M********n
发帖数: 4650 | 1 可怜张家兴的职业是一个牧师，眼下这种局面，他可以辅佐申建多做支撑，却无法
破局，稍有不堪，还极可能将自己搭进去。
犹豫不决的张家兴不敢让他的牧师织影贸然上前，此时他更寄希望于肖时钦的生灵
灭能快些赶回来。但兴欣方面如此精准的战术布置，又怎会不考虑到这种情况？这边虽
然没有叶修坐镇，但唐柔四人依旧打得有板有眼。申建的拳法家连进被送入了一寸灰的
鬼阵后，没有任何停歇，乔一帆立刻就是一波大爆发。只一瞬间，本场比赛的输出统计
上，乔一帆的一寸灰就已经跃居榜首。兴欣这一波攻势，承担起最终主攻责任的，竟然
是一个阵鬼，这点恐怕是让相当多人始料未及的。
无论是张家兴还是申建，两人遭受偷袭时最多的注意力都是放到了突前的寒烟柔身
上。对于较多都是起辅助作用的阵鬼多少有些忽视，而现在，他们付出了代价，落入一
寸灰鬼阵当中的连进瞬间生命就被刷掉了一截。当一分寸引暴鬼神盛宴的时候，兴欣的
牧师小手冰凉还给连击套上了一个圣诫之光，唐柔的寒烟柔，伍晨的晓枪，更是在这一
时刻同时引暴了自己的最强攻击。
轰！
枪炮师的爆炸是声效最惊人的，火光中鬼神肆虐，寒烟柔彪悍的身影都被遮掩... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 2 人死如灯灭？谁告诉你的呢？若是一个活着的人告诉你“人死如灯灭”，你为何相信一
个没有死亡经验之人的话呢？若是一个死了的人告诉你“人死如灯灭”，那岂不证明他
的“灯”没有灭吗？朋友，唯有神知道且掌管你的生死。圣经希伯来书9：27说，“按
着定命人人都有一死，死后且有审判。” |
|
S**U
发帖数: 7025 | 3 原始佛教与大乘佛教的一个观点不同，是佛陀入灭后还能说法嘛？大乘认为是可以的，而原始佛教无此说。
举两次结集佛经为例。第一次结集佛经，佛陀小小戒可舍的遗命在大会中引起争议，迦叶责问阿难没问清楚什么是小小戒。第二次结集佛经，是对十事是否符合戒律的争议。
两次结集佛经，一次是五百罗汉，一次是七百罗汉，其中不乏六神通俱足的大阿罗汉，竟然没有人想到问入灭的佛陀。为什么？现代人不都是有事就掏出手机打电话问嘛，有六神通的大阿罗汉怎么没想到跟佛陀联络一下，当场拍板，没人不服？因为阿罗汉不认为佛陀入灭后还能说法，所以在佛陀生前会问佛，在佛陀入灭后不会想到去请问。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 4
再看一次，你那时说的真的很好。
再恭喜你一次。
节录其中一些精采的段落。
J星那时，可能对你以前的行为有刻板的印象，对你的经验持否定态度。
他们对”我”如何形成，有很不同的理解。(或者他们的修法不同。)
---------------------------
“严格的意义的无常，是指没有一件事物，没有一个“法”，能够于过去一刹那，当下一
刹那，未来一刹那而持续存在。每一刹那，都是完全新的现象，完全新的事物，完全新
的“法”。”
------------------------------
“认识到这个微细的无常很重要。因为我们大量的贪爱，是建立在事物和自我持续存在
的错觉
基础上的。”
-------------------------------
“这个现象有几个重要的性质
1，快速的生灭，这个在定力敏锐的基础上，只要坚持修下去，是必定可以观察到的。
2，对于当下升起的目标，感觉根本抓不住，因为它灭去的太快，根本抓不着。
3，强烈的逼迫感，甚至让人感到恐惧害怕。这种逼迫来自于生灭本身，即当下那升起
的现象，像利刺一样朝自己刺来，无处可躲。
综合第二和第三点，就是抓也抓不着，躲也躲不... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 5
须深经里面的这段，让我感觉奇怪。
这个见缘起然后再有涅槃，是所有圣者都有的啊，既然所有圣者都有，为什么
在这里要说明呢？因为慧解脱阿罗汉没有经过禅定而证果，这种特殊的过程，应当有某
些特殊之处啊。
我认这段话，似乎是在说这个阿罗汉，并没有在世的直接以涅槃为所缘的经验
，因为它的禅定力不行，而以涅槃为所缘，是需要建立在一定禅定力基础上。
由于他对缘起的深刻了解，由于他的慧，使得他哪怕没有以涅槃为所缘，但是仍然彻底
的破除了贪嗔痴，证阿罗汉果，而以涅槃为所缘，是色身灭后必定会发生的。
另外，你将涅槃理解成只是断欲贪，断无明，这个是严重的错误。
真正意义的涅槃，一定要是五蕴灭尽的状况，而且这种状况，可被在世体验。在这种状
况下，没有贪嗔痴，也没有五蕴。
经典里面某些时候提到贪嗔痴的灭尽是涅槃，只是对涅槃的部分描述，而且是针对初学
者的，因为对于初学者，难以理解涅槃是五蕴灭尽。
在阿毗达摩当中，也特别强调了涅槃是没有有为法，在经典的其他处，也多次提到涅槃
是五蕴灭。 |
|
r*****g
发帖数: 478 | 6 我也可能弄错了。开始以为生灭灭已 可能要死以后才有的。仔细想想也许不是。
我感觉主要的症结在于 生灭灭已是指什么。
你的问题很好，希望有善知识能做合适的解答。
你的问题很好，我因此多学点东西，多谢。 |
|
r*****g
发帖数: 478 | 7 我也可能弄错了。开始以为生灭灭已 可能要死以后才有的。仔细想想也许不是。
我感觉主要的症结在于 生灭灭已是指什么。
你的问题很好，希望有善知识能做合适的解答。
你的问题很好，我因此多学点东西，多谢。 |
|
N*******n
发帖数: 348 | 8 老大,生灭法就是因缘法,没有区别阿.你说"生灭法之外别有因缘",不等于说生灭法之外
别有生灭法吗? 你是绕口令玩骗包子吧,呵呵. |
|
c***h
发帖数: 2262 | 9 佛陀是发愿灭苦，还是发愿成佛?
我有这个疑问。
发愿灭苦，就是要解脱，没说要自觉或被人教导而解脱，
发愿成佛，照后世的说法，成佛是要自觉，不受人教导。
也就是有人敎导，也不受教，拒绝，非要自己觉悟不可。
佛陀是否有这样的意思呢?
SeeU法友，你的看法呢?
或者 其它法友的看法呢?
我看到杂阿含是说佛前世想灭苦，然后这是终于解脱，
看起来应该是发愿灭苦吧? 不太确定。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 10 我是不理解靠谱什麼.
說『如果这个法先前有现在没有了，这就成了断灭』是宗派認定的斷滅. 請問何宗何派
認定這樣是斷滅 ?
『如果这个法先前有现在没有了，这就成了断灭』,先前有錢,後因生意失敗沒錢叫做斷
滅 ?
這不過是文字戲論罷了,断灭又何曾是這個意思. |
|
r****n
发帖数: 8253 | 11 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
佛陀一直说无我，是诸法无我，这老兄看来把诸法无我给忘了，而是认为五蕴不是我，
五蕴之外有个“我”，要是没“我”了，那个五蕴就和“我”没关系了，无论如何，他
就是摆脱不了这个“我”
这个是有点深，可惜你完全不清楚怎么回事。
中间的道理，我刚好清楚。
不过，解释给你听，还是免了，滚一边去吧。
下面的，还是讲给别人听的
为什么当轮回的时候，只有生生灭灭的五蕴,可是当彻底解脱色神灭后，又成为完全不
是五蕴的涅槃。
前面明明只是五蕴，后面明明是非五蕴的涅槃，两个完全的排斥，根本就是两个东西，
怎么可能统一到一起呢？它们一点联系没有吗？
这个问题，就是所谓的互补原理的一个集中体现。即五蕴和涅槃的互斥互补，从互斥性
上来说，二者不可能同时表现，要么是五蕴，要么是涅槃，从互补性上来说，五蕴和涅
槃是“同一”的两个不同存在形式。
如果你真理解了互斥互补性尤其是其中的互补性，那么你就会明白为什么轮回的个体，
可以从只是生生灭灭的五蕴，转化为非五蕴的涅槃。你也会真正明白心经所说的空不异
色，色不异空，以及大乘龙树所说的涅槃即世... 阅读全帖 |
|
i********7
发帖数: 808 | 12 相对南传的相应部，也有共说，真让人吃惊，看来南传的修行者可能真的不太读经，特
别是相应部：
蕴相应5经：
比丘知五阴的集与灭
”比丘們！得定的比丘如實了知，如實了知什麼呢？色的集起與滅沒，受的集起與滅沒
，想的集起與滅沒，行的集起與滅沒，識的集起與滅沒。“
那么什么才是五阴的集与灭？
”而，比丘們！什麼是色的集起？什麼是受的集起？什麼是想的集起？什麼是行的集起
？什麼是識的集起？
比丘們！這裡，比丘歡喜、歡迎、持續固持；歡喜、歡迎、持續固持什麼呢？歡喜
、歡迎、持續固持色；當歡喜、歡迎、持續固持那個色時，則生起歡喜；凡在色上歡喜
者，則是取；以其取為緣而有有；以有為緣而有生；以生為緣而有老、死、愁、悲、苦
、憂、絕望生起，這樣是這整個苦蘊的集。
受……（中略）……想……行……歡喜、歡迎、持續固持識；當歡喜、歡迎、持續固持
那個識時，則生起歡喜；凡在識上歡喜者，則是取；以其取為緣而有有；以有為緣而有
生；以生為緣而有老、死、愁、悲、苦、憂、絕望生起，這樣是這整個苦蘊的集。
比丘們！這是色的集起，這是受的集起，這是想的集起，這是行的集起，這是識的
集起。”
那么什么是五阴的灭？
而，比丘們... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 13
请问何处违背。
色集，不是色的产生？
色灭，不是色的消失？
观色之集，色之灭，不是观色的生起，消失？
65经不过是更具体的说明是由于贪爱的原因而有了色的产生，说的更具体一些。
很多人根据经验常识而不理解为什么是贪爱而导致了色的产生，进而将经典误解为观色
集色灭，就是观对色的贪爱的升起消失。
对色的贪爱，本身属于行蕴，而不是色蕴。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 14
当我们”明”，”无明触”变成”明触”，
”明触”是否受贪爱影响?
啥都灭，当然非常好。基本态度本该如此，我也很赞成。
可有个现象 -- 阿罗汉未必全都能如此吧。
反之，有此种涅盘经验也不一定是贪嗔痴永断的阿罗汉。
有此涅盘经验 还是可能再轮回。
于是，这种涅盘经验与贪嗔痴永断不再轮回， 没有必然关系了。
(有加强作用，加强推向贪嗔痴永断不再轮回，但是没有必然关系。)
贪嗔痴永断的成就、难度，都在此种涅盘之上。
有这样的落差，也有疑问了。
1 这种涅盘是必须的吗?
2 这种涅盘，是安止定的所谓”灭尽定”吗?
或者内观时，由于”慧”的力量，而使五蕴不起?
3 这种观察生生灭灭，想让整个五蕴不生起，很彻底，非常好，
但在日常生活又看 又听 又闻 又思惟的修行方法中，五蕴本就很自然一直生起。
日常一举ㄧ动的修行中，要五蕴不生起，似乎很难很难。是矛盾。
打坐时，才有可行性，容易些。
有两种修法吗?
4 如果没有此种涅盘经验，要如何成为阿罗汉?
慧解脱阿罗汉还是占多数。
5佛陀说法四十九年，谈了满坑满谷的”彗”、十结，
“慧”(十结之解开)上面的成就，没有可称为... 阅读全帖 |
|
r*****e
发帖数: 176 | 15
文殊八字大威德陀罗尼仪轨
1.皈依发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
2.发四无量心（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等啥。
3.南无本师释迦牟尼佛（十遍）
4.南无文殊师利菩萨摩诃萨（十遍）
5.称佛名号（一遍）
南无娑罗王佛、南无敷华王佛、南无宝幢佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿智佛、南无山
王佛、南无作日光佛、南无极安隐佛、南无善眼佛、南无法幢佛、南无光鬘佛。
6.持咒：（一0八遍，多多益善）
唵阿味罗吽却哳啰（音：嗡啊弥拉吽卡迦拉）
7.回向：
愿我速以此善根，成就威德文殊尊。
一切众生尽无余，悉皆安置于此地
【有关手印】
八指相叉皆屈掌内。以二大指少屈相并。压着二头指屈节上。名曰大精进印。此是
一切佛所说。欲念诵结印之时。咒用八字陀罗尼咒曰。
唵 阿味罗吽却哳啰。
次说如意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦
名大精进如意宝印。即说咒曰。
唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 16 【阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流,我於凡愚不开演,恐彼分别执为我】
如来在经典中说，「我於凡愚不开演，恐彼分别执为我」，这重要的句子在玄奘法师
的翻译典籍中，就有八部经论提到，一般眾生没有办法区别如来藏和我有何不同。
《楞伽经》一再说如来藏是无我，称之为「无我如来之藏」，实叉难陀翻译为「无我如
来藏」。经典说的「阿陀那识」就是执持身根的识，就是阿赖耶识，就是执藏一切种子
功能作用的识，就是如来藏，就是能够发起如来一切德能的宝藏，就是真心，每位眾生
都有的真心，祂不是现下的我，不是我目前见闻觉知的心，不是这个第六意识心。
到了《大般涅盘经》说如来的境界是「我」，让这些「凡愚」更无法理解，而《
大般涅盘经》说的如来的我，是甚深的境界，以如来的真如可以有五别境心所有法，又
有善十一的心所有法，连一般的学者都不清楚，何况是一般眾生呢？这样哪里有能力来
对此议论说「有我」，说「无我」。
而一般经典所要说的「我」，是因为佛教的观点是在宣说其根本的内涵。如来藏
本身没有世间人「瞭解的我」的特性，因此从这一个观点，就无法说祂是「我」，可是
祂是真实永恒不坏灭，这又是一般住在世界... 阅读全帖 |
|
q********u
发帖数: 15519 | 17 孔子灭了华人的能力？
胡祈狗想？
孔子是被希特勒？孔子是一个文化被希特勒？经过两千多年来的强制顶礼膜拜？孔文化
希特勒成了华人心目中的孔圣人大独裁者啦？
孔大独裁者的弊病在于太独裁？以至于每一位华人的最大特征也都是独裁啦？
一个活人如果独裁？这个人怎么可能发挥活人的心灵无穷财富能力啊？
孔文化希特勒大独裁者就起了一个重大恶劣作用？灭了亿万华人的心灵无穷能力啊？
孔大独裁者如何灭了华人的心灵无穷财富的？
很简单就是孔大独裁者的一整套儒家嘴巴狡辩伦理道德纲常礼仪独裁价值思想？
华人的一大难题不就是独裁吗？
独裁的华人还怎么发挥心灵无穷财富能力呢？ |
|
s*****l
发帖数: 54 | 18 13亿中国人不是罪犯，被剥夺的选举与被选举的政治权利需夺回来 - 中国人，需要以
法律的名义 灭共 [ 478 bytes | 2011-08-26 ] [ 4 ]
消灭中共，自由属于人民-albb-[0bytes|2011-08-26]
宪法规定公民有选举权而刑法没规定妨碍公民选举权的该判刑几年-中国刑法是狗屎-[
116bytes|2011-08-26]
13亿中国人非刑徒，被剥夺的选举被选举的政治权利需激战而夺回-让暴风雨来得更猛
烈-[0bytes|2011-08-26]
13亿中国人不是罪犯，被剥夺的选举与被选举的政治权利需夺回来
发帖者：中国人，需要以法律的名义 灭共 (时间：2011-08-26 05:29:14)
----------------------------------------------------------------------------
----
八阕 http://www.popyard.org 【八阕】法律规定只对罪犯有剥夺政治权力（包括选举权与被选举权，被剥夺多少年或终身）的举措
13亿中国人不是罪犯，这些政治权力（包括选举与被选举的权... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 19 灭除邪教,恢复正义公平,才可持久解决好维维问题
团派邪教,得到中国各族人们的反对.这邪教,对广大普通国人肆意欺压打压,他们的无耻
贪婪凶残弱智行为,导致维族等对汉族的藐视(因为在他们眼里,政府和广大汉族人民都
是汉族),胡温邪政,也造成某些问题,包括维族人贫富不均,有的人没有受到公平对待(在
贪官的胡乱管理下),加上他们自身的仇恨教育,和他们的宗教宣传(不怕死,为真主等死
后有多少处女伺服),很容易造成社会大问题.
就如同一个人,自身有邪气邪念邪行,外面的邪气就很容易侵入,从而造成身体出问题.
所以要治理维族问题,需要加强政府的正气,培养社会正气慈爱道德,对汉族人民和其它
各族人们,特别是低收入家庭,多些关怀,这样就可以增强自身抵抗力,去除邪气,恢复健
康.
当前的维族问题,不能完全靠高压能解决问题的.当然细菌很厉害时,杀菌也是必要的.更
要增强自己的正气,灭除团派邪教,提高自己的免疫能力,这样才是长久之计.
灭除团派邪教,恢复中华正气!
胡温邪政不除,中华祸害不已!
. |
|
c***s
发帖数: 70028 | 20 本周日，江苏卫视《非诚勿扰》来自日本的人气女嘉宾佐藤爱遭遇最感人求爱，专为她而来的男嘉宾一则日语版《致·爱》短片赚得满场热泪。
佐藤爱。
殷俊特地为佐藤爱的儿子带来了帽子、围巾。
台湾美少男牵手清纯美少女。
本周日，江苏卫视《非诚勿扰》来自日本的人气女嘉宾佐藤爱遭遇最感人求爱，专为她而来的男嘉宾一则日语版《致·爱》短片赚得满场热泪，惹得台下的情侣观众都不禁含泪相互告白。台湾美少男帅气登台，独有的浪漫招数令已灭灯的心动女生徐仔婷回心转意，最终浪漫牵手，上演了一场唯美的爱情童话。另有一位男嘉宾手捧36支玫瑰亮相，又会有怎样的浪漫爱情故事发生呢？
关键词一：致·爱
排山倒海之爱 只为佐藤爱而来
“茫茫人海，一个人遇到另一个的几率是多少？我不知道。两个人相爱的几率是多少？我不知道。能够走完一生的几率又是多少？我不知道。我不相信一见钟情，但自从在电视上见到你，我就喜欢上了你。我不嫌你胖，我觉得很可爱。我无法给你更灿烂的未来，但我愿意用坚实的臂膀保护你和你的孩子，和你一起走到人生的最后。佐藤爱，我喜欢你！”一段日语版《致·爱》，堪称“最诗意的告白”。这位专为佐藤爱而来的男嘉宾名叫殷俊，是一... 阅读全帖 |
|
j*****u
发帖数: 79 | 21 另搞一套是等着“层层被灭尽的痛苦”
唐奇对佛学会接班方案进行了大曝光，此前，叶浩女儿叶映红说：“美国是个讲法律的
国家，从法律角度讲，能代表大法的就是佛学会，而佛学会的法定代表人是叶浩。”
叶浩不遗余力地从宇宙学、天文学、系统学、信息论、控制论、天文、地理、地质方面
研究气功，从基督教、佛教、道教方面研究气功。对所有科学体系是否支持气功进行逐
一论证。那时他已经是一个有着14年“功”龄的人，他已达到了超强的自然本领，天目
开着，两眼之间的毫光、那种金黄的强光“哗哗”的就出去了，可以不吃饭不睡觉，精
力旺盛，他只用了四天，就练到别人四十年都得不到的东西。晚节不保的他在这关要时
刻段，有文化知识、有组织能力的叶浩先生有着欺师灭祖之嫌，叶浩在内部有深厚人脉
和丰富资源人物，内部称‘二老大’。开辟了新的信息、组织渠道。地位---根壮叶茂
。叶浩自任“法轮佛学会”会长以来，职高权大，身份显赫，功高盖主，尊师深知叶浩
的政治手腕和人缘要素，不得时时提防，事事加防，但又离不开叶浩组织才能。叶浩已
经是一大把年纪的人了，不要再有什么野心，谁不知道你想架空“大师父”，取而代之
，但他的“才”离佛法还有很... 阅读全帖 |
|
k**o
发帖数: 15334 | 22 这个不是腾不出手，是真动不了。隋唐灭个高句丽都废了牛劲，还亡了一个
朝代，才把高句丽灭了。而日本灭朝鲜，基本像探囊取物一样，如果没有外力
干预，基本上是piece of cake。可见军队战斗力是有差距的。蒙元征日本失败，
也不是偶然的，数十万元军被日军堵在滩头上半个多月，连扎营都没办法，
只有在船上过夜，结果终于有一天遇上台风。 |
|
q********u
发帖数: 15519 | 23 中国正在搞逼上梁山的自灭战略?
胡祈狗想?
中国的房价升天?十几亿百姓如何生存啊?是不错,中国亿万千万富豪投机房产发达啦?但
是亿万中国贫民怎么办?难道要被天价房子逼上梁山吗?
中国的墓地也同样价格升天?长此以往,亿万中国人生不起死也不起啊?中国统治集团到
底要干什么?难道要逼死人上梁山吗?
中国国企得天独厚的特权剥夺了十几亿民众的财富?官商勾结的特权集团根本就是在抢
夺亿万民众的生命资源啊?这样下去,中国就是在大搞逼上梁山的自灭战略啊?
中国政府的公民公益公平事业经费投入是少之又少啊?而且相对比例越来越少?教育经费
全球倒数第几?医疗经费全世界倒数第几吧?
中国政府一直歧视剥夺农民和贫穷人群的生存权利?不断搞什么一小撮精英官员富豪特
权发展战略?牺牲了十几亿百姓的根本利益?
在本胡想想的眼里,中国正在大搞逼上梁山的自灭战略啊? |
|
q********u
发帖数: 15519 | 24 以暴治暴是野蛮自灭罪恶文化模式？
胡祈狗想？
以暴治暴这个价值对于华人来说天经地义啊？
水浒传就是报仇雪恨以暴治暴合理合法的中国传统文化精髓啦？
五千年绝对不平等的家天下专制社会怎么可能不产生嫉妒怨恨报仇雪恨暴力杀人呢？
华人不好好想一想怨恨嫉妒报仇雪恨暴力杀人的祸根在中国传统文化政治制度的绝对不
平等？
华人不能发展进步中国文化政治体制走向民主平等自由博爱法制？
华人只能永远在中国传统以暴治暴的野蛮自灭罪恶文化专制怪圈里当哈巴自豪野蛮暴力
狗？
还美其名曰替天行道争取公正？
华人的思想心灵太原始落后野蛮自灭罪恶啦？
是不？ |
|
|
q****n
发帖数: 4574 | 26 灭除邪教,恢复正义公平,才可持久解决好维维问题
团派邪教,得到中国各族人们的反对.这邪教,对广大普通国人肆意欺压打压,他们的无耻
贪婪凶残弱智行为,导致维族等对汉族的藐视(因为在他们眼里,政府和广大汉族人民都
是汉族),胡温邪政,也造成某些问题,包括维族人贫富不均,有的人没有受到公平对待(在
贪官的胡乱管理下),加上他们自身的仇恨教育,和他们的宗教宣传(不怕死,为真主等死
后有多少处女伺服),很容易造成社会大问题.
就如同一个人,自身有邪气邪念邪行,外面的邪气就很容易侵入,从而造成身体出问题.
所以要治理维族问题,需要加强政府的正气,培养社会正气慈爱道德,对汉族人民和其它
各族人们,特别是低收入家庭,多些关怀,这样就可以增强自身抵抗力,去除邪气,恢复健
康.
当前的维族问题,不能完全靠高压能解决问题的.当然细菌很厉害时,杀菌也是必要的.更
要增强自己的正气,灭除团派邪教,提高自己的免疫能力,这样才是长久之计.
灭除团派邪教,恢复中华正气!
胡温邪政不除,中华祸害不已! |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 27 【2014年5月25日讯】（综合报导）近日，「毛左」代表人物北大中文系教授孔庆东，
接连发表触及中共治藏政策、民族宗教信仰、「六四」事件等言论，其新浪微博突然被
封杀。事件引发网友热议，有人嘲讽他「难得讲了半句人话」却被当局「灭了」，真是
「党的五毛也不得好死」。
在「六四」前夕的敏感时刻，孔庆东于微博与一名自称曾在六四天安门事件时，担任北
京戒严部队的网友，就镇压问题隔空交火。
该网民斥当年参加学运的学生是暴民，而「暴乱必须严打，不然天下大乱！边境造反！
外敌入侵！」孔庆东反驳称：「胡说，根本没有暴乱，是你们血腥开枪扫射人民群众后
，反过来干栽赃陷害，你能举出一个实施暴乱的大学生吗？」
而稍早前的5月23日，孔庆东还在微博上发布一则消息说，「某大领导1980年到西藏，
把服刑的376名『西藏叛乱』分子全部释放，戴帽改造的600人一律摘帽。叛军司令拉鲁
坐牢6年后回乡务农。大领导请其出山，当上自治区政协副主席，其妻任政协常委，儿
子任宗教局副局长。与此同时，翻身农奴重新回到地狱，沦为弱势群体。为近年的动荡
埋下了隐患。」
有网友解读，孔庆东发布的上述微博内容是对前中共总书记胡耀邦和现任... 阅读全帖 |
|
c********n
发帖数: 104 | 28 我说的就是过把瘾就走。没说灭了is 还留着啊。老美现在也能灭is, 只是玩够了。放
军灭了is,直接撤军。只玩一局 |
|
l*y
发帖数: 21010 | 29 你们中国人现在是不是发了点小财有点不知道自己姓什么了吧？以为地球离了你还转不
了了是怎么着？我告诉你！人家欧美往回数三十年没你的时候过得比现在强多了！
这回UA这事从宏观上寓意就是灭灭你的威风 你不是牛逼么 你怎么不上天呢 哦你上不
去 你他妈被拉下来了！
大家说说是不是这个道理 |
|
y*j
发帖数: 3139 | 30 Wood framing 寿命已经足够长了，再长这房子就太老了。
弹簧这个问题你要考虑到一般美国人换房的时间是10年不到。
：Metal Framing 的 cost 比 wood framing 只多 15% 其实。
：但这个国家就是体制天灭，因为 contractor 的行业私心。。。一个例子就是让
：contractor 给换车库门弹簧，contractor 只会换十年寿命的，也就是最短寿命的那
种。。。要上三十年寿命的弹簧，contractor 就 mark up price 非常多，几乎可以相
当于收 100% 的手续费。。。说白了就是巴不得弹簧十年坏掉，这样有饭吃。。。而一
般大众又不懂。。。当然这还是有国家行规的前提下，否则大部分 contractor 巴不得
给你换三年寿命的弹簧。
：确实是体制天灭，不过换啥国家都差不多。。。唯一的一次例外，是当年的日本车用
汽车寿命灭掉了美国三大汽车。。。后来美国汽车也只好延寿。。。否则我们现在汽车
也得五年一换，不换就路上死机。 |
|
y*j
发帖数: 3139 | 31 弹簧的寿命你要考虑到美国人换房时间一般十年不到。我以前买过一个十年左右的房子
，不久弹簧就断了，非常准。
：Metal Framing 的 cost 比 wood framing 只多 15% 其实。
：但这个国家就是体制天灭，因为 contractor 的行业私心。。。一个例子就是让
：contractor 给换车库门弹簧，contractor 只会换十年寿命的，也就是最短寿命的那
种。。。要上三十年寿命的弹簧，contractor 就 mark up price 非常多，几乎可以相
当于收 100% 的手续费。。。说白了就是巴不得弹簧十年坏掉，这样有饭吃。。。而一
般大众又不懂。。。当然这还是有国家行规的前提下，否则大部分 contractor 巴不得
给你换三年寿命的弹簧。
：确实是体制天灭，不过换啥国家都差不多。。。唯一的一次例外，是当年的日本车用
汽车寿命灭掉了美国三大汽车。。。后来美国汽车也只好延寿。。。否则我们现在汽车
也得五年一换，不换就路上死机。 |
|
发帖数: 1 | 32 伊朗军方：以色列离从地球上被抹灭的日子不远了
2018-05-08 09:10:48 来源：环球时报 作者：黄培昭 任重 柳玉鹏
点击：678 评论： 0（查看）
打不开？点这里>>>
如果说丹东楼价的攀升显示人们对解决朝鲜核危机突然有了信心;国际油价这两日
的飙涨，则反映出世界对伊朗核危机再度爆发的焦虑。是的，5月12日就是美国总统特
朗普威胁“退出伊核协议”的最后期限。英国外交大臣约翰逊此刻正在华盛顿，为挽救
伊核协议做最后的努力。
而以色列总理内塔尼亚胡却赶在最后期限之前积极鼓动“教训伊朗”，“早动手比
晚动手好”，伊朗军方的回应则是“以色列离从地球上被抹灭的日子不远了”。相比之
前美朝领导人隔着太平洋交换“火与怒”的言辞，同处中东地区的伊朗和以色列之间不
断的嘴仗和零星军事冲突，更令人担心擦枪走火的可能，担心两个地区强国的过招将引
爆本已脆弱不堪的中东局势。
据路透社7日报道，美国西得克萨斯中质原油期货周一早间突破每桶70美元，来到
2014年11月以来的高位。北海布伦特原油价格同一时间也拉涨，升破75美元一桶。上海
原油期货同日涨3%，创挂牌上市以来新高。
5月12日... 阅读全帖 |
|
x********i
发帖数: 423 | 33 李洪志宣扬元神不灭，他说：“我们在高层次上看，人死了，元神不灭”（《转法轮》
）；“人死亡了只是你最大一层分子，就是人的躯壳，表面这层分子在这个空间中死亡
了，脱掉了，而你真正的由微观物质构成的身体怎么会死亡呢？”（《长春辅导员法会
讲法》）“在死亡的那一瞬间没有害怕的感觉，恰恰相反却突然感觉到有一种解脱感，
有一种潜在的兴奋感；有的人觉得自己一下子没有身体的束缚了，轻飘飘地非常美妙地
飘了起来。”（《转法轮》）“在这个宇宙当中，过去有许许多多修炼形式和不同天体
的天国世界，百分之九十九点九他们都不要身体的。”（《长春辅导员法会讲法》）。
受李洪志肉体无用论的影响，法轮功痴迷者用自焚等方式放弃肉体，他们并不认为
自己是残害生命，因为他们相信“元神”不灭，相反认为是脱去肉皮，走向圆满。 |
|
S*A
发帖数: 7142 | 34 靠撒药灭杂草是不能指望的。
要灭就一起灭。然后从新种。
这事情我干过，不过比较费事就是了。 |
|
h**********g
发帖数: 2211 | 35 火火兔的草，在我心中真是长了灭，灭了长，真是斩草不除根，春风吹又生；
也许真的也要让外婆寄一个过来，彻底长了，才能彻底灭了。 |
|
h**********g
发帖数: 2211 | 36 火火兔的草，在我心中真是长了灭，灭了长，真是斩草不除根，春风吹又生；
也许真的也要让外婆寄一个过来，彻底长了，才能彻底灭了。 |
|
发帖数: 1 | 37 肉体死亡灵魂不灭的真相(图)
发表时间： 2018-03-28 06:36:03作者：
人的肉体可以死亡，人的灵魂却永远存在。（图片来源：Adobe Stock）
一说到灵魂，现在的中国人首先想到的就是迷信，会笑话说灵魂的人愚蠢，多数人出于
对自身的保护，也不在众人面前说。即使说，也只在小范围的同事、亲戚、朋友之间传
，但也只是作为神奇的东西说说而已。真正对灵魂有比较了解的人，多数集中在对佛道
研究的人中，也只是作为非主流的东西在小范围内传。生活在快节奏中、为生活奔波的
人，很少有机会去对其深入系统的想，也想不明白。
其实，在西方对生命科学开展研究的机构层出不穷。
有一些机构研究灵魂，对濒临死亡的人称体重，发现死后比死前的人体重减少了，多次
实验后，他们认为这个差额就是灵魂的重量，也证实了灵魂的存在。
有一些机构研究灵魂，用一种先进的、特殊的光学仪器，对着濒临死亡的人，发现死亡
前有一个光亮的东西从人体中分离出去，不久，人便进入了死亡，他们认为是灵魂与人
体分离了。
有一些机构用这种仪器对着即将分娩的孕妇，发现在婴儿出生前的一段时间内，有一个
光亮的东西，进入了孕妇的体内，不久婴儿就出... 阅读全帖 |
|
|
|
c*c
发帖数: 2397 | 40 『关天茶舍』 [学术]杜车别：程朱理学的产生与科学精神的建立
作者：怀念当年明月 提交日期：2007-11-4 0:55:00
作者：杜车别 提交日期：2007-10-31 22:14:00
看了论坛一些帖子，感觉许多人对程朱理学的了解还是相当粗浅，提起程朱理
学便以为是反动落后保守
却不知道，他们所知道的程朱理学是被满清阉割了的程朱理学
真正的程朱理学和他们想像的相差太远
他们知道黄宗羲明夷待访录里对君权的非议，却不知道类似的观点，朱熹早就
表达，批判的矛头直指汉高祖，唐太宗。
他们只知道程朱理学是存天理，灭人欲；却不知道理学中所说存天理灭人欲，
并非是禁欲主义，而只是说把人的欲望控制在一个合理的范围内，而在程朱这些理学创
始者那里，存天理，灭人欲的矛头更多的是指向皇帝，官员这些统治阶层的人员。而且
作为理学对立物的心学，王阳明的《传习录》同样很强调“存天理灭人欲”。还有难道
在西方国家，官方宣扬的道德伦理是鼓吹纵欲的，是不约束人的欲望的？只能说胡扯
他们印象中程朱理学就是专门讲人的伦理，却不知道，程朱理学的理恰恰是包
括自然界一切事物的道理
他们只知道满清官方大力提倡程朱理学，却 |
|
m*****a
发帖数: 629 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
cxc (天下) 于 (Sat Nov 3 16:26:41 2007) 提到:
『关天茶舍』 [学术]杜车别：程朱理学的产生与科学精神的建立
作者：怀念当年明月 提交日期：2007-11-4 0:55:00
作者：杜车别 提交日期：2007-10-31 22:14:00
看了论坛一些帖子，感觉许多人对程朱理学的了解还是相当粗浅，提起程朱理
学便以为是反动落后保守
却不知道，他们所知道的程朱理学是被满清阉割了的程朱理学
真正的程朱理学和他们想像的相差太远
他们知道黄宗羲明夷待访录里对君权的非议，却不知道类似的观点，朱熹早就
表达，批判的矛头直指汉高祖，唐太宗。
他们只知道程朱理学是存天理，灭人欲；却不知道理学中所说存天理灭人欲，
并非是禁欲主义，而只是说把人的欲望控制在一个合理的范围内，而在程朱这些理学创
始者那里，存天理，灭人欲的矛头更多的是指向皇帝，官员这些统治阶层的人员。而且
作为理学对立物的心学，王阳明的《传习录》同样很强调“存天理灭人欲”。还有难道
在西方国家，官方宣扬的道德伦理是鼓 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 42 相应部22.85经
「友焰摩迦!有如是问汝者，[谓∶]友焰摩迦比丘!漏尽之阿罗汉身坏、命终为如何耶?
友焰摩迦!有如是问者，当如何答耶?」
「友!有如是问我者，[谓∶]……为如何耶?友!有如是问者，则如是答，
[谓∶]友!色是无常，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。受、想、行、识是无常
，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。友!有如是问者，则如是作答。」
灭的只是无常，苦的五蕴，不是我。「我」是「常，乐」义，而五蕴是无常，苦，所以
五蕴本来就不是我。 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 43 我觉得这个问题的关键在于异熟这个概念。
如果说业灭的同时就感果，也就是前一刹那的业会直接影响到后一刹那的现行，而这个
现行灭时又直接影响到它后一刹那的现行（这个现行是受第一个业间接影响的），如薪
火相传，这样说就没有什么矛盾了。所以未来的果是过去的业间接所感，不是直接的。
这样业的影响永远持续，也不会有感果后业消的断见，也不会有业灭到感果之间继续存
在的常见了。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 44
诸行无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐..
经典也是别人的经典， 证悟也是别人的证悟。
要是图清静， 何必来这里呢？
要是闭口好， 你为什么又说话了呢？ :) |
|
r*****g
发帖数: 478 | 45
经典是以前的证悟而已。
>:众生只所以不能解脱， 经书上都说是因为有五蕴生灭的存在
这个你有自己看到经书上说吗？
比如心经说的是：
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经
**************************
这里说观自在菩萨在甚深禅定中， “照见五蕴皆空 度一切苦厄”
当其时，菩萨有无解脱？ 菩萨应该已解脱。
当其时，五蕴生灭是否存在呢？你说？
看我说的话，我可不是那个意思... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 46 "诸行无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐.."
哈， 我只是个问问题的。又不懂佛法， 别问我，。。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 47
诸行无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐..
经典也是别人的经典， 证悟也是别人的证悟。
要是图清静， 何必来这里呢？
要是闭口好， 你为什么又说话了呢？ :) |
|
r*****g
发帖数: 478 | 48
经典是以前的证悟而已。
>:众生只所以不能解脱， 经书上都说是因为有五蕴生灭的存在
这个你有自己看到经书上说吗？
比如心经说的是：
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经
**************************
这里说观自在菩萨在甚深禅定中， “照见五蕴皆空 度一切苦厄”
当其时，菩萨有无解脱？ 菩萨应该已解脱。
当其时，五蕴生灭是否存在呢？你说？
看我说的话，我可不是那个意思... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 49 "诸行无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐.."
哈， 我只是个问问题的。又不懂佛法， 别问我，。。 |
|
