h**n
发帖数: 1232 | 1 贴一篇王安忆的《骄傲的皮匠》
（一）
倘若要说明这块方寸之地为什么属于小皮匠，大约就要涉及这近代城市的发展史了，具
体地说来，且又是一些个别的人和事。最初时候，这片地方还是在城市的近郊，外国人
在这里开了墓园，本地人称“外国坟山”。四周就有了一些鲜花店，蜡烛店，还有出售
木雕和石刻的十字架、小天使、耶稣圣母像等等装饰墓地的用物。后来，墓园的边缘，
那些连接田地的地方，被开辟出来埋葬中国人，墓园扩大了，周遭就有了中国殡葬习俗
的店铺：香烛、纸扎、寿衣、锡箔、中国样式的棺椁。再后来，墓园越延越广，最深远
处，其实已成荒冢。终于有一天，工部局征下地皮，准备建住宅区。第一要务清理墓地
，也就是本地人说的“坟山”。先在报纸上等了七天启事，让中国人来迁坟，无人认领
的墓便拾骨平地，一总焚烧，只留下外国人的墓地，用围墙圈起来。这样，周遭的殡葬
业便不驱自散了。等这片地方建起几条弄堂和一排洋房，初具街区规模，就又有一些当
年的旧业主回来，不过都转了行。有的摆水果摊，有的是馄饨挑，还有的做了看弄堂的
人。其中有一个浦东人，原来是卖锡箔的，现在骑了脚踏车，车后面坐一个蒲包，包里
面是河鲜鱼虾，挨家挨户兜售... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 2 苹果力图做到的是，不需要说明普通人就可以完成大多数的任务。这一点他们是做到了。
当然，如果自己要折腾，苹果是封闭系统，不让。封闭系统有封闭系统的好处，例如，
界面的一致性，等等，可以读一读Ars Technica的深度评论，会有启发：
http://arstechnica.com/apple/reviews/2009/08/mac-os-x-10-6.ars
这个评论Super Geekish，有很多关于操作系统内部的讲评，例如，文件系统的
Metadata的沿革掌故，内核concurrency调度，等等，值得一看。就是有些太长，我是
前前后后读了几个星期，但是很不错，很受益。
我有四台Linux系统，所干的事情Mac也不能代替（客户的一些专门软件）。干什么活用
什么工具，挑顺手的用就可以。 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 嗯我也记得你不喜欢。1912是指1912年植的树吗？
你已经回来啦？那么快。好哎多谢，好像mane喜欢叶兆言，不知道记错没有。我没怎么
看过他。你看完来说说，哈哈。说起地图，想起谭其骧年轻时对各个县市了如指掌，真
让人羡慕。找到这一段：
顾颉刚写信给胡适称赞谭其骧：“他对于地理的熟悉，真可使人咋舌。任何一省，问他
有几县，县名什么，位置怎样，都能不假思索地背出。对于地理沿革史，夙有兴趣，且
眼光亦甚锐利”。 |
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w***s
发帖数: 15642 | 4 我这回回国买了不少书，有三本是讲南京风土的。一本是朱楔的《金陵古迹图考》，一
本倪锡英的《都市地理小丛书·南京》，都是民国旧书再版。这两本都不推荐，前者信
息量太大，后者信息量太小，除非想研究南京地理沿革，否则读着没什么意思。
叶兆言的《南京人·续》是散文随笔，已经出到增补本，写得还可以，但是有一股子洋
洋自得的劲儿，江苏人评论南京话的腔调“老相”，大意是有点自以为是，我觉得他这
本书的口吻也有点“老相”。看各人喜好吧。
想起来了，叶兆言还有一本《江苏读本》我觉得写得挺好的，推荐给好几个江苏人看了
，都说喜欢。信息量不小，但是很好读，还有好多古地图。我喜欢他里面分析江苏各地
地域歧视来源的视角，很一针见血，是乡土地理书里少见的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 cia的tourist就是杀手的意思？搞得那么诗意。eco的书啃起来很难啊，你花了多少时
间看完prague cemetery的？他的风格其实挺传统，背景介绍多，洋洋洒洒，适合长途
旅行时带到船上看一两个月，就像以前的人看安娜卡列尼娜一样。
真奇怪，我记得去年发圣诞读书包子帖，你列了一长串书单。那些读书帖都找不到了，
是我记错了还是都删了。倒是找到你前年的读书总结：
发信人: bos (Bart), 信区: LeisureTime
标 题: 2010年终读书总结
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 13:35:49 2010, 美东)
到年底了，回头看看总结今年看过的几本书。感觉上今年大部分时间都泡在水里了，当
然，这完全都是Patrick O'Brian的缘故。他的Aubrey-Maturin系列，总共二十本，今
天已经看到第十七本了。所以，航海应该算是今年的主题。
好几年前，粗略看过这个系列的第一本书，《Master and Commander》，没有什么感觉
。当时好像是Russell Crowe的同名电影刚上映，就把书拿过来翻翻。当时英语不好，
说实话，没有... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 7178 | 6 不严谨啊
总要看过几篇有分量的评论文章，了解一下这专业的沿革才好下定论吧
不过我跟人说某房子多么多么好的时候也是会被嗤之以鼻的
“你说的好处我看不到，我就是看它不顺眼”
噎死我 |
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b*s
发帖数: 82482 | 7 那些都是很好很好的 只是我偏不喜欢
不严谨啊
总要看过几篇有分量的评论文章，了解一下这专业的沿革才好下定论吧
不过我跟人说某房子多么多么好的时候也是会被嗤之以鼻的
“你说的好处我看不到，我就是看它不顺眼”
噎死我 |
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a******m
发帖数: 3422 | 8
是的。连正能量，心灵鸡汤好多词都被戏虐了。
这也是现实社会的问题所在。看当今的那些新闻工作者，那些个推波助澜的娱记新闻。
“选择性失明”也许是在政治的重压下的屈服，也许是资本运作下的市场环境下，追求
短期利润的扭曲的迎合，这不正是现代的问题：
那些”不为五斗米折腰“文人的彻底蜕变，
而知识分子思想的迷失，妥协和被阉割！
本片导演在花絮中，也谈到他是以纪录片的手法，来描述这个故事的。岂知，纪录片的
基础是真实，而这个网文的本身真实性就欠缺，不过是一个婚姻挫败的女人的渲泄，是
其任性地对社会的报复，是失去理智的超越现实的杜撰。
而这恰恰是危险的，和不负责任的行为。
十多年的一件往事我人记忆犹新：大学时某次回家，读到《中国法制报》对某凶杀人案
件始末的报道，其中对那暴徒的杀人过程极尽详细，其手段凶狠，令人胆寒，被害人软
弱而无助。而其后对公安人员的英勇却是只言片语，看到这些真叫我怒不可遏！
《中国法制报》到底要干什么？对社会百姓进行威慑？到底要宣扬什么？你的正义感在
哪里？当时跟父母谈及，真想给给法制报打个电话，把他们臭骂一顿！
从十多年前的初现端倪，是现今国内社会暴戾之气的沿革。已经走得... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 思想与学术[编辑]
胡适（右）和胡先骕[1]（左）合照
胡适在美国哥伦比亚大学研读期间，师从约翰·杜威，使其终生服膺实用主义（杜威式
的pragmatism实用主义，胡适自译为实验主义）哲学。北大学生对教师素来挑剔，北京
大学学生顾颉刚介绍傅斯年去听胡适上课，以决定要不要将这个新来的留学生从北大哲
学系赶走。傅斯年听了几次课以后，他评价胡适：“这个人，书虽然读得不多，但他走
的这一条路是对的，你们不能闹。”[11] 于是胡适留在了北大哲学系。
胡适很喜欢“谈墨”，他认为“欲知一家学说传授沿革的次序，不可不先考订这一家学
说产生和发达的时代。如今讲墨子的学说，当先知墨子生于何时。”其中的兼爱思想成
了胡适一生的品德。胡适还认为“天人感应”是汉代儒教的根本教义，而这是受墨子“
天志”的影响。1921年，梁启超将作品《墨子》笺注辑为《墨经校释》四卷，送请胡适
作序。胡适在这篇长序赞美任公的贡献，但也提出自己的看法。他认为墨子不曾见到战
国名将吴起的死——吴起死时，墨子已去世多年，而且墨学已是一种宗教。任公常说：
“绩溪诸胡多才，最近更有胡适之”。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 10 思想与学术[编辑]
胡适（右）和胡先骕[1]（左）合照
胡适在美国哥伦比亚大学研读期间，师从约翰·杜威，使其终生服膺实用主义（杜威式
的pragmatism实用主义，胡适自译为实验主义）哲学。北大学生对教师素来挑剔，北京
大学学生顾颉刚介绍傅斯年去听胡适上课，以决定要不要将这个新来的留学生从北大哲
学系赶走。傅斯年听了几次课以后，他评价胡适：“这个人，书虽然读得不多，但他走
的这一条路是对的，你们不能闹。”[11] 于是胡适留在了北大哲学系。
胡适很喜欢“谈墨”，他认为“欲知一家学说传授沿革的次序，不可不先考订这一家学
说产生和发达的时代。如今讲墨子的学说，当先知墨子生于何时。”其中的兼爱思想成
了胡适一生的品德。胡适还认为“天人感应”是汉代儒教的根本教义，而这是受墨子“
天志”的影响。1921年，梁启超将作品《墨子》笺注辑为《墨经校释》四卷，送请胡适
作序。胡适在这篇长序赞美任公的贡献，但也提出自己的看法。他认为墨子不曾见到战
国名将吴起的死——吴起死时，墨子已去世多年，而且墨学已是一种宗教。任公常说：
“绩溪诸胡多才，最近更有胡适之”。 |
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Z*********e
发帖数: 219 | 11 朝鲜族人在人种上更接近蒙古族和中国东北人，发声位置和声音的多样性都不同于很多
汉族人尤其中国南方人，似乎跟欧美人更接近些？在中国，多数北方人的发声位置也跟
南方人不同，是否跟饮食，方言发音特点和身体结构有关？很多北方人声音更宏亮淳厚
，有丹田之气。似乎比较概念化的说法是高寒一些的地方，比如欧美的大部分，亚洲北
部大陆等地的人，不但身材更高大，发声位置也不同南方人，声音更趋宏亮浑厚。当然
日本人和非洲黑人是例外， 前者音质音色普遍稍差，但有很多有特色的歌手和声音。
后者声音的浑厚和多变无其他一个种族能抗衡。当然这只是泛泛而论，个例应该很多，
不能一概而论。在音乐舞蹈的特色和多样化上，总体来说，汉人因为历史文化的沿革，
丧失了很多野性和奔放的东西，礼教礼乐让汉人的歌舞单调而中规中矩，缺少变化。中
国的各个少数民族，包括朝鲜族和韩国，都保留了更多的自由奔放的个性特色和可塑性。 |
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e*********e
发帖数: 2013 | 12 另外请用胡汉人口数目和居住地点分合、沿革数据而不是战胜、战败数据。胡胜汉以后
未必留在汉地，汉胜胡以后未必胡人如数清出。胡汉各自战胜不下万余次，举100个汉胜胡败的例子说明不了什么。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 13 瞎扯吧，国宴是周相定的淮扬菜系。
http://www.chinanews.com/gn/news/2009/06-03/1718432.shtml
新中国60年国宴变迁：从淮扬风味到与国际接轨
2009年06月03日 12:59
家宴•国宴
家宴——中国老百姓家中最隆重的宴席。一般是把客人请到家中，男主人或女主人
亲自下厨，做一席可口的家常饭菜，开一瓶好酒，与客人浅斟慢酌，边吃边聊。人们认
为，家宴不在于吃，而在于品，品的是主人的心意和客人的敬意，讲求的是淡雅无尽的
氛围和浓郁无语的情谊。
国宴是一个国家的家宴，一国之规格最高的宴请，用以欢迎外国国家元首或政府首
脑访华的正式欢迎宴会。这是一国外交中的重要环节，不仅仅是招待外宾，更彰显出一
国优良的风范和鲜明的民族特色。我国从《周礼》、《仪礼》、《礼记》中已有奴隶制
国家王室为招待贵宾而举行国宴的记载，传承千年，一直带着神秘、肃穆的色彩令人仰
慕和憧憬。
新中国成立以后，国宴是礼宾工作的重中之重。在几代领导人的重视和革新下，中
国外交礼宾工作取得了重大成就，一贯的细致、严谨、周到、热情、有的放矢，使每一
个来访的外宾感受到... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 14 《大国崛起》：中国到底在哪里出了问题？
2006-12-13 《联合早报网》
一、前言
从上世纪90年代开始，中国人就在悄悄地谈论“中国崛起”，在大洋的另一边自然也也
不甘寂寞，同唱一气。不仅能体现在美国学者保罗•肯尼迪的惊世之作《大国的
兴衰》，更被解读在美国前国务卿布热津斯基的《大棋局》。经济方面的造势自然也毫
不吝惜，美国经济学家欧文•克拉维斯提出以购买力来衡量中国的经济规模，估
算的结果是中国1990年的人均国内生产总值比世界银行的数字370美元高出整整7倍！这
就难怪世界银行行长詹姆斯.沃尔芬森于1995年在中国访问时说：“我们的统计数字表
明，中国在2010年以前将成为世界上最大的经济强国”。就连一向保守的世界经合组织
也认为到2025年中国经济规模能与美国平齐！
据国外媒体报道，2003年11月24日，胡锦涛主持的中共政治局进行了第九次集体学习。
学习内容是“15世纪以来世界主要国家发展历史考察”，由中国两位专家系统讲述15世
纪以来世界上九个曾经和现存大国的兴衰史。中国高层要求各级党政部门都要学习这段
历史，随后中国中央电视台近日推出的1... 阅读全帖 |
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m********6
发帖数: 1283 | 15
昭昭天命 Manifest Destiny
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%98%AD%E6%98%AD%E5%A4%A9%E5%91
昭昭天命
維基百科，自由的百科全書
这幅图画（约在1872年）由约翰·贾斯特（John Gast）绘制，名为《美利坚向前行》
（American Progress），为昭昭天命的一种寓言式表现手法。在图中，一个天使般的
女人（有时被视为哥伦比亚，美国19世纪时的拟人化象征）带着‘文明’之光与拓荒者
一同西行，在路程中串起电报线。印地安人以及野生动物窜逃入前方的黑暗中。昭昭天
命（英语：Manifest Destiny[1]），为惯用措词，表达美国凭借天命，对外扩张侵略
，散播民主自由的信念。昭昭天命的拥护者们认为美国在领土和影响力上的扩张不仅明
显（Manifest），且本诸不可违逆之天数（Destiny）。昭昭天命最初为十九世纪时的
政治警句（catch phrase），后来成为标准的历史名辞，意义通常等于美国横贯北美洲
，直达太平洋的领土扩张。
昭昭天命一直是笼统的观念而非特定政策。若另加领土扩张主义，此词也... 阅读全帖 |
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s**u
发帖数: 9035 | 16 復旦大學生命科學院黨委書記葉敬仲教授
復旦大學生命科學院喬守怡教授
由復旦大學新英格蘭校友會、哈佛大學醫學院學生學者聯合會與復旦大學生命科學院，
於上周六，在達納法伯癌症研究所（Dana-Farber Cancer Institute)，舉行了人才引
進和校友聚會活動。學院黨委書記葉敬仲教授和喬守怡教授，與近三十位學生、學者探
討歸國待遇問題。
葉敬仲在介紹生命科學院歷史沿革、和發展現狀后，與喬守怡一起回答了現場關於如何
評審申請者學術水平、津貼待遇以及住房的諸多提問，並強調了復旦以「學術獨立、思
想自由」為標準，招聘人才不拘一格。
葉敬仲表示，雖然復旦大學招聘比較寬泛，沒有太多限制，但是生命科學院由於競爭比
較激烈，採取「滾動」招聘方式。該院招聘人才的標準是，助理教授申請者需達到該學
院助理教師水平的中位線；副教授申請者則需達到該院副教授水平的前30％，才會被考
慮。
對於回國薪水的評定，葉敬仲表示，學院通常會將申請者材料，送至美國相關院校進行
評審，看美國院校可付給申請者多少年薪，復旦大學也會給同等待遇。
葉敬仲表示，三年前，博士回國大概是15萬。現在大概是18萬左右。如果在美有助... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 17 在中国，其民自古“以食为天”，自然对食物有某种难以形容的依赖和尊重。并且五千
多年来，中国人发展成了自己的一套饮食文化。在中国，饮食文化的内在沿革及外在延
续，使宴请有多种形式，自然规矩礼仪也非常多。为了让生活变得轻松愉悦，让自己在
职场上的交流更加顺畅，餐桌上的礼仪规矩成为一个不可或缺的砝码。不懂中国式宴请
的各种礼仪可是不行哦！别担心，只要大家拥有智慧、机智及谨慎小心，便会在餐桌文
化上游刃有余，实现你交流的目的。
当然，只要能遵守基本的餐桌礼仪，再多了解并掌握些餐桌上点菜和推杯换盏的小秘诀
，那么放心大胆地与各种各样的人在餐桌上交流吧！学会这些餐桌礼仪和秘诀的目的，
绝不是让您在日常生活中畏首畏尾、自我约束，也不是为了维持表面的人际关系对人虚
与委蛇，而是让您更好的利用中国的饮食文化享受与人交流顺畅的快乐。
中国的饮食之道，也是人情融合之道。一场饭局，既能是亲朋故交之间的沟通交流，也
是生意对手间的交锋谈判。所谓人脉，圈子，社会关系，资源，一个人的能量，友谊，
生意和交易，最后都绕不开饭局。饭局在中国，也是一个人的社会身份认同体系。看一
个经常人混迹于何类饭局，几乎便可以洞悉其兴... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 18 项羽是中国历史上的一代霸王，关于他的传说汗牛充栋，这其中又以他自刎乌江最
为慷慨悲壮，在民间流传也最为广泛。关于他的死有两种截然不同的看法：一种是以南
宋词人李清照为代表，她在《乌江》中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。”对项羽宁为玉碎、不为瓦全的英雄气概做出高度评价
和赞扬；一种是以晚唐诗人杜牧为代表，他在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期
，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”认为项羽缺乏坚忍不拔的毅
力和决心，对他自刎乌江的决定作出了惋惜和失望的评价。几千年来这两种不同的观念
一直在不停地延伸着，那么项羽当年为什么选择了自刎，而不是过江呢？
根据最早的记录，项羽是因为无脸面见江东父老而自杀。据《史记·项羽本纪》记
载，楚汉战争中项羽被刘邦打败后，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时
乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是项羽却笑着说：“天之亡我
，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我
何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”于是拔剑自刎而死。这种说法出自太史公
司马迁之手，距项羽之... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 19 看完三国，对于当初的社会，官制兵制和地理区划沿革，对于当时的具体民生情况，没
有丝毫的体验，背景太generic了…… |
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发帖数: 1 | 20 一年一度的国际妇女节又来了，这是庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要
贡献和取得的巨大成就而设立的节日。每年的这一天，妇女权益、社会地位成为热门话
题。
但近年来，各种“女神节”“女王节”的名号，也冠以妇女节的名义流行起来。不管是
实体商家，还是电商，关于女性经济的促销广告铺天盖地，商家不约而同地把这一节日
作为春节后重新启动消费市场的契机，预热新一轮消费高潮。
各种对妇女节改头换面的称呼，用一种娱乐化的方式，改变着女性的社会形象。这种形
象未必符合社会真实，但反映了一种消费心理，投射了一种消费时尚。在看似取悦的称
呼中，女性变成了一种附属的、甚至带有玩物色彩的形象。
就像有的人所说的，女性的购买力提升了，侧面反映出女性的经济地位有所上升。然而
，在刻意放大的“买买买”的画面中，“购买力”成为商家甚至公众对女性的一种衡量
方式，女性的形象被物化和符号化；女性被供奉在消费时尚的塔尖，但其实被处理成一
种消费对象，毋宁说是一种变相的歧视。
消费暗示折射着微妙的社会心理。女德班、淑女班陆续涌现的当下，社会语境中呈现的
女性形象，往往停留在家庭内部，而没有走出社会。这并不是说，温柔贤淑这... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 21 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Detective
标 题: Re: 青山的籍贯是哪里的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 2 15:31:29 2010, 美东)
青山的祖籍在青山市：
青山市南部主要位于青山海的填海地，包括青山ふ头、三圣、兆麟、都心等地方。北部
则包括新发、大兴、兆康等地方。
青山市的人工河道青山河贯穿青山市。
[编辑] 历史
[编辑] 沿革
二次大战后新山县人口不断增加，在20世纪60年代新山县当时的人口约为四百二十万，
市区变得挤逼，于是政府积极推行分散市区发展的政策，发展新市镇计划展开，青山市
为第一代发展的新市镇，发展工程于1970年代初期动工，经过三十多年的发展，青山市
新市镇的人口已达到接近五十万。
公元 年号 事件
20世纪60年代 新山县推行发展新市镇计划
20世纪70年代 政府落实新山新市镇的发展，并进行大幅度的移山填海。
1989年 平成元年 转属新西县
1995年 平成7年 岭南大学的校园迁址至青山市虎地町
1997年 平成9年 青山市转属回新山县。 |
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s**u
发帖数: 9035 | 22 復旦大學生命科學院黨委書記葉敬仲教授
復旦大學生命科學院喬守怡教授
由復旦大學新英格蘭校友會、哈佛大學醫學院學生學者聯合會與復旦大學生命科學院，
於上周六，在達納法伯癌症研究所（Dana-Farber Cancer Institute)，舉行了人才引
進和校友聚會活動。學院黨委書記葉敬仲教授和喬守怡教授，與近三十位學生、學者探
討歸國待遇問題。
葉敬仲在介紹生命科學院歷史沿革、和發展現狀后，與喬守怡一起回答了現場關於如何
評審申請者學術水平、津貼待遇以及住房的諸多提問，並強調了復旦以「學術獨立、思
想自由」為標準，招聘人才不拘一格。
葉敬仲表示，雖然復旦大學招聘比較寬泛，沒有太多限制，但是生命科學院由於競爭比
較激烈，採取「滾動」招聘方式。該院招聘人才的標準是，助理教授申請者需達到該學
院助理教師水平的中位線；副教授申請者則需達到該院副教授水平的前30％，才會被考
慮。
對於回國薪水的評定，葉敬仲表示，學院通常會將申請者材料，送至美國相關院校進行
評審，看美國院校可付給申請者多少年薪，復旦大學也會給同等待遇。
葉敬仲表示，三年前，博士回國大概是15萬。現在大概是18萬左右。如果在美有助... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Military
标 题: 伏笔
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 10 03:10:46 2012, 美东)
1966年8月2日 丰泽园 深夜
菊香书屋的灯依然亮着。
一个高大的老人穿着宽松的睡衣坐在沙发里，对着手里的一本书苦苦思索。他拿起铅笔
，在书上画了几下。沉思良久，他掷下书，缓缓踱步到一扇窗户前，推开窗户，屋外呱
呱的蛙鸣立刻如水银泻地一般涌进屋里。注视着不远处怀仁堂隐约可见的灰墙，他的思
绪被蛙声带回到遥远的故乡，带回到过去几十年的血雨腥风。
一切都是为了什么。为什么当初的信念跟眼前的现实有如此的反差。难道历史的周期律
真的无可挽回。靠人，可以蜕变；靠制度，可以人亡政息。真正可以依靠的是什么，千
百年以来永恒不变的是什么。他的思绪重重，感觉到光明离自己不远，却找不到突破口。
忽然，他似乎有了灵感。中国几千年的封建传统，不经过一个天翻地覆，太阿倒持，是
无法改变的。以前的运动搞了很多，小打小闹，只能触及皮肤，不能够深入灵魂。几千
年的传统要想... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lookacar (买买提外f研究专家), 信区: Military
标 题: 西藏尼玛县：尼玛原来是太阳的意思
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 11 17:54:07 2014, 美东)
尼玛县（藏文：ཉི་མ་རྫོང
;，藏语拼音：Nyima Zong，威利：nyi ma rdzong）是中華人民共和國西藏自治区那曲
地区西北部的一個縣。「尼瑪」藏语意为「太阳」，全縣平均海拔4800公尺以上，北部
為遼闊的無人區。
行政区划
下辖：[1] 尼玛镇、措折罗玛镇、文布乡、中仓乡、卓瓦乡、卓尼乡、吉瓦乡、甲谷乡
、阿索乡、俄久乡、荣玛乡、达果乡、申亚乡、来多乡、军仓乡、协德乡、雅曲乡、嘎
措乡、措折强玛乡、多玛乡、巴岭乡。
沿革史
原为申扎县西北部的无人区。1975年12月，西藏自治区党委同意开发申扎县北部的羌塘
无人区，以解决畜多草少的矛盾。在申扎县西部5个区：文部、甲谷、邦多、吉瓦、卓
瓦，组建一个... 阅读全帖 |
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x****k
发帖数: 2932 | 25 http://zh.wikipedia.org/zh/%E6%9E%B6%E7%A9%BA%E6%AD%B7%E5%8F%B2
架空歷史小說，简称架空小說，即描述「并非真實發生的虛構历史」的小說，包括历史
背景及未来。小说的最大不同在于故事通常会发生在一个作者以某些創作前提（如娛樂
性、特定背景等）為本所虚构的或被改编的历史，一个由作者随意设定的世界。
《康州美国佬在亚瑟王朝》是美国作家马克·吐温的一部著名的长篇小说，这部小说开
创了一百年后风行的“穿越小说”这一类型，被誉为“穿越文鼻祖”。
发展沿革
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西方架空小说历史
启蒙时代
20世纪早期的大发展
穿越流派的兴起
多元宇宙理论的完善
华语架空小说历史
流派
完全架空类
小说开展的故事背景是由作者所彻底虚构的或被改编的历史或未来，这类小说准确的应
定义为“架空小说”而非架空历史小说。大众所熟知的早期當代架空历史小说田中芳树
的《银河英雄传说》，近年中文网络上的作品... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 26 心系未来十年圆梦 机要秘书马弘撰文缅怀黄菊同志
共产党人要淡泊名利，在任何岗位都是为党工作。我是被改革开放推上历史舞台的
，我要抓紧时间豁出去拼命干，为老百姓多做好事。——黄菊
马弘/ 文
2015年12月，上海洋山港迎来开港十周年纪念日，洋山从一个籍籍无名的小岛成为
位列世界第一的集装箱吞吐大港。此时此刻，我不由想起我的老领导黄菊同志，细细算
来，老领导离开我们已经整整8个年头了，但他推动上海洋山深水港建设的历历往事，
宛如犹在眼前。
1995年－2002年间，根据组织选调，我有幸在他身边担任机要秘书。这段时间正是
上海由改革开放的后卫一下子站到前沿的高速发展时间，我不仅见证了上海出色交出小
平同志提出的“一年一个样，三年大变样”的世纪答卷，而且近距离观察到了黄菊同志
如何按照“时代特征、中国特色、上海特点”的思想理念，为上海的改革开放和社会主
义市场经济事业呕心沥血，悉心谋划，勇挑重担，持之以恒，攻坚克难。
黄菊同志常常自谦“天赋不高”，唯有“以勤补拙”“笨鸟先飞”。我在他身边工
作的这八年间，几乎没有看到他有过周末和节假日，每天都要工作到深夜。他说他是一
个举轻若重的人，党和人民... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TuoBeiGov (VP of Trump, Make America Great Again), 信区: Military
标 题: 周恩来机智回答记者系列
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 5 16:53:44 2016, 美东)
周恩来是一位杰出的政治家、军事家和外交家。特别是他雄辩的口才和飞速的思维，给
我们留下了许多叹为观止的美谈。
1、一次，外国记者不怀好意地问周恩来总理：“在你们中国，明明是人走的路为
什么却要叫‘马路’呢？”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简
称马路。”
——这位记者的用意是把中国人比做牛马，和牲口走一样的路。如果你真的从
“马路”这种叫法的来源去回答他，即使正确也是没有什么意义的。周总理把“马路”
的“马”解释成马克思主义，恐怕是这位记者始料不及的。
2、美国代表团访华时，曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头
走路，而我们美国人却总是抬着头走路。”此语一出，语惊四座。周总理不慌不忙，面
带微笑地说：“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而... 阅读全帖 |
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t***e
发帖数: 291 | 28 http://www.szxy.org/history/his/hs2.htm
1931年"九·一八事变"后，全国人民掀起了抗日 救亡运动的高潮。在学生会负责
人黄诚等同学的组织 下，四中学生游行到北平军分会，要求张学良抗日。黄诚 还积
极向学校交涉停课，让学生作抗日宣传；提出停止童子军课，改为军事训练；主张地
理课改为国防地理。在 学生会的组织下，同学们曾分组去郊区农村宣传抗日， 到商
店募捐，抵制日货。黄诚代表四中与市内各校学生 会联系。(黄诚后来考上了清华大
学，任清华学生会主席，北平学联主席，是"一二·九"学生运动的主要负责 人之一
。以后他担任了新四军政治部秘书长，"皖南事 变"时壮烈牺牲。)
1931年学校举办了二十周年校庆纪念活动；编辑 刊印了《北平市市立第四中
学校二十周年纪念刊》，记述 了学校的沿革、规章制度、教学要求和学生活动。
四中从建校起，即重视体育锻炼，足球、网球、田径为传统项目。
1934年四中获得北平市中学生运动会总锦标(团体第一名)。学生普遍注意锻炼身
体。
三十年代四中是北平很有名望的学校，报名的考生 与被录取的学生 |
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o********e
发帖数: 257 | 29 (转载)...佛教经卷的沿革: 佛教始终没有公认的、有代表性的、统一的、权威经卷,只
剩後人因时因地制宜不断写文章,以迎合时潮,当作经书,故常常前後充满矛盾,亦无完整
译本可公开面对大众。例如佛陀死後一百年,印度为戒律问题就形成激烈对抗,分成“小
乘十八部”,以後继续分裂,传至各国,各有佛经,各有自己个人的一套“说法”。传至中
国,魏晋时已有“六家七言”,佛经也逐代增加,东晋时有 611 部 858 卷,唐朝增至1076
部,5048 卷,到北宋多到 6197 卷,传到西藏,有大藏经 4569 种。传到日本,也不例外
。现代人还在写佛经,包括台湾人在内,都是个人所写迎合时潮的文字,各有自己的“说
法”, 当今台湾有个“莲生活佛”, 就新出版了 156 册新书佛经(见“真佛报”379 期
)。故无法统一,始终没有一本公认的权威代表作,且至今大多长年尘封,少人问津,更无
人翻译,因不合时宜。例如“佛教十戒”,不提敬神,(佛陀是无神论者),只提人际关系,
没有孝敬父母之道,故难以被接纳为普世道德准则,今附於下: 佛教十戒: “[第一戒,
不杀生。 第二戒,不偷盗。 第三戒,不非梵行... 阅读全帖 |
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c***i
发帖数: 188 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
中国各地区、各民族各种菜肴的总称。具有历史悠久、
技术精湛、品类丰富、流派众多、风格独特的特点，是中
国烹饪数千年发展的结晶，在世界上享有盛誉。
沿革 据文献记载，早在 5000 多年前，中国已有烤
肉、烤鱼等食品。周代出现称为“八珍”的名馔，对后世
很有影响。汉魏南北朝时期，中国菜肴迅速发展，名菜大
增。汉代娄护发明的“五侯鲭”，即是中国最早的杂烩菜。
马王堆一号汉墓出土的竹简上记有菜肴上百款。北魏贾思
勰撰写的《齐民要术》中，载有 200 多种菜肴。由于佛
教的传入和流行，加之南朝梁武帝的提倡，佛教斋食逐步
在社会上产生影响，使中国早已出现的素菜得到进一步发
展。隋唐五代时期，中国的花色菜、食疗菜也有新的发展。
宋代，中国菜的发展出现了一个高潮，汴京和临安的市肆
中，冷菜、热菜、羹汤和花色菜名目繁多，数以百计。当
时市场上已有标明南、北、川味的菜点和素菜，表明中国
菜肴的主要风味流派在宋朝时已具雏形。元明清三代，中
国菜肴又得到较大的发展，菜肴品种数以千计。这一时期
还由于信仰伊斯兰教的少数民 |
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c***i
发帖数: 188 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
中国杂技是历史悠久的传统表演艺术之一。广义杂技
为各种超常技艺的统称。古代又称“杂伎”、“杂技乐”。
在原始艺术综合发展的阶段，它与乐舞不分，成为当时文
化的主导。在汉代的百戏、唐代的宫廷中，它与乐舞一样，
大展华彩、辉煌鼎盛。宋元以后，随着古典舞受轻视，杂
技也沦落江湖，被视为下九流。但一些前朝绝招妙活，依
然代代相承，而且精益求精。中国杂技艺术在清末民初，
流传海外，饮誉欧美。沿革秦代讲武为角抵戏，把民间流
传的角抵戏引入宫廷。汉代更将角抵戏发展为包括多种乐
舞杂技节目的角抵百戏，其中弄剑、跳丸、倒立、走索、
舞巨兽、耍大雀、马上技艺、车上缘杆、顶竿、人兽相斗、
五案、七盘、鱼龙漫延、戏狮等节目，盛极一时。汉武帝
为了夸示国家的富庶广大，在元封三年（前108）的春天，
举行了盛大的宴会和赏赐典礼。在宴会进行中，演出了空
前盛大的杂技乐舞节目。节目中有各种百戏技艺。还有外
国杂技艺术家献技，安息（古波斯）国王的使者带来了黎
轩（即今埃及亚历山大港）的幻术表演家，表演了吞刀、
吐火、屠人、截马的魔 |
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c***i
发帖数: 188 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，在宗
族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗
族成员享有不同的权力和义务的法则。宗法是中国古代社
会构成的重要方式。宗法制萌发于商周时期，成熟于西周
、春秋时期，在漫长的封建社会中，几经演变，在唐朝末
年瓦解。宋代，宗法又以礼教与政权、神权、夫权、族权
相结合的形式存在，并一直延伸到封建社会结束。沿革宗
法制度是由父系氏族社会的家长制演变而来的。商代，宗
法制进一步发展，继统法以子继父为主，并由此产生了直
系旁系之分、嫡庶之分、大宗小宗之分。宗法中的嫡庶，
滥觞于对偶婚。妻分嫡妾，子分嫡庶，才有了一整套的宗
法制度。
西周、春秋时期，宗法制度臻于完善，因而最为典型
、严密。这一时期，宗法制度的特点是严格区分嫡庶，确
立嫡长子的优先继承权。宗族内分大宗小宗，都以正嫡为
宗子，宗子具有特殊的权力，宗族成员必须尊奉宗子。嫡
长子继承制是宗法制度的核心。统治者为了保持血亲统治
的纯贵族血统，规定先王去世，由嫡长子继位; 如果没有
嫡长子，则从嫡妻从嫁之 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 33 敦煌再发现
中央电视台
[北京] : 中国国际电视总公司, [2004]
"掲开从未开放的 10 多座美轮美奂的精美石窟。向世人公布敦煌尚未
开放的北区一系列重大考古发现。系统地展示敦煌的历史背景、沿革变化、人物传说和
历史猜想等。
DVD
In Mandarin. |
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l*****f
发帖数: 13466 | 34 节日快乐
也来凑１００字挣包子
一直看啊看，永远看不完的：宋齐梁陈魏周北齐隋书加上南北史，通鉴
南史与北史分别摘抄宋齐梁陈书与魏北齐周隋书，不过把分散在几本里面的一家父子兄
弟等放在一起，如南史列传第九，十的谢氏家传，第十一到十四的王氏家传，北史第二
十九杨氏家传从杨敷一直到杨素杨玄感。表志等则全部删除。家传是蛮好玩的，不过个
人还是喜欢八书胜过二史，尤其以前读史经常忽略掉的志，蛮值得细读，地理志看动荡
时期州郡划分沿革，人口变迁，比较各时代人口变化情况。比如比较从西晋末到北魏这
２００多年北方人口统计数字，以及南北不同时期人口对比统计等等。礼乐志中讲礼仪
，舆服，音乐等各代变迁与传承也都很有意思。沈约宋书音乐志，魏收魏书官氏志，与
魏征隋书经籍志是其中我觉得最有趣味的。还有符瑞志什么的就是山海经神话故事了。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 35 http://www.xinfajia.net/3472.html
作者：[林世荣] 来源：[] 浏览：[2289]
元朝末年，处州龙泉县有一位哲学家叫叶子奇。叶子奇的学问与同时代号称“浙东四先
生”的刘基、宋濂、章溢、叶琛相颉颃，他们又都是交谊笃厚的朋友，但是叶子奇的命
运却与他们迥异。
明王朝建基后，刘基、宋濂、章溢、叶琛都做了朝廷大官，而叶子奇却没有被朱元璋重
视，只做了湖南巴陵县的主簿。“主簿”是古时官署中典领文书、办理事务的小官，相
当于现今的办公室主任之职。更为不幸的是，这小差使没做多久，竟无端地受牵连进了
大牢。
洪武十一年的二月十五日，按照朝廷的规定，巴陵县照例举行祭祀城隍神活动。作为主
簿，叶子奇当然要提前去现场。可是，他万万没想到，灾祸就在这时候降临到他的头上。
祭祀仪式尚未开始，一群小吏聚在城隍庙后厢，偷偷喝猪脑酒，也许叶子奇并未看见这
群小吏的活动；或许他看到了，但作为一个学者，书生气十足，没有那种“政治敏感性
”，不当一回事。偏偏这事被几个“无限忠于”朱皇帝的县学生员发现了，以他们那特
有的政治敏感性，将“猪”和“朱”联系起来———喝猪脑酒，不就是喝朱脑酒吗？... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 36 现在网上关于普通话甚嚣尘上的说法就是称呼他为“满洲汉语”，其实这多少是由
于各地南方民众对于过分推普，行政专制的不满与发泄，然后随波逐流地传播着不知是
哪里编造的似是而非的论断，人云亦云、三人成虎，好像俨然成了定论。可是用一种谎
言来反抗专制，用一种比无知更糟糕的偏见占据大众意识，只能沦为又一次的“暴民运
动”。
现在说说正题，大部分人攻击普通话为“满洲汉语”的两大论点就是普通话丧失了
入声和产生了大量卷舌音。那么我就分别说说这两个问题：
一 入声丧失问题
一些人认为是由于满洲的入侵，导致了北方入声的丧失，也就是认为明朝北方还有
入声。我们知道在古典时期的中国，有两套语音系统，一般老百姓都讲白话音，可称白
读，另一种是读书人在读书，政府仪式等正式场合下的读书音，可称文读。很多人言之
凿凿的拿出了洪武正韵，说上面入声三个韵尾保留的完整清晰，也就是明朝还保留入声
，可是我们知道洪武正韵与广韵一样，是官方修的以便于读书人规范读书音的韵书，与
口语音相比是复古的，发展滞后的。同样，也有人用明朝士人的诗词来证明入声的存在
，南方的士人口语中肯定是保存入声的，但是北... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 37 所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。俗话说
得好：“敲锣卖糖，各干一行”。关于行业，自唐代开始就有三十六行的记载。宋代周
辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行
、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。
由三十六行如何发展为“三百六十行”呢？据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三
十六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三
百六十行。”可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业的工种决不止“
三百六十行”，三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数，民间所流传的“
三百六十行”是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以址以现在
，说起行业还是笼统地称“三百六十行”。
二十世纪初的旧中国，上海洋人开办了不少香烟公司，随之民族资本家也创办了好
多家香烟工厂。中外香烟公司为争夺卷烟市场，于是想出新招随香烟每盒赠送一张小画
片，这种画片上海俗称“香烟牌子”，天津俗称“毛片”，现在统称烟画。
这既是赠品，也是烟草公司的广告。烟画上的内容丰... 阅读全帖 |
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x**d
发帖数: 88 | 38 虽然说目前的亚维帝国崇尚大舰巨炮主义，但是在帝国创建前后的时期，则是相当依赖一
种可乘坐一到三名乘员的高机动性战斗单位，而在那里面所乘坐的操纵士兼指挥士就称为
“翔士”。
当时星界军的组成是以四机编队为一个基本单位，而这四架机体则通常会组成菱形的队形
。指挥官所乘坐的机体为先头机，而副指挥官则是排在队形的最末端。在这种情况下，指
挥官就是“前卫翔士”，副指挥官则是“后卫翔士”，而位于队形左右的操纵士就被称为
“列翼翔士”。每当应对各种战斗状况时，四机编队会分别散开成两个两机编队，这时候
前卫翔士与后卫翔土就会各自率领一名列翼翔士。
后来，亚维人开始将两个四机编队组合起来，并在其上设立更高级的指挥单位。由于这个
指挥单位的指挥官机和僚机会额外加入这原先共计八机的编队，刚好就让指挥官可以统率
十架战斗单位，所以这个更高级的指挥官就被称为“十翔长”。
由于当时的都市船“亚布里艾尔号”就是亚维人全部的领土，所以战斗单位总共也不过一
百架到两百架之间。因此，虽然在数量上有点不正确，不过所有战斗单位的总指挥官还是
被称作“百翔长”，底下并分别设立了数名“副百翔长”负责辅佐的任务。
随着星界军的规模 |
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s*********e
发帖数: 884 | 39 【 以下文字转载自 mitOCEF 讨论区 】
发信人: mitOCEF (帮帮孩子), 信区: mitOCEF
标 题: 又是一年稻花香：OCEF致朋友们的一封信
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 12 11:44:25 2011, 美东)
尊敬的朋友：
金秋送爽，丹桂飘香，值此佳期，海外中国教育基金会（OCEF）祝您阖家安康，工作顺
利。在您的关注和支持下，OCEF在过去的十九年间，已资助逾四万人次的中国乡村学童
。正是您的慷慨与关爱，让众多贫困学子得以在逆境中追逐梦想，不言放弃。
五年级的邓海香，因为是个女孩，一出生就被遗弃；被奶奶收养，两人相依为命。可是
年过六旬的奶奶无力供她上学。三年级的庄清，家里三代七口人全靠父母种地养猪为生
；她每天走一个多小时山路上学，回家还要帮忙干农活和喂猪。 四年级的曲别石布是
位彝族儿童，家住大山深处，世代以种玉米为生。每天他下山上学都要走两个小时的山
路。
他们不是个例。在中国偏远的山区里，还有千千万万这样的孩子，他们稚嫩的肩膀承担
着各种生活的重负，而他们的渴望是同样的简单：我要读书！
感谢您，在2010年OCEF遭遇经济衰退... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 40 摘自《四大名旦比较说》
认真把梅兰芳与程砚秋二位进行比较。比较他们二位，某种程度上足以代表整个京剧的
两种风格，至少也是北中国京剧的两种风格，从作艺直至做人。我归纳了一下，似有八
点：
第一、梅派艺术有华彩，本质是信奉中庸，各艺术单项之间尽力找平衡，因此平均分高
，在竞争中容易获胜。其舞台艺术貌似“大路货”，但又“没法学”，其艺术一直居于
京派京剧的中轴线上，位置高也，堪称“王者”。程伶砚秋，早年学艺遭大曲折，恨而
愤走，终成一家格局——且是大格局和大气候。他抓的是最重要的“唱儿”，连王瑶卿
也认可这一点。为人柔中有刚，是“霸者”的典型，惯于叛逆，惯于挑战，不喜欢平淡
而舒适的生活。
第二，梅在为人上宽容大度，几乎“无性格”。从不得罪人，但又不是“无原则”。当
抗日步步逼近他时，便毅然蓄须明志。始终站在高处，愿意和任何人和平共处。大多数
人也愿意这样接受他和崇拜他，其位高也，不是寻常人就能侵犯和对抗的。程则极有性
格，很多地方都愿意讲清楚和做明白，有时就不免要得罪人。唱的是男旦，但心性极高
，容不得半点恶势力的冒犯。
第三，梅有如神助，自然而然“广结交”，包括不同时期不同地域各种对立着... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 5177 | 41 潜龙在渊（29）
2011-07-07 17:02:53
“我是一个软弱的人，无法做到像哥哥那么冷酷无情，但我会用自己的方式去履行承诺
。”
刘协双手枕在脑袋下，双眼望着漆黑的房梁，郑重其事地说。伏寿侧卧在他旁边，满眼
的媚意仍未消退，柔美的手指在男子赤裸的胸膛爬行。王越那惊天一刺，意外地让他与
伏寿冰释前嫌，隔阂不再。二人心怀汉室伟业，共效鱼水之欢。男女只有在肌肤相亲之
后，才算真正开始如夫妻般相处。
“对他的承诺还是对我的？”她的声音带有戏谑的意味。
刘协犹豫了一下才回答：“对你们的。”说完他尴尬地舔了舔嘴唇。无论外人如何看待
，他心里知道，在身旁躺着的这个女人，是他兄长的妻子、他的嫂子。
听到刘协的回答，伏寿笑了起来，黑暗中她的笑容无比明媚。刘协一时间有些失神，她
灿烂起来，如艳阳高照；决绝起来，却好似冰封万里——这两面大概都是她的真性情吧
。这样一个爱憎分明的女子，真不知怎么能在许都这个尔虞我诈、虚以委蛇的暗井中生
存下来的？
想到这里，刘协忽然想去摸摸她的脸庞。伏寿闭上眼睛，任凭他粗粝的指头滑过面颊。
她以为男人的手会继续下探，可那只手却忽然抬高，按在她的头顶，爱怜地揉了一揉... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 42 永历十五年（1661年），奴犯云南，帝亡瓦城，缅王莽达收留之。
后，三桂犯缅[1]，五月二十二日，莽达之弟莽白宫变，弑兄篡位[2]。
七月十九日（1661年8月12日），莽白诱永历身边大小官员及侍卫、内官等前往‘者梗
之睹波焰塔’饮咒水盟誓，发兵杀尽永历侍从近卫，包括但不限于：松滋王朱俨镏、大
学士文安侯马吉翔、马雄飞、王维恭、蒲缨、王祖望、杨生芳、裴廷谟、邓士廉、杨在
、邬昌琦、皇亲任国玺、邓居诏、典簿齐应巽、学录潘璜、郭X；总兵王自金、陈谦、
龚勋、吴承爵、张宗位、通判安朝柱；锦衣卫掌卫事任子信、金书张拱极、丁调鼎、刘
相来、宋宗宰、宗宰刘广银、宋国柱等；司礼监李国泰、秉笔李茂芳、李崇贵、杨宗华
、杨强益、吉王府官张伯宗、周某（失名）、卢某（失名）、曹某（失名）、沈某（失
名） 等；靖来将军魏豹、总兵王启隆、王升曾反击，但被杀；黔国公沐天波杀九人后
被击杀。[3]
唯内官13人和跛足总兵邓凯留守于永历帝行宫才幸免。
缅兵入永历行宫搜取财币，贵人宫女及各官妻孥自缢者甚众。永历闻讯，心生恐惧，欲
自尽，侍卫总兵邓凯说：“太后年老，飘落异域。皇上丢失社稷已经是不忠，今丢下太
后又不孝，何... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Military
标 题: 伏笔
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 10 03:10:46 2012, 美东)
1966年8月2日 丰泽园 深夜
菊香书屋的灯依然亮着。
一个高大的老人穿着宽松的睡衣坐在沙发里，对着手里的一本书苦苦思索。他拿起铅笔
，在书上画了几下。沉思良久，他掷下书，缓缓踱步到一扇窗户前，推开窗户，屋外呱
呱的蛙鸣立刻如水银泻地一般涌进屋里。注视着不远处怀仁堂隐约可见的灰墙，他的思
绪被蛙声带回到遥远的故乡，带回到过去几十年的血雨腥风。
一切都是为了什么。为什么当初的信念跟眼前的现实有如此的反差。难道历史的周期律
真的无可挽回。靠人，可以蜕变；靠制度，可以人亡政息。真正可以依靠的是什么，千
百年以来永恒不变的是什么。他的思绪重重，感觉到光明离自己不远，却找不到突破口。
忽然，他似乎有了灵感。中国几千年的封建传统，不经过一个天翻地覆，太阿倒持，是
无法改变的。以前的运动搞了很多，小打小闹，只能触及皮肤，不能够深入灵魂。几千
年的传统要想... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 44 阴影谷篇 第六十一节 邀约
”果没有妄想，世界一该怎么样还是怎么琼恩最终还是没能说服梅菲斯，好在他也
从来没指望一蹴而刻”这是个漫长而艰巨的过程，他早就做好了打持久战的心理准备。
还是那句话：慢慢来，不着急，时间有的是，来日方长嘛。
“好啦好啦”梅菲斯安慰小“别那么垂头丧气的样子，我会另外补偿你的。”
听到这句话，琼恩顿时有了精神，“真的？”他惊喜地问。
“当然是真的不是早就说过了吗”少女提醒，“答应要补你一件生日礼物的。”
“哦，对”琼恩想了起来小“那到底是什么礼物呢？”
“这专；现在不能说，到时候自然就知道。”梅菲斯格格笑着，“现在说了，到时
候就没有惊喜了。”
“那“到时候。到底是什么时候呢？”
“很快”她含糊地说，“不会让你等太久的。”
“好吧。”
虽然很好奇，但琼恩还是没有再追问，囚为问也没有用，梅菲斯既然已经这么说了
，那就必定不会提前透露，还不如省省力气，做大家都爱做的事情吧。
※
“到此为止？可是我还没要够呢”琼恩说，笑嘻嘻地看着对方，“或者你先休息一
会？让莎络克来替你？反... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 45 阴影谷篇 第六十一节 邀约
”果没有妄想，世界一该怎么样还是怎么琼恩最终还是没能说服梅菲斯，好在他也
从来没指望一蹴而刻”这是个漫长而艰巨的过程，他早就做好了打持久战的心理准备。
还是那句话：慢慢来，不着急，时间有的是，来日方长嘛。
“好啦好啦”梅菲斯安慰小“别那么垂头丧气的样子，我会另外补偿你的。”
听到这句话，琼恩顿时有了精神，“真的？”他惊喜地问。
“当然是真的不是早就说过了吗”少女提醒，“答应要补你一件生日礼物的。”
“哦，对”琼恩想了起来小“那到底是什么礼物呢？”
“这专；现在不能说，到时候自然就知道。”梅菲斯格格笑着，“现在说了，到时
候就没有惊喜了。”
“那“到时候。到底是什么时候呢？”
“很快”她含糊地说，“不会让你等太久的。”
“好吧。”
虽然很好奇，但琼恩还是没有再追问，囚为问也没有用，梅菲斯既然已经这么说了
，那就必定不会提前透露，还不如省省力气，做大家都爱做的事情吧。
※
“到此为止？可是我还没要够呢”琼恩说，笑嘻嘻地看着对方，“或者你先休息一
会？让莎络克来替你？反... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 46 【 以下文字转载自 Reader 讨论区,原文如下 】
发信人: crobin (robin), 信区: Reader
标 题: 现代汉语的形成与中国现代化同步-兼评陈平《现代汉语史》一书
发信站: The unknown SPACE (Sun Oct 15 01:02:11 2000) WWW-POST
现代汉语的形成与中国现代化同步
——兼评陈平《现代汉语史》一书
汉字发展趋势是由简到繁还是由繁到简？闽南方言文字化是否可
行？普通话、中国国语和华语有什么异同？汉语共同语以北京话为基
础是否是北京话沙文主义的表现？这些有关现代汉语问题的讨论不时
出现在世界各地的华文报刊，广大华人也对这些问题十分兴趣。这些
讨论关系到现代汉语形成和演变的种种问题。但读者一直苦于没有一
本现代汉语沿革的专著可供参考。澳洲昆士兰大学亚洲语言学系陈平
教授所著《现代汉语史：历史及社会语言学》(Modern Chinese :
History and Sociolinguistics, Cambridge University Press,
1999) 填补了这个空白。
语言是一种社会产物。它随着社 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 47 自递嬗之变迁，而得当境之适遇，其来无始，其去无终，曼衍连延，层见迭代，此之
谓世变，此之谓运会。运者以明其迁流，会者以指所遭值，此其理古人已发之矣。但古
以谓大运循环，周而复始，今兹所见，于古为重规；后此复来，于今为叠矩，此则甚不
然者也。自吾党观之，物变所趋，皆由简入繁，由微生著。运常然也，会乃大异。假山
当前一动物，远迹始初，将见逐代变体，虽至微眇，皆有可寻，迨至最初形，乃莫定其
为动为植。凡兹运行之理，乃化机所以不息之精。苟能静观，随在可察。小之极于跂行
倒生，大之放乎日星天地；隐之则神思智识之所以圣狂，显之则政俗文章之所以沿革。
言其要道，皆可一言蔽之，曰：天演是已。此其说滥觞隆古，而大畅于近五十年。盖格
致学精，时时可加实测故也。
且伊古以来，人持一说以言天，家宗一理以论化。如或谓开辟以前，世为混沌，沕
湣胶葛，待剖判而后轻清上举，重汕下凝；又或言抟上为人，咒日作昼，降及一花一草
，蠕动蠉飞，皆自元始之时，有真宰焉，发挥张皇，号召位置，从无生有，忽然而成；
又或谓出王游衍，时时皆有鉴观，惠吉逆凶，冥冥实操赏罚。此其说甚美，而无如其言
之虚实，断不可证而知也。故用天演之说，则竺... 阅读全帖 |
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发帖数: 200 | 48 耶稣基督后期圣徒教会（The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints）或摩门
教（Mormon）这个非官方的称呼。其英文简称常用LDS。
摩门教会友通称为后期圣徒或者摩门教徒，信徒相信耶稣基督和天父一起向小斯密约瑟
显现，并呼召他成为一位先知，并透过复兴圣职权柄和呼召新的使徒来组织耶稣基督在
地上原来的教会。信徒相信耶稣基督是教会的头，继续透过启示领导著教会。他们只相
信翻译正确的《圣经》，并且使用英王詹姆士钦定本《圣经》。（信徒不使用其他英文
译本的《圣经》，中文的部分因为跨语言障碍的因素并无法强调何译本为翻译正确的译
本，使用中文《圣经》和合本）。除了《圣经》以外，信徒接受《摩门经》亦是启示的
经文。信徒不认为教会正典已经结束了而相信有继续不断的启示，将来会成为教会正典
的一部分。信徒认为自己也是信仰基督的基督信徒，但不是天主教、东正教或基督新教
的基督信徒们的一部分。耶稣基督后期圣徒教会的教义中非三一神论的神格观、高陞论
、灵魂先存说、无原罪论、“神曾经是人，人亦可成神”“天父也曾结婚”以及永恒婚
姻等教义皆异与传统基督信仰。
摩门... 阅读全帖 |
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