a****a
发帖数: 5763 | 1 师：天下文章一大抄。话说最近流行“中国风”，这玩意儿看似高深，写出来一大篇
，哗啦啦诗词歌赋，汉唐盛世，颇能唬人。归根结底，无非四个字--“东拼西凑”而已
。
徒：师父你说得忒简单，我初中没毕业，怎么凑？
师：不难，不难，初中学的诗够了。你学过什么诗？
徒：窗前明月光，地上鞋两双……
师：放屁！——你别急，现在写歌词可不像古人写诗，那时候是文人写给文人看，
出一点差错都是要闹笑话的。现在这世道有钱赚谁怕人笑？只要脸皮子够厚。反正文化
人人家也不听这个，都是一帮小loli在追着听。千蒙万蒙，loli最好蒙，这帮小丫头平
时又不认真读书，整天只知道追星，翻开宋词抄两句就把她们蒙得团团转，要成名一点
都不难。
徒：好耶！我也要当明星
师：且慢！先准备好作案，不，作词工具——一台电脑，一跟网线
徒：干嘛要网线？
师：google
徒：OK
师：首先要找个主题，小loli都不读书，中国历史又那么久，东西那么多，google
上面随便淘点沙子就把她们蒙倒。比如我们现在就用“四大名绣”为题编几首歪诗哄哄
她们
徒：我没听说过“四大名绣”啊
师：笨，谁要你懂这个，我们不过挂个名头而已，写的诗跟这个一点... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 2 但凡写诗，有个窍门，列个表格，口水话对应文言文，照着翻译。譬如老公不叫老公，
得叫“良人”，老
婆不叫老婆，得叫“伊人”，或者“红颜””朱颜“，睡觉不叫睡觉，得叫“憩”或者
“酣",没词了咋办？加个
前缀，金啊玉啊之类，譬如房子叫“金屋”，楼房叫“玉楼”，蚊帐叫“芙蓉帐”，被
子叫“翡翠衾”，枕头
叫“鸳鸯枕”，垫子叫“芍药裀”。比如你说“老婆在楼上睡觉”，翻译过来就是“朱
颜玉楼沉酣”
加个倒装“玉楼沉酣朱颜”
字数不够，替换，“玉楼沉酣桃花面”
不押韵，换，“玉楼沉酣海棠春”，管他字数韵脚，不行就挨个换，要多少有多少。
有了这样一句，就可以搭配使用了，什么地方都可以用，不要管逻辑不要管情节，
没人看这个的。
“江南三月雨纷纷，玉楼沉酣海棠春”
“八月桂花香，玉楼沉酣海棠东”
“九月菊花残，玉楼沉酣海棠南”
“白日依山尽，玉楼沉酣海棠西”
“半夜……” |
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c********e
发帖数: 42175 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
Huan2007 (胡绵涛) 于 (Wed Jun 10 01:41:11 2009, 美东) 提到:
但凡写诗，有个窍门，列个表格，口水话对应文言文，照着翻译。譬如老公不叫老公，
得叫“良人”，老
婆不叫老婆，得叫“伊人”，或者“红颜””朱颜“，睡觉不叫睡觉，得叫“憩”或者
“酣",没词了咋办？加个
前缀，金啊玉啊之类，譬如房子叫“金屋”，楼房叫“玉楼”，蚊帐叫“芙蓉帐”，被
子叫“翡翠衾”，枕头
叫“鸳鸯枕”，垫子叫“芍药裀”。比如你说“老婆在楼上睡觉”，翻译过来就是“朱
颜玉楼沉酣”
加个倒装“玉楼沉酣朱颜”
字数不够，替换，“玉楼沉酣桃花面”
不押韵，换，“玉楼沉酣海棠春”，管他字数韵脚，不行就挨个换，要多少有多少。
有了这样一句，就可以搭配使用了，什么地方都可以用，不要管逻辑不要管情节，
没人看这个的。
“江南三月雨纷纷，玉楼沉酣海棠春”
“八月桂花香，玉楼沉酣海棠东”
“九月菊花残，玉楼沉酣海棠南”
“白日依山尽，玉楼沉酣海棠西”
“半夜……”
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c********e
发帖数: 42175 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
churchance (吃蛏子--吃橙子) 于 (Thu Jun 18 04:51:38 2009, 美东) 提到:
“mitmagic: 现在的joke版，继和马之后人才辈出阿，满眼的吟诗赋颂阿。赞”
值此joke打油化之际，为了展示打油诗友的辉煌，特开河马打油诗会。主题不限。
可以参考：Huan2007 古诗速成法，小学五年级适用。
但凡写诗，有个窍门，列个表格，口水话对应文言文，照着翻译。譬如老公不叫老公，得叫“良人”，老婆不叫老婆，得叫“伊人”，或者“红颜””朱颜“，睡觉不叫睡觉，得叫“憩”或者“酣",没词了咋办？加个前缀，金啊玉啊之类，譬如房子叫“金屋”，楼房叫“玉楼”，蚊帐
饺卣省保蛔咏小棒浯漪馈保硗方小霸а煺怼保孀咏小吧忠┭P”。比如你说“老婆在楼上睡觉”，翻译过来就是“朱颜玉楼沉酣”加个倒装“玉楼沉酣朱颜”
字数不够，替换，“玉楼沉酣桃花面”
不押韵，换，“玉楼沉酣海棠春”，管他字数韵脚，不行就挨个换，要多少有多少。
有了这样一句，就可以搭配使用了，什么地方都可以用，不要管逻辑不要 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 5 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 6 1. 大冠若箕，俢剑拄颐
战国末，有「记叙」田单攻狄三月不克之《攻狄谣》，曰：
『大冠若箕，俢剑拄颐』
哈哈，这支调侃夏人攻狄的童谣在我听来隐有夏人雅调（辟如召南羔羊中大夫糕裘之『
委蛇委蛇【*】』）
，危冠长剑，即使在战场上也一派安娴。然而，此番『雅调』解做其时夏人从文化到军
事都对蛮族尚保有绝对优势，以至雍容自得，洋洋自适；还是解做杭直迂阔而少世用，
好似子路死不免冠？
无论哪般，古典时代一去不还，夏人雅音不可复闻：以后纵逸瑰奇如楚辞，仪态万方如
先秦散文，悲歌谒云如汉魏歌诗，都不免汲汲四顾、惶惶不知所之。再下如『内人红袖
泣，王子白衣行』，『红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头』，都是『春云浩荡中，相看
忽漫是楚囚』。
春秋后人，满目伤心画不成里，若有例外，大约少不得谢郎。谢诗无长江大河，不见月
照空城，不闻泷水东流，总之全无乱相，而自威重典丽，如攻狄之际之若箕大冠，拄颐
俢剑——虽不堪用，甚至芝兰当路，不能不去，然而百代之下教人心摇神驰，追慕不已。
1'.雅正莫过呆头鹅
顾绍柏《谢灵运集校注》獭祭鱼了一番历代文论有涉灵运者，洋洋大观，众说纷纭，读
来大乐。不过顾氏不加点评，也不加串通... 阅读全帖 |
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u***l
发帖数: 2997 | 7 成文在2011到2013之间，后三篇曾陆续贴在文海版，合集05/20/2013贴在原创版。
流星雨
远离都市喧嚣的灯火
在暗无涯际的旷野里
期待天幕上绚丽的演出
锐利如闪电划破沉黑夜色
璀璨似烟火绽放浩瀚星空
刹那间胸中有似曾相识的感动
转瞬即逝的光芒下
散落的心愿会在轮回后再度前来
飞越凛冽苍茫的岁月
聆听遥远不可分辨却宛在耳畔的轻呼
湖的心事
当落日收起散落雪峰的余晖
山风吹送嶙峋的水面
暮色幽蓝
天地之间
暗夜是高山上沉默的湖水
在寂静悠长的夏日里
远方的旅人穿过野花盛开的草甸跋涉前来
有谁知道潋滟的山影下面
历尽千年风涛磨洗
冰川刻划的堑壑依旧棱角分明
晚归
村庄笼罩在金色的炊烟里
霞光辉映河水闪亮的红晕
牧群踏起归程的尘土
枝繁叶茂的大杨树上
鸟儿嘈杂的喧闹声不肯有片刻停歇
当暮霭模糊层叠的群山
晚归是田畔匆匆的脚步
行走在孩童一遍遍翘首张望的目光里
锄梢斜挑新月
麦香暗染清风
雪夜
飞雪的夜晚
在低垂的天幕下
倾听雪花飘落的声音
仿佛花朵迎晖绽放
模糊似高远扑展风中的羽翼
细碎如涓滴潜行冰下的溪流
回望横亘千里的苍茫夜色
山林寂静
枯枝脆裂宛若冰河清越的寒吟
村庄沉酣入梦
... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 8 一阵风，留下了千古绝唱——父亲与马连良（下）
笑谈中，马连良忽道：“过了两三年了，我可还记得在您家喝茶、吃饭的情形呢！”
本是一句闲话，父亲听来却心潮难平。回到家中，把马连良的这句话，说了又说，
提了再提。是呀，反右前在我家做客的朋友不知道有多少，也不知喝了多少杯茶，吃了
多少顿饭。现已无人说及，提及，念及。而这个艺人说得，提得，也念得。
下午，雪又飘飘洒洒地下起来。父亲怅望窗外，自语道：“春风、夏日、秋雨、冬
雪，幸有苍苍者不解势利。”
第二天，父亲便把《史记》和“古本戏曲丛刊”翻出来，叫我熟悉《赵氏孤儿》的
历史和剧本。父亲还说，歌德也写过模拟其后半部情节的一个剧本（即《埃耳佩诺》）
。《赵氏孤儿》这个戏，是由一个叫纪君祥的文人在八百年前写就的，他为此而传名至
今。《赵氏孤儿》取材于历史记载加以虚构发展而成：春秋晋国奸臣屠岸贾诬陷赵盾，
致使赵家三百余口被诛杀。为保护赵氏根苗和晋国同龄幼婴，草医程婴献出亲生骨肉，
原晋国大夫公孙杵臼抛却身家性命，守门将军拔剑自刎……他们心存正义，扑向死亡，
换得赵氏孤儿的安全。十五年后，程婴把事情的真相告诉了赵氏孤儿。孤儿把复仇之剑
刺向了义... 阅读全帖 |
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u***l
发帖数: 2997 | 9 流星雨
远离都市喧嚣的灯火
在暗无涯际的旷野里
期待天幕上绚丽的演出
锐利如闪电划破沉黑夜色
璀璨似烟火绽放浩瀚星空
刹那间胸中有似曾相识的感动
转瞬即逝的光芒下
散落的心愿会在轮回后再度前来
飞越凛冽苍茫的岁月
聆听遥远不可分辨却宛在耳畔的轻呼
湖的心事
当落日收起散落雪峰的余晖
山风吹送嶙峋的水面
暮色幽蓝
天地之间
暗夜是高山上沉默的湖水
在寂静悠长的夏日里
远方的旅人穿过野花盛开的草甸跋涉前来
有谁知道潋滟的山影下面
历尽千年风涛磨洗
冰川刻划的堑壑依旧棱角分明
晚归
村庄笼罩在金色的炊烟里
霞光辉映河水闪亮的红晕
牧群踏起归程的尘土
枝繁叶茂的大杨树上
鸟儿嘈杂的喧闹声不肯有片刻停歇
当暮霭模糊层叠的群山
晚归是田畔匆匆的脚步
行走在孩童一遍遍翘首张望的目光里
锄梢斜挑新月
麦香暗染清风
雪夜
飞雪的夜晚
在低垂的天幕下
倾听雪花飘落的声音
仿佛花朵迎晖绽放
模糊似高远扑展风中的羽翼
细碎如涓滴潜行冰下的溪流
回望横亘千里的苍茫夜色
山林寂静
枯枝脆裂宛若冰河清越的寒吟
村庄沉酣入梦
云接阡陌
雪满川原 |
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C********g
发帖数: 9656 | 10 郦剑锋
自9.11后，恐怖主义已成全世界的共同敌人。同其它恐怖组织不同的是，中共恐怖主义
无论从深度和广度来看，都远远地超过了包括本.拉登在内的一切大大小小的恐怖组织
，而且手段之高超隐晦、欺骗性与危害之大，都有天壤之别。
一、什么是“中共恐怖主义”
所谓中共恐怖主义，简言之，就是中共以整个国家政权的力量来实行恐怖统治的一种恐
怖主义形式。与单个的恐怖活动迥异之处在于，中共把恐怖上升到国家政权和意识形态
的高度，其恐怖主义无处不在。
一般人只看到共产党政权的独裁、集权、专制，缺乏民主或根本就没有民主，也有的把
它概括成“威权主义”、“极权主义”，很少将其与“恐怖”联系在一起。实际上，中
共的恐怖在人类历史上无人能及，绝无仅有。
从概念上，中共恐怖主义包括两点：
一是中共搞恐怖，这是易被人看得见的，中国人都有切身感受，从文革浩劫、反右运动
、六四屠城，到今天的暴力拆迁、西藏新疆事件和对法轮功的恐怖镇压等等，“红色恐
怖”接连不断。
二是中共本身就是恐怖的象征，中共=恐怖，二者划等号，这不易被人认识。历史发展
有其必然性，所以中国传统文化中往往把少数重要历史人物划分为应运、应劫而生两种
，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 11 “谁也照顾不了谁，没有时间和机会”，精壮的高丰收打着赤膊，憋着眼泪，双手撑着，勉强靠着身后的半截儿砖墙。
吞没邢台大贤村的洪水，让他“失去”了再婚的妻子、4岁的女儿和2岁的儿子。
他们并没有死，只是选择离开。迁往离大贤村十里地的安置点的第二天，高丰收回村里探查情况，妻子就趁这个间隙，拿着家里仅有的2000块钱，带着儿女离开了。
妻子离开的原因，更像是大洪水赐给高丰收的一个残酷的黑色幽默——在“媳妇儿和妈同时掉水里先救谁”的选择题里，他“舍近求远”，本能地选择了后者。
高丰收家一共6口，除了妻子和一双儿女外，还有和他们夫妇同居的腿脚不便的父亲，以及独居在西边家中的母亲。
19日晚上9点，在邢台市贴完壁纸刚收工的高丰收回到自己的小面包车里，打开微信，看到朋友转发的邢台暴雨。这天下午2点，邢台市气象台的暴雨预警从前一天的蓝色连升3级成红色。
“我看着像是要发水”，高丰收说。
高丰收立刻往村里赶。他在路上盘算，把车直接开到西边的母亲家，万一洪水来了，他接了母亲，往东边大路走，刚好能接到父亲和妻儿。
车开到母亲家的巷口，他就窝在车里等待，三个小时过去了，洪水没有来。他累了，终于开车回到自己家。
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 “谁也照顾不了谁，没有时间和机会”，精壮的高丰收打着赤膊，憋着眼泪，双手撑着，勉强靠着身后的半截儿砖墙。
吞没邢台大贤村的洪水，让他“失去”了再婚的妻子、4岁的女儿和2岁的儿子。
他们并没有死，只是选择离开。迁往离大贤村十里地的安置点的第二天，高丰收回村里探查情况，妻子就趁这个间隙，拿着家里仅有的2000块钱，带着儿女离开了。
妻子离开的原因，更像是大洪水赐给高丰收的一个残酷的黑色幽默——在“媳妇儿和妈同时掉水里先救谁”的选择题里，他“舍近求远”，本能地选择了后者。
高丰收家一共6口，除了妻子和一双儿女外，还有和他们夫妇同居的腿脚不便的父亲，以及独居在西边家中的母亲。
19日晚上9点，在邢台市贴完壁纸刚收工的高丰收回到自己的小面包车里，打开微信，看到朋友转发的邢台暴雨。这天下午2点，邢台市气象台的暴雨预警从前一天的蓝色连升3级成红色。
“我看着像是要发水”，高丰收说。
高丰收立刻往村里赶。他在路上盘算，把车直接开到西边的母亲家，万一洪水来了，他接了母亲，往东边大路走，刚好能接到父亲和妻儿。
车开到母亲家的巷口，他就窝在车里等待，三个小时过去了，洪水没有来。他累了，终于开车回到自己家。
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中文圣经对白话文运动的影响
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 18:58:06 2013, 美东)
http://www.maizhong.org/wheatseeds/2006-12.04/wz/07.html
中文圣经对白话文运动的影响
郑胜言
编者按：作为新文化运动的主要组成部分白话文运动，对中国文化而言无疑是具有
划时代意义的，其倡导者无疑也是居功至伟的，然而最终促成其成功的因素又是什么呢
？不妨让我们来重新思考一些历史事实。
白话文运动是指1919年“五四”运动前后从北京推向全国的一场划时代的文体改革
运动。它提倡书面语而不用文言，改用白话或新语体。白话文运动先在“文学革命”的
口号下发动，进而在“思想革命”中发展，是新文化运动的一个重要环节。
白话文运动的成功，其意义深远，它结束了中国书面语与口语脱节的几千年历史
，为科学文化的发展传播、民智的开发、思想的解放都奠定了坚实的基础。
按照传统的说法，白话文运... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
焰火呼邻舍儿童聚观用东... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 15 违法穿越者毛同学的预言大集合 [ 红茶魔术猫 ] 于:2009-10-05 04:35:31
看到陈MM讲到太祖年轻时发表的一些文章，想到了之前收集的一些太祖预言集~
再度浏览了之后，不禁深深地感觉到：时空管理局无能！竟然放任这样的穿越者横行！
毛泽东1916年7月25日预言：中日之间二十年内必有一战。
——致萧子升信
……
思之思之，日人诚我国劲敌！
感以纵横万里而屈于三岛，民数号四万万而对此三千万者为之奴，满蒙去而北边动，胡
马骎骎入中原，况山东已失，开济之路已为攫去，则入河南矣。二十年内，非一战不足
以图存，而国人犹沉酣未觉，注意东事少。愚意吾侪无他事可做，欲完自身以保子孙，
止有磨励以待日本。吾之内情，彼尽知之，而吾人有不知者；
彼之内状，吾人寡有知者焉。吾愿足下看书报，注意东事，祈共勉之，谓可乎？
……
-----弟 泽东白七月二十五日灯下
毛泽东1919年7月21日预言：二十年，法国人将有一番大大的头痛。
高兴和沉痛——《湘江评论》署名文章
克勒满沙在办公室接得德国接受和约的电话，高兴了不得。
站起身来，和在办公室的阁员及同僚握手，说，‘诸 |
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m***n
发帖数: 12188 | 16 猫很凶残
比如一些岛屿的原生动物就是被欧洲人带去的猫给闪电灭绝了
猫没事也杀生玩
体型大，基本上谁都别活了
《咏猫》
夜战群雄待晓归，爪牙沥血有余威；
沉酣一梦春风里，不管蝴蝶四野飞。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 胡适：非留学篇
作者：胡适 文章来源：《甲寅》 点击数：674 更新时间：3/21/2006
编者按：
中国人留学的目的，原本是要“以他人之长，补我所不足”，但实际情况却是众多留学
生以一纸之文凭，当做新的敲门砖，当作谋取富贵功名的阶梯，因此胡适发出痛心疾首
的呼声，说“留学为吾国大耻”，并开篇举出四张理由，逐一对留学之风气加以辩驳。
现在差不多一百年快过去了，问题还在么？虽然没有到“万般皆下品，唯有留学高”的
地步，但借留学以镀金，以求功名的大有人在。胡适的“留学为可暂而不可久” 之计
仍未失去它的警醒意义，因此我们再提出来看一看，但是我们也要注意，他提出的非留
学论，并非一味抹杀留学的意义，而是针对现实的症结下的几剂猛药，他真正的理想抱
负则是：“为神州造一新旧泯合之新文明，此过渡时代人物之天职也”。
正文：
吾久欲有所言，而逡巡嗫嚅，终未敢言。然吾天良来责，吾又不敢不言。夫欲有所言而
不敢言，是恇怯懦夫之行，欺人以自欺者之为也。吾何敢终默？作《非留学篇》。
吾欲正告吾父老伯叔昆弟姐妹曰：
留学者，吾国之大耻也！
留学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 倾听的艺术
倾听不容易，倾听是一种修为。那是放下自我的谦卑与宽容，是对生命的尊重。那是内
在涵养的体现。做好一个倾听者，须放低自己放下身段，耐心地做个听众，一个把自己
摆在别人之上，瞧不起别人的人，恃强凌物、没有忍耐力的人是做不好听众的。
花的私语，鸟的鸣啭，流泉飞瀑，雷鸣电闪，街市的喧攘，梦中的呓语呢喃，大海的呼
吸，大地的沉酣。红尘万象，无量生灵，无时无刻不在倾诉，无时无刻不在展现。可是
，我们又听到了多少它们的故事，洞悉了多少它们的秘密，了悟了多少天地间的玄机？
曲高和寡，因为能够倾听的人太少；知音难觅，因为善于倾听的人太难得；忠言逆耳，
只有度量宽宏的人，才能体会倾听的益处。历朝历代一直都有言官、谏官，可是，真正
能够从善如流，接纳谏言的明君，又有几人呢？唐太宗举贤纳谏，仁政天下，闻过则喜
，时时内省，宽容大度，方才有了贞观之治。康熙帝亦是如此，才有了康乾盛世。历史
上有名君主开创的煌煌帝业与开明盛世，无不与君王的广纳善言，敬天地敬神明，恭谦
忍让、顺天行道有关。那些明君首先自己做出了表率，以仁爱之心使民心相向，国泰民
安。
倾听不容易，倾听要静心、耐心、虚心。静下心来，让本性... 阅读全帖 |
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A***u
发帖数: 3714 | 19 这是这篇简短的小说。
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色·戒
麻将桌上白天也开着强光灯，洗牌的时候一只只钻戒光芒四射。白桌布四角缚在桌
腿上，绷紧了越发一片雪白，白得耀眼。酷烈的光与影更托出佳芝的胸前丘壑，一张脸
也经得起无情的当头照射。稍嫌尖窄的额，发脚也参差不齐，不知道怎么倒给那秀丽的
六角脸更添了几分秀气。脸上淡妆，只有两片精工雕琢的薄嘴唇涂得亮汪汪的，娇红欲
滴，云鬓蓬松往上扫，后发齐肩，光着手臂，电蓝水渍纹缎齐膝旗袍，小圆角衣领只半
寸高，像洋服一样。领口一只别针，与碎钻镶蓝宝石的“纽扣”耳环成套。
左右首两个太太穿着黑呢斗篷，翻领下露出一根沉重的金链条，双行横牵过去扣住
领口。战时上海因为与外界隔绝，兴出一些本地的时装。沦陷区金子畸形的贵，这么粗
的金锁链价值不赀，用来代替大衣纽扣，不村不俗，又可以穿在外面招摇过市，因此成
为汪政府官太太的制服。也许还是受重庆的影响，觉得黑大氅最庄严大方。
易太太是在自己家里，没穿她那件一口钟，也仍旧“坐如钟”，发福了，她跟佳芝
是两... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 20 呵呵，秀才自稱你的徒弟，是這樣嗎?是哪方面的徒弟?
今天真高興，驚醒了睡夢沉酣的秀才，又和大家聊得這麼開心。希望秀才早日康復，趕
緊把門板還回，並寫新對聯一幅，以飧各位。哈哈
很晚了，我得下了。回見了! :) |
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u***l
发帖数: 2997 | 21 雪夜
飞雪的夜晚
在低垂的天幕下
倾听雪花飘落的声音
仿佛花朵迎晖绽放
模糊似高远扑展风中的羽翼
细碎如涓滴潜行冰下的溪流
回望横亘千里的苍茫夜色
山林寂静
枯枝脆裂宛若冰河清越的寒吟
村庄沉酣入梦
云接阡陌
雪满川原 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制，甚至被称为“伪学”。在朱熹
过世之时，很多人包括门生旧友都不敢送葬。而有一位朱熹生前的好友，慨然题写了“
所不朽者，垂万世名；孰谓公死，凛凛如生”这十六个字来赞美刚刚西去的理学大师。
此人，就是辛弃疾。
辛弃疾对朱熹的这番赞誉，和理解他自己的词有什么关... 阅读全帖 |
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H***y
发帖数: 1134 | 23 童年不幸很难说吧，张爱玲自己说童年：“没有生老病死的沉酣岁月”“过了童年就没
有这么平安过”不过她们童年里都没有母亲的角色。 |
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k***l
发帖数: 2396 | 24 我喜欢张爱玲，因为她把我对文字的热爱发挥到极致。她也不是所有的文字都绝好，但
她总是会写出一些让人拍案叫绝，至少让你不禁微笑的文字，是特有的张爱玲式的，别
人写不来的。
我喜欢张爱玲，如果她是长长的竹子，我可以fit in 其中的一节。在文海里拾贝，我
只爱那些我可以与之交谈的作家。不过我也会有枝节伸出来。
我看过她的散文小说，但是真正热爱她是在读过《小团圆》之后。我想我对她的人生
感受，她和她母亲作为女人的一生更有兴趣。因此我不厌其烦的找了一些有关她的资料
，不过我写她的时候得到无限安慰。
<一>张爱玲
张爱玲（1920年－1995年）。1967年赖雅去世。三年之后，50岁的张爱玲开始写“自传”
长篇小说《小团圆》。
《小团圆》里写最多的两个人，一个是胡兰成；还有一个就是她的母亲黄逸梵。晚年
的张爱玲在一生繁华落尽时回忆整理她对她生命中最让她纠结，让她既爱且恨的人的感
情。她与胡兰成的八卦人人都知道，但她的母亲就不怎么被提及了。事实上，她母亲在
她4岁时出国，一生只短暂回国三次，但是她母亲是她生命中非常重要的一个人。
<二>黄逸梵
黄逸梵自己也出身名门，是清末首任长江水师提督黄... 阅读全帖 |
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k***l
发帖数: 2396 | 25 我喜欢张爱玲，因为她把我对文字的热爱发挥到极致。她也不是所有的文字都绝好，但
她总是会写出一些让人拍案叫绝，至少让你不禁微笑的文字，是特有的张爱玲式的，别
人写不来的。
我喜欢张爱玲，如果她是长长的竹子，我可以fit in 其中的一节。在文海里拾贝，我
只爱那些我可以与之交谈的作家。不过我也会有枝节伸出来。
我看过她的散文小说，但是真正热爱她是在读过《小团圆》之后。我想我对她的人生
感受，她和她母亲作为女人的一生更有兴趣。因此我不厌其烦的找了一些有关她的资料
，不过我写她的时候得到无限安慰。
<一>张爱玲
张爱玲（1920年－1995年）。1967年赖雅去世。三年之后，50岁的张爱玲开始写“自传”
长篇小说《小团圆》。
《小团圆》里写最多的两个人，一个是胡兰成；还有一个就是她的母亲黄逸梵。晚年
的张爱玲在一生繁华落尽时回忆整理她对她生命中最让她纠结，让她既爱且恨的人的感
情。她与胡兰成的八卦人人都知道，但她的母亲就不怎么被提及了。事实上，她母亲在
她4岁时出国，一生只短暂回国三次，但是她母亲是她生命中非常重要的一个人。
<二>黄逸梵
黄逸梵自己也出身名门，是清末首任长江水师提督黄... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 26 对于《红楼梦》中所描述的贾宝玉我们实在是太熟悉了，如果要用两个字来形容他的形
象特征，没有比〝情种〞这两个字更为贴切的了。他一生的特点就是：在红尘中希望女
子的花容月貌为他常在，希望能与不重功名、不带虚伪的女子的纯真情意长相廝守，只
要自己身边的姐妹、丫鬟、和所爱慕的拥有花容月貌、不知名利，娇憨可爱的女子能真
心实意爱惜自己，为自己心痛挂念，即使为此而被父亲打死，也死不足惜。
他沉沦人世一生，完全为了能获得身边女子的真情和赏阅美丽的容貌而活着。所以，当
他听到秦可卿病逝，他会痛惜万分，为她吐血，听到自己母亲的侍女金钏儿因自己之过
被母亲误会责骂而受屈跳井自尽，他居然痛不欲生，五脏俱焚的伤心，恨不得为金钏儿
立即死去。由于此事万分自责，魂不守舍，痴呆郁闷，又被弟弟环儿在父亲面前诬告他
欲图奸淫金钏儿，才导致跳井事件的发生，因此招来了父亲几乎没命的狠打，待到宝钗
、袭人等为他受到几乎要了命的狠打，打得体无完肤，为他心痛落泪，劝他从此改了那
些不避嫌的毛病，从此多读书让父亲高兴，免遭毒罚时，他又几乎忘了疼痛，心想，自
己就这么不过挨了一顿打，就把他们心疼的这样，这要是将来死了，还不知他们怎样... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中文圣经对白话文运动的影响
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 18:58:06 2013, 美东)
http://www.maizhong.org/wheatseeds/2006-12.04/wz/07.html
中文圣经对白话文运动的影响
郑胜言
编者按：作为新文化运动的主要组成部分白话文运动，对中国文化而言无疑是具有
划时代意义的，其倡导者无疑也是居功至伟的，然而最终促成其成功的因素又是什么呢
？不妨让我们来重新思考一些历史事实。
白话文运动是指1919年“五四”运动前后从北京推向全国的一场划时代的文体改革
运动。它提倡书面语而不用文言，改用白话或新语体。白话文运动先在“文学革命”的
口号下发动，进而在“思想革命”中发展，是新文化运动的一个重要环节。
白话文运动的成功，其意义深远，它结束了中国书面语与口语脱节的几千年历史
，为科学文化的发展传播、民智的开发、思想的解放都奠定了坚实的基础。
按照传统的说法，白话文运... 阅读全帖 |
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Y*********e
发帖数: 4847 | 29 胡写的；相应一下版大号召。
遥远的爱尔兰
漫涣的青草间
风笛凄凄的歌喉
摇醒三生石上
香梦沉酣的我
山谷吹来的暖风
带来睡莲轻柔的叹息
颤抖的我 想要展开鸽子般的翅膀
临摹从未到达的世纪
然而我却羞涩的
藏起平凡的躯体
尽管旅人的手 把我装点成美好的诗句：
一片是祈求
一片是希望
一片是爱情
我心里在呢喃
这样的平凡是幸福
这样的幸福是平凡 |
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r****z
发帖数: 12020 | 30 文章来源: 21世纪经济报道 于 2016-07-24 08:55:17
“谁也照顾不了谁，没有时间和机会”，精壮的高丰收打着赤膊，憋着眼泪，双手撑着
，勉强靠着身后的半截儿砖墙。
吞没邢台大贤村的洪水，让他“失去”了再婚的妻子、4岁的女儿和2岁的儿子。
他们并没有死，只是选择离开。迁往离大贤村十里地的安置点的第二天，高丰收回村里
探查情况，妻子就趁这个间隙，拿着家里仅有的2000块钱，带着儿女离开了。
妻子离开的原因，更像是大洪水赐给高丰收的一个残酷的黑色幽默——在“媳妇儿和妈
同时掉水里先救谁”的选择题里，他“舍近求远”，本能地选择了后者。
高丰收家一共6口，除了妻子和一双儿女外，还有和他们夫妇同居的腿脚不便的父亲，
以及独居在西边家中的母亲。
19日晚上9点，在邢台市贴完壁纸刚收工的高丰收回到自己的小面包车里，打开微信，
看到朋友转发的邢台暴雨。这天下午2点，邢台市气象台的暴雨预警从前一天的蓝色连
升3级成红色。
“我看着像是要发水”，高丰收说。
高丰收立刻往村里赶。他在路上盘算，把车直接开到西边的母亲家，万一洪水来了，他
接了母亲，往东边大路走，刚好能接到父亲和妻儿。
车开到母... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 31 呵呵，既然是典故，自然是有人用过的啊，譬如“鸡谈”的典故，《红楼梦》里就有，
史湘云香梦沉酣那一回；譬如“食牛”，老杜有诗云：“小儿五岁气食牛”。其实“食
牛”还有另外一典，是秦穆公百里奚的故事，食读si，不过用在这儿不合适；
李义山赋桃李诗云：“得意摇风态，含情泣露痕。”桃李何能得意？何能含情？修辞而
已；
“食牛”是典故，并非比喻，好比“吐凤”，谁真能吐出凤凰来？
诗的字面是在写鸡，从鸡谈、芥羽可知，至于是否有所托，就像我上面说的那样，要看
具体的时代人物背景了，未必一定是在比喻高士啊。 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 33 晋朝张华博物志人物里有这么一条：
蔡伯喈母，袁公妹曜卿姑也。
袁曜卿是袁涣，他父亲是袁滂。 袁涣三国志魏书有传，先因避地江淮，依袁术，后被
吕布拘留而不屈，布死而归曹操。本传说他＂进退有道＂，能保持气度名节。
又有：
蔡邕有书万卷，汉末年载数车与王粲。粲亡后，相国掾魏讽谋反，粲子与焉。既被诛，
邕所与粲书，悉入粲族子业字长绪，即正宗父，正宗即辅嗣兄也。初粲与族兄凯避地荆
州依刘表，表有女。表爱粲才，欲以妻之，嫌其形陋周率，乃谓曰：“君才过人而体貌
躁，非女婿才。”凯有风貌，乃妻凯，生业，即女所生。
蔡邕曾赏识少年王粲，许以传书，而后果然以数车书送之。三国志王粲传，记得三国演
义里也保留下来这个蔡邕看重少年王粲的故事：
时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既
幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰："此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章
，尽当与之。"
王粲书后转入族子王业，王业是刘表的外孙。按三国志钟会传裴松之注附王弼传，
粲亡后，相国掾魏讽谋反，粲子与焉，既被诛，邕所与书悉入业。业字长绪，位至谒者
仆射。子宏字正宗，司隶校尉。宏，弼之兄也。
蔡邕藏... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
焰火呼邻舍儿童聚观用东... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 大家都知道，在旧社会，娼妓是公然存在的营生。不过，有一点需要澄清：最早的娼妓
并非你想象中的出卖皮肉之人。娼者，倡也，原指倡优、女艺人；妓者，伎也，也是指
伎艺人。
唐宋以降，官方一直将娼妓编入“乐籍”，也说明娼妓跟音乐的不解之缘。换言之，娼
妓之本义，是指演艺圈的女优——我们也不要以为“女优”一词来自日语词汇，其实它
是一个土生土长的汉语名词，如《万历野获编》载，“至今往来南北，携数十女优，及
恶少数辈，遇豪家即令演剧。”所以，如果岛国的苍井空老师生活在中国的明清时期，
时人也会以“女优”相称。
当然，在中国古代，女优跟色情业的界线也没那么分明。一方面，至少有一部分、女优
、歌妓，除了从事“歌舞佐酒”的正业之外，有时候也会做点“侍寝”之类的副业；另
一方面，从前的风尘女子，只要是档次稍高点的，通常都得懂点音乐和舞蹈，比如晚清
时，妓女接待客人，“夜度而外，日侑酒，清歌一曲，足以怡情”。
不过，献演也好，献身也好，吃的都是青春饭，等到年老色衰，愿意捧场的恩客自然就
少了。因此，旧时娼妓在从业若干年之后，如果条件允许，她们往往会金盆洗手，这叫
做“从良”，然后像苍老师那样找个好男人嫁了。... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 36 直接从 facebook 上贴过来的，没想到那个链接那么长。。。-_-#
其实我也是一直路过没有进去过，那天是到附近一家投行面试，下午还要继续，所以就
到那附近的朵颐吃了一碗麻婆豆腐，特累，然后想找个地方打个盹，midtown哪儿都吵
吵嚷嚷的，突然看到了这间图书馆，踱进去，真是睡觉的好地方啊，又安静，又暖和，
又温馨，还有书的味道，哈哈，香梦沉酣：）
看这照片看得好费劲啊，居然害我去打开一个word file来c/p。。。
话说我在那儿那么多年，从来没去过nypl |
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M******8
发帖数: 8425 | 37 13 标题：有趣的发现
Tue Jan 16 15:31:28 2001
某日，闲翻以前的书，忽然发现一件很有趣的事。在某一页上，有两
首词，左面是辛弃疾的，右边是姜夔的：
贺新郎.独坐停云作（辛弃疾）
甚矣吾衰矣，怅平生交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人
间万事。问何物能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。情
与貌，略相似。 一樽搔首东窗里，想渊明停云诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂 浊醪妙理？回首叫云 风起，不恨古人吾不见，
恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
霓裳中序第一（姜夔）
亭皋正望极，乱落江莲归未得，多病却无气力，况纨扇渐疏，罗衣初
索。流光过隙，叹杏梁双燕如客。人何在？一帘淡月，仿佛照颜色。
幽寂，乱蛩吟壁，动庾信、清愁似织。沉思年少浪迹，笛里关山，
柳下坊陌。坠红无信息，漫暗水、涓涓流碧。飘零久，而今何意，醉
卧酒垆侧。
呵呵，当时看过之后，忽然发现辛弃疾用语遣词，都是用极普通的甚
至类似于口语的字，而且句法也甚为简单，直如口出。如：“知我者，
二三子”。而如“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”等句子就用
的是散文句法，但读来非但不觉粗浅，而且妙趣横 |
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j*****7
发帖数: 124 | 39 来自主题: Literature版 - 最后的冬雨 瞳孔呈灰暗的时候
热闹的却是天空
那一望无边的酿酒厂
云层是灰褐色的酒坛
里面装满用
新鲜的空气
细腻的尘埃
火热的阳光
流淌的光阴
漂浮的幻想
酿成的耐人寻味的琼浆
天空披上庄严的黑氅
指挥雷电组成的乐队
奏一出神圣的命运交响
于是 半推半就的晚冬
接受了一场馨香的洗礼
酒浓 意浓 心融
溶掉冷峻的残妆
她原本伊人模样
身形柔软
曲线流畅
于是她醉意朦胧
于是她睡眼惺忪
于是这季末的刑场上
她留下惊艳
走向死亡
醒来的树们
是否能够记得
在那些沉酣的夜晚
她也曾经给过他们
无数有关初春的渴望 |
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u***l
发帖数: 2997 | 40 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: usual (雪落寒山), 信区: gardening
标 题: 来来来，又吟诗一首，本版首发
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 7 14:26:33 2012, 美东)
雪夜
飞雪的夜晚
在低垂的天幕下
倾听雪花飘落的声音
仿佛花朵迎晖绽放
模糊似高远扑展风中的羽翼
细碎如涓滴潜行冰下的溪流
回望横亘千里的苍茫夜色
山林寂静
枯枝脆裂宛若冰河清越的寒吟
村庄沉酣入梦
云接阡陌
雪满川原 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 42 众所周知，《红楼梦》中贾宝玉身边有许多美貌丫环，大丫环有袭人、晴雯、麝月、秋
纹、碧痕、檀云等人；小丫环有佳蕙、红玉、四儿等人。其实，贾宝玉身边还有一位鲜
为人知的美貌丫环，名叫媚人。她是《红楼梦》金陵十二钗六副册中的女子。然而，就
是这样的一个金陵十二钗六副册中的美貌丫环，却在《红楼梦》一书中仅仅出现了一次
就不见踪影了。这不能不让人觉得十分的诡异。
在《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”一章中，贾宝玉在秦可
卿的带领下，走进了秦可卿的卧房，看到卧房之内，嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香
。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄
山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的
联珠帐．宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。
”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。于是众奶母伏侍宝玉卧好，
款款散了，只留袭人，媚人，晴雯，麝月四个丫环为伴。秦氏便分咐小丫环们，好生在
廊檐下看着猫儿狗儿打架。由此可见，这个名叫媚人的丫环不仅是贾宝玉身边的四大丫
环之一，而且也是仅次... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 43 众所周知，《红楼梦》中贾宝玉身边有许多美貌丫环，大丫环有袭人、晴雯、麝月、秋
纹、碧痕、檀云等人；小丫环有佳蕙、红玉、四儿等人。其实，贾宝玉身边还有一位鲜
为人知的美貌丫环，名叫媚人。她是《红楼梦》金陵十二钗六副册中的女子。然而，就
是这样的一个金陵十二钗六副册中的美貌丫环，却在《红楼梦》一书中仅仅出现了一次
就不见踪影了。这不能不让人觉得十分的诡异。
在《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”一章中，贾宝玉在秦可
卿的带领下，走进了秦可卿的卧房，看到卧房之内，嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香
。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄
山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的
联珠帐．宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。
”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。于是众奶母伏侍宝玉卧好，
款款散了，只留袭人，媚人，晴雯，麝月四个丫环为伴。秦氏便分咐小丫环们，好生在
廊檐下看着猫儿狗儿打架。由此可见，这个名叫媚人的丫环不仅是贾宝玉身边的四大丫
环之一，而且也是仅次... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 44 又一篇鲁迅的:复仇〔其二〕
因为他自以为神之子，以色列的王，所以去钉十字架。
兵丁们给他穿上紫袍，戴上荆冠，庆贺他；又拿一根苇子打他的头，吐他，屈膝拜他；
戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿他自己的衣服。
看哪，他们打他的头，吐他，拜他……
他不肯喝那用没药调和的酒，要分明地玩味以色列人怎样对付他们的神之子，而且较永
久地悲悯他们的前途，然而仇恨他们的现在。
四面都是敌意，可悲悯的，可咒诅的。
丁丁地想，钉尖从掌心穿透，他们要钉杀他们的神之子了；可悯的人们呵，使他痛得柔
和。丁丁地想，钉尖从脚背穿透，钉碎了一块骨，痛楚也透到心髓中，然而他们钉杀着
他们的神之子了，可咒诅的人们呵，这使他痛得舒服。
十字架竖起来了；他悬在虚空中。
他没有喝那用没药调和的酒，要分明地玩味以色列人怎样对付他们的神之子，而且较永
久地悲悯他们的前途，然而仇恨他们的现在。
路人都辱骂他，祭司长和文士也戏弄他，和他同钉的两个强盗也讥诮他。
看哪，和他同钉的……
四面都是敌意，可悲悯的，可咒诅的。
他在手足的痛楚中，玩味着可悯的人们的钉杀神之子的悲哀和可咒诅的人们要钉杀神之
子，而神之子就要被钉杀了的欢喜。突然间，碎骨的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 http://www.maizhong.org/wheatseeds/2006-12.04/wz/07.html
中文圣经对白话文运动的影响
郑胜言
编者按：作为新文化运动的主要组成部分白话文运动，对中国文化而言无疑是具有
划时代意义的，其倡导者无疑也是居功至伟的，然而最终促成其成功的因素又是什么呢
？不妨让我们来重新思考一些历史事实。
白话文运动是指1919年“五四”运动前后从北京推向全国的一场划时代的文体改革
运动。它提倡书面语而不用文言，改用白话或新语体。白话文运动先在“文学革命”的
口号下发动，进而在“思想革命”中发展，是新文化运动的一个重要环节。
白话文运动的成功，其意义深远，它结束了中国书面语与口语脱节的几千年历史
，为科学文化的发展传播、民智的开发、思想的解放都奠定了坚实的基础。
按照传统的说法，白话文运动起源于胡适发表的《文学改良刍议》，而其胜利的
标志是北洋政府教育部通令全国中小学陆续采用白话课本，头尾不过四年时间。但是，
胡适本人后来也承认，他以为“文学革命至少还须经过十年的讨论与尝试。1在1923年3
月12日给韦莲司的信中，胡适说，他曾预计文学革命“需要十年的讨... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 46 对于《红楼梦》中所描述的贾宝玉我们实在是太熟悉了，如果要用两个字来形容他的形
象特征，没有比〝情种〞这两个字更为贴切的了。他一生的特点就是：在红尘中希望女
子的花容月貌为他常在，希望能与不重功名、不带虚伪的女子的纯真情意长相廝守，只
要自己身边的姐妹、丫鬟、和所爱慕的拥有花容月貌、不知名利，娇憨可爱的女子能真
心实意爱惜自己，为自己心痛挂念，即使为此而被父亲打死，也死不足惜。
他沉沦人世一生，完全为了能获得身边女子的真情和赏阅美丽的容貌而活着。所以，当
他听到秦可卿病逝，他会痛惜万分，为她吐血，听到自己母亲的侍女金钏儿因自己之过
被母亲误会责骂而受屈跳井自尽，他居然痛不欲生，五脏俱焚的伤心，恨不得为金钏儿
立即死去。由于此事万分自责，魂不守舍，痴呆郁闷，又被弟弟环儿在父亲面前诬告他
欲图奸淫金钏儿，才导致跳井事件的发生，因此招来了父亲几乎没命的狠打，待到宝钗
、袭人等为他受到几乎要了命的狠打，打得体无完肤，为他心痛落泪，劝他从此改了那
些不避嫌的毛病，从此多读书让父亲高兴，免遭毒罚时，他又几乎忘了疼痛，心想，自
己就这么不过挨了一顿打，就把他们心疼的这样，这要是将来死了，还不知他们怎样... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 那个帖子是我替网友贴的，不是我自己写的，所以具体的讨论我就回不上来了。我能找
到帖子，贴在下面。陈寅恪我看过一点魏晋南北朝，余英时也看过一点新儒家，不过都
不熟。你有空可以写点感想啊。我们版有几个人灌得熟，一聊就天南海北，可能在别人
看来是挺小圈子，不过其实一直欢迎所有人来聊，能回复的一定会回复。我们也没几个
真正懂行的人，就是瞎聊。
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 做场游戏——小谈辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 48 瘦因吟過萬山歸——半個世紀從事醫學的教訓 裘沛然
“瘦因吟過萬山歸”是清代著名詩人黃仲則所著《兩當軒詩集》中的詩句，仲則所
作的詩，以清新俊逸，直逼青蓮而見重于時。可是他懷才不遇，在坎坷的遭際中度過了
一生。據文獻記載：黃氏曾經寫過四首律詩，詩中有“全家都在西風裏，九月衣裳未剪
裁”之句，這二句詩曾經風靡當時吟壇，並成為流傳後世的七言警句。而我覺得他“瘦
因吟過萬山歸”一語，無論從藝術上或意義上來說，似都比上述二句高出一籌。因為它
深刻地揭示了治學的艱巨性，能夠贏得勤苦研究學問者的共鳴。凡是古今中外卓有成就
的學者，為探求真理，哪一個不是經歷過廢寢忘食，失敗挫折的艱難困苦的歷程。黃仲
則的寥寥七字，提示我們研究學問者既要讀萬卷書，還要行萬里路這個顛撲不破的真理。
瘦因吟過萬山歸之句，在我的研究醫學征途上也是“心有靈犀一點通”的。我在年
輕時閱讀清史葉香岩傳，其中載他瀕臨屬纊時對子孫說過幾句告誡的話：“醫可為而不
可為，必天資穎悟，讀萬卷書，而後可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃
也。我死，子孫慎勿輕言醫！”我當時漫不... 阅读全帖 |
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