发帖数: 1 | 1 普通话不好
引自wiki
「美国」一詞，日语中美國的日文「アメリカ」漢字寫作「亜米利加」，略稱「米国（
べいこく）」。舊時南洋、臺灣、朝鮮、滿洲等地區多從此譯； |
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g*********9
发帖数: 1285 | 2 先说历史，被蒙古人灭了，还好意思叫元朝。
被滿洲族灭了，还好意思叫清朝，一帮子吃瓜群众还整天看辫子戏。
再说国外的华人，外国人一问中国，都是异口同声的“好地很呀”。
当年读书时lab里一老大哥就这样，一次我没忍住，一个反问，
“中国这么好，你还跑国外混个什么劲儿？”，问得他哑口无言。
这里那些整天说中国好的五毛，为什么赖在国外不回去建设祖国呢？
中国牛比的就一个：人多。中国和朝鲜没有本质区别，朝鲜是一个人独裁，中国是一小
撮人独裁。放眼世界，还有几个独裁国家。最落后的政治制度，决定了国家政治的不稳
定性，每一次权利交替，都风险巨大。经济，大清国当年的经济比现在中国牛多了，一
样亡国了。现在中国的经济，是以断子绝孙为代价发展的。曾经梦想着有一天退休了回
国居住，现在是真不敢。空气污染加水污染，没人顶得住。中国人总喜欢笑印度。印度
虽然经济落后，但人们的幸福指数比中国肯定高多了。共产党正把中国往断子绝孙的路
上带。。。。
欢迎五毛反驳。 |
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r*****e
发帖数: 7853 | 3 你说得都没错，但是子不嫌母丑，狗不嫌家贫，骂中国就免了。
中国不好，你可以回去改变她啊？
[在 groundhog09 (衰哥) 的大作中提到：]
:先说历史，被蒙古人灭了，还好意思叫元朝。
:被滿洲族灭了，还好意思叫清朝，一帮子吃瓜群众还整天看辫子戏。
:再说国外的华人，外国人一问中国，都是异口同声的“好地很呀”。
:当年读书时lab里一老大哥就这样，一次我没忍住，一个反问，
:“中国这么好，你还跑国外混个什么劲儿？”，问得他哑口无言。
:这里那些整天说中国好的五毛，为什么赖在国外不回去建设祖国呢？
:中国牛比的就一个：人多。中国和朝鲜没有本质区别，朝鲜是一个人独裁，中国是一
小撮人独裁。放眼世界，还有几个独裁国家。最落后的政治制度，决定了国家政治的不
稳定性，每一次权利交替，都风险巨大。经济，大清国当年的经济比现在中国牛多了，
一样亡国了。现在中国的经济，是以断子绝孙为代价发展的。曾经梦想着有一天退休了
回国居住，现在是真不敢。空气污染加水污染，没人顶得住。中国人总喜欢笑印度。印
度虽然经济落后，但人们的幸福指数比中国肯定高多了。共产党正把中国往断子绝孙的
路上带。。。。
:欢迎... 阅读全帖 |
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v********s
发帖数: 494 | 4 狗不嫌家贫. 你又不是狗，为什么拿狗当自己的行为准则啊。
: 你说得都没错，但是子不嫌母丑，狗不嫌家贫，骂中国就免了。
: 中国不好，你可以回去改变她啊？
: [在 groundhog09 (衰哥) 的大作中提到：]
: :先说历史，被蒙古人灭了，还好意思叫元朝。
: :被滿洲族灭了，还好意思叫清朝，一帮子吃瓜群众还整天看辫子戏。
: :再说国外的华人，外国人一问中国，都是异口同声的“好地很呀”。
: :当年读书时lab里一老大哥就这样，一次我没忍住，一个反问，
: :“中国这么好，你还跑国外混个什么劲儿？”，问得他哑口无言。
: :这里那些整天说中国好的五毛，为什么赖在国外不回去建设祖国呢？
: :中国牛比的就一个：人多。中国和朝鲜没有本质区别，朝鲜是一个人独裁，中
国是一
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p**********u
发帖数: 15479 | 5 【 以下文字转载自 Rainbow 讨论区 】
发信人: vladivostok (海參崴), 信区: Rainbow
标 题: 今天去了俄國街
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 30 22:17:46 2012, 美东)
今天下午下班後乘地鐵去了紐約市的俄國街，位於紐約市南部布魯克林區南端Coney
Island遊樂場東邊兩個地鐵站：Q車 Ocean Parkway車站和Brighten Beach車站之間。
去了聖彼得堡俄文書店。見到一位二十多歲的亞裔女士在那裡看俄文書。她先用問我來
自哪裡。我說是Chinese。然後我問她是否韓國或日本的遊客。你猜她是什麽人？她說
她是留學生，來自“西伯利亞的布裡亞特”。我一下就明白了。布裡亞特是前蘇聯現俄
羅斯聯邦的一個共和國，在外蒙古北邊，布裡亞特人是蒙古族的一支。她長得像蒙古人
和朝鮮族，高顴骨，圓臉，除了頭髮有點棕色，沒有白人的特點。她說她們族人常去中國（內蒙古東部邊境城市）滿洲里市購物。
我看完書後，向門衛取回兩個挎包。門衛是個金髮碧眼的俄國小帥哥。我問他多大啦，
他說十八歲，現在社區學院讀書，將來要轉到四年制市立學院就... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 6 哥倫比亞廣播公司(CBS)喜劇影集「老爸老媽的浪漫史」的白人演員在劇中打扮成亞裔
刻板造型，被批種族歧視。(翻攝自CBS視頻)
美國電視界好像就是學不到教訓。去年美國廣播公司電視網(ABC)「吉米金莫直播秀」(
Jimmy Kimmel Live)的「殺光所有中國人」仇華言論風波尚未善了，哥倫比亞廣播公司
(CBS)13日在其喜劇影集「老爸老媽的浪漫史」(How I Met Your Mother，又譯「追愛
總動員」)又出現辱華造型，遭到亞裔排山倒海般的抨擊，迫使製作人15日趕緊在社群
媒體推特(Twitter)道歉。
這部個於2005年推出的喜劇影集很受歡迎，現在進入第九季，預定3月31日播出最後一
集，完美收場，但卻在13日播出的這一集背上「種族歧視」罵名。它用搞笑方式向功夫
電影致敬，讓劇中三個白人主角全部化裝打扮成「黃面孔」，呈現白人心目中的亞裔刻
板造型(像是早年的「傅滿洲」)，立即引起華裔和亞裔極大的反感，紛紛在「推特」上
開罵。
13日播出的該劇，為向功夫致敬，卻由白人扮成刻板印象的亞裔，劇中數名演員穿唐裝
、留八字鬍、說著生硬的英語、口嚼麵條、啜飲茶水，還用筷子殺死蒼... 阅读全帖 |
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t****0
发帖数: 377 | 8 何日君再来
《何日君再來》是中國近代史上受到歡迎的經典中文歌曲，最初是1937年的電影《三星
伴月》的插曲，是上海中國化學工業社為宣傳國產的上海「三星牌牙膏」而資助拍攝，
歌曲由剛剛成名的周璇主唱，並灌成唱片，由上海百代唱片發行。1939年在香港製作的
電影《孤島天堂》中，又由黎莉莉主唱作為插曲。1940年李香蘭在滿洲國灌唱成唱片，
由百樂唱片及帝蓄唱片分別發行，結果比周璇原版更風行。李香蘭回日本後，在1952年
又唱一次，由哥倫比亞唱片在日本發行。
言者無心，聽者有意。歌曲流行後，本是一首情歌，開始有人鑿穿附會，賦予政治意味
，覺得它是盼日軍，是漢奸歌曲；又有人覺得是盼中華民國國軍，是愛國歌曲；又有人
覺得是盼中國共產黨，是叛亂歌曲；又有人覺得是盼台灣日治時代重臨，是賣國歌曲。
結果在不同時間、不同地方，禁了又禁。 |
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l****i
发帖数: 20439 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
teng10 (teresa) 于 (Tue Jul 17 12:18:27 2012, 美东) 提到:
邓丽君，是一个大家熟悉而又陌生的名字。
说熟悉，是她的名字熟悉， 是每一个人都听过甜蜜蜜。
说陌生，是除了甜蜜蜜以外，很多人对她并不了解。
本帖子全面介绍邓丽君及她所演唱的歌曲。
☆─────────────────────────────────────☆
teng10 (teresa) 于 (Thu Aug 2 12:15:37 2012, 美东) 提到:
甜蜜蜜这首歌， 本来是印尼歌曲 ，邓丽君去印尼演唱的时候， 喜欢这首歌曲，
谱子带回了台湾， 唱片公司拿着谱子去请庄奴填词， 庄奴问谁唱？ 说是邓丽君， 庄
奴脑中就闪现邓丽君的形象， 5分钟就填好了歌词。
这首歌1979年在香港一面世，就成为电台的10大金曲之一， 同时流入内地。中国语
这首歌很红了之后， 邓丽君又把中文歌词翻译为印尼语， 用印尼语演唱。
现在是流向全世界了。 据说非洲人都会唱，在youtub... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 10 小溥儀，應該是正宗的京片子吧。滿洲國登基片段。就暫時貼到這裡，嗯。 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 “每读史至鸦片之役，英法之役之类，恒谓中国直也；至庚子之役，则吾终不谓拳匪直
也。”——胡适
“太原市大学堂的建立是残酷政治发展的一个积极成果。”——马悦然
“当夜幕降临的时候，一切变得更加野蛮，打架、动刀子，一片混乱。最后，整个满人
城变成一片废墟。”——高本汉
近读瑞典汉学家马悦然写的传记《我的老师高本汉》，其中关于八国联军的一段讲述更
新了我对这段历史的教科书式认识。概括一下马悦然的叙述——
19世纪中国遭到西方列强耻辱性的待遇，在公众中激起仇外意识，主要针对传教士。而
传教士在狂热改变异教徒的努力中，也出现金钱收买、提供庇护、干预司法、包庇本教
成员等手段。双方矛盾日剧。
山东的仇外尤其表现为暴力形式。1898年山东特大洪灾，之后华北地区旱灾、饥荒。遭
受自然灾害的人很容易相信这都是异端邪说亵渎神灵、修建铁路破坏风水的外国人造成
的。当时的满清朝廷也以排外者为主要力量，很多华北的省级高官公开鼓动人民仇外。
早在1895年，山东总督就号召秘密组织（义和团？）成员攻击传教士。两位传教士被杀
给德国提供了占领山东东部胶州地区的正式理由。1899年，仇外的满清官员毓贤出任山
东巡抚，收... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 12 清稗类钞里居然说李渔李笠翁是豪强一党，太神奇了，不敢信
李笠翁盜庫金
康熙時，有李笠翁者，名漁，薄負文采，游京師，名動公卿，其為盜，人不盡知也
。有江陰章老人者，嘗述其高祖鎮兗州，曾祖隨宦焉。時滿洲某以帝室懿親撫山東，邀
李主章奏。李風流自賞，暇輙挾諸大僚子弟，載酒大明湖，徜徉嘯傲，裘馬翩翩，大率
少年選事者。時承平未久，大臣子弟例習武，備干城選，不論將家子矣。予曾祖以總兵
子廁於其間，擊劍超距，靡所不為。而李文士也，從容諸人間，時強拉與戲，顛仆之，
以為笑樂。李被顛，起或詼諧自調，色不忤，故諸人樂與之遊，絕不覺其有武勇也。一
日，謂諸人曰：「歷下風土，諸公子當倦游覽矣。南朝景物，秀絕人寰，廣陵瘉靡麗，
為三吳冠，盍買舟作廣陵游乎？」諸公子喜，載數畫舫，聯檣南下，抵廣陵。至則繫舟
數月，興闌欲歸，行解維矣，李忽置酒徧拜諸人曰：「漁辱從諸公子游已久，今有急，
未識諸公子肯援手乎？」諸人笑扶李起曰：「先生屬尊，何必爾，敢不惟命。」李起曰
：「吾頃需金數萬，無所措。」諸人聞數鉅，有難色。須臾，李又曰：「諸公子固不能
相假，吾知運司庫金銀無慮千萬，視戔戔者，不啻九千一毫，於國帑無大損，諸公子材... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 13 周璇的歌口齿真是不清，当年录音技术还不到位。可以修复吗。
比如李香兰差不多时候的满洲之春，修复的就不错，
迎春花 (1942)
（「迎春花」主題歌）
詞：西條八十 白文會 曲：古賀政男
窓をあければ アカシヤの
青い芽を吹く 春の風
ペチカうたえよ 別れの歌を
春が来る来る 迎春花
一朵兒開來 艷陽光
兩朵兒開來 小鳥兒唱
滿洲春天 啊好春天
行人襟上 迎春花兒
春を知らせる 花ならば
人のこころも わかる筈
今宵かの君 なにをか念う
われにささやけ 迎春花 |
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发帖数: 1 | 14 自大陸通緝犯郭文貴出逃美國後，網上基本都滲透著郭文貴的消息。通緝犯在國外
逍遙自在，已經不是什麼新鮮話題了，郭的出逃比絕大多數紅通犯更為自在快活，自認
為在美國這個法外之地能夠毫不顧忌的大放猛料，來迎合美國政府的生存空間，這點郭
想當老道，也抓得很准。美國的反華派凡華必反，這是國際公知。而諾貝爾和平將更是
能夠充分作反映美國的政治心態，只要是反對中國的反對人士，都有可能獲得該項獎勵
，說白了，日本可以培植一個偽滿洲國政府，美國完全可以培植一個中國飛地，那是政
治生態無法涉足的領域，中國對它無可奈何。 諾貝爾和平獎絕對是個好東西，可以
在加利用的東西，繼逃亡的西藏達賴獲得了諾貝爾和來獎之後，中國共有2人獲得過此
獎，還有一個被提名的邪教教首李洪志，差點得了諾貝爾和平獎，這個和平獎被利用得
真是讓人佩服。再看看歷史上被頒發此獎的那些獲獎者，完全出於西方政治的需要，這
個獎已經淪為服務西方的政治工具，可以變本加厲的工具。其實按照這個邏輯，最應該
得到此獎的是拉登與伊拉克總統薩達姆。然而，他們各有各的不幸，歸結於一點，他們
淪為政治利益的犧牲品。
郭文貴先生是個華人中的奇葩，倒不是因為他有錢... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 3728 | 23 绝对是搞笑的。台湾还有些满清遗少，但绝对非常鄙视这几个脑残。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 26 郎廷佐的漂亮女兒怎麽樣了？
正在黑龍江給滿洲大兵生小孩麽？ |
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m***n
发帖数: 12188 | 27 朱囯治有沒有女兒，有的話，估計和郎廷佐的女兒一樣，去黑龍江給滿洲大兵生小孩去
了吧。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 以是善行恒微弱，罪惡力大極難擋，
捨此圓滿菩提心，何有餘善能勝彼。
佛於多劫深思維，見此覺心最饒益，
無量眾生依於此，順利能獲最勝樂。
欲滅三有百般苦，及除有情眾不安，
欲享百種快樂者，恒常莫捨菩提心。
生死獄繫苦有情，若生剎那菩提心，
即刻得名諸佛子，世間人天應禮敬。
猶如最勝冶金料，垢身得此將轉成，
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 長劫沈淪
『我是這麼聽說的：
有一段時期，佛陀在舍衛國遊化，住在祇樹給孤獨園裡。這一天，佛陀正向比丘們說法
，說到眾生長劫沈淪於生死。這時，有一位比丘向佛陀發問：「世尊，一劫究竟有多久
呢？」佛陀回答道：「比丘，一劫是很長久的時間；你無法數算它，然後說它是若干年
、數百年、數千年或數十萬年。」
聽到佛陀這麼說，這位比丘問道：「那麼，能否以譬喻的方式，說說一劫有多久？」佛
陀回答道：「可以的。比丘，假設有一塊巨大的石頭，長、寬、高各一由旬（註：
yojana，古印度的長度單位，約合40里），質地堅實密緻，毫無裂痕孔隙。每過一百年
，就用絲巾在這塊巨石上面抹一下，直到它被如此磨損殆盡，化為塵土，一個劫都還沒
有終了。」
佛陀接著說道：「比丘，一劫就是有如此長久，而眾生沈淪生死，無數的劫都已經過去
了。因此，應力求漏盡，不受後有，以此為修學的目標。」
佛陀作了這番開示，比丘們充滿法喜，信受奉行。
參考資料：雜阿含949經、別譯雜阿含342經、Samyutta-15：5』 |
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发帖数: 1 | 31 慨自滿洲肆毒，混亂中國，而中國以六合之大，九州之眾，一任其胡行，而恬不為怪，
中國尚得為有人乎？妖胡虐焰燔蒼穹，淫毒穢宸極，腥風播於四海，妖氣慘於五胡，而
中國之人，反低首下心，甘為臣僕，甚矣哉！中國之無人也！ |
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发帖数: 1 | 32 今幸天道好還，中國有復興之理，人心思治，胡虜有必滅之徵。三七之吒娼K，而九五
之真人已出。胡罪貫盈，皇天震怒，命我天王肅將天威，創建義旗，掃除妖孽，廓清中
夏，恭行天罰。言乎遠，言乎邇，孰無左袒之心，或為官，或為民，當急揚徽之志！甲
胄干戈，載義聲而生色；夫婦男女，攄公憤以前驅。誓屠八旗，以安九有。特詔四方英
俊，速拜上帝，以獎天衷。執守緒於蔡州，擒妥歡於應昌。興複久淪之境土，頂起上帝
之綱常。其有能擒狗韃子咸豐來獻者，或能斬其首級來投者，又有能擒斬一切滿洲胡人
頭目者，奏封大官，決不食言：蓋皇上帝當初六日造成之天下，今既蒙皇上帝開大恩，
命我主天王治之，豈胡虜所得而久亂哉！ |
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R*******e
发帖数: 25533 | 33 惠天賜北京去世：惠天賜1957年生於香港，是滿洲正黃旗後裔，一家八兄弟姊妹，他排
行第四，人稱小四，是演員惠英紅之兄。惠天賜幼時家貧，曾到春秋劇團學院學習京劇
，拜一線武旦粉菊花為師。十餘歲便投身電影圈，參演動作電影《圓月彎刀》、《英雄
無淚》、《 倚天屠龍記大結局》等電影打響名堂。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 34 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 36 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: znprc (znprc), 信区: HongKong
标 题: 亚洲周刊：香港紫荆花
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 19:06:24 2011, 美东)
紫荊花革命效應香港深層次矛盾危機 ．紀碩鳴
茉莉花革命全球延燒之際，香港出現「紫荊花革命」的呼聲，抗議政府的財政預算案漠
視民困。港府雖然迅速轉向，向每名市民發放六千港元，順應民意，但香港的深層次矛
盾危機依然存在，包括中低階層難分享經濟成果、地產霸權、缺乏向上流動的機會、不
同世代之間的矛盾、建制派與權貴資本結合、民主化步伐緩慢，直選承諾變數仍多。經
濟過於倚重地產及金融，使香港競爭力亮起警訊。
當代表著人民呼聲的娧莉花革命延燒各地時，香港的民主派及社運人士也發起紫荊花革
命（紫荊花是香港特區區花），源起政府在龐大盈餘下推出的新年度財政預算案，沒有
紓解民困的措施，激起民怨。二月底的最後一個週末、週日，有十多個團體上街遊行，
抗議政府漠視民困。教師、公務員也因無法受惠預算案要走上街頭，和政府有良好關係
的自由黨也表達了中產階級的不滿。泛民主派更號... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 37 紫荊花革命效應香港深層次矛盾危機 ．紀碩鳴
茉莉花革命全球延燒之際，香港出現「紫荊花革命」的呼聲，抗議政府的財政預算案漠
視民困。港府雖然迅速轉向，向每名市民發放六千港元，順應民意，但香港的深層次矛
盾危機依然存在，包括中低階層難分享經濟成果、地產霸權、缺乏向上流動的機會、不
同世代之間的矛盾、建制派與權貴資本結合、民主化步伐緩慢，直選承諾變數仍多。經
濟過於倚重地產及金融，使香港競爭力亮起警訊。
當代表著人民呼聲的娧莉花革命延燒各地時，香港的民主派及社運人士也發起紫荊花革
命（紫荊花是香港特區區花），源起政府在龐大盈餘下推出的新年度財政預算案，沒有
紓解民困的措施，激起民怨。二月底的最後一個週末、週日，有十多個團體上街遊行，
抗議政府漠視民困。教師、公務員也因無法受惠預算案要走上街頭，和政府有良好關係
的自由黨也表達了中產階級的不滿。泛民主派更號召三月六日全民上街遊行施壓，直至
到四月預算案二讀當日一連串的遊行抗議。特首曾蔭權更在三月一日，被示威人士衝擊
，事後胸口疼痛，要送院檢查，並拘捕一名涉嫌襲擊者。就在「紫荊花革命」浪潮引爆
之際，財政司長曾俊華在與建制派立法會議員商議後，於三... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 38 http://www.nownews.com/2010/11/14/91-2664135.htm
全球數位電視大戰正式開打，當世界各國紛紛搶奪數位主導權之際，台灣的數位電視普
及率至今只有6％，遠遠低於中國的47％，更遑論香港電視已是百分之百數位化。因此
，台灣的青少年躲在房間觀看的，是中國的網路電視PPS，小朋友喜愛的卡通「喜羊羊
與灰太狼」也是中國製，向來在科技、文化上自詡領先中國的台灣人，在不知不覺中，
逐漸交出華人影視市場主導權。
長久以來，台灣有線電視被財團壟斷，業者荷包賺飽飽，20年都沒有競爭的電視環境，
節目品質低落，自製節目愈來愈少，台灣文化逐漸喪失，最後將形同於亡國。電視數位
化嚴重落後、電視節目品質低落，馬總統，您看見了嗎？
你一定也有過這樣的經驗。一早坐上計程車，路上司機大罵：「現在台灣的電視真難看
！」進到公司，隔壁同事也在談，「昨天晚上電視轉來轉去，就是轉不到一台好看的節
目」。
類似的抱怨，每天都在我們身邊上演。
台灣電視節目難看，早已不是新聞，但你不知道的是，台灣電視難看的嚴重性，遠遠超
乎你我想像。
在全球數位電視大戰開打的今天，台灣電視產業至今還是一片... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 39 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 40 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 41 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 42 浙大新校長楊衛在接受《大學周刊》訪問時，對大學發展，談了些相當精闢的看法。他
說：「以美國大學為例，它們是三流學校數論文篇數，二流學校數論文的影響因子，一
流學校不對論文發表提要求，而頂尖的大學非常強調教學。」然後，他做了精闢的分析：
一所學校的教師還沒有形成很好的研究習慣時，學校從管理上要求教師發表論文，並且
是在國際同行認同的期刊上發表學術論文，這樣可以形成一個整體的驅動力，從統計學
的角度上看，論文發表得多就意味著教師花在做研究上的時間更多。因此三流大學要提
升，就得要求師生多發表論文。二流大學要求教師發表的論文，是在該領域裡最好的、
影響因子最高的雜誌上。如果某人一年能在這樣雜誌上發一二篇論文，他會被認為是國
際知名的學者。再發展，這位教師能幾年磨一劍，做一些引導、引領這個學科發展，更
帶有原創性的工作，帶領學科往前走，那他就是國際一流學者了。所以，一流大學不要
求教師發表很多文章，也不要求他們在頂尖雜誌上發表，只是給更寬鬆的環境做研究，
由教師在好奇心驅動下自由發展。在國際上前幾名的頂尖大學，所有的教授都是該學科
同年齡段里最優秀的。因此，這些學校要求其教師除了保持自己作為這... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 43 这个问题在近代被奥地利解决了。参见“正规骑兵（近代骑兵）”vs “传统骑兵（古
代骑兵）”
正規騎兵的演化： 近代早期的西歐騎兵首先經歷的是一次大退化。在16世紀，西方君
主集權王國和雇傭兵的 興起，使得騎士階層日薄西山。這些武藝精湛的舊騎士在征服
美洲、非洲沿海和東南亞沿 海的土著居民時尚能大展拳腳，但在歐洲戰場上，在密集
的長矛-火槍混合步兵方陣面前 ，他們的豪勇的衝鋒已經不復中世紀的輝煌。由於在戰
場上越來越低效，更由於社會體制 的變革，使得騎士階層和他們的武藝在一個世紀的
時間內迅速的衰落了，大規模的新興雇 傭騎兵們不具備舊騎士常年艱苦訓練得來的高
超身手，他們的作戰方式更多的表現為利用 新式火器進行齊射，盡可能的利用整體合
作的方式，盡可能的利用火藥武器的威力來作戰 。這是騎兵的衰落期，因為早期的火
器效能很低，這種作戰方式遠遠不如衝鋒帶來的效果 那麼巨大，過度依賴火器是騎兵
技能沒落時不得已而出現的情況。在波蘭，由於社會體制 的變革不像西歐國家那麼劇
烈，騎士貴族階層一直比較興盛，波蘭的騎兵成了這一時期的 歐洲戰場上最善於衝鋒
陷陣的騎兵，他們身披鐵甲，持5米長矛，衝鋒起來... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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