t**i
发帖数: 77 | 1 见到真理尚存于中国，令我热泪盈眶
——简评刘长海爆炸天津政府前所作之自绝书
海德格尔说过，真理的本质就是自由，真理揭示自身为自由，是存在自身绽出的、解蔽
着的活的过程。这种自身开绽之物，是通过对黑暗的攻击和碰撞，在黑暗与自我内在光
明的边界处不断涌现着的东西。中国，黑暗的镇压最为严酷之地，被普遍囚禁着的内在
光明仿佛熄灭了一般，漫漫长夜，人天黯然。我们今天看到自由真理的闪光，它使人想
起：真理亦存于中国哉！
刘长海爆破天津市政府，这是中国的真理现身的大事件之一。真理降临于此，与黑暗之
镇压碰撞于此，绽放光明于此，我们生活于黑暗中的人，理当欣喜和鼓舞。刘长海在爆
破天津政府之前留下了一封公开信，真理之言，如空谷足音，我以读到这样的文字为大
幸。杨佳只有只言片语，而此则全体毕露。信中开门见山，说：
“这是一封留给邪恶中共看门狗的公开信，我把你们邪恶中共的“公安”称为两条腿的
狗是因为你们只认骨头，相比四条腿的狗，你们缺少忠诚，如果不区别开来就是对狗的
侮辱。当今中国社会里才只有三种人，奴隶、奴才、狗。奴隶就是普通大众，奴才就是
官僚集团，狗就是军警、国安、法院等公务员，对于普通大众来说，奴... 阅读全帖 |
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w*********m
发帖数: 64 | 2 韩寒父子兴高采烈互抽耳光
润涛阎
关于新概念大赛信息：
韩仁均说是儿子看到的告诉了爸爸；儿子说是爸爸看到的告诉了儿子 。
关于谁把《书店》、《求医》参赛作品寄去参赛：
韩仁均说是儿子自己寄走的；儿子说是爸爸寄走的 。
关于大赛题目杯子里到底是纸还是布：
对此多方穿帮。 作文大赛的主办方《萌芽》杂志的女编辑胡玮莳说当初是袋装茶叶包
装纸。李其纲主编亲笔作证的文章《对一种诽谤的严正声明》说是白纸。韩寒父亲出版
的书《儿子韩寒》说是道林纸。而文章写的是布！文章是看着布慢慢下沉有感而发 。
（而事实上，纸是不会沉降的，布很快沉降到底，不是文章作者看到的慢慢沉降一个小
时后到底。这段不重要，重要的是穿帮。韩寒写的跟他爹说的不一样，现场的人也穿帮
了。）
关于 " 的地得 " ：
韩寒说自己从来都搞不懂 “的地得” 怎么用，大赛作品《杯里窥人》里边都没错，“
的地得”用得准确无误 。
关于韩仁均会不会英文：
韩仁均会转发英语笑话，在韩仁均的微博上用中英文掺和写比如movie maker，但韩寒
说他爸爸不认识一个英文单词 （以表明掺杂英文的参赛文章和出版的书里有英文都是
韩寒自己写的）。
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T*******n
发帖数: 3229 | 3 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: LeisureTime
标 题: 当西方哲学家欢聚BBS的时候 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 15:23:24 2012, 美东)
1楼 苏格拉底 ：我觉得我挺无知的，请问这个世界上谁牛逼？
2楼 伯拉图 ：这世界没人牛逼 我最牛逼。
3楼 亚里士多德 ：楼上是我老师，他是傻逼。
4楼 伊壁鸠鲁 ：LS三个唯心主义逼是傻逼。
5楼 西塞罗 ：还好啦，大家和谐讨论，不要走极端
6楼 塞涅卡 ：每个人都属于人类，所以要傻逼一起傻逼
7楼 普罗提诺 ：顶2楼，其他人都是傻逼
8楼 奥古斯丁 ：请问有不信耶酥的吗，如果有，请看我口型 是阿傻，拨一逼
9楼 托马斯阿奎纳 ：我本来不想发贴，看到这么多傻逼，不得不说一句，人说这辈子
傻逼下辈子就牛逼，你们来生会幸福的
10楼 但丁 ：我来翻页
11楼 彼特拉克 ：555 第一页没了，10楼你坏
12楼 达芬奇 ：楼上几个学文科的傻逼，回去补补自然科学再来喷
13楼 T•莫尔 ：这个世界要是不存在傻逼多... 阅读全帖 |
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m*********g
发帖数: 10735 | 4 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: ForEver44 (小李他妈的飞刀), 信区: Sex
标 题: 今夜，我是你的牛郎。（七夕包子贴）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 12 21:28:45 2013, 美东)
农历七夕，发77个包子，祝版上诸位节日快乐，性福。
一.栖息
我搂着你
望着银河铺满天际
你慵懒的躺在我怀里
听我轻吟海德格尔的诗句
“人，要诗意的栖息”
你问我什么是诗意
我吻着你的脸颊
一手慢慢划过你的下体
这里，即是湿意
二.七戏
你问我牛郎织女
为什么在银河相遇
我一脸坏笑
把你压在身底
你扭动的身躯
撩起我最原始的欲
星光璀璨
喜鹊鸣啼
无需言语
这温情的夏夜
我们如胶似漆
缠绵到底
我把爱留在你的
脸颊，胸口
小腹，下体
与你的爱液汇到一起
聚成一条条小溪
三. 气息
四周一片宁静
只有你高潮过后抖动的身体
和我浓烈的喘息
我嗅着你的胴体
浑身上下散发着迷人的气息
让我痴醉
让我着迷
看着你完美的身体
我问你现在是否明白了银河的来历
你顽皮的一笑
说这些最多就是小溪
我打了一下你的屁股
宝贝儿，
让我们七戏化银河
今夜，我是你的牛... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 5 第32届安捷伦北京青少年科技创新大赛学生科技创新项目公示名单(up节选)
up:天朝的中小学生太威武了，十年内必夺诺贝尔奖，百年内一统全球。我看到了祖国
的未来与希望。up表示大学白读了，很多题目看都看不懂。某些医药学，植物学，化工
材料和工程的内容非常碉堡,部分非医药化工类异常碉堡的标红了。
各位等着被雷吧。up已经阵亡了。你们能看懂%多少呢？
小学组
序号 项目编号 项目标题 学科分类 类型 组别 成员
年级 学校名称 辅导教师 区县 获奖等级 专项奖
1 LS12012T 论翼龙骨骼结构与灭绝原因的联系 生命科学 集体项目
小学组 魏博琨 洪瑞怡 小学六年级 小学六年级 北京市东城区史家
胡同小学 北京市东城区史家胡同小学 张培华 东城区 1
10 ... 阅读全帖 |
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c*********8
发帖数: 74 | 6 西方哲学家以罗素为界，分为比罗素聪明的和比罗素蠢的。
比罗素蠢的以及和罗素一样的，思想都没超过二元对立。
象海德格尔、黑格尔这样的，都已经迈过了二元对立，黑格尔的绝对精神是他思想的实
质，这些来源于他早年对神秘学的研究，是罗素之流不能理解的。
罗素以及罗素以下的西方哲学家我是不屑于看的。 |
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c*********8
发帖数: 74 | 7 西方哲学家以罗素为界，分为比罗素聪明的和比罗素蠢的。
比罗素蠢的以及和罗素一样的，思想都没超过二元对立。
象海德格尔、黑格尔这样的，都已经迈过了二元对立，黑格尔的绝对精神是他思想的实
质，这些来源于他早年对神秘学的研究，是罗素之流不能理解的。
罗素以及罗素以下的西方哲学家我是不屑于看的。 |
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发帖数: 1 | 8 A 中国人出轨数据
腾讯问卷曾经做了68119人的有效调查，发现60.2%的男人和38.1%的女人曾经出过轨，
但男性和女性的出轨对象有着很大的差异。女性出轨主要集中在同事、朋友和同学，还
有前男友，陌生人不多，而男性出轨的对象更多的是陌生人。而且，女性出轨的时间更
多的是集中在和丈夫吵架、冷战时期（在此提醒男性不要和妻子冷战，小心她给你戴绿
帽子，手动笑脸）。而男人出轨的原因和妻子的感情关系不大
，更多的是在没有特别的情况下出轨。
由此可以看出，女人的本质是因爱而性的，连出轨都是这样：首先是和自己的丈夫闹翻
了，伤了感情，再移情别人，继而出轨，而且她们选择的对象都是熟人，因为熟人容易
产生感情。而男人不是这样，男人是随时随地可以出轨，这取决于他什么时候遇到诱惑
，而且他们选择的更多是陌生人，不认识的人会有感情吗？不会。所以，出轨的男人更
在意的是性，爱不爱不重要，重要的是性。在精神出轨和肉体出轨之间，男人更喜欢肉
体出轨，而女人更喜欢精神出轨。有意思的是，男人却不能容忍伴侣肉体出轨，因为有
一种自己的所有物被他人侵占的挫败感；而女人更不能原谅男人精神出轨，相比肉体出
轨，女人更怕男人... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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P*****g
发帖数: 2639 | 10 曾对虚无主义著书论述的著名哲学家有尼采和海德格尔（Martin Heidegger）。
尼采将基督教成为虚无的宗教，因为它不关注现实生活，而在乎假设的死后生活。他认
为虚无主义是人们意识到“上帝死了”所导致的
在伦理中，“虚无主义者”或“虚无主义”是用来指彻底拒绝一切权威，道德，社会习
惯的行为，或声言要这样做的人。或是通过拒绝一切既定的的信仰,或是通过极端的相
对主义或怀疑主义。在虚无主义者看来，道德价值的最终来源不是文化或理性的基础而
是个体
虚无主义包含着一种自相矛盾的谎言：如果真理并不存在是真的，“真理并不存在”本
身就不是真的，这样证明自身的错误。对此更复杂的解释是，真理也许存在，但在现实
中不可触及。
虽然后现代主义被一些人取笑为虚无主义，但就虚无主义者倾向于失败主义来说它并不
符合上述虚无主义的公式。 |
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T***n
发帖数: 643 | 11 “5. 希望你写诗，或曾经写诗。记得一位哲人说过，这个世界上只有两种人：诗人和非
诗人。我曾写过很多诗，现在也热衷于写歌词，我们必须要生活在相同的世界里。”
未知是哪位哲人说过这样的话，倒听说过一位三流的评论者对另一位三流的诗人写过这
样的话。
其实，妹妹只需要借用海德格尔的一句话，人诗意地栖居。不仅足以涵盖第一第五点要
求，而且透着人文气息与哲人胸怀，能北京海淀学区横着走。
不过妹妹可能更熟悉特立独行的王小波，还是用他一向狂妄的语句吧：世界上只有两种
人，一种是我这样的 另一种是和我不一样的
如果真的要找你说要的soulmate，还是在北漂圈子里找吧，只要你不在乎他的收入和你
俩的将来。在这里，看上你的，你看不上；你看上的，看不上你。
趁着三十之前，中西情人节之际，洗把凉水，清醒一下吧 |
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T***n
发帖数: 643 | 12 “5. 希望你写诗，或曾经写诗。记得一位哲人说过，这个世界上只有两种人：诗人和非
诗人。我曾写过很多诗，现在也热衷于写歌词，我们必须要生活在相同的世界里。”
未知是哪位哲人说过这样的话，倒听说过一位三流的评论者对另一位三流的诗人写过这
样的话。
其实，妹妹只需要借用海德格尔的一句话，人诗意地栖居。不仅足以涵盖第一第五点要
求，而且透着人文气息与哲人胸怀，能北京海淀学区横着走。
不过妹妹可能更熟悉特立独行的王小波，还是用他一向狂妄的语句吧：世界上只有两种
人，一种是我这样的 另一种是和我不一样的
如果真的要找你说要的soulmate，还是在北漂圈子里找吧，只要你不在乎他的收入和你
俩的将来。在这里，看上你的，你看不上；你看上的，看不上你。
趁着三十之前，中西情人节之际，洗把凉水，清醒一下吧 |
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l**k
发帖数: 419 | 13 弗洛伊德与中国美术
孙乃修
弗洛伊德对于二十世纪中国艺术、特别是绘画、雕塑、版画的发展，有着不容
忽视的重要影响。他的学说对于改变传统艺术观念、特别是冲破封建士大夫趣味、
使艺术走向人性的真实和思想的自由，大胆发展人体艺术，表现生命的冲动和性爱
的主题，有着很大冲击力、震撼力和影响力。
⊙ 刘海粟提倡画裸体
早在本世纪初，刘海粟等创办上海图画美术院，曾因为雇用裸体模特和提倡画
裸体画而被指责“有伤风化”，有些画展甚至受到当局的粗暴干涉。例如，刘海粟
创办的上海图画美术院，于一九一五年三月开始雇男童为人体模特；一九二零年七
月雇的女模特，只三天，被其家属斥为供人画春画而离去，惹了一场风波；同年，
开始雇一俄国女性为模特。此后，北京美专及上海神州女校的美术专业也随之开始
雇用模特。一九一七年，上海美专举办成绩展览会，几张人体素描使参观者惊诧不
已，一女校校长怒斥道：“刘海粟是艺术叛徒，教育界蟊贼！公然展出裸体画，有
伤风化，非严惩他不可。”一九二四年，美专学生饶桂举在南昌举办画展，有人体
画，被江西省警察... 阅读全帖 |
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t*a
发帖数: 117 | 14 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
【 原文由 lyj 所发表 】
章科说：“《茶馆》新版还真火，我还是花２００块从
票贩子手里倒了张１２０块的票看的”。
洁婷问：“怎么样？”
章科说：“还过得去。我看过老版本的，就觉新版是梁
冠华演于是之，濮存昕演郑榕。”
罗艺说：“能演像他们就不错了。”
佳林说：“但那些老演员对他们的表演不太认可。比如
演刘麻子的英若诚说新版演员缺少信念，生活底子薄。当年
演秦二爷的蓝天野说今天的秦二爷———杨立新，角色难为
他了。话虽宛转，意思还是明显的，杨立新还没演到位。黄
宗洛说童超演的庞太监特别棒，那种夸张透着京剧的基本功，
绝了。现在的演员火候还达不到。”
晓龙说：“老演员的看法不能作为评判的依据。郭兰英
从没认为别人能把《一条大河》唱出来，贾世俊对后来唱《
过雪山草地》的总有上不完的课，余丽拿总觉别人拉《梁山
伯与祝英台》滑音不对。这是一种霸角情结在作怪。”
耿然说：“新鲜，霸角情结，什么意思？”
晓龙说：“是霸权主义的变种，跟霸权主义一个样。比
如海德格尔是我最先介绍大陆来的，那么海德格尔的解释权
就惟有我了。其他人的翻译，不是没吃透德文就是 |
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o*****e
发帖数: 435 | 15 摘自 《被背叛的遗嘱》 第一章
亵渎神圣世界的非神化（ENTGOBTTERUNG） 是现代的特殊现象。非神化不意味
着无神论主义，它表示这样一种境况：个人，即我思，取代作为一切之基础的上帝；
人可以继续保持他的信仰，在教堂里下跪，在床上祈祷，他的虔诚从此只属于他的
主观世界。在描述了这种境况之后，海德格尔（HEIADEGGER）下了结论：“诸神便
这样走开。由此而导致的空虚被对神话的历史与心理的探索所填充。”
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M*********m
发帖数: 2024 | 16 是搞清楚了么？西方哲学跟中国的哲学体系不一样，所以不容易理解。西方关注本体论
，也就是存在论，也就是存在的究竟是什么。因为解释了存在的根基，才能在这个根基
上建构一整套哲学体系。比方说，黑格尔在小逻辑中首先讨论存在论，他将存在规定为
“无规定的直接性”，在这个基础上定义了“无”与“有”，定义了定在，自在存在和
自为存在等等；构成了他整个思辨的哲学体系。比方说海德格尔的存在与时间，他为了
表明自己的哲学体系不是哲学化的人类学，也是构筑此在的本体论结构，作为自己哲学
的出发点。维特根斯坦的逻辑哲学论，等等，都是如此。
与之类似的，就是老子在道德经里，首先提到，常有，欲以观其要；常无，欲以观奇妙
。也是说到“道”的恒有，恒无，通过有无的对立，引进变化，玄之又玄，众妙之门。
最终从本体论上升到合于道的规范，德，表明自己的社会观点。
物自体是康德试图中和心与物的结果，是他的哲学基础。 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 17 是搞清楚了么？西方哲学跟中国的哲学体系不一样，所以不容易理解。西方关注本体论
，也就是存在论，也就是存在的究竟是什么。因为解释了存在的根基，才能在这个根基
上建构一整套哲学体系。比方说，黑格尔在小逻辑中首先讨论存在论，他将存在规定为
“无规定的直接性”，在这个基础上定义了“无”与“有”，定义了定在，自在存在和
自为存在等等；构成了他整个思辨的哲学体系。比方说海德格尔的存在与时间，他为了
表明自己的哲学体系不是哲学化的人类学，也是构筑此在的本体论结构，作为自己哲学
的出发点。维特根斯坦的逻辑哲学论，等等，都是如此。
与之类似的，就是老子在道德经里，首先提到，常有，欲以观其要；常无，欲以观奇妙
。也是说到“道”的恒有，恒无，通过有无的对立，引进变化，玄之又玄，众妙之门。
最终从本体论上升到合于道的规范，德，表明自己的社会观点。
物自体是康德试图中和心与物的结果，是他的哲学基础。 |
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y**s
发帖数: 563 | 18 论儒家思想与心理学的调控
摘要:以“仁爱”为价值核心的儒学,对调节人的心理健康有重要作用,具体表现为: (1)
儒家求真,有助于形成优良的现实认知; (2)儒家求善,“孝悌”有助于形成良好的家庭
氛围与和谐的人际关系;“节用而爱人”、“欲而不贪”,有助于人们形成愉快的情绪;
“达己,达人”有助于个体发挥创造力,实现并超越自我; (3)儒家求美,在音乐中陶冶情
操,化解自我和本我的矛盾,宣泄不良情绪。
关键词:论语 仁爱 调控 心理健康
一、仁爱与心理健康
随着心理学本土化的进展和东西方文明交流的日益深入,越来越多的学者开始关注传统
中国文化与心理健康的关系。概括起来这些研究主要集中在两大方面[1]:一是传统文化
对心理健康、心理异常影响的独特性方面;二是在传统的心理治疗方面。其中对儒家思
想和心理健康的关系进行的论述主要有:传统中国文化处理心理健康问题的思路[1]、人
本主义健康人格和儒家理想人格的异同[2]、中国传统文化的心理健康标准[3]等几个方
面。这些研究虽然是从文化整体的角度来阐释问题,但是对于儒家的核心价值尚未触及
。本文试图以儒家文化的发轫之作《论语》为切入点,以人本主义... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 溪谷闲人：从习包子“说书”，看党国有多蠢
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 23:52:17 2015, 美东)
送交者: 溪谷闲人 2015年10月26日16:52:40 于 [天下论坛]
毛老土匪，别看土匪出身，读书不少。按说也算个“知识份子”。不过这老小子从来不
看科学方面的书。数理化一窍不通。估计连九九表儿都不会背。这也是他“仇恨”知识
分子的原因。因为，数理化一窍不通，绝对不懂什么“科学”。而现代社会的发展，自
由、民主、科学缺一不可。当初58年“大炼钢铁”，全民动员，弄了个乌七八糟，劳民
伤财、国脉大伤。那时候毛老土匪才知道：“原来炼钢是需要工程师的”！这也是后来
毛主席语录说“老九不能走”的由来。知识分子为什么叫“臭老九”涅？因为前老八分
别是：地富反坏右封资修。这也是后来所说的“知识分子”是臭豆腐，闻着臭、吃着香
的由来。您看，一个国家，土匪当道，就这么大麻烦！
不过毛老土匪特别爱看书。据说他的睡床上总是摆满了书。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 溪谷闲人：从习包子“说书”，看党国有多蠢
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 23:52:17 2015, 美东)
送交者: 溪谷闲人 2015年10月26日16:52:40 于 [天下论坛]
毛老土匪，别看土匪出身，读书不少。按说也算个“知识份子”。不过这老小子从来不
看科学方面的书。数理化一窍不通。估计连九九表儿都不会背。这也是他“仇恨”知识
分子的原因。因为，数理化一窍不通，绝对不懂什么“科学”。而现代社会的发展，自
由、民主、科学缺一不可。当初58年“大炼钢铁”，全民动员，弄了个乌七八糟，劳民
伤财、国脉大伤。那时候毛老土匪才知道：“原来炼钢是需要工程师的”！这也是后来
毛主席语录说“老九不能走”的由来。知识分子为什么叫“臭老九”涅？因为前老八分
别是：地富反坏右封资修。这也是后来所说的“知识分子”是臭豆腐，闻着臭、吃着香
的由来。您看，一个国家，土匪当道，就这么大麻烦！
不过毛老土匪特别爱看书。据说他的睡床上总是摆满了书。... 阅读全帖 |
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O*****a
发帖数: 11621 | 22 prove it without using any language, including body language
啊算了我先认输吧, 现在来聊海德格尔超级累了... --_--! |
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w********h
发帖数: 12367 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: atnalta (职业debugger), 信区: History
标 题: [转载] 最绝望的堕落[zt]
发信站: Unknown Space (Thu Jul 22 14:54:48 2004), WWW转贴
【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区,原文如下 】
发信人: atnalta (职业debugger), 信区: WorldNews
标 题: 最绝望的堕落[zt]
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Jul 22 14:54:38 2004) WWW-POST
最绝望的堕落
作者: 何玉兴 (推荐: 一读者) 万维读者网 2004年07月21日
http://www.clibrary.com
纳粹期间的德国，大部分教授公开表态支持纳粹政府。大师级的哲学家海德格尔在发表校
长就职演讲时说：“任何教条和思想，将不再是你们生活的法则。元首本人，而且只有他
，才是德国现在和未来的现实中的法则。”爱因斯坦认为，“德国知识分子——作为一个
集体来看——他们的行为并不 |
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f*********s
发帖数: 986 | 25 看到一个场景，比如说超市里的冰柜，这个场景司空见惯，与美无关，不值得歌唱甚至
不值得言说。然而总还觉得那场景预示着什么，于是尝试着把它记录下来了，至于那场
景到底呈现了什么，实在不好说。姑且把它说为是“诗意”吧。或许在这个充满了才华
的地方，姑且说它为导火索或者说是吟唱的主题。
这里的很多人的感觉无疑是敏锐的，如果他们没有读过诗经，或者其他的文章之人。那
么他们的这种敏锐则到了足以让人嫉妒的程度。只是可惜的是这里的人也难免无法免俗
。而且是很彻底地。
我是这样认为的：将生活中某些未尽言说的东西尽量呈现在未遮蔽状态下（海德格尔语
），是诗歌的主要任务之一。（语言在描述事物时，总有其极限，而对这种极限做到了
突破的文字，就是诗）我从来不认为我写出过任何一首真正意义上的诗，就是因为我从
没找到过这种未尽言说的诗意，更让人懊恼的是，这种诗意尽管随处可见，我却没能力
把握。
我同样也认为，将生活中的某些不如意的某些应该撕得粉碎的东西最大程度的呈现在未
遮蔽的状态下，平和平实冷静地去呈现，是我们看待社会和人间的主要态度之一。
语言在描述情感的时候，总有很大的偏差，于是就会有很多的气急败坏。我从来没 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 26 换个方式问。为什么在你的潜意识里，你认为牵牛花是雄性的呢？其次，你这么修改，
我觉得更奇怪了。为什么牵牛花是病态的呢？海德格尔说过，语言既遮蔽，又澄明。诗
人无意识的组词造句，以为自己在说着什么，通常是在显示自己潜意识中的一种精神活
动。你这首诗就是如此。赫赫。 |
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C**********r
发帖数: 1032 | 27 四十多岁，正是生命的壮年，而你却选择了离开。是忧郁症夺去了你的生命。最近我们
已经听到了很多关于忧郁症患者跳楼身亡的故事，应该引起我们每位网友警惕。如果一
个人患了忧郁症，可以找心理医生和专家治疗。如果一个时代患上忧郁症，那就不可救
药。
红尘野鹤转载评述
此心安处是吾乡
作者：徐怀谦
海德格尔说：“诗人的天职是还乡。”还到哪一个乡呢?是自己的出生地还是工作
所在的城市?是父母的身边还是妻儿的身边?是旅途中一见钟情的他乡还是魂牵梦绕的故
乡?
其实，精神的故乡并不单指一处，它可能是一种混合了的给人以安宁的精神皈依
。当然也有一些人是无所谓他乡故乡的。
而我，一个在北京有房有车有妻女的男人，混了20多年，却依然觉得我不属于这
个城市，这个城市对我也不理不睬。
我的故乡在山东农村老家，在每一片有着乡野气息的田园村庄，在离大自然最近
的泥土中。
老家，承载了我童年的梦。犹记夏夜乘凉时，躺在庭院里的草席上，看繁星满天
，听知了鸣唱，长辈们叼着烟袋，火星明灭间，讲牛郎织女的故事讲懒婆娘的故事讲孤
魂野鬼的故事，也许太有趣了，风也赶来偷听，蹑手蹑脚... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 28 《爱的疯狂与胜利：莎士比亚导读》是引进格兰塔“大师读经典”系列丛书之一。该
丛书旨在让读者在学者向导的陪同下直接面对作品本身。其出发点在于，要想近距离地
看清一位作家，必须近距离地研读这位作家实际使用的词句，也必须弄清怎样读这些词
句。本丛书中的每位作者从某作家的作品中摘录十段左右的片段，加以详细讨论，配以
延伸阅读。丛书由当代著名哲学家西蒙·克里奇利主编，首批书目包括海德格尔、尼采
、柏拉图、莎士比亚、拉康等人的著作导读。
本书不敢奢望能做到书如其名。阅读莎士比亚的方式有很多种，不过，我试着把本
书的重心放在阅读体验上，以说明莎士比亚的作品博大精深，可从多个角度进行不同解
读；同时也借以说明，慢慢阅读并玩味其作品中某些令人惊奇的细节，会获益良多。阅
读莎士比亚，能够极大地深化和丰富我们对自己、他人、语言、日常生活、政治、文化
、哲学、动物、宗教、性爱、时间与历史等等的理解。
当前，中小学及大学的英语学习渐趋于注重创造性写作的作用和意义（每个人心中
都住着一个诗人，每个人身上都有可书写的故事，等等），我则偏向于提倡创造性阅读
的价值。创造性阅读不是杜撰，不是随意解读文本。它要求细致阅读... 阅读全帖 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 29 Leo Strauss被认为是美国neo conservative运动的革命导师.neo cons们被认为主导了
伊拉克战争.他们这帮人，目前自由派认为，就是西奥多罗斯福那句“不喜欢软弱的和平
”的当代回应。他们不是要把美国的自由市场精神推广全球，而是要推广美国的
governor.
今天发现一个女哲学家04年写的反战大字报:如何制造斯图尔斯门徒.
堪称腐女奇文,我特将其改写如下.
具体步骤如下
1.有一天,有个倒霉蛋开始了研究生学习.他目光游移,精神恍惚,无安全感,害怕毕不了
业.
(小布什?)
2.然后他参加了斯图尔斯的课.不久之后,这个hapless,insecure的倒霉蛋,就转变成了
一个充满自信和斗志的战士-----他深信,只有他们这一伙人,才掌握了真理,这些真理都
是不能泄漏的,因为这些真理太危险.这是多么牛X的一种状态阿,年轻人最喜欢的黑色浪
漫全有了.
尤其是,为了保守秘密,还必须承受痛苦.
3.这个门徒是怎么学成的? 首先要阅读斯图尔斯的<异教徒和秘密书写>.
这本书看上去是陈词滥调,讲述历史上异教徒为了逃避迫害,如何秘密书写.就类似今天
绕过网络过滤字.
但这不对... 阅读全帖 |
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f******t
发帖数: 2664 | 30 《十年往事》和这篇只贴在prose版的《长夜风声》都到了高潮快要到最后了，在这里做个广告。:)
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清晨醒来的时候，杨凡就在我身边，没有躲到我找不到的地方。
“爸爸走了吗？”我迷迷糊糊地翻了个身，钻进杨凡的怀里。
杨凡没有说话，只是搂紧我，摸了一下我的头发，又亲吻了一下我的耳垂。他的鼻息扑在我的头发上，暖洋洋的。他的脖子上有好闻的味道。
“我这两个礼拜不要去上学了，好吗？”我安安静静地在杨凡怀里躺了一会儿，然而抬起脑袋问他。
杨凡那天没有逼我去上学。之后也没有。爸爸给我留了一张字条，又再次重复了存折的密码，并且让我每天早起上学，不许迟到。
那之后的两个礼拜，是我整个青春期记忆中最幸福的时光。或许是唯一幸福的时光。杨凡督促我写完了那篇《爱护大自然是现代人的应尽义务》，我充满感情地从儿时在田野间遇到过的小兔说起，回忆了妈妈还在的时候家里种的那两盆花，说到了杰克伦敦的《野性的呼唤》，还有我渴望在未来见到的大自然。
即使后来我无数次怀疑杨凡这个人是否真的存在过，抑或只是... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 你不和对象有物理接触，如何观察？所以你设想的观察是纯数学的映射。不是物理观察
。只要是物理观察，那观察的作用在某些物理过程中就不能忽略。
观察的作用能不能彻底从物理世界中decouple或者分解掉。据我所知现在还不能。
再说了，你假设一个独立于所有观察和描述之外之外的存在有意义么？这可是个大问题。
一朵花，一棵树，一张桌子既然独立存在于所有的其他action,event....之外。那么，
你假设它的存在干嘛呢？这不是多余的假设么！这是博尔赫斯一篇小说对康德朴素的“
物自体”概念的评论。
按照我理解的海德格尔的说法。任何一个自然学科所处理的对象，也就是“存在”。其
本身就嵌入了做这个职业的人的common agreement。就已经不是独立于所有观察和描述
之外的客观存在了。只能是有限定的“物质存在”才能开始一个学科或者理论。要真正
理解存在，先要搞一个所谓的现象学还原过程，理解对存在有所思考的“此在”才行。
以你下面的话为例，你所说的“物质客观存在”是由你下面这段话来例证或者定义的。
但这并不排斥别的定义“物质客观存在”的可能。这就是说，不同对“存在”的看法的
学科，不同的理论都有产... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 荷尔德林的诗，郜元宝用这个题目作为海德格尔的语录书名。翻译得似乎有点拗口，少
了很多诗意。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 33 在'诗言志'那个时代,散文还啥都不是呢
所谓文学,就是诗,所谓'思想'也只可能通过诗来表达和传播
诗歌就是故意不把话说透,并美其名为哲学,就获得了瞧不起散文的合理性
你要诗歌把思想说清楚,诗人就给你自杀或者象尼采发颠,或者躲树上诗意地栖居
萨特海德格尔就是傻瓜了,没克尔凯郭尔那诗才,又要把自己的丰富复杂的思想表达出来
,所以就写啊写,越写越多,直到最后把自己写烦了
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考。
作'哲
, |
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l*****d
发帖数: 7963 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
wetren (潮者湿也) 于 (Sat Aug 13 19:52:10 2011, 美东) 提到:
偶尔路过故地，见到旺财在“关于诗版改名”一帖中，有关新诗古诗、诗词创作方法的
论述，很有同感，忍不住也来插句嘴。
我以为，把写诗当成了一种创作的需要，便与诗歌的原意，南辕北辙了。
对真正的诗人而言，诗歌是他内心的呐喊，是他血液里的灵犀，需要借助于文字释放。
他写诗，与别人的态度，别人的理解，并无直接关系。诗是他生命的一部分，是他生存
的需要，是他情感的需要，而不是物质和荣耀的需要。正如一句英文俗语：“a
gentleman is, rather than does”，大意是说：君子是实为君子，而不是行为成一个
君子。我们是不是也可以这么说：a poet is, rather than does？
很多现代“诗人”，他们的误区就在于，他们写诗，是为了迎合某种需要，而这种需要
，不是他们的天性使然，而是对世俗需求的折射。于是他们为了某种目的，企图借助诗
句的格式、辞藻的精美、虚华的推敲，使自己看着像个... 阅读全帖 |
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