l*****a
发帖数: 38403 | 1 送给你
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠无念，受... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，... 阅读全帖 |
|
g***t
发帖数: 7544 | 3 完了，原贴的主人动了淫心，将来到永恒的火焰饮浓汁那是一定的了。 |
|
Z******O
发帖数: 37 | 4 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己
或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，
没有一个众生是无“习气”的，每个众生的习气都是有来由的，端看此人的外相、言行
、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生
也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生
1.听他的声音，嘶破得像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2.此人常常是言而少信、多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3.此人长相丑陋，且不敬师长、不信正法。
4.不孝不义、无惭无愧心。
5.好行杀生事、常造作诸多恶事。
6.此人短命不得长寿。
7.见善难发菩提之心。
8.综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生
1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3.个性是又拗又戾，讲话很唐... 阅读全帖 |
|
Z******O
发帖数: 37 | 5 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己
或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，
没有一个众生是无“习气”的，每个众生的习气都是有来由的，端看此人的外相、言行
、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生
也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生
1.听他的声音，嘶破得像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2.此人常常是言而少信、多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3.此人长相丑陋，且不敬师长、不信正法。
4.不孝不义、无惭无愧心。
5.好行杀生事、常造作诸多恶事。
6.此人短命不得长寿。
7.见善难发菩提之心。
8.综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生
1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3.个性是又拗又戾，讲话很唐... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 6 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
（1） 两把刀 （2） 精细控制 （3） 你的强悍就是你的虚弱
（1） 两把刀
您发现没有，在女儿国、毒敌山的关难中，其实，猪八戒表现还是挺良好的。除了他见
到美貌女国国王强娶玄奘，他相当酥软、相当凌乱。但是毕竟这呆子，并没有在大事上
糊涂，还前所未有的清醒呢，你看他，女王拉住要落跑悔婚的玄奘、问责追究，那老猪
勃然大怒，摇头摆尾直哼哼：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”
哎呦呦，我们的老猪，竟然在一急之下，也能说出来粉骷髅这种看上去很深刻的话来，
好了不起嘛。是的啦，他这话说得，起码让在那里被人揪住动弹不得、急得冒烟儿却不
知如何是好的玄奘，感到很有水平，并且深刻的印在了脑袋里，等到那母蝎子精调戏他
的时候，他就搬出来了老猪的这句格言警句，真个把那只蝎子给糊弄住了。
说人世间的美貌是骷髅，这种话儿，是某些修行人用来吓唬徒弟、收束肆意淫心的警醒
话。从高的层面上看人世间，当然是觉得下界肮脏败坏的了，所以这种认识... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 7 在北京大学的演讲
毕飞宇
我没有能力谈大的问题，今天只想和老师、同学们交流一点小事，那就是走路。大家都
会走路，可以说，走路是日常生活里最常见的一个动态。那我们就来看一看，这个最常
见的动态在小说的内部是如何被描述的，它是如何被用来塑造人物并呈现小说逻辑的。
为了把事情说清楚，我今天特地选择了我们最为熟悉的作品，一个是《水浒》的局部，
一个是《红楼梦》的局部，我们就联系这两部作品来谈。
我们先来谈林冲。用金圣叹的说法，“林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得
到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。”金圣叹也评价过“上上人物”李逵，说“
李逵一片天真烂漫到底。”“一片天真烂漫到底”，这句话道出了李逵的先天气质，他
是不会被外部的世界所左右的，他要做他自己。在小说的内部，李逵一路纵横，他大步
流星，酣畅淋漓。为什么会这样？因为李逵“天真烂漫”，他是天生的英雄、天然的豪
杰、天才的土匪。林冲却不是，林冲属于日常，他的业务突出，他的心却是普通人的，
这颗普通的心只想靠自己的业务在体制里头混得体面一些，再加上一个美满的家庭，齐
了。
林冲和李逵是两个极端，李逵体现的是自然性，林冲体现的则是社... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 8 不知道你怎么界定恐怖指数.
基本上,就是腐尸了.看这个,破除淫心很有用.
这个人身,也就是个粪坑差不多的东西. |
|
g***m
发帖数: 465 | 9 宫，里面供着水母娘娘。这大概是因为北方干旱，人们对水有一
种特殊的感情。为了表
达这种感情，于是建了宫，并且创造出一个女性的水之神。水神之为
女性，似乎是很自然的
事，因为水是温柔的。虽然河伯也是水神，他是男的，但他惯会兴风
作浪，时常跟人们捣
乱，不是好神，可以另当别论。我在南方就很少看到过水母宫。南方
多的是龙王庙。因为南
方是水乡，不缺水，倒是常常要大水为灾，故多建龙王庙，让龙王来
把水“治”住。
水母娘娘是一个很有特点的女神。
中国的女神的形象大都是一些贵妇人。神是人按照自己的样子创
造出来的。女神该是什
么样子呢？想象不出。于是从富贵人家的宅眷中取样，这原本也是很
自然的事。这些女神大
都是宫样盛装，衣裙华丽，体态丰盈，皮肤细嫩。若是少女或少妇，
则往往在端丽之中稍带
一点妖冶。《封神榜》里的女娲圣像，“容貌端丽，瑞彩翩翩，国色
天姿，宛然如生；真是
蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世”，竟至使“纣王一见，神魂飘荡，陡
起淫心”，可见是并不
冷若冰霜。圣像如此，也就不能单怪纣王。作者在描绘时笔下就流露
出几分遐想，用语不免
轻薄，很不得体的。《水浒传》里的九天 |
|
r*****e
发帖数: 292 | 10 （这个题目或许不适合本版主题。本来我在spiegeliza的文章下回复就可以了。但祝寿
的贴子，争论已然不妥。所以另起一贴。有争议的麻烦回在这里，谢谢！）
[下平][十二侵]侵寻浔林霖临针箴斟沈深淫心琴禽擒钦衾吟今襟金音阴岑簪琳琛椹谌忱
壬任黔歆禁喑森参淋郴妊湛
我说侵韵多悲声。举过几个例子，就不再多费唇舌了，以免被说成抄书。这里说说为什
么十二侵这个韵易发悲声，我捡最重要的说。
老祖宗说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐。无相夺伦。神人以和“。
声律一道，可夺人心神耳目，正是古典诗词魅力所在。
请体会几个侵韵的发声。”侵““今”“音”。两齿相合，唇略张，但向下收紧，舌尖
前抵，脸部肌肉向两边向下张紧。这个表情是否与悲伤时强忍悲痛，脸部肌肉下拉，唇
鼻之间颤动的感觉相似？所以侵韵的发声潜移默化于人的感受就是--悲伤。这也是为什
么我建议有闲暇的朋友写几首律诗来加深体会的原因。只要做诗感情投入，必然反复吟
咏，音韵就会影响你的心情。至于滑皮打油，不在我所述范围之内。
类似的音还有，九“屑”，虽发声略不同，脸部肌肉同样接近于悲伤，而且发声更为短
促，嘎然而止（这里说的是入声发音） |
|
r*******o
发帖数: 1252 | 11 不押韵，谢谢。给你包子吃! 就给一个包子，以后再补
我已经改了 [上平 十一真]
诗词押韵说
陈贤庆
附平水韵部
【下平 十二侵】侵寻浔林霖临针箴斟沈深淫心琴禽擒钦衾吟今襟金音阴岑簪琳琛椹谌忱壬任黔歆禁喑森参淋郴妊湛
上平 十一真】真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申伸绅身宾滨邻鳞麟珍尘陈春津秦频苹颦银垠筠巾民珉缗贫淳醇纯唇伦纶轮沦匀旬巡驯钧均臻榛姻寅彬鹑皴遵循振甄岷谆椿询恂峋莘堙屯呻粼磷辚濒闽豳逡填狺泯洵溱夤荀竣娠纫鄞抡畛嶙斌氤 |
|
s****y
发帖数: 18685 | 12 江西孟龙潭与朱孝廉客都中，偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞，惟一老僧挂褡其
中。见客入，肃衣出迓，导与随喜。殿中塑志公像，两壁画绘精妙，人物如生。东壁画
散花天女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。朱注目久，不觉神摇意夺，
恍然凝思；身忽飘飘如驾云雾，已到壁上。见殿阁重重，非复人世。一老僧说法座上，
偏袒绕视者甚众，朱亦杂立其中。少间似有人暗牵其裾。回顾，则垂髫儿冁然竟去，履
即从之，过曲栏，入一小舍，朱次且不敢前。女回首，摇手中花遥遥作招状，乃趋之。
舍内寂无人，遽拥之亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳。夜乃复至。如此二日
，女伴共觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶？”共捧
簪珥促令上鬟。女含羞不语。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不欢。”群笑而
去。生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤艳绝也。四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏
心，乐方未艾。
忽闻吉莫靴铿铿甚厉，缧锁锵然，旋有纷嚣腾辨之声。女惊起，与朱窃窥，则见一
金甲使者，黑面如漆，绾锁挈槌，众女环绕之。使者曰：“全未？”答言：“已全。”
使者曰：“如有藏匿下界人即共出首，勿贻伊戚。”... 阅读全帖 |
|
n*****s
发帖数: 3246 | 13 目录
第一章 玉花
第二章 战果
第三章 理想
第四章 广袤
第五章 酒宴
第六章 随波
第七章 夜访
第八章 百戏
第一章 玉花
低垂的柳条风中摇晃，晚秋的阳光暖暖洒在身上，和风拂过，将草帽边沿吹得一动
一动。时值正
午，正是秋高气爽时节，周围的玄武湖烟波浩渺，几日前湖上的鏖战已经消失无痕。岸
旁成片的芦苇
绽开无数白花，在阳光下随风漫舞。
天蓝如洗，槐荫深处露出了别墅一角。程宗扬舒服地呼了口气，架在鼻梁上的墨镜
映出身前一团
雪白美肉。
这会儿程宗扬躺在一张帆布做成的躺椅上，身下洁白的沙滩朝两侧张开，宛如一眉
新月，围出一
个亩许大小的泳池——不是池塘，正是一个标准型的泳池。
整座游泳池全部用白色大理石铺成，周围没有砌出边沿，而是从沙滩边缘由浅到深
，东侧的最深
处接近一丈。泳池两端各有一条水渠，将玄武湖水引入池中，水源用编织的蒲苇团滤过
，清澈池水在
白色大理石间折射出澄净的碧蓝色彩。沙滩的沙子又细又白，在阳光照射下散发出耀眼
光泽。
躺椅旁边触手可及的位置摆放一张圆桌，上面摆着红茶、绿茶、鲜酿的果汁，还有
一瓶上好葡萄
酒。桌旁立着一个美艳妇人。她胸前围着一条鲜红色绸巾，下身是... 阅读全帖 |
|
k*****c
发帖数: 1670 | 14 第五章
朱老头捧着陶碗，一边“滋滋溜溜”喝着豆腐汤，一边含含糊糊道：“小程
子，味道不错吧？大爷跟你说，这豆腐汤，外面你花一个银铢都买不到！”
程宗扬一脸踩到大便的表情，朱老头说带自己吃早点，其实是跑到不远处的
净慈报恩寺，白蹭那些大和尚每天清早施的斋饭。死老头直说今天运气好，还赶
上有豆腐汤喝，于是一文钱没掏，每人讨了一大碗——不够还可以再添。
瞧着朱老头那一副自鸣得意的鸟样，程宗扬气就不打一处来。朱老头一身破
烂衣服也就罢了，自己的衣服虽然算不上豪奢，但也是体面打扮，混在一群鹑衣
百结的穷鬼中间蹭人家寺庙的斋饭，这一路挨得白眼可真够瞧的。
“老头，你不会是混过丐帮吧？要饭的门路通熟啊。”
“要过饭咋了？不丢人！”
“得，你就不知道丢人那俩字儿怎么写的。”
程宗扬也豁出去了，对周围的白眼视而不见，捧着碗喝了一口。豆腐汤味道
出人意料的不错，一口下去，宿醉的肠胃舒服了许多。
朱老头正喝得高兴，忽然“噗”的一声，一口豆腐汤都喷了出来。
程宗扬连忙躲开，“死老头，你就这么糟践粮食啊？”
朱老头哆嗦着指着他道：“咋……咋回事？”
程宗扬低下头，才意识到朱老头到自己指上的伤口。昨晚不小心被雪雪... 阅读全帖 |
|
x*******0
发帖数: 13 | 15 第七回 东岳神山仙人来
自此，每日真吾便用自己的五色神气锻炼所采极光和赤玉，因没有老君那般的至宝‘八
卦丹炉’，真吾只得以神光为鼎，真力为火，小心调配阴阳，耐心打磨淬炼。一共七七
四十九日，方得成功。
这日，真吾出得洞来，呼唤三徒。灵武虽是凡胎肉体，但服了真吾所练各种仙丹，根基
已固，加之天资丰厚，不足一月已能白日飞升，这日正跟师姐在空中练习驾云，听得真
吾呼叫，便按下云头。
真吾见他神光内敛，精气弥足，一副仙风，甚是喜欢，从那乾坤和中取出三把寸长的匕
首教给灵武道：“为师修炼极光有成，这‘三才刀’以后归你了。用为师所传心法注入
神识，再滴血认主。”
灵武接过那三把匕首，轻若无物，质地清凉，神识一注立时光华大盛，再用真吾所授心
法加以锤炼，即刻便觉与之心意相通，已可收发自如尔。
真吾道：“此三刀，唤作天璇，地瀑，人杰，故唤作天地人三才刀。每把刀中，为师都
注入一条极光，用不同赤玉加以锤炼，调和阴阳真力。一旦放出，快如迅雷，可制敌千
里以外。三刀都可透彻三十三天，可将万物化作寒冰，除此外那天刀可斩神魂，破仙气
；地刀可通幽冥地府，可破玄阴之功；人刀则可灭三魂六魄。随你功力日深，三刀威力... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 16 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 17 第二卷 第二十章 聪明糊涂心
叶昭迷迷糊糊睁开了眼，愕然发现室内多了两人，左边是瑞四，右边则是一位裙饰华丽
艳光四射的丽人。
叶昭就有些冒火，早几日瑞四就念叨，说是西关蓬莱小院有一位美妇双十年华，多
么多么诱人，想给主子召来尝尝滋味，当时叶昭就臭骂了他一顿，妓院香舍，叶昭可再
不登门了，不是道德作祟，而是落了阴影，在京城时可是小命都差点送了，幸好红娘被
自己忽悠住了，要不然自己这个小鞑子怕早就被砍了脑袋。上次是运气，若这次再遇到
什么借机行刺都统大人的刺客，可就没那么好彩了。
沉着脸，叶昭蹙眉道：“你胆子可越来越大了！”
瑞四赔着笑，说了几句什么，叶昭也没听清，更为冒火：“还不把人送蓬莱小院去
？”
他塞着耳塞，委实没听清瑞四的话，而自己不觉，声音却是极大。
听到瑞四介绍完自己的身份，那恶少张嘴就要送自己进妓院，锦二奶奶眼前就一黑
，险些晕厥在地。
瑞四赔着笑，小心翼翼指了指自己的耳朵，叶昭才猛地醒悟，伸手把两个耳塞拽了
出来，瑞四贴在叶昭耳边小声道：“主子，这是陶老二的夫人锦二奶奶，来讨情的。”
说完垂手退下，“奴才外面候着。”
... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 18 第四卷第八章 二鬼子们
1856年10月，《广州条约》签订。
增开营口、天津等五处通商口岸；广东全境开放，外籍传教士可以入广东境内自由传教
，诸国商人可以入广东游历、行商；各国领事馆驻广州，中国政府在广州设总理各国事
务秤门，与各国平等交往等等。
而在附粘条款中，则有中国政府以五十万两银子购买艾维公爵号；中国政府同诸国商人
合资修建铁路、电报线路、黄埔港等等条目。
在广州设立总理各国事务衙门，京城方面自然毫无异议，将各国夷人打发去南疆，再不
来京城叨扰丶实在是绝妙之策。而对西洋诸国来说，虽然以前同中国政府交涉也是在广
州，但那时候交涉的对象为两广总督，虽然挂了“五口通商大臣”的名号，总令人感觉
是地方官员。现在中国政府成立“外交部”，明显将各国平等对待，能不能上京，倒也
在其次了。
总理衙门自然暂时由叶昭署理，当然，同前世不同，今世的总理衙门可并没有兼管海防
、关税、路矿、邮电、军工等等诸多事务而成为权柄第一的实权衙门，今世之总理衙门
，实则更像是理藩院在广州设了分部，叶昭的职权同五口通商大臣并无不同。
只是诸国夷人不懂其中玄机而已。
而最终在铁路、电报、港口等等谈剌中，确定的权益比例... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 19 第二卷 第二十章 聪明糊涂心
叶昭迷迷糊糊睁开了眼，愕然发现室内多了两人，左边是瑞四，右边则是一位裙饰华丽
艳光四射的丽人。
叶昭就有些冒火，早几日瑞四就念叨，说是西关蓬莱小院有一位美妇双十年华，多
么多么诱人，想给主子召来尝尝滋味，当时叶昭就臭骂了他一顿，妓院香舍，叶昭可再
不登门了，不是道德作祟，而是落了阴影，在京城时可是小命都差点送了，幸好红娘被
自己忽悠住了，要不然自己这个小鞑子怕早就被砍了脑袋。上次是运气，若这次再遇到
什么借机行刺都统大人的刺客，可就没那么好彩了。
沉着脸，叶昭蹙眉道：“你胆子可越来越大了！”
瑞四赔着笑，说了几句什么，叶昭也没听清，更为冒火：“还不把人送蓬莱小院去
？”
他塞着耳塞，委实没听清瑞四的话，而自己不觉，声音却是极大。
听到瑞四介绍完自己的身份，那恶少张嘴就要送自己进妓院，锦二奶奶眼前就一黑
，险些晕厥在地。
瑞四赔着笑，小心翼翼指了指自己的耳朵，叶昭才猛地醒悟，伸手把两个耳塞拽了
出来，瑞四贴在叶昭耳边小声道：“主子，这是陶老二的夫人锦二奶奶，来讨情的。”
说完垂手退下，“奴才外面候着。”
... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 20 第四卷第八章 二鬼子们
1856年10月，《广州条约》签订。
增开营口、天津等五处通商口岸；广东全境开放，外籍传教士可以入广东境内自由传教
，诸国商人可以入广东游历、行商；各国领事馆驻广州，中国政府在广州设总理各国事
务秤门，与各国平等交往等等。
而在附粘条款中，则有中国政府以五十万两银子购买艾维公爵号；中国政府同诸国商人
合资修建铁路、电报线路、黄埔港等等条目。
在广州设立总理各国事务衙门，京城方面自然毫无异议，将各国夷人打发去南疆，再不
来京城叨扰丶实在是绝妙之策。而对西洋诸国来说，虽然以前同中国政府交涉也是在广
州，但那时候交涉的对象为两广总督，虽然挂了“五口通商大臣”的名号，总令人感觉
是地方官员。现在中国政府成立“外交部”，明显将各国平等对待，能不能上京，倒也
在其次了。
总理衙门自然暂时由叶昭署理，当然，同前世不同，今世的总理衙门可并没有兼管海防
、关税、路矿、邮电、军工等等诸多事务而成为权柄第一的实权衙门，今世之总理衙门
，实则更像是理藩院在广州设了分部，叶昭的职权同五口通商大臣并无不同。
只是诸国夷人不懂其中玄机而已。
而最终在铁路、电报、港口等等谈剌中，确定的权益比例... 阅读全帖 |
|
l***s
发帖数: 436 | 21 这些年来，受西方性开放思想的影响，网络媒体的无限制和发达，获得色情信息的渠道
越来越多，加上一批专家蛊惑手淫有益，邪淫无罪，导致无数青少年滑向罪恶的深渊……
笔者真诚的奉劝诸位年轻人，千万不要手淫，那就和毒瘾一样难以祛除，然而伤人
却和毒品是一样的，不要再听信那些所谓专家和“时尚潮流”青年的蛊惑了，邪淫伤身
，伤神，而且伤阴德，坏运气，现在大家都不信因果了，可是因果的天道规律却从未离
去！
如果你没有手淫的恶习，那么恭喜你，如果你有，真诚奉劝你早日戒除，而且发诚
心也劝阻别人戒除，同时自己绝对不要宣传淫秽信息，不要轻易尝试婚外或婚前性行为
，为了自己的功德，为了自己的身体和幸福，那样做，真的不值得啊……
很多人表示怀疑，邪淫、手淫，是正常生理行为，只要适度，有什么关系，那么我
问你，你是圣人吗？如果你做不到，那每隔一段时间吸毒一下，你觉得不会上瘾吗？想
想吧，你俊美年轻的脸庞，会因邪淫变得猥琐，你旺盛的精力，会因邪淫变的疲乏，你
的思想你的精气神，全都在片刻的快感间都消散了，你本来有的功名利禄，就这样悄悄
丧失了！
淫心不除，尘不可出！万恶淫为首，百善孝... 阅读全帖 |
|
m*********n
发帖数: 540 | 22 4:1以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，
无良善，无人认识神。
4:2但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，姦淫，行强暴，杀人流血，接连不断。
4:3因此，这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭。
4:4然而，人都不必争辩，也不必指责，因为这民与抗拒祭司的人一样。
4:5你这祭司必日间跌倒；先知也必夜间与你一同跌倒；我必灭绝你的母亲。
4:6我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既
忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。
4:7祭司越发增多，就越发得罪我；我必使他们的荣耀变为羞辱。
4:8他们吃我民的赎罪祭，满心愿意我民犯罪。
4:9将来民如何，祭司也必如何；我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。
4:10他们吃，却不得饱；行淫，而不得立后；因为他们离弃耶和华，不遵他的命。
4:11姦淫和酒，并新酒，夺去人的心。
4:12我的民求问木偶，以为木杖能指示他们；因为他们的淫心使他们失迷，他们就行淫
离弃神，不守约束，
4:13在各山顶，各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。所以 |
|
m*********n
发帖数: 540 | 23 5:1众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！审判要临
到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如鋪张的网。
5:2这些悖逆的人肆行杀戮，罪孽极深；我却斥责他们众人。
5:3以法莲为我所知；以色列不能向我隐藏。以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污
了。
5:4他们所行的使他们不能归向神；因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。
5:5以色列的骄傲当面见证自己。故此，以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒；犹大也
必与他们一同跌倒。
5:6他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；他已经转去离开他们。
5:7他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。
5:8你们当在基比亚吹角，在拉玛吹号，在伯亚文吹出大声，说：便雅悯哪，有仇敌在
你后头！
5:9在责罚的日子，以法莲必变为荒场；我在以色列支派中，指示将来必成的事。
5:10犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。
5:11以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。
5:12我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木。
5:13以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人往亚述去 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 25
现在就不听父母的话，以后就要“贪食好酒”。耶稣说：左手犯罪，砍左手，左眼犯罪
，挖左眼，见妇女姿色而起淫心的，要挖掉大脑。这些都是在说要灭犯罪于萌芽之中。 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 神的标准 《朱子治家格言》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当
思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金
玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄
成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞
严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘
；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处
世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必
多；颓隳自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 538 | 27 来源: http://tieba.baidu.com/p/1506067526
通灵居士果卿:衣着暴露、性感报应可怕
莲池海会7转载
我每天乘地铁上下班，这天在候车的地方，看见一张外国女人衣着暴露的内衣广告。在
广告牌前，一位不满20岁的男孩目不转睛地盯着这幅巨型画面，处于青春期的心灵开始
躁动。这不禁让人担心：这些孩子将来都是国家的栋梁，正值人生最宝贵的学习时期，
应该培养他们正确的人生观、价值观、世界观，若被这些不堪入目的图片污染，引入歧
途，便会害己害人。真是太可惜了。再看看这幅广告，画中的女人虽然妖娆妩媚，能勾
起人们种种欲念，但她将来会有什么果报呢？
这一想法在我脑海中刚一闪现，在这幅巨大海报的下方，霎时出现了这样的一幕：一张
铁床，下面是烧红的火炭，这个女人正躺在上面，背上已经被烫得通红。旁边，有两位
手执利器的高大黑衣人，用力在该妇人肚上划了一刀，剖开后，肠子、粪便、脓血混合
着一起滚落出来。看到这种场景，我不禁一惊，暗想：这不就是“男抱铜柱，女卧铁床
”，犯邪淫罪所要受的地狱果报吗！同时，我也感受到，她现在虽然年轻漂亮，但身体
已患许多疾病，其中妇科病更是难以治愈。这时... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 28 圣经说像你这样起淫心的要挖眼的
当然了, 除了老七, 没人把圣经当回事。 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 29
======================================
一个不能起淫心的男人, 会是完美耶? |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 30
=================================================
耶稣是人, 也是神,
天主子也不是受造物
人只是人,
怎样比?
若无淫心, 岂非全人类都要由圣神受孕? |
|
G******e
发帖数: 9567 | 31 圣经说像你这样起淫心的要挖眼的
当然了, 除了老七, 没人把圣经当回事。 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 32
======================================
一个不能起淫心的男人, 会是完美耶? |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 33
=================================================
耶稣是人, 也是神,
天主子也不是受造物
人只是人,
怎样比?
若无淫心, 岂非全人类都要由圣神受孕? |
|
d***e
发帖数: 476 | 34 聖經暴力
基督徒口中常提著「神愛世人」、「耶穌愛我」，翻查聖經，卻發現聖經中的耶和華原
來是個變態殺手。對外是個冷血侵略者，對內是個是個暴君！無論世人如何罪大惡極，
仁慈的耶和華也沒有必要這麼凶殘吧？除了耶和華，聖經其他劇情亦充滿著暴力。聖經
實在是一本兒童不宜的書。現在請大家細閱以下聖經的暴力情節：
笑人地冇頭髮Y拿！耶和華叫熊人撕裂42個細路哥
列王記下
2:23 以利沙從那裡上伯特利去．正上去的時候、有些童子從城裡出來、戲笑他、說、
禿頭的上去罷、禿頭的上去罷。
2:24 他回頭看見、就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來、撕裂他們
中間四十二個童子。
食自己手臂，你食我，我食你
以賽亞書
9:20 有人右邊搶奪、仍受飢餓．左邊吞喫、仍不飽足．各人喫自己膀臂上的肉。
9:21 瑪拿西吞喫〔或作攻擊下同〕以法蓮．以法蓮吞喫瑪拿西．又一同攻擊猶大．雖
然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。
撒迦利亞
11:9 我就說、我不牧養你們．要死的、由他死．要喪亡的、由他喪亡．餘剩的、由他
們彼此相食。
慈悲的婦人煮自己D仔女食
耶利米哀歌
4:10 慈悲的... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 35 话说某男街上看到某女自称是妓女。
某男起了淫心，上前问曰：包夜要多少钱？
该妓女答曰：我是不卖淫的。。。。。。
某男不解，问：你既然不卖淫，何以自称是妓女？
妓女答曰：我就是喜欢妓女这个身份，喜欢妓女的文化。。。。。。
。。。。。。
本站有一人：
1）他自称是无神论者，并不相信存在一个什么“上帝”
2）他认为耶稣是个虚构的人物
3）他承认“圣经”中描写的耶稣是个骗子
4）但是他自称是个“自由派基督徒”！！！
这个“自由派基督徒”和那个不卖淫的妓女何其相似？
人世间，没办法把每一个概念都清楚定义。然而很多概念是有其约定俗成的含义的。尼
玛不卖淫你自称妓女是几个意思？
对这样的人，无须多说什么，奉上“傻逼”二字足矣！
正如我预料的一样，我在军版搞了小小的民意调查，81%的网友都认为这个“自由派基
督徒”是个傻逼。 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 36 担心以后找不到这些言论，留个底。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1086387.html
1）他自称是无神论者，并不相信存在一个什么“上帝”
（1楼：“我是自由派基督徒”）
2）他认为耶稣是个虚构的人物
（13楼，“对于很多自由派基督徒，包括我，耶稣就是个虚构人物。”）
3）他承认“圣经”中描写的耶稣是个骗子
（32楼特别明确了“是的，圣经里的耶稣可以称为骗子。”。）
4）但是他自称是个“自由派基督徒”！！！
（1楼：“我是自由派基督徒”）
为什么他自称是个基督徒呢？他说他喜欢基督教文化。
根据以上这几点，我断言这个“自由派基督徒”是个傻逼。为什么？世间有很多概念虽
然没有明确定义，但是有其约定俗成的含义。自以为可以随意强奸人类语言文字随意改
变一个概念约定俗成的含义的，不是傻逼是什么？我做了一个绝妙的比喻：
---------------------------------------
话说某男街上看到某女自称是妓女。
某男起了淫心，上前问曰：包夜要多少钱？
该妓女答曰：我是不卖淫的。。。。。。
某男不解，问：你既然不卖淫，... 阅读全帖 |
|
g**r
发帖数: 425 | 37 次许说分际分二 初答摄心轨则分二
初总示三无漏学为修行之本
佛告阿难汝常闻我毗奈耶中宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒
生定。因定发慧。是则名为三无漏学
议曰。此略标三决定义为修行之本也。毗奈耶云律。谓欲修定慧必以
戒为基本故曰摄心为戒则定慧由之而生也。意以戒为重。故定已说。
此特宣戒。故下令持四根本戒制断发业润生二种无明
二别示三聚戒为成佛之基分四
初略出戒体
阿难。云何摄心我名为戒
二正示修相分五
初令持四根本戒制断发业无明分四
一不淫戒分六 初通显能持利益
若诸世界六道众生其心不淫则不随其生死相续
二显不持过误
汝修三昧本出尘劳。淫心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断
淫必落魔道。上品魔王中品魔民。下品魔女。彼等诸魔亦有徒众。各
各自谓成无上道。我灭度後末法之中多此魔民炽盛世间。广行贪淫为
善知识。令诸众生落爱见坑失菩提路。
三令依教当持
汝教世人修三摩地先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲
四显持犯得失
是故阿难。若不断淫修禅定者如蒸砂石欲其成饭。经百千劫只名热砂
。何以故。此非饭本砂石成故。汝以淫身求佛妙果。纵得妙悟皆是淫
根根本成淫。轮转三涂必不能出。如 |
|
P******a
发帖数: 478 | 38 起码,你通过这样的经历,了解了依靠读经书,或只让自己
接触人性真善美的一面的方法,并不足够处理色欲的问题,
甚至常常会强力反弹. 你也可以了解,责怪已经发生的事
情更是没有用处的.
从另一方面说,你不喜欢自己沉迷其中,这个很好.我认为
如果你将来能够摆脱色欲烦恼,就靠此心.应谨慎培植,勿
使之泯灭断绝,将来必然开花结果.
如果真的想处理好这个问题,我认为应该从观察事情发生
的源头入手,不要等到每一件事都发展到不可收拾了再来
责怪自己.从心到行,不急不躁,屡败屡战,不强迫自己,也
不给自己偷懒的藉口.其实每一戒都是这样做才能成功的,
我认为.
最后顺便说为什么要处理色欲的问题.这个我想你是知道
的,不然不会跑来喊救命. 经典上说,淫心不除,无有出头
之日.
供参考. |
|
a*******g
发帖数: 867 | 39 （以下这段在《楞严经》中是紧接着上一段的，说明四种清净明诲的重要性。）
阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首
白佛：“大悲世尊，我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：‘
自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。’我虽未度，愿度末劫
一切众生。世尊，此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令
其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？”
尔时，世尊于大众中称赞阿难：“善哉！善哉！如汝所问，安立道场，救护众生末
劫沉溺。汝今谛听，当为汝说。”
阿难大众唯然奉教。佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄
心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
“阿难，云何摄心我名为戒？
“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不
除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下
品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世
间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫
，是 |
|
P******a
发帖数: 478 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Tue May 27 07:18:05 2008) 提到:
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首
白佛：“大悲世尊，我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：‘
自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。’我虽未度，愿度末劫
一切众生。
世尊，此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场
，远诸魔事，于菩提心得无退屈？”
尔时，世尊于大众中称赞阿难：“善哉！善哉！如汝所问，安立道场，救护众生末
劫沉溺。汝今谛听，当为汝说。”
阿难大众唯然奉教。佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄
心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
“阿难，云何摄心我名为戒？
“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不
除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落 |
|
v*******3
发帖数: 1 | 41 虚云老和尚关于楞严经的开示
虚云老和尚
◆《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。经中着重说“淫”字，由这“淫”字，
说出很多文章来。
◆以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背
，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地
，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读《楞严经》很
有利益。
◆现在是末法时代，你到哪里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握
，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心入佛知见，从此成就，不遭歧路！又全经前后所
说，着重在一个“淫”字。说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续
。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落
魔道！”看《楞严经》若不归宗﹝指“淫”字﹞，跑马看花，就不中用。要读到烂熟，
就能以后文消化前文，以前文贯后文，前后照应，则全经义理，了然在目，依经做观，
自得受用。古来行人，从此经悟道者很多。温州仙岩安禅师，因看“知见立知，即无明
本；知见无见，斯即涅槃”，当时破句读云：“知见立，知即无明本；知见无见，斯即 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 42 汪舟次曰。诸恶业中。唯色易犯。败德取祸。亦莫过此。常即万恶淫为首一语思之。世
间恶业无穷。何至以淫为最。盖淫念一生。诸念皆起。
邪缘未凑。生幻妄心。勾引无计。生机械心。少有阻碍。生嗔恨心。欲情颠倒。生贪著
心。羡人之有。生拓毒心。夺人之爱。生杀害心。廉耻丧尽。伦理俱亏。种种恶业。从
此而起。种种善愿。从此而消。故曰万恶淫为首。
夫一动淫心。未必实有其事。已积恶造业如此。况显蹈明行。冈知顾忌者乎。世有忠厚
善人。而身后不昌。才士文人。而终身潦倒者。其病皆由于此。
今欲断除此病。当自起念时。截断病根。太上不言私美色。而言见他色美。起心私之。
盖止一起心。而罪已不可逃矣。
邪淫十二害
冒起宗。注感应篇见他色美。起心私之二句云。见他人妻女之美貌。便起了奸邪的私心。
这个念头一起。虽无实事。已难逃鬼神的祸罚。盖万恶淫为首。愚人不知利害。作此罪
孽。今试讲种种祸害。指醒迷途。
一害天伦。男女各有配偶。这是天定的伦。乱了他。不要讲到他们情义乖离。他的伦。
我去乱了。便与禽兽。披毛带尾。是无别的。戴帽穿衣。岂可做此事乎。
一害人节。妇女一生大事。只重节字。乱了他。使他失节。瓦破岂能再完。
一害名声。凭 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Gabriel Hermes) 于 (Thu Jun 18 14:06:30 2009, 美东) 提到:
上篇在这：
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31288809.html
继续传中篇．下篇好像作者没有写．
＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃
戒淫（中篇）
介绍：这篇文章是2004年底，在一家论坛中随场而写，并受到外扰故，有很多地方写
得不完善与圆满，现在略作修改就拿了出来。因为此文章主要是给修行人看的，有些理
念、功法是为修行人彻底戒淫心、念而写的，非一般人可学。如有看此文章淫念动的人
，暂不适合看这文章，因是强压着自己淫欲心，在戒忌用力到无力可用的理念下，造成
自制力减少而催动了。如有不同见解的，可以看《戒淫》（上篇），寻找一下答案。
阿弥陀佛
回家人
戊子年秋，写于禅
茶陋室
☆──────────────────────── |
|
l******o
发帖数: 151 | 44 与时俱进，弘扬大乘
回家人
前几天在布施论坛中，见一位朋友讲：“只要自己的发心是好的，那么即使让别
人少赚了钱也没关系，这世上总会有人赚钱有人赔钱，这是社会的正常生活，不算做坏
事。”
首先不论发心如何，这个想法都不是一个修行人应该有的想法，因已有我相，人相
，众生相，寿者相，这是掩耳盗铃的贪，是有大因果的。
曾经有一位朋友问：“是否我在消灭我的对手的时候也当无所住？那做坏事能不能
无所住呢？我担心我在面对竞争的无所住中会走上邪路！可不竞争如何在我所处的环境
生存？我一直生怕侵犯到别人的利益，可诺大的公司人人都在算计，我真的有些迷惑…
…”
是这样的回答，“在日常工作中，应与对手争取最大的利益，体现自己最大的价值
，也就是让他最大地重视你，研究你，学习你，求你指点他，但在期间心性是戒忌用力
地，慈悲地，以让其放下妄想执着地做，要体现出佛法的妙用（就是当你放下自我的妄
想，而表现出不可思议的斗志与心量，使自己的事业成功的境界），在侧面指点你的朋
友，让他也学习你，使其走出来（哈哈，不是去学习迷信，而是去学习般若智慧，在日
常的妙用）。要学着去帮助他们，润物细无声地帮助他们，走出无明来。同... 阅读全帖 |
|
p******0
发帖数: 200 | 45 虚云老和尚关于楞严经的开示
虚云老和尚
◆《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。经中着重说“淫”字，由这“淫”字，
说出很多文章来。
◆以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背
，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地
，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读《楞严经》很
有利益。
◆现在是末法时代，你到哪里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握
，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心入佛知见，从此成就，不遭歧路！又全经前后所
说，着重在一个“淫”字。说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续
。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落
魔道！”看《楞严经》若不归宗﹝指“淫”字﹞，跑马看花，就不中用。要读到烂熟，
就能以后文消化前文，以前文贯后文，前后照应，则全经义理，了然在目，依经做观，
自得受用。古来行人，从此经悟道者很多。温州仙岩安禅师，因看“知见立知，即无明
本；知见无见，斯即涅槃”，当时破句读云：“知见立，知即无明本；知见无见，斯即 |
|
|
H******9
发帖数: 2766 | 47 一个入墓空鬼下伏朵桃花，另一个入墓空鬼变出桃花...不瞒你说，兄台目前的情况是
，身边布满了粪坑，但是兄台淫心作祟还是忍不住去跳一把...不太好意思，话不中听
，但是情况是这样。
世逢三刑，动就引咎。没有漫步花丛的命，还是自制吧。
干支：庚寅年 癸未月 丁丑日 丁未时 （日空：申酉）
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－午 贵人－酉，亥
震宫：水风井 坎宫：坎为水 (六冲)
六神 伏神 本 卦 变 卦
青龙 父母戊子水 ▅▅ ▅▅ 父母戊子水 ▅▅ ▅▅ 世
玄武 妻财戊戌土 ▅▅▅▅▅ 世 妻财戊戌土 ▅▅▅▅▅
白虎 子孙庚午火 官鬼戊申金 ▅▅ ▅▅ 官鬼戊申金 ▅▅ ▅▅
腾蛇 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙戊午火 ▅▅ ▅▅ 应
勾陈 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 应 妻财戊辰土 ▅▅▅▅▅
朱雀 妻财辛丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊寅木 ▅▅ ▅▅
深的伤害，几乎自杀。再后来遇到一个非常非常好的伴侣，非常宽容、体贴、照顾我。
可 |
|
p*******y
发帖数: 782 | 48 三、断杀生
1、杀生不能出三界——不杀生则无生死冤家
第二‘断杀’，‘断杀’不但是灵性高的人不能杀，即使微细的小动物，蚊、虫、蚂蚁
……，都不可以杀；不但不能亲手去杀，也不能劝别人杀。不但如此，看到别人杀生要
是生欢喜心，都是很大的过失。
阿难。又诸世界六道众生。
我们要把佛这句话看清楚，这不是我们这个世界，十方诸佛世界都不例外。
其心不杀。则不随其生死相续。
超越三界六道轮回，确实不简单，杀、盗、淫、妄这四条都要清净；三条清净了，一条
不清净都出不去，都成了妨碍。这才真正明了：我们无始劫修行，为什么搞到今天还是
这个样子！换句话说，四条没有全断啊！断一条、断二条、断三条，还剩一条你都不能
成功，必得四条断得干干净净。这四条排列的顺序，它的妨碍有轻重的差别；纵然是轻
，像妄语是轻，也必定造成不能成就的决定因素，所以不可以把它看轻，佛讲这叫四重
戒，真的一点都不错。这是讲杀生不能出三界，原因我们要多想想，细细的研究。佛给
我们说的道理，这些事实：
第一、淫心，是我们本身罪业的根源，诸位要晓得世间许许多多的罪业，都从这里生的
。世间人常讲业障深重，这个是业障的根源。
第二、杀生，杀生是冤亲 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 49
建议你再寄一段楞严经的“淫心不除，尘不可出。如不断淫，必落魔道"。
霍金估计会一把火把楞严给烧了。
把性欲描写成如此罪恶，这是中国人才喜欢干的。
按照楞严的说法，没有断淫的初果和二果的圣者看来都要落魔道了。 |
|
h*********0
发帖数: 31 | 50 大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲
唐天竺沙门般刺密谛译
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒
生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生
死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，
必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道
。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见
坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲
。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以
故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮
转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提
，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本
出尘劳。杀心不 |
|
