T*********r
发帖数: 11175 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: gemstone (清疯不识字，何故乱删帖!), 信区: History
标 题: 《日清战争实录》日军的安民告示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 31 20:44:13 2010, 美东)
《日清战争实录》日军的安民告示《开诚忠告十八省之豪杰》：
“先哲有言曰：‘有德受命，有功受赏。’又曰：‘唯命不于常，善者则得之，不
善者则先哲有言曰失之。’满清氏元(原)塞外之一蛮族，既非受命之德，又无功于中国
，乘朱明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。当时豪杰武力不敌，吞
恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。
熟察满清氏之近状，入主暗弱，乘帘弄权，官吏鬻职，军国渎货，治道衰颓，纲纪
不振，其接外国也，不本公道而循私论，不凭信义而事诡骗，为内外远迩所疾恶。曩者
，朝鲜数无礼于我，我往惩之，清氏拒以朝鲜为我之属邦，不容他邦干预。我国特以重
邻好而敬大国，是以不敢强争焉，而质清氏，以其应代朝鲜纳我之要求，则又左右其辞
曰，朝鲜自一国，内治外交，吾不敢关闻。彼之推辞如此也。而彼又阴唆嗾朝鲜君 |
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W***u
发帖数: 789 | 2 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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H****2
发帖数: 824 | 3 中国文革期间，曾经有一首歌曲广泛流传，歌词曰：“无产阶级文化大革命就是好，就
是好来就是好，就是好。”这首合唱，用同义多次反复来强化记忆，加强语气，唱出了
文革派的路线自信，想达到“重复多次就成真理”的效果。
显然，今天中国体制内学者的宣传手段，比当年文革时期的梁效高明得多。
梁效是“两校”的谐音，是文革时期批林批孔运动中，北京大学、清华大学这两所高校
大批判组的笔名，由当时两校的军宣队负责人迟群和谢静宜主持。1973年9月4日第一次
公开亮相，1976年10月“四人帮”被摧毁后，梁效也随即退出历史舞台。
今天的清华北大，江山代有才人出，长江后浪推前浪。
胡鞍钢：中国制度优于美国
今天（8月16日）出版的《环球时报》，发表了清华大学国情研究院院长、公共管理学
院教授胡鞍钢的文章，对中国和美国的政治体制进行了对比，得出结论是：中国的“集
体领导制”明显优于美国的“个人总统制”。
文章称，美国总统个人权力过于集中，特别是对外决策几乎是由个人作出的。他的决策
失误，就要由整个国家和全体国民来承担，而他个人的损失只是不再担任总统而已。
文章对美国的“两党制”和“总统制”进行了尖锐的批评。称美国... 阅读全帖 |
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m*****s
发帖数: 3375 | 4 --出处不知道，看着就转过来了。
2012年11月的某个夜晚，美国洛杉矶一个小酒馆老板睡眼惺忪的从酒馆里打开门，虽然
是清晨，美国西部那象征性的太阳高照，阳光刺的他双眼睁不开，他不由得下意识的低
下头，忽然他发现自己的脚下倒着一个人，这个人是脸向下倒在地上的，手边是一瓶还
没喝干的酒，看头发的颜色应该是亚洲人，老板用力的回想昨夜，好像是有个亚洲人最
后离开自己的酒馆，自己还和他喝了好一阵子，这个亚洲人，一直在跟他聊篮球的事…
…老板俯下身：“喂，喂，客人，醒醒？” 那人没有动静，老板将他翻过身来，掠过他
很久没有梳理的长发，只见一张消瘦如柴的脸庞，老板告诉自己： 没错，这人已经死了
一夜。 事情不大，几乎每天都有在小酒馆郁郁不得志猝死的人，但立刻惊动了媒体，老
板无奈的接受各路媒体的采访，采访内容被当做“国际新闻”出现在了日本电视台转播
中……
“大叔，像往常一样，一碗拉面！”一个上班族打扮的日本中年男子坐下，百无聊赖的
看着窗外走路的人群，“看！那个大叔，真没用的样子！”几个女高中生从窗前走过，
中年男子微微一笑。这个时候能看到高中生，好怀念啊，她们应该是逃课吧，现在的孩
子……他最... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 5 熙就率先给自己的子女和宫里人种痘，以打消民众的疑虑。
正因为如此，康熙被认为是 一部二十五史中，唯一了解西方文明、尊重科学精神的一
个皇帝 。不但让国人惊叹，就是同时代的外国人也感佩不已。
学用一致，知行统一。金牛座重视理论与实践的统一，重视形而上与形而下的结合
朕平日读书穷理，总是要讲求治道，见诸措施。故明理之后，又须实行。 --读书是为
了实行， 学用一致，知行统一 是康熙一生的重要原则。康熙的知识渊博得惊人，但他
不是要做形而上的思想家或学者，他是实践者。
毕竟行重，若不能行，则知亦空知。 --显然，康熙认为 行 比 知 更重要，其实这也
是现实主义的土象星座思维。这句话可以拿来与其他星座的人辩论，究竟是 行 重要，
还是 知 重要？这可能是一个永远也没有正确答案的论题。也有人看重精神的超越，宁
愿成为精神贵族，就像魏晋的清谈，也很风流。不过，外在行动和内在精神究竟哪个更
重要其实无所谓，重要的是我们只需要知道--金牛座的哲学是务实的。
博览群书的康熙有一个思维习惯，就是理论联系实际。比如，古书上说蒙古人迁徙无常
，康熙就在亲历其地时做调查研究。再比如，现代人都听说过 囊萤读书 ... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 6 汉武帝是中国的拿破仑。这种说法或许很新鲜，但并不牵强。
因为他们恰好都是狮子座，而且都是成就了伟大王国和伟大梦想的狮子座。他们身上流
淌着同样高傲而且火热的狮子之血。
狮子座，这颗王者之星，注定要为光荣与梦想永世闪耀
狮子座，这颗王者之星，生来就为建功立业而存在，仿佛是阳光普照万物。中国有几千
年的历史，成就了无数帝王。在这其中，怎么可能没有一个 王者星座 呢？汉武帝的出
现，早早地树立了东方狮子的形象。
汉武帝刘彻生于乙酉年七月七日，换成阳历应为公元前156年7月30日。传说他诞生时他
的母亲曾梦见红日入怀。虽然这类传说也许只是牵强附会，不过狮子座倒的确是与太阳
有关的星座，因为在占星学里，狮子座的主行星是太阳。与拿破仑一样，汉武帝也是十
足的狮子座，虽然这是一个公元前的人物，但是我们还能依稀想象这个人物曾经躁动不
安的心灵、热情的眼神、不可摧折的傲慢、慷慨的风度、充满魄力的言行
朱熹曾赞叹汉武帝说： 天资高，志向大，足以有为。 汉武帝的出现树立了一个民族屹
立于天下的自信心，奠定了一个民族的未来走向，造就了 当时世界上最强大的国家 。
古今治道，兴废不同，果是天命，抑由人事？ 这是... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 7 因为如此，康熙被认为是 一部二十五史中，唯一了解西方文明、尊重科学精神的一个
皇帝 。不但让国人惊叹，就是同时代的外国人也感佩不已。
学用一致，知行统一。金牛座重视理论与实践的统一，重视形而上与形而下的结合
朕平日读书穷理，总是要讲求治道，见诸措施。故明理之后，又须实行。 --读书是为
了实行， 学用一致，知行统一 是康熙一生的重要原则。康熙的知识渊博得惊人，但他
不是要做形而上的思想家或学者，他是实践者。
毕竟行重，若不能行，则知亦空知。 --显然，康熙认为 行 比 知 更重要，其实这也
是现实主义的土象星座思维。这句话可以拿来与其他星座的人辩论，究竟是 行 重要，
还是 知 重要？这可能是一个永远也没有正确答案的论题。也有人看重精神的超越，宁
愿成为精神贵族，就像魏晋的清谈，也很风流。不过，外在行动和内在精神究竟哪个更
重要其实无所谓，重要的是我们只需要知道--金牛座的哲学是务实的。
博览群书的康熙有一个思维习惯，就是理论联系实际。比如，古书上说蒙古人迁徙无常
，康熙就在亲历其地时做调查研究。再比如，现代人都听说过 囊萤读书 这个故事吧，
是说有一个古人因为家里穷，点不起灯，就捉来... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 8 作者: 时乙木
乾隆皇帝生于康熙五十年八月十三日，即1711年9月25日，天秤座，严格地说应该是处
女天秤双星座。
◎ 天秤座是最具平衡感的星座。乾隆的执政风格被认为调和了康熙的过宽和雍正
的过猛，追求宽猛相济的中庸之道
天秤座是最具平衡感的星座，天秤座的乾隆，或许同样拥有天秤座在不平衡中寻找
平衡的习惯思维。也许是因为内心感到失衡，才会用这种隐秘的方式替父赎罪，求得内
心的平衡。虽然溥杰回忆文章里的这个小故事不足以说明这个问题，不过乾隆登基以后
，的确进行了大量重处旧案、平反冤狱的行动。
射手座的雍正皇帝处事豪放强硬，难免有诸多偏激之处。乾隆继位以后，本着天秤
座追求平衡的心理，进行了大量重处旧案的行动。雍正的兄弟众多，得善终的很少，乾
隆则一一给予妥善处理。康熙时期即被幽禁的大阿哥和废太子二阿哥，当时已经去世，
乾隆给其后裔以妥善安排。与雍正同父同母且被后世传言争夺皇位最凶的十四阿哥，长
期被雍正软禁在皇陵，乾隆则还他自由，并封为郡王。而下场最惨的八阿哥和九阿哥，
不但死在幽禁之地，而且雍正还给他们改了难听的名字，乾隆也为他们平反并正名。而
开头所讲的乾隆把心事寄托给佛的故事，也许... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 9 lol 不知道是不是按字算钱。。。。恩上官婉儿墓志不全，流传下来只有张说这几行四
字碑铭，前面丢了，全文应该比这个长不少。。。。这新挖的墓号称发现全文墓志了，
狠想看墓志究竟写了啥，是什么时候写的，是否也张说写的。谀墓之词赚钱也不好赚，
先得够名气才有人来找，还得大讲好话。贴一个长篇的，元乂墓志，不知道谁写的，元
乂史书上形象极差，看墓志铭都狠光辉夺目啊。
铭文】魏故使持节侍中骠骑大将军仪同三司尚书令冀州刺史江阳王元公之墓志铭」公讳
乂，字伯俊，河南洛阳人也。道武皇帝之玄孙。太师京兆王之世子。派道天河，分峰日
观，川岳合而」为灵，辰昴散而成德。清明内照，光景外融，标致玄远，崖涘高峻，皂
白定于是非，朱紫由其标格。加以思极」来往，学贯隐深，奇文异制，雕龙未爽，枢机
暂吐，讵越谈天。杨叶棘刺之妙，基卫未之逾，蛇形鸟迹之术，张」蔡熟能比？于是远
近惟慕，藉甚京师。遭太妃丧，哀毁过礼，几于灭性。太师敦喻，乃更苏粒。年方弱冠
，应物」来仕，掩浮云而止征，抟积风而鼓翼。初除散骑侍郎。尚宣武胡太后妹冯翊郡
君。以亲贤莫二，少历显官，」寻转通直，迁散骑常侍光禄勋。职惟谈议，任实总领，
选才而举，民无闲... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 10 一 不该热的热了起来
已故历史学家陈寅恪在辞世多年后忽然成了文化新闻的热点人物，似乎是一件没什么道
理的事情。
史学不是显学，陈先生也不是文化明星、大众情人。没错，这些年文坛荧屏上是有不少
“历史”，而且上演得轰轰烈烈，风头十足，好像全国人民都有历史癖，也没患过健忘
症似的。然而最走红的“历史小说”和“历史剧”又是什么呢?《还珠格格》和《雍正
王朝》。前者已自己坦言是“戏说”，后者则被史学界斥为“歪说”。历史在文艺作品
中能不能“戏说”或“歪说”，这是另一个问题(比如《西游记》就是戏说，《三国演
义》则是歪说，或不乏歪说成分)。但戏说、歪说不等于实说、正说，总归是一个事实
。它们和陈先生以及陈先生所治之史八杆子打不着，也是一个事实。所以，历史小说和
历史剧走红，并不意味着历史学家也会走红，也该走红，何况那历史小说和历史剧还是
戏说和歪说?事实上历史学家无论生前身后多半都是很寂寞的。唐长孺先生曾自撰墓志
铭曰：“生于吴，殁于楚，勤著述，终无补”，说的大抵是实话。一个历史学家可能会
因其学术成就而成为文化名人，却很难因此而成为热点人物。如果成了，那就一定有别
的原因，比如吴晗。
陈寅恪也不... 阅读全帖 |
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a********3
发帖数: 26787 | 11 哈哈。。。
想起我中学老师的名字啦。。。一个女老师叫吴洁芬，鸟语就是“唔结婚“，
一个男老师，叫吴治道“唔知道“。。。一个同学，叫吴识樊。。。“唔食饭“。。。
后来认识一个女生，姓种，叫种灵芝，她姐姐叫种雪莲，她老爸叫种田。。。哈哈
肯定是老爸种了一辈子田觉得不划算了哦。。。于是种比较宝贝滴东西~~~
嗯。。。还有，在新东方认识一个女生，说老爸老妈就想她和姐姐出国，于是她叫刘洋
，姐姐叫刘学。。。
还有。。。认识一个人，姓柯。。。此君给自己女儿起的名字是柯瓜子。。。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 12 一个有名的荷兰工程师叫做fokker，他有一家飞机制造厂，飞机都叫做fokker啥的……
红色男爵的红色三翼机就是 fokker dr1
哈哈。。。
想起我中学老师的名字啦。。。一个女老师叫吴洁芬，鸟语就是“唔结婚“，
一个男老师，叫吴治道“唔知道“。。。一个同学，叫吴识樊。。。“唔食饭“。。。
后来认识一个女生，姓种，叫种灵芝，她姐姐叫种雪莲，她老爸叫种田。。。哈哈
肯定是老爸种了一辈子田觉得不划算了哦。。。于是种比较宝贝滴东西~~~
嗯。。。还有，在新东方认识一个女生，说老爸老妈就想她和姐姐出国，于是她叫刘洋
，姐姐叫刘学。。。
还有。。。认识一个人，姓柯。。。此君给自己女儿起的名字是柯瓜子。。。 |
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z***o
发帖数: 2104 | 13 盖士之处世,志在行道,而又不能无禄,故进退出处颇费斟酌,亦甚难处理适当。而牢笼制
驭之术,即“二桃杀三士”之类。士惟淡泊可以免祸,亦惟淡泊可以全节。至于为相,当
为国惜才,尽其器用,开诚布公,集思广益。故诸葛亮“好为《梁父吟》”,盖悲士人立身
处世之不易,讽为相之不仁也。此乃诸葛亮历观古今之士道与治道,有所感慨而作。其在
乱世,能如此读史并观世,是其器识甚远大,而立身甚崇高也。以此观之,诸葛亮躬耕陇亩
之日,“好为《梁父吟》”,用意深矣。此事于诸葛亮一生之志节与事业,亦裨益深矣。
梁父吟
步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三墓，累累正相似。
问是谁家墓，田强古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，国相齐晏子。
一夜北风寒， 万里彤云厚，
长空雪乱飘， 改尽江山旧；
仰面观太虚， 疑是玉龙斗，
纷纷鳞甲飞， 顷刻遍宇宙。
骑驴过小桥， 独叹梅花瘦。
赞有禄有节 |
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d********f
发帖数: 43471 | 14 原标题：周强：要敢于向西方“宪政民主”、“三权分立”、“司法独立”等错误思
潮亮剑
中新社北京1月14日电 （记者 张子扬）中国最高人民法院党组书记、院长周强14
日在北京谈及全国各级法院做好意识形态工作必须掌握的几项内容：要坚决抵制西方“
宪政民主”、“三权分立”、“司法独立”等错误思潮影响，旗帜鲜明，敢于亮剑，坚
决同否定中国共产党领导、诋毁中国特色社会主义法治道路和司法制度的错误言行作斗
争，决不能落入西方错误思想和司法独立的“陷阱”，坚定不移走中国特色社会主义法
治道路。
当日上午，周强在出席全国高级法院院长会议时，提出了如上要求。
他说，各级法院党组要把意识形态工作纳入重要议事日程，作为领导班子、领导干
部目标管理的重要内容，与党的建设和其他各项工作同部署、同落实、同检查、同考核
，确保责任制具体化、全覆盖。
周强说，要加强对意识形态工作责任制落实情况的检查，将意识形态工作作为干部
考核、奖惩的重要依据，纳入执行党的纪律尤其是政治纪律和政治规矩的监督检查范围
。严肃问责机制，对违反意识形态工作要求，出现问题、处置不力的，坚决追究责任。
周强还表示，要坚持依法治国和以德治国相结... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 15 以礼治国，重视德教，这是儒家礼治主义政治学说的基本思想。孔子就明确说过：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”但是，重视“为政以德”并不意味着古
代中国不存在法治。徐国栋先生曾经说过：“世界上存在着伦理型、宗教型和现实型三
大法的类型。除了伦理型的中华法系之外，还存在着宗教型的印度法系和伊斯兰法系，
以及属于现实型的大陆法系和英美法系。”从政治形态上看，伦理型的中华法系明显体
现出礼法合一的特征。
德为本刑为用
在礼治与法治关系上，“尚德不尚刑”，主张以礼为主。在儒家看来，礼乐乃德治
之器，仁义为德治之体。与此相反，先秦法家则视其为罪恶的渊薮，认为“礼乐，淫佚
之征也；慈仁，过之母也”，极力主张以刑赏之法作为政治的根本手段。正如《韩非子
》中所说：“圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴。”于是形成了儒法两家政
治观的直接对立。
但是，儒家虽然主张“尚德不尚刑”，实际上也并不排斥刑罚在政治上的惩戒作用
。《礼记·乐记》就明确说过：“故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其
奸。礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出治道也。”所不同的是，儒家强调在
政治实践中不能以刑罚作... 阅读全帖 |
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X*******E
发帖数: 13 | 16 新的年号多由皇帝自己命名
过去用于纪年的年号，往往也是重大历史变革的标志。自汉武帝首次使用年号之后
，历代帝王无不以年号彰显其“受命于天”的使命，宣示其治国理念，寄托国泰民安、
江山永固等愿望。据统计，中国历史上出现过的年号共有八百多个。经研究发现，其中
相当一部分年号都与《周易》有关，或直接源于《周易》的经传文本，或由《周易》的
理念衍生出来。
按历史惯例，每逢新君登基或统治期间遇到祥瑞灾异、政局变化等都要改元，即启
用新的年号。因事关重大，新的年号多由皇帝按自己的意思命名，或由大臣们先拟出几
个名号，再由皇帝钦定。如北宋熙宁末年，因王安石罢相，宋神宗决定从幕后走到前台
，亲自出马主持变法。于是下令改元，命近臣先草拟名号。近臣草拟了三个名号呈上去
，分别叫“平成”、“美成”、“丰亨”，结果宋神宗均不满意。他批复：“成字负戈
，美成者，犬羊负戈。亨字为子不成，不若去亨而加元。”最终把新年号定为“元丰”。
宋神宗选年号“元丰” 希冀变法成功
宋神宗的批复，反映了他内心的矛盾和愿望。就是既想成就富国强兵大业，又不想
与他国发生战争（认为“成字负戈”，有战争之象）；既想国运亨通又不敢用“... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 17 发信人： dedmay(K.G), 信区： ChineseClassics
标题： 中国哪部史书称诸葛亮为“寇”？
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 4 08:22:22 2017,GMT)
司马光主编的《资治通鉴》被誉为与《史记》并列的史书。
诸葛亮是中国古代三国时期蜀汉的丞相，是中国历史上伟大的政治家和军事家，无论是
在史籍《三国志》还是无数文学作品尤其是《三国演义》中，对诸葛亮的评价都相当高
，相当的客观和正面。然而，凡事有例外，在中国个别的史书中，对于诸葛亮的评价并
不高，有部史书还称诸葛亮为“寇”，确实令人感到疑惑，历史上许多人对此感到愤怒
，但又无可奈何，因为这部史书在中国历史上的影响太大了，以至于直到现在都无人敢
修正，这部史书就是北宋时期司马光主编的《资治通鉴》。
《资治通鉴》是一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，
事件为目，从周威列王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公
元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。当年，司马光将此书修订完之后请皇
帝宋神宗审阅，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 18 201
七绝 夜
滴雨淋窗夜上楼，玉声潺唱荡心舟。深宵脉脉情难了，琴瑟屏前曲不休。
202
七律 夜
凿破苍穹玉半勾，徘徊云影雁栖洲。素娥晚浴三秋露，丹桂初含一树愁。
诗客窗前情醉骨，骚人梦里意何求。可怜今夜成虚负，如此良宵空绣楼。
203
七绝 秋夜
月明如玉挂苍穹，轻沐银辉扶面风。遥看远征苍暮雁，心书凭寄八行忠。
204
五律 春夜
清波映碧空，弦月九霄中。柳钓银钩熠，竹摇烟影蒙。
玉人愁引笛，墨子寂迎风。天籁应知意，此生追大鸿。
205
五律 夜
大火西流去，旻天向晚清。峰峦衔落日，畴野息农耕。
星斗晴观密，霜寒夜觉萌。闲心无处寄，菊圃听秋声。
206
七绝 秋夜
秋贮檐边月冷眉，风抟小院柳参差。薄衣何抵霜来早，一夜灯花瘦了谁。
207
七绝 铁网中的玫瑰
芳园蝶梦已休休，谁折当时寤寐求。偶有风来香复出，那人走过又回头。
208
五律 秋夜
空中星眼眨，地上月光明。老树飘飞叶，长街起冷声。
魂孤何处去，鬼意夜风鸣。暗淡霜花境，熬鹰战五更。
209
七绝 题图 丹青冷
千丝冷韵锁心秋，一缕馨香寂寞收。黯淡风情谁解语？丹青墨尽几帘柔。
210
五律 ... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第二卷 第十三章 天子耳目
鄂敏早上喜欢去东德门钱记来一笼汤包当作早点，每次到钱记，刚刚好是钱记对街磨剪
子老王开铺的时间，可以说风雨不改，鄂敏是一个一板一眼极有规律的人，也是个很有
原则的人。
可偏偏今天鄂敏破了规矩，晚到了半个时辰，不是他起来晚了，而是在临街的丁字
路口耽搁了，两个泼皮大打出手，堵得人山人海的，鄂敏不喜市井之徒看热闹的风气，
但却怎么也挤不过来，所以破天荒破了自己的规矩，心里，也实在懊恼，若自己的规矩
都守不住，又如何以身作则，清正朝纲？
鄂敏是广东道满洲监察御史，有弹举官邪、敷陈治道、审核刑名、纠察典礼之职责
，虽然仅仅是从五品官员，却是以轻制重，位低而权重，厚赏而重罚，监督地方大员不
法之行，不受地方官员节制，可直接给皇上上书的天子耳目。
鄂敏深受皇恩，深悉圣人之道，以简朴为美，以奢华为耻。就说这小笼包吧，要说
下人跑得麻利些，也断能吃得出刚刚出笼的鲜味儿，可他偏偏体恤下人，要不辞辛苦的
走三个街口来钱记吃早点。当然，家里下人又是另一个说辞了，人人背后骂他吝啬，不
舍得赏钱。
而便服出府，鄂敏的袍子是必定补丁摞补丁的，是以就算在钱... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第二卷 第十三章 天子耳目
鄂敏早上喜欢去东德门钱记来一笼汤包当作早点，每次到钱记，刚刚好是钱记对街磨剪
子老王开铺的时间，可以说风雨不改，鄂敏是一个一板一眼极有规律的人，也是个很有
原则的人。
可偏偏今天鄂敏破了规矩，晚到了半个时辰，不是他起来晚了，而是在临街的丁字
路口耽搁了，两个泼皮大打出手，堵得人山人海的，鄂敏不喜市井之徒看热闹的风气，
但却怎么也挤不过来，所以破天荒破了自己的规矩，心里，也实在懊恼，若自己的规矩
都守不住，又如何以身作则，清正朝纲？
鄂敏是广东道满洲监察御史，有弹举官邪、敷陈治道、审核刑名、纠察典礼之职责
，虽然仅仅是从五品官员，却是以轻制重，位低而权重，厚赏而重罚，监督地方大员不
法之行，不受地方官员节制，可直接给皇上上书的天子耳目。
鄂敏深受皇恩，深悉圣人之道，以简朴为美，以奢华为耻。就说这小笼包吧，要说
下人跑得麻利些，也断能吃得出刚刚出笼的鲜味儿，可他偏偏体恤下人，要不辞辛苦的
走三个街口来钱记吃早点。当然，家里下人又是另一个说辞了，人人背后骂他吝啬，不
舍得赏钱。
而便服出府，鄂敏的袍子是必定补丁摞补丁的，是以就算在钱... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第六章 今晚赏月
一脸焦虑表情，显得有些坐立不安的关东军高级参谋板垣征四郎，手拿一份电报在一间
布置得十分简单的办公室内来回踱步。 最后板垣征四郎站立在办公桌前，凝神注目
，将手中的电报放在桌子上，电报上赫然出现参谋部本部、桥本等字样，板垣征四郎的
目光投向了墙壁上的满州地图。 这已经是桥本大佐的第五封电报了！看来军部方面
一定已经有所察觉了，随着一阵敲门声，板垣征四郎回到自己的座位上将电报收了起来
，从容的喊了一声进来！ 一身戎装的花谷正少佐与河本末守中尉进入办公室立正敬
礼，板垣征四郎看了一眼墙上的挂钟满意的点了点道：“花谷君还是这样守时，很好！
请坐吧！” 花谷正与河本末守脚跟靠拢立正点头致谢！ 坐稳后花谷正摘下军帽
放在自己的右腿之上，随即道：“守时与服从皆为军人之美德，下官时刻不敢忘记，这
位就是精通工兵爆破的河本末守中尉！” 板垣征四郎急不可待的询问道：“现在部
队准备得怎么样了？” 河本末守看了一眼身旁的花谷正，犹豫了一下道：“大致上
已经准备得差不多了，已经收集到了十几套东北军半旧的军服，24日之前一定可以全部
准备妥当！” 板垣征四郎看了一眼花谷正，站... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第六章 今晚赏月
一脸焦虑表情，显得有些坐立不安的关东军高级参谋板垣征四郎，手拿一份电报在一间
布置得十分简单的办公室内来回踱步。 最后板垣征四郎站立在办公桌前，凝神注目
，将手中的电报放在桌子上，电报上赫然出现参谋部本部、桥本等字样，板垣征四郎的
目光投向了墙壁上的满州地图。 这已经是桥本大佐的第五封电报了！看来军部方面
一定已经有所察觉了，随着一阵敲门声，板垣征四郎回到自己的座位上将电报收了起来
，从容的喊了一声进来！ 一身戎装的花谷正少佐与河本末守中尉进入办公室立正敬
礼，板垣征四郎看了一眼墙上的挂钟满意的点了点道：“花谷君还是这样守时，很好！
请坐吧！” 花谷正与河本末守脚跟靠拢立正点头致谢！ 坐稳后花谷正摘下军帽
放在自己的右腿之上，随即道：“守时与服从皆为军人之美德，下官时刻不敢忘记，这
位就是精通工兵爆破的河本末守中尉！” 板垣征四郎急不可待的询问道：“现在部
队准备得怎么样了？” 河本末守看了一眼身旁的花谷正，犹豫了一下道：“大致上
已经准备得差不多了，已经收集到了十几套东北军半旧的军服，24日之前一定可以全部
准备妥当！” 板垣征四郎看了一眼花谷正，站... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: wjes (wjes), 信区: BibleStudy
标 题: 基督教的美好见证(3)
发信站: The unknown SPACE (Sat Mar 16 08:34:20 2002), 转信
第三章 孙中山先生是一个基督徒
众所周知，孙中山先生临终前曾留有三份遗嘱，即著名的《国事
遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏俄遗书》。但一九二五年三月十一日
中山先生监终前，于病榻上还对他的家属和挚友们，口授了他的"第
四份遗嘱"――《一个基督徒的遗嘱》：
"我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战！我死了，
也要人知道，我是一个基督徒。"
"我本是基督徒，与魔鬼奋斗四十余年，尔等亦当如是奋斗，更当
信靠上帝。"
这两段话，体现了一个同样的中心内容，即孙中山先生自府是一
个基督徒，受上帝之命来与帝国主义、封建主义及军阀势力的"罪恶之
魔"开战，希望人们继承他的事业，继续奋斗，以求革命最后成功。
孙中山先生的这份遗嘱是由从事孙中山与基督教研究多年的舒波
先生提供的，并得到了... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 25 网易
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2011-09-26 00:05:43| 分类： 谦顺讲故事 |字号 订阅
伟大的基督徒革命家孙中山 - 谦顺 - 山寨神学家—谦顺
“我是一个基督徒,受上帝之命,来与罪恶之魔宣战,我死了,也要人知道,我是一个基督徒
。... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 26 伦敦蒙难
尤其是伦敦蒙难，正在千钧一发、九死一生之时，全靠赖他的老师香港雅丽医院院
长康德黎博士的营救，康博士乃是一位虔诚的基督徒。然而若不是在檀香山偶遇康德黎
老师，中山先生就无法得知康德黎博士将返回英国，更不知其伦敦的地址了，足以证明
确有神的奇妙安排与保守。脱险之后，孙中山先生亲笔写信给区凤墀长老说：“弟被诱
擒于伦敦，牢于清使馆，十有余日，拟将弟捆绑乘夜下船，私运出境------初六、七日
内，无人知觉，弟身在牢中，自分必死------此时唯有痛心忏悔，恳切祈祷而已。一连
六七日，日夜不绝祈祷，愈祈愈切，至第七日，心中忽然安慰，全无忧色，不期然而然
，自云此祈祷有应，蒙神施恩矣。------但日夜三四人看守，窗户俱闭，严密异常，惟
有洋役二人------前已托之传书，已为所卖，将书交与衙内之人，密事俱俾知之，防范
更为加密！而可为传消息者，终必赖其人，今蒙上帝施恩，接我祈祷，使我安慰，当必
能感动其人，使肯为我传书，简地利（按：即康德黎）万臣两师，他等一闻此事，着力
异常，即报捕房，即禀外部，初时尚无人信，捕房以此二人为癫狂者，使馆全推并无其
事，------初报馆亦不甚信，迨... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 27 孙中山先生是中国的开国元勋，是辛亥革命的首领，推翻了中国几千年来的君主专
制政体，创立了中国，成就了东亚历史上千古未有的伟业。而在这个伟大的历史运动背
后，乃有一个超凡神圣的力量一直支持着他，孙中山先生自己见证道：“革命的成功，
在于仰赖神的恩助。”
中山先生不但是中国的领袖;民族革命的领袖;国民党的领导者，他同时也是中华民
族的象征;心灵革命的象征;思想革命的象征。
少年慕道
中山先生自幼即好追求真理，当他入学读书时，就已令私塾的老师对他刮目相看。
他常向母亲杨太夫人问及宇宙人生的奥秘，尤其对天地的创造，死后的问题，十分好奇
，常使杨太夫人惊异辞穷。十三岁时随母亲前往檀香山，据其自传里说：“始见轮船之
奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想留学。十四岁时，进入当地一间基督教
学校就读，校长韦理思先生（AlfredWillis）对他尤其关爱，中山先生十分勤于参加每
日早晚的祈祷会及主日的崇拜，对于基督教教义的认识逐渐加深。十七岁时，转学圣路
易学院，当时他已决志归向基督，且有受洗的意愿，不料长兄得知十分震怒，命令他辍
学返国。
1883年，17... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 孔子改制考
百科名片
[孔子改制考]
孔子改制考
孔子改制考近代思想家、教育家和文学家康有为著，是一部变法理论著作。
目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
展开
编辑本段康有为基本介绍
个人简介
康有为，名祖诒，字广厦，号长素，别号更生，晚号更?，又号天游化人，门生尊
为南海先生。出身于以理学传家的封建官僚家庭。有为少年聪颖，又加上家庭环境的影
响。四岁时就会识字，五岁能够背诵几百首唐诗。六岁入私塾，师从番禺简凤仪，当年
就读完了《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》，老师出“柳成絮”为题让他作为
，康有为应声而答“鱼化龙”，听这说件事的人都认为康有为是个能干大事业的人。后
来，他拜读广东名儒朱九江门下，深受老师“特重气节而主济人经世... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒家范围，自成专家，完成了极端专制主
义的政治理论，为战国时期最后的也是最合时的大思想家。
荀子名况，赵国人。齐宣王招天下著名学士来齐国，居稷下，食大夫禄，号称列大夫，
著书议论，不治政事。齐湣王时，稷下学士更盛，多至数万人，齐湣王晚年，荀子到稷
下游学。当时齐将败亡，列大夫离齐散去，荀子南游楚国。齐襄王时，稷下士又盛，荀
子回到 齐国在列大夫中“最为老师”，被尊称为卿。荀子遭谗，离齐至楚，春申君以
荀子为兰陵（山东枣庄东南）令。荀子又遭谗，离楚至赵，在赵... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 33 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 36 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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l*****z
发帖数: 11 | 37 据说老四川不错啊。不治道地不地道/
你现在开了多少麦了？ |
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s**u
发帖数: 9035 | 39 从2012-2015年，复旦大学枫林路校区大部分现在的建筑物要拆除，校区重新规划。
东院保留治道楼。明道楼。西院保留12，13号基础医学院大楼，图书馆大楼，8号楼。
其余的全部拆除，目前西院培训中心大楼已经拆除，原来培训中心的人过渡到西园宾馆
办公。西园宾馆停止对外开放。
整个枫林路校区已经成为一个巨大工地。到2015年，面目焕然一新。 |
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s**u
发帖数: 9035 | 40 从2012-2015年，复旦大学枫林路校区大部分现在的建筑物要拆除，校区重新规划。
东院保留治道楼。明道楼。西院保留12，13号基础医学院大楼，图书馆大楼，8号楼。
其余的全部拆除，目前西院培训中心大楼已经拆除，原来培训中心的人过渡到西园宾馆
办公。西园宾馆停止对外开放。
整个枫林路校区已经成为一个巨大工地。到2015年，面目焕然一新。 |
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s**u
发帖数: 9035 | 41 目前，复旦枫林路校区改造工程正在如火如荼地开展。
枫林路校区东部大多数建筑除了治道楼，明道楼，东1楼，东5楼外，已经拆除。
西部，培训中心大楼已经拆除。总体来说，工程仍然存在资金不足的困难，进度不如预
期。 |
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g*******g
发帖数: 9 | 42 本社讯 首届中美公共管理国际学术研讨会6月16日在我校举行。美国行政学会前会长霍
哲、国际公共管理大师尼古拉斯.亨利、欧文.休斯、特里.库珀等近200名国内外资深专
家和知名学者的到来使本次大会成为中美两国联合举办的规模最大、层次最高的公共管
理国际学术会议。全国人大常委会副委员长蒋正华向大会致信祝贺。
公共管理是近几年来发达国家和发展中国家都十分关注的一个重大领域，为了适应
公共管理环境及技术条件的变化，各国政府都在积极探求适于时代要求的治理模式。中
国行政管理学会、美国公共行政学会首次在中国联合举办这次学术活动，着眼于共同探
讨该领域中的前沿问题，以及从发达国家和发展中国家的不同角度进行探讨和比较研究
。
此次研讨会的主题为“公共管理与治道变革”，着重从公共行政的角度，着眼于世
界各国，尤其是中国在改革开放中所面临的问题，探索政府绩效评估、公共组织与人力
资源、电子政务、危机管理等方面的理论和实践问题；着重就政府职能的转变、政府行
为的法制化、政府决策的民主化和科学化、政府信息公开化等问题展开研讨。
会议期间，我校公共管理学院联合学校出版社举办了“公共管理前沿问题系列讲座
”。尼古 |
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s*****o
发帖数: 22187 | 43 【 以下文字转载自 Basketball 讨论区 】
发信人: monksgs (胖和尚), 信区: Basketball
标 题: zz 灌篮高手： 22年后
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 21:40:44 2013, 美东)
--出处不知道，看着就转过来了。
2012年11月的某个夜晚，美国洛杉矶一个小酒馆老板睡眼惺忪的从酒馆里打开门，虽然
是清晨，美国西部那象征性的太阳高照，阳光刺的他双眼睁不开，他不由得下意识的低
下头，忽然他发现自己的脚下倒着一个人，这个人是脸向下倒在地上的，手边是一瓶还
没喝干的酒，看头发的颜色应该是亚洲人，老板用力的回想昨夜，好像是有个亚洲人最
后离开自己的酒馆，自己还和他喝了好一阵子，这个亚洲人，一直在跟他聊篮球的事…
…老板俯下身：“喂，喂，客人，醒醒？” 那人没有动静，老板将他翻过身来，掠过他
很久没有梳理的长发，只见一张消瘦如柴的脸庞，老板告诉自己： 没错，这人已经死了
一夜。 事情不大，几乎每天都有在小酒馆郁郁不得志猝死的人，但立刻惊动了媒体，老
板无奈的接受各路媒体的采访，采访内容被当做“国际新闻”出现在了日本电视台转... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 44 小时候，看过一出拉场戏，名字叫［马前泼水］，讲的是汉代朱买臣休妻的故事
。朱妻，崔氏坏女人的毛病都全了，游手好闲，好吃懒做，贪图荣华富贵，看朱年过四
十，功名仍未就，终迫使朱写下休书，改嫁他人去了。
朱时来运转，终于当上了官，所谓衣锦要还乡。其时，崔氏女把现任丈夫家底败
光，两人落到沿街乞讨。后来遇到朱的车仗，在朱马前要求破镜重圆。朱在马前泼了盆
水，让她用盆全部收回，才可复婚。覆水难收就是这么来的，结果崔氏女羞愧难当，当
街撞死。
后来读书多了，就觉得朱妻崔氏完全是被丑化了。
朱买臣确有其人，而且也不是默默无名之辈，毕竟在［汉书］里都有传的人。从
其传里，就可以了解事情的始末。［汉书·朱买臣传］里如是说，＂ 朱买臣,字翁子
，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻
亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰："我年
五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。"妻恚怒曰："如公等，终饿
死沟中耳，何能富贵！"买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。＂
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s**u
发帖数: 9035 | 45 发信人: shmu (shmu), 信区: FDU
标 题: 复旦大学枫林路校区将建造10幢以上新大楼，面目焕然一新
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 14 07:31:20 2012, 美东)
从2012-2015年，复旦大学枫林路校区大部分现在的建筑物要拆除，校区重新规划。
东院保留治道楼。明道楼。西院保留12，13号基础医学院大楼，图书馆大楼，8号楼。
其余的全部拆除，目前西院培训中心大楼已经拆除，原来培训中心的人过渡到西园宾馆
办公。西园宾馆停止对外开放。
整个枫林路校区已经成为一个巨大工地。到2015年，面目焕然一新。 |
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d*x
发帖数: 125 | 46 大家好，发迟了，抱歉。
工作果然太忙，很少能有时间写了。
所以打算每次以只写两三行的速度进行。
【简介】
本篇阐述阴阳五行的道理，并从天，地，人三方面，反复说明这一理论对实践的
指导意义，尤其在人体生理，并立以及临床辩证论治各方面，都做了原则性的论证。
本篇以阴阳为理论的主体，而阴阳五行的应用，又都是取类比象的，故篇名“阴阳
应象大论”，另一方面，为了强调这是一篇包罗广泛，原则性很强的重要文章，故
冠以大论二字。如马莳说：“此篇以天地之阴阳，合于人身之阴阳，其象相应，故
名篇其义无穷，学者当熟玩之。”
【原文】
黄帝曰：阴阳者，天地之道也[1]，万物之纲纪[2]，变化之父母[3]，生杀之本
始[4]，神明之府[5]也，治病必求于本[6]。
【注释】
[1]天地之道：天地，即宇宙或自然界。道，道理或规律。天地之道，即自然界的
规律。
[2]万物之纲纪：就是统括一切事物的纲领。张景岳：“大曰纲，小曰纪，总之为
纲，周之为纪。”
[3]变化之父母：父母，此处做起源或根源解。《素问·天元纪大论》：“生谓之化，
物极谓之变”。朱熹：“变者化之渐，化者变之成，阴可变为阳，阳可化为... 阅读全帖 |
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a******c
发帖数: 36 | 47 忽然发现原来改了规矩，一下急乱起来。赶紧寄了表回家，可是不知道到那里去找人。
原来出国的时候成绩单学位证什么的都开过，学校也都出示了英文翻译了。这些就可以
直接寄给ECFMG了吧？
当时这些材料都是在上医的出国服务中心（治道楼201）办的。现在要dean 签名，不会
真要找dean吧，想电话回去问又不知道打什么号码 ：（
有办过的校友能指点下去哪里找谁办186吗？心急如焚的等待中.。。。
Millions thanks in advance!!! |
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j*c
发帖数: 43 | 48 If your family are in Shanghai, ask them go to 上医的出国服务中心（治道楼
201）and talk to someone there. You will get the answer. My classmate
helped me with the document last year before the rule was changed. I'm not
sure what to do now.
Good luck! |
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b*******o
发帖数: 1784 | 49 现在对外的文件是到医学中心办理，成绩单还是在治道楼201办理，请查短信。 |
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r*********s
发帖数: 1027 | 50 医学中心成立了一个办公室，专门收钱敲章。在治道楼5楼，要看各种各样的证明，烦
得要死。 |
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