c*********9
发帖数: 709 | 1 慢歌被她一唱我人就崩溃，眼泪就哗啦啦的。唔唔唔唔 |
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c*********9
发帖数: 709 | 3 你回帖不更有神经病。。。
老子今儿高兴，神经病就神经病了。 |
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c*********9
发帖数: 709 | 6 睡醒了你就知道了，哇哇大哭当然不至于，情不自禁还是被感动了。
小万得真的爱你，也让我觉得对父母亏欠太多。三年没回家了，年底会去看他们。
真好听真好听，我就是神经质。 |
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a****n
发帖数: 8553 | 11 嗯，记得以前看一个北影老教师的访问，她说章子怡姚晨能红一个原因就是能吃苦，专
业跳舞出身的比较能吃苦。 |
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t******e
发帖数: 2009 | 13 一般般啦，我碰到很多人都可以，男女老少都有。
我自己也这样搞过一段时间，菜单上一共就这么点东西，大家点来点去的也就这么回事
了。
普通智商的人稍微训练一下就可以了，关键是当waiter的大多数不这么要求自己。 |
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z**c
发帖数: 7595 | 14 英国《泰晤士报》曾揭露,中国第一颗原子弹1966年在罗布泊爆炸后的32年里,共有至少
19万人因核辐射致癌或死亡,至少35万婴儿畸形,148万人受影响...（转发） 回帖人
： 大猫小眼
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【地下排污：减排天大谎言！】各地官方统计，废水减排数据很漂亮，还沾沾自喜地吹
嘘，就像PM2.5公布之前吹嘘蓝天。于此同时，各地疯狂地下排污，造就一个打旱井产
业，导致中国城市地下水源90％污染，且每况愈下。看看遍地癌症病人，“睁一只眼，
闭一只眼”的政策再也混不下去了。亡羊补牢，行动吧！
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【世界最荒唐十大谴责】1潘金莲骂秦香莲淫荡。2魏忠贤骂文天祥无耻。3李莲英骂西
门庆性无能。4毛骂蒋卖国。5金正日骂奥巴马独裁。6中国人骂日本人篡改教科书。
7CCTV骂微博没伦理底线。8人民日报说网络不是法外之地。9朝鲜中央台批评日本政治
家的儿子也是政治家。10毛左们骂民主人士是汉奸美狗。
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H****r
发帖数: 16240 | 18 大刘拟的太祖批示，相当像那么回事啊——比不少传统文学界人物在作品中拟的太祖体
都要
出彩；
最后他那段广播稿定版，也挺有水平，基本算是共产主义版的普世价值大旗吧：
（文章列出最有可能发生技术突变的领域：
1、物理学：【略】
2、生物学：【略】
3、计算机科学：【略】
4、寻找外星文明：这是所有技术突变的可能性中变数最大的领域，极有可能产生突然
性的
巨大突破，该领域的技术突变一旦发生，其影响力将超过以上三个领域技术突变的总和
。）
【批示】将该文印发下去。在适当的范围内组织讨论。文章的观点可能不合一些人的胃口
。但不要扣帽子，关键要看作者的长远思考。一些同志现在是一叶障目，有大环境的原
因，也有很多人是自以为是。这样不好，战略视野的盲区是危险的。我看文章中提到的
四个可能产生技术突变的领域中。最后一个是我们考虑最少的。值得注意，应该系统深
入地研究一下。
（4、与外星文明可能的接触对当前世界格局产生的影响的初步分析
（1）单向接触（仅接收外星文明已发出的信息）【略】
（2）双向接触（与外星文明发生交流和直接接触）【略】
5、超级大国首先与外星文明接触并垄断接触的危险和后果
（1）美帝及... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 以赛亚书第五十四章
耶和华仆人的产业（五十四1－17）
当仆人最后胜过受苦与死亡之后（五十三章），彷佛留下了两个附录，才使巴比伦的异
象得以完成。其一，从被掳归回（五十四1－10）与新耶路撒冷（11－17节），详细说
明了他的产业；另一，则是邀请来分享新纪元的果实（五十五章）。正如一些前面的经
文，第五十四章是以第二身阴性单数写成，好像是向一位被抛弃的妻子说的，‘被离弃
心中忧伤的’（6节）。这效果像赋与本段经文一种温柔之美，正如一位举目无亲、易
受伤害的人，被另一位有能力赐与者给予盼望。可惜英文却没有希伯来文表达得那么清
楚。耶路撒冷是被遗弃的妻子， 神是大能、慈爱的丈夫。
她的儿女会较任何其他人为多，好像神迹一样；正如撒拉过了生育的岁数仍生下以撒（
创十一30，十七15－21，廿一1－7）。耶路撒冷不会有足够地方供他们所有人用（2节
），他们会遍居全世界，引导列国，使荒凉的城（3节）回复生机。如果第一节是暗指
撒拉，好像‘被凿而出的盘石’（五十一1），那么，第二节可能是指她所居住的帐幕
，以撒是在那里出生的（创十三18；十八1）。她需要大大地加以扩张，以便容得下其
所有的后裔。固然 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20
因缘是相续不停，辗转往复的，没有第一因，
你这么追问下去没有意义，因为你永远找不到第一因，只是不断地后退，
但一个显然的问题就是，根据这种因缘相续，我们就可以知道没有任何一个东西是产生
万法的主体或者根源，即根本不存在什么能生万法的主体。如来藏，真如，则正好是这
个邪见，而类似概念，在原始佛法的是根本没有的。
原始佛法的缘起，叫做业感缘起，而大乘里面则有阿赖耶缘起，真如缘起，他们之间相
差是很大的。
前者是真正的佛法，后者是相似佛法，非佛法，是婆罗门梵我论的变种 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 21 我很愚钝，这关键的一段看不懂：
由于无明而有行，由于行而有识，由于识而有名色，由于名色而有六入处，由于六入处
而有触，由于触而有受，由于受而有爱，由于爱而有取，由于取而有有，由于有而有生
，由于生而有忧悲恼苦、纯大苦的聚集。
佛陀有没有答非所问？ |
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P******n
发帖数: 329 | 22 这段回答和解释靠谱。
就是这个意思，佛陀所反对的断灭是有其含义的。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 23 sekon解释有点味道了， 哈哈
似是而非的明白了一点
贴点注释吧
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万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录
第十一则 云门两病
示众云。无身人患疾。无手人合药。无口人服食。无受人安乐。且道。膏肓之疾。
如何调理。
【举】云门大师云。光不透脱。有两般病（还觉口干舌缩么）。一切处不明。面前有物
是一（白日见鬼莫是眼花）。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱（早
是结胸那堪喉闭）。又法身亦有两般病（祸不单行）。得到法身为法执不忘。已见犹存
。堕在法身边是一（不唯邪崇更有家亲）。直饶透得。放过即不可（养病丧躯）。子细
点检将来。有甚么气息。亦是病医博未离门又早痫病发）。
师云。越州干峰和尚。法嗣洞山悟本。云门遍参曾见师与曹山疏山。此则公案先有
来源。干峰示众云。法身有三种病二种光。须是一一透得。更须知有向上一窍。云门出
众云。只如庵内人。为甚不知庵外事。峰呵呵大笑。门云。犹是学人疑处。峰云。子是
甚么心行。门云。也要和尚相委悉。峰云。直须恁么始得稳坐地。门云。喏喏。干峰... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 24
立。
确切说，是把受、想从“我”分开出去了，
至于剩下的“我”还包括什么，那是后续的问题。
当然。这当然！
这个不用说。
这个也知道。
我说的愿，不是指这个“听说”。而是变成心愿。还没有建立明确的心愿。
笼统地说，我可以说我就是要了解究竟真实。但这并没有变成当下强烈-明确的“愿”。
所以行动上就不明确。
但是我当时也没有理解。觉的你也没有清楚讲，
比如吧，别人说：我六个月修行，就达到了睡觉时能保持清醒。
一句话，我就了解了她说什么。
再比如：又有人说，我后来有一段时间，工作时可以自我脱离身体，看着身体像个机器
一样工作。
这都很清楚。
我就是没看见你清楚底说，你到底是经历了什么。
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我也不是一惊一乍，最少当时的震惊不是故意的，而是即时升起的迷惑，
直接就迷了。原来一直当成“我”的，突然发现不是我，那“我”是什么？ |
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f*******8
发帖数: 3612 | 25 我前面写的可能有点激烈。
如果平和点表达，
我的意思是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那篇文作为
一个整体来讲，是属于世间法。
世间法属于有漏法，因为不能彻底解决问题，所以宏观来看就是处于
“进亦忧，退亦忧。”的循环中。
怎么才能获得普天下之乐？没有可行性方案。因为世间法的有漏特征决定的。
（当然我现在不否认世间法的用处，这多少是我以前的误区，世间法，因为有漏，
所以每天都有事，今天再努力，也扫不掉明天的落叶。
每天都有每天的事---这就是有漏。不能厌烦，也不该忽视。
反过来还要积极谋划。
这谋划的其实就是福报，福报的根本就是舒服，活的身心舒泰。
这福报可以是个人的，也可以是社会的，但福报当然是世间的。
相比来讲，出世间法，属于一乐永乐。
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如果再细究的话，人们通常是把“忧”(worry)和“虑”(consider)固定联系起来的，
在世间法中，忧是不可避免的，虑中带忧，忧虑。不能静虑。
所以，人们在日常上有个误区，认为不发愁的人就是不操心（不考虑）。
进而认为发愁的人就是在考虑的人。“我在发愁呢！”(可能是我碰到的人吧:）
当人们被忧虑折腾的不胜... 阅读全帖 |
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x*r
发帖数: 11073 | 27 难道他们学一个曲目之前都不学习了解一下曲目的来源和背景?抓住一个曲子听上去好
听就拿来练? 我比你们大几岁,我也没看过这部电影,倒是听说过而已,这不奇怪.作为专
业人士,对自己喜欢的曲子(至少他一直强调自己觉得这曲子很美)总要了解一点背景的
吧.
不知道没听说过这部电影也没啥,那么激动是想表明什么呢? 他说了好几个never never
,觉得很象小孩子在给自己洗冤,要说也三十的人了,嘿嘿:)) |
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B*******y
发帖数: 766 | 28 当了个当，当了个当
咸盐碎玉不要讲，讲一讲咱天津的劝(业)仓！
劝业仓啊，劝业仓，服务质量在下降。
买个电视它不响，买条裤子俩腿不一边长！
嗷嗷 |
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W****C
发帖数: 1937 | 29 去年曹院士被发现3篇nat imm作假不是也不了了之嘛。。。我看是烂透了。。。一个行
业就是个盆子， 都往里面放金子那是聚宝盆。 都往里面撒尿那是尿盆。。。 |
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w******n
发帖数: 371 | 30
楼上的ws，哈哈哈哈哈
感叹：哪行哪业都有潜规则啊。 |
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z*****e
发帖数: 32 | 31 论坛上没见过几张谈非名校MBA在美国找工作的建议，想必不止我一个人属于这种情况
，不知道同仁们可否给些建议。 如果大家拍砖 砸番茄请自便 但请最后时留下指点
时间所剩无几 只想尽快找到工作。。。
背景: MBA金融， 有过2年国内工作经验，国际贸易行业的。 在学校有奖学金 学科成
绩很好 但是这跟找工作没关系 ， 面试交流 自我感觉没有问题。 在准备CFA 2级。
。 今年5月份毕业到现在 一直在纽约附近找工作，与Finance和国贸相关的试了很多
基本通过朋友networking 和 网络 但基本全军覆没，Opt 还剩下不到2个月了， 感觉
离 正规公司的 interview ( 中，小型的 investment firm 及 asset managment firm
) 还是有段距离。 想一些 high turnover 的 brokerage 及 advisory 经常打电话来
但自己做不了 因为长期计划是想回国发展 只不过想在美国这边有几年的工作经验。
。。
不知道是否有同仁遇到过类似的情况，可否分享你们的找工作经验， 拿出全职时间来
找工作真是耗费很大， 牛人们 |
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L***6
发帖数: 8307 | 32 还有想海森堡 爱因斯坦 这些牛人当年都是25以下开始发飙 爱因斯坦纯粹自己自学
成才 在专利局混的时候自己想的 没什么老师 海森堡是跟对老师了 跟了波尔混
因为他爸也是慕尼黑大学的教授 所以他当年才能在LMU遇到玻尔 后来去丹麦混得不
错 搞出点东西 测不准原理也是他在30以前做出来的吧
我在德国一个同学 父母都是医学博士 也是巴伐利亚的 维尔茨堡人 跟海森堡老乡
父亲还是医学教授 父母年轻的时候在duke的医学研究所呆过 还在美国给他生了一
个弟弟 感觉这种牛人的后代 不管事因为遗传 还是家庭教育 反正很牛 考试基本
都是1.0 就是A+ 他本来想学医学的 后来还是学物理了 妈的感觉这帮人 要说聪
明也就那么回事 关键他们前人做出了很好的工作 有很多认真的教授 用他们的母语
跟他们做相当好的传授 但我们外国人学起来 就困难的多了 这个语言确实还是个问
题 他们西方前人做的太好了 太认真了 一个传统下来 他们再去继承就轻松多了
中国教授就不说了 写的像样的书都很少 太少了 不像日本的翻译业很发达 日本人
不 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 33 可能也不算纪律。。。原来咱们还是俱乐部的时候，我给征文活动写总结，开头有一段
议论红十字会的，然后几位奖深义工跟我说，最好不要这样做，因为可能给ＯＣＥＦ带
来麻烦。其实这也有道理，如果别的组织知道了，象红十字会这样的，给ＯＣＥＦ使个
绊子还是有可能的。。。
当然你这几点我完全同意。我还觉得身为ＯＣＥＦ的义工，首先要监督ＯＣＥＦ的运作
，觉得有什么地方做得不够妥善的，平心静气地提出来，看是不是在力所能及的情况下
可以改善和提高。这也是ＯＣＥＦ越做越好的关键。
我觉得ＯＣＥＦ应该不怕议论，不怕批评，反而应该欢迎议论欢迎批评；问题是别的组
织未必是这个态度啊。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 第三章 老师与学生
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:03 点击：152
第三章老师与学生
良师的特质
给予业处的善友（良师）是：亲切认真可敬者，讲说温和言语者，能做深奥谈论者，不
会无因催促者。（《增支部．七法集．第36经》）具备如此等特质、真心要利益人、侧
重于进展的人称为「善友」。《清净道论．第三章．第61段》许多修行者经常会问这样
的问题：「我应该跟随多位老师或者跟随一位老师学习？」答案是：「就第一级修行者
而言，最好是跟随一位很好的老师。从这位老师学到所有止禅与观禅的精要之后，你可
以再去跟随多位老师学习。」为何如此呢？因为对于同一件事，不同的老师有时会有不
同的方法与途径。有时他们所讲的话听起来似乎彼此矛盾，但是事实上他们所谈的道理
是一致的，只不过从完全相反的途径去契入它而已。因此，为了避免混淆，刚开始最好
跟随一位很好的老师学习。当你的基础稳固之后，你可以跟随多位老师学习。那时你可
以学到通向涅槃的多种途径。然后你就能成为真正善巧的老师，能够针对不同根性的人
，给予不同的修行方法，就有点像佛陀那样。
好的禅修导师就像好的医生... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 78 | 37
发信人: berg2007 (berg), 信区: SanFrancisco
标 题: 台胞着的，写的不错，谁有兴趣组织一一遍历？ （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 31 14:19:31 2010, 美东)
11. San Francisco
San Francisco旧金山最早由西班牙人建立，快速成长于十九世纪中的淘金热中，二十
世纪初的大地震曾经对这个城市造成毁灭性的打击，后来又迅速复甦，是美国西岸最有
文化历史，被誉为世界最美丽城市之一。Skyline城市地平线是举世闻名景色。旧金山
也是被认为是最有欧洲风味的美国城市，彷彿与外界隔绝般，在山与海的环抱下，金门
大桥与环美金字塔耸立着，叮当车行驶在丘陵起伏的地面，维多利亚式房屋和中国城形
成最主要特征。
矗立在海湾的橘色Golden Gate Bridge金门大桥，背景一面是完全的山，而另一面是高
耸的城市，那样完美镶合一起，当从城市内丘陵起伏的地形，往海边俯冲而下时，忍不
住让人赞叹不已。这样一个美丽的城市，拥有独特地标建筑，半岛地形三面环海，海外
又有山，是美国最适合无车自助旅行的几个城市之一。不... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 38 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 39 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 40 鉴于百度贴吧九把刀吧不允许发布手打，本组作品及刀大所有作品全集请去百度贴吧猎
命师传奇吧或QQ群九把岛（71398915）十八把岛（62395942）下载阅读。本组未来所有
作品也将于以上地址首发。
本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删
除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇卷十八
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛群
扫图：不想做处男的推倒子
手打：征收妹子后宫的GAME，永远欲求不足的内存，MAY，左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
三天连雨，真·天然呆の愚者，㊣自由古晶，没创意的渊仔， 想去英国的金田001，小
宇，祝妈妈早日平安的猩猩 ，乌拉拉-助攻帝，水果，还差3年成为完美魔法师的错过
帝佐卡，孤胆枪手，一大堆引号全部打反的浪痕，叫啥都行的随便，坚信正妹是推动世
界前进动力的水墨墨，在粤语里兔子是基佬的意思哦的老兔子，手ZHI永远不够用的欧
阳盆栽-YY帝，迟叉叉临死前，不想做处男的推倒子，以上都是受和基佬。
校对：乌啦啦，勃起无力的勃... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 41 鉴于百度贴吧九把刀吧不允许发布手打，本组作品及刀大所有作品全集请去百度贴吧猎
命师传奇吧或QQ群九把岛（71398915）十八把岛（86689625）下载阅读。本组未来所有
作品也将于以上地址首发。
本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删
除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇卷十八
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛群
扫图：不想做处男的推倒子
手打：征收妹子后宫的GAME，永远欲求不足的内存，MAY，左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
三天连雨，真·天然呆の愚者，㊣自由古晶，没创意的渊仔， 想去英国的金田001，小
宇，祝妈妈早日平安的猩猩 ，乌拉拉-助攻帝，水果，还差3年成为完美魔法师的错过
帝佐卡，孤胆枪手，一大堆引号全部打反的浪痕，叫啥都行的随便，坚信正妹是推动世
界前进动力的水墨墨，在粤语里兔子是基佬的意思哦的老兔子，手ZHI永远不够用的欧
阳盆栽-YY帝，迟叉叉临死前，不想做处男的推倒子，以上都是受和基佬。
校对：乌啦啦，勃起无力的勃... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 43 白羊
整体运势
内、外皆大受冲击，换得实现理想契机的2010年
2010年的牡羊，因为木星、天王星的高度能量联手光顾，被‘全方位震荡’的头晕
眼花，还来不及清理，就得接受内在、家庭、工作等多方面的颠覆与挑战。从原本的认
知被他人颠覆，到勇于说出意见去颠覆他人，牡羊快速决断与直接面对，换来了‘全新
自己’的可能性，与开启某个局面的机会。虽然一切尚未定型、才正要开始，但对新局
面牡羊非敢于梦想不可，一来后无退路，贪图安逸已不可得；二来前景虽未知但至少是
条‘活路’，因为旧路已经塌方，再留恋，也已无任何滋味。
工作在因缘际会下有了调动，虽然一切是被动的、但牡羊心里有苦难言，所有冲击
似乎是针对‘内在’而来。你怎么看待一段关系？也许对方给你很大压力、或冷淡不浪
漫，或辛苦付出却收不到回报，甚至婚姻上遭到对方外遇，心中却默默地调整自己、不
断进行自我催眠：‘现在没什么不好’；你被迫承担对方惹出来的麻烦，一切因对方而
来的压力已然形成牡羊心中的旋风，尤其在2010年6/6/到9/9，木星与天王星一起进命
宫，更使一切有‘夸张化’、霸道、难以招架的态势，不解却得硬挺的无奈，使牡羊不
得不往前。因为来... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 业力
目录
字词信息
业力概念
业力论
业力介绍
印度教业力观
佛教的业力观展开
编辑本段
字词信息
基本信息
业
梵文： ??????
英文： Karma
古代中文：羯磨
现代中文：业
印度宗教一个普遍的观念。
解释
一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说。
或“办事”-- 指僧团按照戒律的规定，处理僧侣个人或僧团事物的各种活动。如
受戒羯磨、忏悔羯磨等。
（* 印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念，
梵语，梵文，?????????。是印欧语系印度-伊朗语族印度语支的一种语言，是印欧
语系最古老的语言之一。和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教性质的专门
用语。）
编辑本段
业力概念
是组成因果关系的原素。业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集
合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受
自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮
回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
编辑本段
业力论
佛学思想中最重要、最困难、最难解释，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 第四章 性行与业处
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:03:34 点击：186
第四章性行与业处
性行
性行有六种，即贪行、瞋行、痴行、信行、觉行、寻行……所以简略地说有六种性行。
《清净道论．第三章．第74段》依据《清净道论》的定义，性行和本性、增性是同一意
义，皆指人的个性倾向。精确地说，这里所指的性行是一个人在禅修上所显的性行。有
些人天生就不是一块读书的料子，但他在禅修上却很可能有着过人的潜能或造诣。将人
分为六种性行，是种相当简约的方法。事实上，每个人都可能同时具备贪、瞋、痴、信
、觉、寻六种性行当中的某几种性行。根据心理学家的研究，很多人有多重性格。再者
，俗语说得好：「一种米养百种人」，世上实有千千万万不同种类的人，怎么说只有六
种性行呢？虽说人可以五花八门，但也不离这六大种，所以简略地说有六种性行。很多
修行人在修行时都忘了关注自己所属性行。一人的良药很可能是另一人的毒药。比如说
，现代健康学大多建议我们多吃生菜，喝生水，但对某些体质偏寒，特别是胃虚的人可
不要盲从。同样的，诸如：「完全放松」、「不需决意」等禅修口诀并不适合痴行修... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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