝对不敢这样露呢。
就让奶姬来为各位介绍一下，白灵阿姨比较令人惊吓的几次表现了，像是有意义的冰桶挑战，白灵阿姨就是可以穿著白背心登场，然后被冰水淋到湿身露「黑枣」；还有出席首映会近乎全裸；在洛杉矶地标扮成人体圣诞树；美甲也能被拍到走光露乳头，奶姬好期待白灵下回会如何打扮自己呢！
白灵真的不会让人无聊，白灵昨天又在微博分享她的生活照了，先瞧瞧白灵写了什么，「和你分享我好莱坞的晚餐，牛排甜点，这家餐馆好棒Smokehouse，看我吃这么多一定会长胖，美食是生活的乐趣和意义，千万不可委屈自己」。
奶姬原以为是单纯的美食分享，但往下一看照片，真的看不出到底吃了什么，因为白灵阿姨穿著超低胸，那两粒就在外啊晃啊晃地，即使她在胸前不断地秀主菜、甜点，但奶姬被震得头都晕了，完全看不到什么菜了啊。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: olives (橄榄山), 信区: TrustInJesus
标 题: 爱世界就是属灵的淫乱罪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 20:56:16 2011, 美东)
爱世界就是属灵的淫乱罪
作者：马强盛／颜美娟夫妇
「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着！」（加二
20）今日，有许多去教会的人「迷失在教会当中」。他们走迷了路，不知所措，因为他们虽
然信了基督，却不知道如何作「基督」徒。他们不知道基督徒的意思就是：效法基督的门徒。
观看今日的许多教会，他们把世界的想法、世界的价值观、世界的娱乐表演都带进羊圈，又告
诉羊群说：「平安了！平安了！」……怎么有平安？其实没有平安（耶六14）！由于教会不教
导如何过圣洁的生活，「于是各人行了可憎的事却不知羞耻，在神面前毫不惭愧」（耶六
15）。
有些牧师自己沈沦、自己爱世界，却包装罪恶说：「我只想做自己，爱世界不是罪。」
有位师母，她曾公开地在基督教杂志说：「基督徒可以打麻将，我自己也跟别人聊星座，我天
天看电视，因为看电视是我... 阅读全帖 |
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m*r
发帖数: 37612 | 46 33楼
当年他无意中催生出金雷竹，并炼制出七十二口青竹风云剑。从而可以借助剑中辟邪神
雷之力对敌。可从未想过，此雷电有这般大来头，并且还另有什么特殊的驱使法门。
若是真像这些地渊妖物所讲，辟邪神雷是灵界五行真雷之一，号称什么“至木神雷”，
威力可以再增加十倍以上话，那威能之大实在难以置信了，立刻可以成为他的杀手钢之
一了。
不过辟邪神雷之事固然是好事一件。但要他去什么冥河之地，并且这些妖王 如此大肆炼
制鬼兵傀儡，风险之大也可想而知了。他自己一个不小心，很可能陨落其中的。
好在听对方口气，起码还要六七年光景 准备样子，他还可以细细斟酌，看看能想出什么
避免此奇险的方法来。倒是能在 此地重新遇见元瑶，不可谓缘分不小的。
当年的元瑶不惜自 毁金丹也要让妍丽还魂，自 然值得敬佩。但如此多年过去了，对方
是否还是这般重情重义，这可不好说了。毕竟人心最为善变格。但看元瑶意思，并不愿
暴露和其相识之事。这倒让他暗松了一口气，
虽然冒充飞灵族之事，不算什么必须隐瞒之事，但韩立仍不想让自己真实 来历被这些地
渊妖王知道。韩立心中默默思量着。说起元瑶来，他脑中将当初和此女数次见面情形详
红的回忆了一番。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 爱德华兹：真实的属灵经历的来源
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 3 18:48:16 2013, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3031&cid=14
六、真实的属灵经历的来源。
现在，我们来到这个问题：如果所有这些各种的经验和感觉都跟鬼魔可能的感受没
有什么不同的话，那什么样的经历才是真正属灵的、圣洁的呢？我必须在我的心里发现
什么，才可以作为神救恩的确据呢？什么样的差别才能使我确信这个确据是出于圣灵的
呢？
答案是：心灵中好的出于神的恩典的确据的感受和经历和鬼魔的不同之处，在于这
些经历的来历，以及这些经历的结果。
确据感受的来历是感觉到压倒一切的神的圣洁的美丽和可爱。当一个人在心里被神
的魅力所抓住、所俘虏的时候，毫无疑问这是神在工作的确据。
鬼魔和堕入地狱的人现在没有、也永远不会感受到这种经历的一丁点。在牠们堕落
之前，鬼魔们确实有这样的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 问题：我们有两部分还是三部分？我们是肉体，魂和灵- 还是-肉体和灵魂？
回答： 创世纪1：26-27说：“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，
使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照
着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男女。”
这些经节表明人类与其他被造之物是截然不同的。人类要与神有一种关系，因此，我们
被造为物质和非物质的面貌。物质的面貌显然就是那些有形的：人的身体，器官等，它
们延续到人死的那一刻为止。非物质的面貌是那些无形的：魂，灵，智力，意志，良心
等。这些特征在人的生理生命结束后仍然存在。
所有人类的存在都有物质和非物质的特征。很清楚，每一个人都有一个身体，包括肉身
，血液，骨骼，器官和细胞。而关于人类无形的品质常常有争议。圣经怎么说呢？创世
纪2：7 – 说人被造成有灵的活人。民数记16：22 – 他们俯伏在地说，神，万人之灵
的神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？这节中把神称为万人之灵的。箴言4：23
– 你要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效，是由心发出。这节表明心是人类
意志和情感的中心。使徒行传23：2 – ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: olives (橄榄山), 信区: TrustInJesus
标 题: 爱世界就是属灵的淫乱罪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 20:56:16 2011, 美东)
爱世界就是属灵的淫乱罪
作者：马强盛／颜美娟夫妇
「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着！」（加二
20）今日，有许多去教会的人「迷失在教会当中」。他们走迷了路，不知所措，因为他们虽
然信了基督，却不知道如何作「基督」徒。他们不知道基督徒的意思就是：效法基督的门徒。
观看今日的许多教会，他们把世界的想法、世界的价值观、世界的娱乐表演都带进羊圈，又告
诉羊群说：「平安了！平安了！」……怎么有平安？其实没有平安（耶六14）！由于教会不教
导如何过圣洁的生活，「于是各人行了可憎的事却不知羞耻，在神面前毫不惭愧」（耶六
15）。
有些牧师自己沈沦、自己爱世界，却包装罪恶说：「我只想做自己，爱世界不是罪。」
有位师母，她曾公开地在基督教杂志说：「基督徒可以打麻将，我自己也跟别人聊星座，我天
天看电视，因为看电视是我... 阅读全帖 |
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