j*******7
发帖数: 6300 | 1 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 入世的清教徒 -- 婚姻和性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 13:24:18 2013, 美东)
婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论就会不攻自破了。柯顿·马瑟称他的第二任妻子为“最可爱的人儿，是上帝赐予我
的美好的礼物，我对她的情感……使我融解在喜乐的泪花里”。威廉·塞科（William
Seeker）的书《婚戒》（A Wedding Ring）将夫妻描绘成演奏同一首乐曲的两件乐器、
同一条水流... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=312
清教徒的圣洁观
清教徒们对怎样过一种成圣的生活著书甚多，按着他们的教义传统来看，他们所传所写
的，几乎没有什么独特或者奇怪的东西。清教徒的圣洁观其特别之处在于它的丰满和平
衡，而不在于它的与众不同。
清教徒对成圣的经典定义是很有名的，我们可以在韦斯敏斯德小要理问答第35和36问找
到这种定义：
“问：什么是成圣？答：成圣是上帝的作为，出于他白白的恩典，使我们整个的人照着
上帝的形象被更新，并得以愈来愈能向罪而死，向义而活。
“问：我们今生从称义、得儿子的名分和成圣得到什么益处呢？答：今生从称义、得儿
子的名分和成圣所得的益处乃是：
对上帝慈爱的确信，
良心的平安，
在圣灵里的喜乐，
恩典的增多，
和在其中至终的保守。”
从这两个问题我们可以明显看到，清教徒的成圣观是包括了基督徒生活的所有方面，是
与耶稣基督形象相符的全过程。这个过程始于重生开始的那一刻，贯穿信徒的整个一生
，直到他最后一口气息。清教徒要看到人成长，对神的爱有牢固的确信，良心极大的平
安，在圣灵里真正的喜乐。他们说，要得到这... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 清教徒的布道观（巴刻）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 18:56:59 2013, 美东)
清教徒的布道观
J. I. Packer（巴刻）
赵中辉 摘译
论到传福音的工作，清教徒曾作以下的解释：「本着圣灵的能力，将基督耶稣介
绍给人，以致人们能信靠神，接受祂为救主，并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来，似乎清教徒对传福音的工作毫不努力，因为根据加尔文的意见，
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手，这职分现今在教会中已经停止；至于传
福音的「宣教事工」，他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音，许多清教徒是大有成果的传道者，如今日仍被纪念的巴克斯特（
Richard Baxter）就是其中一位。不但如此，清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的，是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中，论及传道、领
人归主的作品，在十七世纪后半叶的教会... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 清教徒的布道观
J. I. Packer（巴刻）
赵中辉 摘译
论到传福音的工作，清教徒曾作以下的解释：「本着圣灵的能力，将基督耶稣介
绍给人，以致人们能信靠神，接受祂为救主，并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来，似乎清教徒对传福音的工作毫不努力，因为根据加尔文的意见，
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手，这职分现今在教会中已经停止；至于传
福音的「宣教事工」，他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音，许多清教徒是大有成果的传道者，如今日仍被纪念的巴克斯特（
Richard Baxter）就是其中一位。不但如此，清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的，是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中，论及传道、领
人归主的作品，在十七世纪后半叶的教会中相当受重视。「这种传福音的工作强调领人
得救归主，进而推广『新造的人』的观念，这乃教会的光荣。其实这乃是神将此尊荣加
给牧师与传道人。」
两种布道观
事实上，更正教的传福音工作可分两大类――现代的与清教徒的。广义来说，「
现代型」的特性乃是以地方... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 清教徒改革宗灵修神学
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原著：周必克（Dr. Joel Beeke） 博士
翻译：冀诚 郭晶 陈知纲
编校：王志勇
校对：朱素云 赵云
第四章 清教徒的默想实践
默想带来应用，默想带来医治，默想带来引导。”
—库沃维尔（Ezekiel Culverwell）[1]
灵命成长本是基督徒生命的一部分。彼得教导基督徒“在我们主救主耶稣基督的恩
典和知识上有长进”（彼后3：18）。《海德堡教理问答》说，真正的基督徒相信他们
是基督的肢体，与基督的受膏有份。他们靠着基督开始新的生活，并有上帝赐下的圣灵
为证。靠着圣灵的力量，他们“求在上面的事”（西3：1）。他们必然期盼灵命成长，
因为“靠真信心与基督相连的人必会结出感恩的果子。”[2]
今日基督徒灵命成长的一个障碍就是，忽略对属灵知识的培养。我们用于祷告和读
经的时间不够，并且我们已经放弃了对默想的操练。可悲的是，默想一词曾被视为是基
督徒的核心操守，是“与祷告相联的、为祷... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 清教徒改革宗灵修神学
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原著：周必克（Dr. Joel Beeke） 博士
翻译：冀诚 郭晶 陈知纲
编校：王志勇
校对：朱素云 赵云
第四章 清教徒的默想实践
默想带来应用，默想带来医治，默想带来引导。”
—库沃维尔（Ezekiel Culverwell）[1]
灵命成长本是基督徒生命的一部分。彼得教导基督徒“在我们主救主耶稣基督的恩
典和知识上有长进”（彼后3：18）。《海德堡教理问答》说，真正的基督徒相信他们
是基督的肢体，与基督的受膏有份。他们靠着基督开始新的生活，并有上帝赐下的圣灵
为证。靠着圣灵的力量，他们“求在上面的事”（西3：1）。他们必然期盼灵命成长，
因为“靠真信心与基督相连的人必会结出感恩的果子。”[2]
今日基督徒灵命成长的一个障碍就是，忽略对属灵知识的培养。我们用于祷告和读
经的时间不够，并且我们已经放弃了对默想的操练。可悲的是，默想一词曾被视为是基
督徒的核心操守，是“与祷告相联的、为祷... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 经文：提前6:10, 17 － 10 贪财是万恶之根；有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许
多愁苦把自己刺透了。17 你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱
财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。
Michael Phillips 牧师
蒙许可使用
Sermons provided by www.GraceBaptist.ws
www.GraceBaptist.ws
主题：清教徒生活观 #3: 金钱观
今天下午靠主的祝福，我们要继续我们每月一次对清教徒生活的学习。我们所用的指
引是利兰·莱肯所写的一本书，书名是《入世圣徒：还清教徒一个原本真面目》。到目
前为止，我们已经看了他们是怎样对待工作和两性关系的。现在我们来看第三个话题，
清教徒的金钱观。
金钱的邪恶
清教运动的繁荣时期是从大约1550年到1700年。所以它的背景是中世纪和文艺复兴时
期罗马天主教文化。尽管教皇通常是欧洲最富有的人，他的教会却总是对贫穷歌功颂德
。
圣安东尼（St. Anthony） 常被人看作是一位模范基督徒。他生于一个富有的埃及人
家庭，他变卖了他的物品，把所得捐给了穷人，搬到沙漠里住了超过八... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 清教徒神學與靈修神學(成聖觀)簡介
AN OUTLINE OF PURITAN THEOLOGY AND SPIRITUALITY
清教徒可能對我們生命的影響
1 對自己的罪的現實看法
2 救恩以神為中心﹐不以人為中心 - 他是愛我﹐為我捨己
3 默想 Discursive meditation
4 對教牧事奉的肯定
5 懂得怎樣活﹐怎樣死
6 對有形教會的認同﹔復興整個教會
7 所有神學都是靈修神學
我們為什麼需要聽清教徒的信息
1 他們成熟，我們不（巴刻語）
2 整體生命都在神的主權之下
3 他們屬靈生活的素質
4 他們熱心於實踐真理
5 家庭生活的穩定
6 人的尊嚴
7 對教會復興的理想
歷史背景﹕英國的改教運動
1527-1531 亨利八世 Henry VIII: 為了離婚而離開天主教﹐宣佈自己是英國教
會的元首
(信仰的維護者) ﹔英國的改教不過是一個政治上的改變
1540年代 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 家庭权威的次序（利兰·赖肯）
丈夫／父亲为首
清教徒家庭理论的基础是，家庭中各成员的权威是有次序的。他们的态度可简单总
结为：丈夫和父亲为首乃是圣经的命令；他们进而以一种负责的方式来规范“为首”的
本质。
家庭中各成员的权威次序是指，首先，丈夫和父亲为首，对家里发生的事负有责任
，也有责任使家中最要紧的事务顺利运作。清教徒接受了路德和加尔文所确立的有关教
义。加尔文写道：“让丈夫治家，做妻子的头。让女人温柔地顺服他的要求。”路德说
：“妻子的确应该在丈夫的带领下生活；凡他吩咐命令的都应做到。”
与上述观点类似，清教徒也相信丈夫和父亲应该为首。威廉·珀金斯写道：“丈夫
对妻子拥有权威，二人成为一体，丈夫也是妻子的头。”托马斯·加泰科指出：“丈夫
是头，妻子是身体。”
在清教徒看来，“丈夫为首”是比照“基督是教会的元首”而来的。这并没有给丈
夫带来一张特权票，而是带来了责任；并未授予丈夫颐指气使的权利。在约翰·罗宾逊
看来，丈夫特别需要两样东西，即“爱……和智慧”。他对妻子的爱必须“像基督爱教
会一样：在质上要圣洁，在量上要宏大。”托马斯·加泰科也说过类似的话：“妻子的
主要责任……是顺服... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 为什么我们要学习清教徒灵修，而非天主教灵修？
2016-04-20 小小羊 微时代改革宗教会
对于天主教的灵修神学，我个人是持保留态度的。
基本上，天主教的灵修体系，观念和基督教的并不相同；
正如天主教的神学体系，和基督教归正神学的神学体系，有相当程度的差异性在。
我尊重每个人的个人阅读喜好，毕竟，这是个人喜好，不是绝对真理。
不过，我会觉得弟兄姊妹假使要学习灵修，应该去归正神学的清教徒领域里去学，或许
会纯正很多。
其实，清教徒的灵修观念，才是真正合乎归正神学的灵修观念。
清教徒的灵修才是大宝藏，天主教的不是。
基本上，假使我们留意各种灵修观念，不管是天主教的也好、神秘主义的也罢、乃至于
灵恩派的搞法，基本上，他们都有相似之处：
重视『感觉』！撇弃理性！
为什么清教徒的灵修观念那么重要？
简单来讲，就是『用道来成圣』！
这个灵修观念，很少灵修教导有讲到，
连很多福音派的灵修观念，都不知道这个这么重要的重点！
『现在你们因我讲给你们的道，已经干净了』（约15：3）
『求你用真理使他们成圣；你的道就是真理』（约17：17）
什么意思呢？
清教徒进行灵修时，并不是放弃教... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 清教徒生活观 #1: 工作观
清教徒生活观
经文：出28:36 － 你要用精金作一面牌,在上面按刻图书之法,刻着“归耶和华为圣”。
主题：清教徒生活观 #1: 工作观
靠着主的帮助，我们今天下午要开始一个新的每月一次对清教徒的学习。清教徒有很多
名字，并不是所有的都是美名。对大多数人来说，清教徒意味着狂热，虚伪，或者是逼
迫人的。有人给清教徒下的定义是“其最大恐惧就是在某处某人可能正过得很好的人”
。
但这就是他们的为人吗？不是的。清教徒对生活有特别积极的态度。早期的清教徒曾被
天主教徒评判，说他们太……高兴了！例如他们的赞美诗遭人蔑视，被称作是“日内瓦
小曲”。清教徒不是弃绝在这世上的生活，而是要使它成为圣洁。我们看的经文就是他
们的座右铭，这就是
归耶和华为圣。
清教徒是完全人吗？当然不是。但他们是美好的榜样。他们的生活之道值得我们研究，
其中大部分值得我们去跟从。
我希望，每个月的第三个星期日下午我们都来看清教徒生活的一个方面。尽管我会从很
多来源搜集资料，但我们主要是沿用一本很好的书的大纲，这本书是由利兰·莱肯（
Leland Ryken）所著，书名是《入世圣徒：还清教徒一个原 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 二．默想的责任和必要性
清教徒强调默想的必要性。他们说，首先，上帝命令我们默想他的圣言。单就这个
理由就很充分。他们引用了大量的圣经文本（申6:7；32:46；诗19:14；49:3；63:3；
94:19；119:11,15,23,28,93,99；143:5；赛1:3；路2:19；4:44；约4:24；弗1:18；提
前4:13；来3:1）和事例（麦基洗德，以撒，摩西，约书亚，大卫，马利亚，保罗，提
摩太）。如果我们忽视默想，那就说明我们轻视上帝和他的圣言，表明我们并不敬虔（
诗1:2）。
其次，我们应当把上帝的圣言当作他写给我们的书信来默想。华森说：“不能让上帝
的话语一闪而过，而应在上帝写给我们的圣言中默想他的智慧，和他赐给我们圣言中的
慈爱。”[31] 这种默想将会点燃我们对上帝的感情和挚爱。就如大卫所说：“我又要
遵行（原文作“举手”）你的命令，这命令素来是我所爱的。我也要思想你的律例”（
诗119:48）。
第三，若无默想，我们就不会成为坚定的基督徒。就像曼顿所说：“除非持续地默
想上帝的应许，并以此滋养信心，否则信心就会干枯甚至死亡；正如大卫在《诗... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 二．默想的责任和必要性
清教徒强调默想的必要性。他们说，首先，上帝命令我们默想他的圣言。单就这个
理由就很充分。他们引用了大量的圣经文本（申6:7；32:46；诗19:14；49:3；63:3；
94:19；119:11,15,23,28,93,99；143:5；赛1:3；路2:19；4:44；约4:24；弗1:18；提
前4:13；来3:1）和事例（麦基洗德，以撒，摩西，约书亚，大卫，马利亚，保罗，提
摩太）。如果我们忽视默想，那就说明我们轻视上帝和他的圣言，表明我们并不敬虔（
诗1:2）。
其次，我们应当把上帝的圣言当作他写给我们的书信来默想。华森说：“不能让上帝
的话语一闪而过，而应在上帝写给我们的圣言中默想他的智慧，和他赐给我们圣言中的
慈爱。”[31] 这种默想将会点燃我们对上帝的感情和挚爱。就如大卫所说：“我又要
遵行（原文作“举手”）你的命令，这命令素来是我所爱的。我也要思想你的律例”（
诗119:48）。
第三，若无默想，我们就不会成为坚定的基督徒。就像曼顿所说：“除非持续地默
想上帝的应许，并以此滋养信心，否则信心就会干枯甚至死亡；正如大卫在《诗... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 清教徒生活观 #7: 教会与集体敬拜
经文：约4:24－神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
题目:清教徒生活观 #7: 教会与集体敬拜
我们今天下午要靠主的帮助，继续我们每月一次对清教徒的学习。清教徒从来没有形成
他们自己的宗派，而是在所有英格兰和美国的教会里都有，所在时间是从大约1550年到
1700年。他们从来没有宣称“什么都知道了” — 我也不会替他们这样说。但是他们思
想的深度和广度确实是有很少当代的信徒能比得上的。所以，不必盲从，我们可以从他
们学到很多，我们也应该这样做。
到目前为止我们已经在工作，金钱，两性关系，婚姻，家庭和传道方面看了他们的生活
。现在我们要继续另外一个话题：清教徒对教会和集体敬拜的看法。我们用来指引我们
的书就是《入世圣徒：还清教徒一个原本真面目》，作者是利兰·莱肯，由Zondervan
出版社出版，出版时间1986年。这本书仍在印行，我怎样推荐也毫不为过。如果你让清
教徒，他们古旧的文字和长长的句子给吓着了，那么这本书就是很好的一个出发点。
教会是什么？
因为清教徒努力要使他们的思维清晰，所以他们非常严格定义他们的用词。因此，在说
教会做些 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 清教徒（加爾文信徒）主張宗教自由嗎？ 請所長研究一下。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 24 08:30:16 2011, 美东)
清教徒確實主張自己有宗教自由，但是不主張別人可以有。
對於貴格教派，清教徒主張直接吊死， 而且也確實吊死了一些。
最後還要英國國王派人過來確保貴格派有宗教自由，防止清教徒
壓迫他們。
這種精神有什麼好繼承的？有什麼好說嘴的？
這板的加爾文信徒就是繼承這種精神的。
參考資料
http://en.wikipedia.org/wiki/Puritan#Opposition_to_Quakerism
The Puritans of the Massachusetts Bay Colony were the most active of the New
England persecutors of Quakers, and the persecuting spirit was shared by
the Pl... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 清教徒生活观 #4: 家庭观
经文：书24:15－若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的；是你们
列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家，我们
必定事奉耶和华。
主题：清教徒生活观 #4: 家庭观
今天靠着主的祝福，我们要继续我们每月一次对清教徒生活的学习。你们还记得，清教
徒绝大部分是那些生活在1550年到1700年之间的英国和美国的基督徒。他们并不完美，
但是他们很好事奉神，他们事奉的彻底是今天的信徒极少有人能比拟的。当然我们不可
把他们作为英雄加以崇拜，但我们应该向他们学习。保罗论到敬虔的人有这话，
“弟兄们,你们要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人。”
我们在这个系列里所用的书名叫《入世圣徒：还清教徒一个原本真面目》。作者是惠顿
学院英国文学教授利兰·莱肯。如果你们想看这本书，我怎样推荐也毫不过分。章节简
短，引用的话好极了；如果你不想，你是不必从头到尾把它看完的。
到目前为止，我们已经看了清教徒的工作观，两性观和金钱观。现在我们继续来看他们
的家庭生活观。
主要目的
莱肯在讲家庭生活该做什么，不该做什么前，首先看的是宏观 |
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s***h
发帖数: 372 | 18 上一章我们谈了十六世纪宗教改革的一些变化，我但要再次强调宗教改革基本上是教
义的改革，而非生活方式的改革。在宗教改革的两侧，出现四个运动实际影响宗教改革之
落实。十六世纪末的亚仁特（Johann Arndt）是德国敬虔主义的先驱，其后继人乃史宾
纳（Phi- lipp Jakob Spener）和法兰克（August Hermann Francke）。敬虔主义把
宗教改革带到德国的草根阶层，所以，这个运动亦可说是神子民的改革运动。与此同时，
英国出现了清教徒运动，进一步扩大落实改革的教义。英国人中有不少信徒开始追求过圣
洁的生活。英国在十八世纪还有一个注重灵命更新的循道主义运动。十八世纪末和十九世
纪初的福音派运动，可算是第四个更新的运动。以上四个更新运动的基础都在于宗教改革
的教义。但在这本书，我只会谈英国清教徒运动的兴起，它的重要性和传奇性，以及对我
们的影响。
清教徒运动的兴起
按照福音派的传统，清教徒运动常被描述为福音派的修院主义运动。但所指的不是这
些人在过修院制度式的生活，而是说他们比任何其他传统的改革派信徒更认真地过圣洁的
生活。这种态度是今天我们福音派的人所缺乏的。我们 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 维基百科：
清教徒（英语：Puritan），是指要求清除英国国教会中天主教殘餘的改革派。其字詞於
16世紀60年代開始使用，源於拉丁文的 Purus，意為清潔。
清教徒信奉加爾文主義，認為《聖經》才是唯一最高權威，任何教會或個人都不能成為
傳統權威的解釋者和維護者的基督徒。清教先驅者產生於瑪麗一世統治後期，流亡於歐
洲大陸的英國新教團體中。及後，部分移居至美洲。
据说乘坐五月花号来的就死清教徒
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%85%E6%95%99%E5%BE%92
部分描述我觉得有失公正 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 清教徒確實主張自己有宗教自由，但是不主張別人可以有。
對於貴格教派，清教徒主張直接吊死， 而且也確實吊死了一些。
最後還要英國國王派人過來確保貴格派有宗教自由，防止清教徒
壓迫他們。
這種精神有什麼好繼承的？有什麼好說嘴的？
這板的加爾文信徒就是繼承這種精神的。
參考資料
http://en.wikipedia.org/wiki/Puritan#Opposition_to_Quakerism
The Puritans of the Massachusetts Bay Colony were the most active of the New
England persecutors of Quakers, and the persecuting spirit was shared by
the Plymouth Colony and the colonies along the Connecticut river.[32] In
1660, one of the most notable victims of the religious intolerance was
English... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: LAODAYE (美分党主席), 信区: Military
标 题: Re: 清教徒移民美国的感恩：大批屠杀印第安人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 25 18:25:14 2010, 美东)
“在当时世界‘文明’的国度美国，这种种族灭绝政策，来得更加凶残。他们一再提高
屠杀印第安人的赏格。那些谨严的新教大师，新英格兰的清教徒，1703年在他们的立法
会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑；1720年，
每张头盖皮的赏金提高到100镑；1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后，规
定了这样的赏格：‘每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币一百镑；……每剥一个妇女
或儿童的头盖皮得五十镑！’” |
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G*********e
发帖数: 2091 | 22 五月花的人死了一半，怎没人骂清教徒？
毛共就是中国的清教徒。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。 |
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j******l
发帖数: 10445 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: johninfl (johninfl), 信区: Military
标 题: 世界第一强国美国清教徒集体走下坡路,除了黑人和魔门教徒就没得选了吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 17 11:06:18 2012, 美东)
世界第一强国美国清教徒集体走下坡路,除了黑人和魔门教徒就没得选了吗? |
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L*****E
发帖数: 658 | 24 第一，清教徒受迫害，于是移民美洲。第二，当地印第安人帮助他们。 于是有了感恩
节。 第三，印第
安人最后还是被美国人杀了。第四，仅存的印第安人到现在还很贫穷
“在当时世界‘文明’的国度美国，这种种族灭绝政策，来得更加凶残。他们一再提高
屠杀印第安人的赏格。那些谨严的新教大师，新英格兰的清教徒，1703年在他们的立法
会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑；1720年，
每张头盖皮的赏金提高到100镑；1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后，规
定了这样的赏格：‘每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币一百镑；……每剥一个妇女
或儿童的头盖皮得五十镑！’” |
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L*****E
发帖数: 658 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: LAODAYE (美分党主席), 信区: Military
标 题: 清教徒移民美国的感恩：大批屠杀印第安人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 25 18:23:59 2010, 美东)
第一，清教徒受迫害，于是移民美洲。第二，当地印第安人帮助他们。 于是有了感恩
节。 第三，印第
安人最后还是被美国人杀了。第四，仅存的印第安人到现在还很贫穷 |
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a***d
发帖数: 2374 | 26 被萨兄说得不敢称诗了，而“分行”被萨兄一说似乎比诗更高雅了起来，更不能这么称
呼了，所以不知道该是烂啥。本来昨晚想作为回复小乙的一部分发出来的，今天修改了
一下，继续厚着脸皮，而且是单独发出来。先声明一下，还是一样的粗燥无趣，子不过
是我自己想写。慎入：-）
如果重来一遍
这还会是我的选择
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清教徒
这一切注定不能开始
我是我心的清教徒
用还原主义分解人世间
一切残留的情绪
起初是满屏飞雪
偶尔有沉静的时候
满不在乎地搅动咖啡
结果满世界都是
一个人的影子
很多年过去
如今瓶底偶尔会泛起
他的脚步、一句话语和
一个笑容
它们已慢慢消融
唯一不能分解的是
那离别前肆无忌惮的眼神
像一枚风干的标本
偶尔在夜深人静的时候
拾起 |
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w****l
发帖数: 344 | 27 清教徒的十四行（Puritan Sonnet） 林以亮译
我真恨眼前这一片浓艳的风景，
一直恨到我这清教徒的骨髓。
我所喜欢的是单调的淡墨山水，
它们是如此的朴素，谨严和干净。
我的血液里就有股力量使我亲近
石板的天空背后的冷银的秃峰，
一线流水，从倾斜的草原往下直冲；
撞击石堤，把乳白的泡沫搅个不停。
我喜欢蓝得脆薄或雪灰色的长天，
稀疏的麦田，不会有丰富的收获；
春天飞着过去象飘逸的苹果花香，
夏天美丽得不可能停下做流连，
迅速的秋天，象烧尽枯叶的野火，
而渴睡的冬日，象长眠不醒的死亡。
by Elinor Wylie |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 感觉清教徒的著作不但多而且长
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 22:24:24 2011, 美东)
清教徒的著作多的可以用浩如烟海来形容。而且每篇看上都都写的好长啊。
可能现在因为网络等原因养成了喜欢吃快餐的不好的习惯，可是有些文章实在是太长了
，真不知道他们怎么可以写这么长的。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 29 像清教徒那样小心地避开“性爱玩笑”
送交者: beiqian 2016年08月16日20:14:51 于 [彩虹之约]
http://blog.creaders.net/u/10849/201608/263945.html
近几日，一则被某位博主称为“狗血剧”的国内著名影星的婚变新闻正沸沸扬扬地
搅扰世界。天热，睡不安稳，起床记下思绪。
信奉基督信仰的人应该都知道，人类得以繁衍的一个重要因素，是上帝所赐的神圣
婚姻和圣洁性爱。上帝拣选的以色列民族能得以繁衍，就是如此。《圣经旧约·申命记
》第七章6~7节说，“因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣
选你，特作自己的子民。 耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，
原来你们的人数在万民中是最少的。”
关于人类婚姻中的性爱，曾经担任英格兰圣公会（Church of England）大主教的
William Temple说过这样的话，“It（sex） is the meams by which we may co-
operate with God in bringing into ... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 30 本文原刊于《举目》72期。
文/庄祖鲲
政治世家的才子
在美国历任总统中，如果你要找一位最聪明、最有才华、外交资历最广的人，那么美国
第6任总统约翰·昆西·亚当斯（John Quincy Adams, 1767-1848）一定是首选。他父
亲是美国第二任总统约翰·亚当斯，父子俩为美国历史上第一对父子档总统（第二对是
布什父子）。
下面是他的履历：
11-15岁随任大使的父亲赴法国、荷兰；14-17岁就赴俄国圣彼得堡担任美国特使的秘书。
18岁在荷兰莱顿（Leiden）大学读书；21岁（1788）毕业于哈佛大学。精通法语、荷兰
语、德语，及其它数种欧洲语文。
26岁担任驻荷兰大使；28岁担任驻葡萄牙大使；30岁担任驻普鲁士（德国）大使；42岁
担任驻俄国大使；47岁担任驻英国大使。
50岁担任美国国务卿8年（1817-25）；58岁担任美国第6任总统（1825-29）。
36岁担任美国麻州联邦参议员（1803-08）；总统卸任后，自64岁任美国麻州众议员达
17年之久（1831-48）。
历史学家公认，他可能是美国有史以来，最杰出的外交家。著名的“门罗主义”（
Monroe Doctri... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 31 小将来说说清教徒杀印第安人和毛腊肉放任饿死几千万农民哪个更牛逼一些 |
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L*****E
发帖数: 658 | 32 第一，清教徒受迫害，于是移民美洲。第二，当地印第安人帮助他们。 于是有了感恩
节。 第三，印第
安人最后还是被美国人杀了。第四，仅存的印第安人到现在还很贫穷 |
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L*****E
发帖数: 658 | 33 “在当时世界‘文明’的国度美国，这种种族灭绝政策，来得更加凶残。他们一再提高
屠杀印第安人的赏格。那些谨严的新教大师，新英格兰的清教徒，1703年在他们的立法
会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑；1720年，
每张头盖皮的赏金提高到100镑；1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后，规
定了这样的赏格：‘每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币一百镑；……每剥一个妇女
或儿童的头盖皮得五十镑！’” |
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L*****E
发帖数: 658 | 36 清教徒（Puritan），是指要求清除英國國教中天主教殘餘的改革派。其字詞於16世紀
60年代開始使
用，源於拉丁文的 Purus，意為清潔。 |
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j******l
发帖数: 10445 | 37 世界第一强国美国清教徒集体走下坡路,除了黑人和魔门教徒就没得选了吗? |
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G*********e
发帖数: 2091 | 38 普通群众没有五月花清教徒觉悟高，所以文革才失败了
[在 higerg (higerg) 的大作中提到：]
：你问问那些饿死的是自己想的吗？ |
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G*********e
发帖数: 2091 | 39 这一点很同意你。下次革命是应该吸取这个教训，对群众热情不能估计太高。愿坐五月
花当革命清教徒就去，愿留着旧大陆就留
[在 higerg (higerg) 的大作中提到：]
：不参加可以吗，五月花可是没人拦着
：
：........... |
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k*********k
发帖数: 4882 | 40 这就是美国清教徒般的甜空气生活与国内的好脏好乱好快活的对比 |
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L*****E
发帖数: 658 | 41 “在当时世界‘文明’的国度美国，这种种族灭绝政策，来得更加凶残。他们一再提高
屠杀印第安人的赏格。那些谨严的新教大师，新英格兰的清教徒，1703年在他们的立法
会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑；1720年，
每张头盖皮的赏金提高到100镑；1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后，规
定了这样的赏格：‘每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币一百镑；……每剥一个妇女
或儿童的头盖皮得五十镑！’” |
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E*****m
发帖数: 25615 | 42 清教徒基本上追求自己的宗教自由, 壓制別人的宗教自由。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 不知所云。
宗教自由是指敬拜神自由，不是可以随便。
我们欣赏清教徒精神，和他们历史上有过对别人的打击有什么关系？
你还不如直接就说用大洪水淹死所有人只余八个人的神为例呢，岂不更干脆。而且所有不信的人都会被打入地狱，这都是基督教信仰的基本内容。
N |
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E*****m
发帖数: 25615 | 45 你認為清教徒主張人人（包括非加爾文信徒）都有宗教自由嗎？
你自己認為人人（包括非加爾文信徒）都有應該宗教自由嗎？
有不信的人都会被打入地狱，这都是基督教信仰的基本内容。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 46 Wlliamsburg 有清教徒政权的活化石: 他们的法院, 刑具,法律等等至今都作为文物保
存了下来. 去参观一下你就知道, 那是真TMD的"自由"啊.
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x********u
发帖数: 1061 | 48 你说当领导有点道德要求也就罢了，王文这副所长估计自己也不想当，撤了算逑，这件
事到此为止罢了。婚外情，不过是自己家人和小三之间的私事而已，和科研有屁关系？
只要文章发的好，该给973还给973，该上院士还上院士，这才是正确的态度嘛。没听说
找了个小三就要废掉工作的。科学家又不是清教徒，学界大佬不搞婚外情的不多，爱因
斯坦，薛定谔那个不是婚外情无数？居里夫人还和郎之万这个有妇之夫搞到一起。说不
定搞搞婚外情还有助于科研 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 清教徒的著作多的可以用浩如烟海来形容。而且每篇看上都都写的好长啊。
可能现在因为网络等原因养成了喜欢吃快餐的不好的习惯，可是有些文章实在是太长了
，真不知道他们怎么可以写这么长的。 |
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