e*******e
发帖数: 102 | 1 打开电视，那个正在接受采访的女人竟是几乎已被人遗忘的胡茵梦。这个当年倾国
倾城的台湾演艺明星，如今已脱胎换骨为一身书卷气的雅致文人。主持人毫不回避地提
到了她与李敖那段几十年前广为人知的才子佳人的情爱故事，而她一直就那么优雅地淡
定地柔和地叙说着，没有阴阳顿挫，慷慨激昂抑或表情夸张。
才子李敖在追求佳人胡茵梦时，胡妈妈对女儿说：“全台湾只有这个男人配得上你
。”而之后，李敖与胡茵梦的爱情婚姻却只持续了短暂的三个月。他们离婚时，胡茵梦
还只有27岁。35岁那年，她依然放弃了自己如日中天的演艺生活，开始潜心笔耕，开始
潜心灵修，并翻译了数本世界知名灵修大师的著作。她说触动她对灵修感兴趣的应该说
还有李敖的功劳。
她说她当初就想知道李敖这样一个永远愤世嫉俗慷慨激昂的人，为什么内心深处会
有那么深的焦虑。她说其实李敖在生活中是个细腻得一丝不苟且很洁癖的人。她说她年
轻时也一样就总是活在自己编织的梦境里，就是不肯接受这个世界的不完美，所以活得
很痛苦。而也正是那些痛苦的历练，根治了内心的洁癖，让她明白了人生没有完美，人
性没有完美，追求完美其实就是心理的洁癖在作怪。
这一点很让我触动。如今身边一... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 2 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 大洪水的进化
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 01:00:34 2008)
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=709287&extra=
也和话
序
讲历史是很沉闷的，先讲一个流传于数学界的笑话：
如果你从一本书里抄，这就叫做抄袭。
如果你从两本书里抄，这就叫做读书报告（book report）。
如果你从三本书里抄，这就叫做论文。
加多一句：犹太人从苏美尔、巴比伦、阿卡德神话那里抄，结果就是《旧约》的《创世
纪》。而现在的这篇文章跟《旧约》里的大洪水故事差不多，都是从多个地方参考抄袭
过来的。
我抄的文章中，有一篇是不叫胡马渡阴山的《大洪水的故事》，读过不叫胡马渡阴山的
《大洪水的故事》，大概再写大洪水故事的都是多余的了。
感谢十九世纪楔形文字的破译，我们理解了大量单神教前的神话故事。我们如果按照《
创世纪的进化》所说的规则，就是按照“神（El）的归神，耶和华（YWHW）... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 美索不达米亚的大洪水
美索不达米亚有多个关于大洪水的传说，我们这里只讲《旧约》成书之前的大洪水故事。
埃里度（Eridu）是美索不达米亚南部最早的城市，历史可追溯到公元前5400年，位于
乌尔（Ur）西南部7公里。恩基（Enki）是埃里度的主神（护城神）。【注: Enki也是
阿卡德神话里的Ea（读作Eya），而耶和华（YHWH）的前身则可以追溯到Ea。由于口头
传说的错误，这个Ea也成了《出埃及记》3:14的“我是自有永有的”（I am that I AM
）】
《埃里度创世纪》（Eridu Genesis）是用苏美尔楔形文字写成的神话诗篇，成书于公
元前2600年，遗留下来的是公元前18世纪（巴比伦第一王朝时期）的楔形文字泥板，其
中三份二已经失传。虽然大部分已经失传，但是，《埃里度创世纪》的创世纪和洪水的
故事深深影响到后来的阿卡德人的Epic of Atrahasis（阿拉哈西斯）、巴比伦人的
Epic of Gilgameš（吉尔伽美什）、犹太人的《旧约》里的创世纪和大洪水以及
Berossus 和希腊、罗马的神话故事。
我们从残留下来的泥板首先看到的是，众神经商议... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 4 “按这样说法以及你之前对自由意志的定义，你的意思是在天堂的基督徒是没有自由意
志的，他们自愿的放弃了自己的自由意志。所以神赐予人自由意志就是希望人自己把那
自由意志抹杀掉。神知道，在天堂的基督徒也明白，有自由意志就代表有可能犯罪，而
进天堂是不可以有这可能的。”
天堂的人有自由意志。自由意志是一种能力，独立自主产生各种想法，做出决定的能力
。有能力和使用能力是两个概念。有产生罪的意念的能力，和实际使用了能力产生了罪
的意念是两回事儿。有能力我可以不用。
“我想问的是你是怎么知道这答案的？是你也问了神这些问题，神亲自告诉你的？还是
其它渠道或人这么说的？我好奇是因为这答案可以用来回答任何问为什么的问题。”
你指的是哪个？我有点儿糊涂了。是之前帖子里面的哪句话，还是指“神的意念高过人
的意念，神的主权人不可挑战”
“这个审判的标准是个伪标准。因为没听过福音的人，他们的良心一开始就已经被原罪
所污染，而且撒旦也会影响他们（和传福音不同，神倒允许撒旦走遍世界，影响所有人
）。另外我也问了，那些只知道残缺或不正确的福音的人，神是如何审判他们？”
不正确的福音就不是福音，和没听过一样的。残缺的福音... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 5 当代著名作家史铁生作品中的信仰精神既深刻又虚妄，这和他对宗教与信仰的理解有关
。本文详细考察了史铁生所有代表性著作，剖析了史铁生从苦难中生发爱愿的精神实质
，并与基督教信仰理念进行对照，对其信仰精神进行反思与评判，肯定了他对基督教无
缘无故的爱愿、原罪观、幽暗意识和苦难意识等理念的接受，也批判了他对爱愿的神化
和对基督教超验上帝观的误读。本文同时指出了史铁生的探索对当代中国文学的意义和
价值所在。
史铁生不仅借用《圣经·创世记》亚当和夏娃的故事构思和创作新作《我的丁一之旅》
，他更对《圣经·约伯记》情有独钟。他和约伯一样遭逢大苦，也抱怨、不平过。之后
，约伯遇见上帝，上帝说：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”（《圣经·创世记
》38：4）于是，约伯幡然悔悟，说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌
恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（《圣经·约伯记》41：5－6）无缘无故的苦难，使
人走向无缘无故的、非功利的信仰，于是苦难之地成锤炼之地，信仰因承载苦难而得以
显明。这一转化苦难的信念给了史铁生极大启发。
《我的丁一之旅》中，丁一在年富力强时得了癌症，想自杀。丁一之魂与丁一有一场生
... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 6 美索不达米亚的大洪水
美索不达米亚有多个关于大洪水的传说，我们这里只讲《旧约》成书之前的大洪水故事。
埃里度（Eridu）是美索不达米亚南部最早的城市，历史可追溯到公元前5400年，位于
乌尔（Ur）西南部7公里。恩基（Enki）是埃里度的主神（护城神）。【注: Enki也是
阿卡德神话里的Ea（读作Eya），而耶和华（YHWH）的前身则可以追溯到Ea。由于口头
传说的错误，这个Ea也成了《出埃及记》3:14的“我是自有永有的”（I am that I AM
）】
《埃里度创世纪》（Eridu Genesis）是用苏美尔楔形文字写成的神话诗篇，成书于公
元前2600年，遗留下来的是公元前18世纪（巴比伦第一王朝时期）的楔形文字泥板，其
中三份二已经失传。虽然大部分已经失传，但是，《埃里度创世纪》的创世纪和洪水的
故事深深影响到后来的阿卡德人的Epic of Atrahasis（阿拉哈西斯）、巴比伦人的
Epic of Gilgameš（吉尔伽美什）、犹太人的《旧约》里的创世纪和大洪水以及
Berossus 和希腊、罗马的神话故事。
我们从残留下来的泥板首先看到的是，众神经商议... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 7 美索不达米亚的大洪水
美索不达米亚有多个关于大洪水的传说，我们这里只讲《旧约》成书之前的大洪水故事。
埃里度（Eridu）是美索不达米亚南部最早的城市，历史可追溯到公元前5400年，位于
乌尔（Ur）西南部7公里。恩基（Enki）是埃里度的主神（护城神）。【注: Enki也是
阿卡德神话里的Ea（读作Eya），而耶和华（YHWH）的前身则可以追溯到Ea。由于口头
传说的错误，这个Ea也成了《出埃及记》3:14的“我是自有永有的”（I am that I AM
）】
《埃里度创世纪》（Eridu Genesis）是用苏美尔楔形文字写成的神话诗篇，成书于公
元前2600年，遗留下来的是公元前18世纪（巴比伦第一王朝时期）的楔形文字泥板，其
中三份二已经失传。虽然大部分已经失传，但是，《埃里度创世纪》的创世纪和洪水的
故事深深影响到后来的阿卡德人的Epic of Atrahasis（阿拉哈西斯）、巴比伦人的
Epic of Gilgameš（吉尔伽美什）、犹太人的《旧约》里的创世纪和大洪水以及
Berossus 和希腊、罗马的神话故事。
我们从残留下来的泥板首先看到的是，众神经商议... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 8 美索不达米亚的大洪水
美索不达米亚有多个关于大洪水的传说，我们这里只讲《旧约》成书之前的大洪水故事。
埃里度（Eridu）是美索不达米亚南部最早的城市，历史可追溯到公元前5400年，位于
乌尔（Ur）西南部7公里。恩基（Enki）是埃里度的主神（护城神）。【注: Enki也是
阿卡德神话里的Ea（读作Eya），而耶和华（YHWH）的前身则可以追溯到Ea。由于口头
传说的错误，这个Ea也成了《出埃及记》3:14的“我是自有永有的”（I am that I AM
）】
《埃里度创世纪》（Eridu Genesis）是用苏美尔楔形文字写成的神话诗篇，成书于公
元前2600年，遗留下来的是公元前18世纪（巴比伦第一王朝时期）的楔形文字泥板，其
中三份二已经失传。虽然大部分已经失传，但是，《埃里度创世纪》的创世纪和洪水的
故事深深影响到后来的阿卡德人的Epic of Atrahasis（阿拉哈西斯）、巴比伦人的
Epic of Gilgameš（吉尔伽美什）、犹太人的《旧约》里的创世纪和大洪水以及
Berossus 和希腊、罗马的神话故事。
我们从残留下来的泥板首先看到的是，众神经商议... 阅读全帖 |
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m*****2
发帖数: 133 | 9 四
六十年代初，中国曾经上演过一台很有意思的话剧，剧中主人公的一段独白在年轻
人中曾广为流传。那句话的大意是，有些夫妻是先恋爱后结婚，有些夫妻则是先结婚后
恋爱。那些年龄较大，经别人介绍认识的，大多走的是后一条路。
这条路王丽华能走得通么?
事实上，婚姻生活的质量往往并不取决于外部环境的优劣，而在于内在的情感因素
。王丽华在婚后不长的时间里就对这一点有了切肤的体会。真正使她感到疲惫的倒不是
繁重的家务，而是她和周新华的关系。
王丽华很少向别人倾诉这一点。这倒不是因为家丑不可外扬，而是因为王丽华的经
历是一个正常人很少见到过而且也很难理解的问题。按照一般人的眼光看，在王丽华和
周新华的关系中，王丽华应该牢牢地掌握着主动权，由于两人之间的差距太大，应该说
，只要王丽华愿意就不会有什么事情发生。但是事实并非如此。有这种想法的人忽略了
一点，每一个人都是十分复杂的个体。周新华不是机器，只要王丽华按动开关就行。周
新华是一个活生生的人，他有自己的喜怒哀乐和情感宣泄的方法，而且和正常人相比，
周新华的内心世界更为复杂，这是王丽华万万没有预料到的。
在当代研究残疾人的文件中，很多资料都在向人们提示一... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 10 呵呵，不知道Waichi兄这次攻击信上帝的是何由头？
但是，我认为道，恰恰是道，造就了容易发生残缺的我们人。当然，残缺是我们自找的
，但是道给了我们这个预设条件。然后我们求道，就是要摆脱那些自我的束缚。道玩的
就是我们这个追求的过程。
那道算不算是也在玩我们呢？ |
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w****r
发帖数: 17566 | 11 【 以下文字转载自 fenghuolun 俱乐部 】
发信人: softsoap (wanna gonna hafta), 信区: fenghuolun
标 题: Re: [精品转载系列] 谁能相信世界上最动人的情诗出自一个喇嘛之手
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 20:48:32 2010, 美东)
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即是遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫还是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
我也曾如你一般天真
我问佛：为什么总是... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 12 不太同意下面这段。俺觉得大部分人都找到另一半并幸福的生活。一个萝卜一个坑。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 摘录自南传的《阿毗达摩概要精解》∶
善心与不善心两者是「业」（kamma）。缘于业成熟而生起的心是果报心。这类心组成有别于前两种的第三种心；它包括善业与不善业的果报（vipàka）。应明白在此所指的业与果报两者皆是纯粹属于精神方面的。业是与善心或不善心相应的「思」；其果报是其他体验成熟之业的心。
当「思」开始对目标作业时，它也指挥其他相应法执行各自的任务。「思」是造业的最主要因素，因为所采取的行动之善恶即决定于思。
不善果报心∶第一组无因心包含了七种不善业的果报心。这些心本身并非不善；在业力方面它们是无记的。「不善」在此是指它们是由不善业产生的果报；所以「不善」一词并非形容这些心本身，而是形容产生它们的业。
当人临命终时，基于其过去业与当时的情况，某个目标即会呈现于他的最后一个心路过程。这目标是以下三种之一∶
一、 业（kamma）∶过去所造的善业或恶业。
二、 业相（kammanimitta）∶是与即将成熟而导致下一世投生至何处的善业或恶业有关的目标或影像，或是造该业的工具。例如∶虔诚的信徒可能会看到比丘或寺院的影像；医生可能会看到病人的影像；而屠夫则可能听到被... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 摘录自南传的《阿毗达摩概要精解》∶
善心与不善心两者是「业」（kamma）。缘于业成熟而生起的心是果报心。这类心组成有别于前两种的第三种心；它包括善业与不善业的果报（vipàka）。应明白在此所指的业与果报两者皆是纯粹属于精神方面的。业是与善心或不善心相应的「思」；其果报是其他体验成熟之业的心。
当「思」开始对目标作业时，它也指挥其他相应法执行各自的任务。「思」是造业的最主要因素，因为所采取的行动之善恶即决定于思。
不善果报心∶第一组无因心包含了七种不善业的果报心。这些心本身并非不善；在业力方面它们是无记的。「不善」在此是指它们是由不善业产生的果报；所以「不善」一词并非形容这些心本身，而是形容产生它们的业。
当人临命终时，基于其过去业与当时的情况，某个目标即会呈现于他的最后一个心路过程。这目标是以下三种之一∶
一、 业（kamma）∶过去所造的善业或恶业。
二、 业相（kammanimitta）∶是与即将成熟而导致下一世投生至何处的善业或恶业有关的目标或影像，或是造该业的工具。例如∶虔诚的信徒可能会看到比丘或寺院的影像；医生可能会看到病人的影像；而屠夫则可能听到被... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
whosewho (whosewho) 于 (Sat Jan 21 22:26:45 2012, 美东) 提到:
俺前几天读某位师兄推荐的《禅修之旅》，感觉很好。不过有一个问题一直不明，就是
南传关于‘业’的解释。不知哪位师兄可以一解俺的疑惑？
多谢！
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sun Jan 22 21:02:05 2012, 美东) 提到:
摘录自南传的《阿毗达摩概要精解》∶
善心与不善心两者是「业」（kamma）。缘于业成熟而生起的心是果报心。这类心组成有别于前两种的第三种心；它包括善业与不善业的果报（vipàka）。应明白在此所指的业与果报两者皆是纯粹属于精神方面的。业是与善心或不善心相应的「思」；其果报是其他体验成熟之业的
当「思」开始对目标作业时，它也指挥其他相应法执行各自的任务。「思」是造业的最主要因素，因为所采取的行动之善恶即决定于思。
不善果报心∶第一组无因心包含了七种不... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 16 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，
却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
声闻,缘觉,天,阿修罗,... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 17 作者：zhouyiwen
昨天朋友失恋了，很痛苦。印象中第一次看到他哭，哭的那么伤心，一个大男生，跟个
孩子似的，喝了很多酒，喝着喝着放声大哭。我想他真的是爱那个女生的吧。
曾经他问我，爱情到底是什么？为何如此患得患失？为何如此敏感？为何谁也不愿
相信？
我沉默，我当然不知道。
说着，也想起了元代的一首曲子里有一句是“问世间情为何物，直教人生死相许”
。当然，在我的意识里，爱情还没有到生死相许的地步，这样的爱情太激烈，不太适合
我们。
倒是喜欢诗经里面的那句经典名言“执子之手，与子偕老”。平淡里多出些生活的
味道。只是这句话说的好容易。在现实中，和一个人白头到老，谈何容易？
爱情真是让人琢磨不透的东西。
情窦初开的时候读柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，读秦观的“两情
若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”很向往那种瘦在思念里的爱情。
古老的东方，一直是一个离愁暗涌的地方，诗词歌曲，句句行行里写的都是肠断复
肠断。采薇采薇，胡不归？在人类的童年时代就已唱出如此动人的爱情故事。离别，是
人类最初的等待，等待中的爱情总是唯美的。
那时年轻，不懂，总渴望一场轰轰烈烈的爱情，所以，我们看《还珠... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 18 在日常生活中，思想若不正确行为就会偏差，所以修行最重要的是调整我们的思想。
病房中有很乐观的人，虽然身体残缺，但他们的心却很乐观。可是也有人身体很好却整
天喊苦，这是
心的无奈，因为他的心不健康。
慈济志工在居家关怀时，常看到一些脊髓损伤的人，他们残而不废可以料理自己的生活
，甚至靠自己
的能力谋生养家。有的虽然双手残废，却用残缺的胳臂挟笔做画，而且画得栩栩如生。
画鸟，鸟就像
会飞一样；画鱼，鱼就像活生生地在水中游；画花草树木，都有风在吹动的形态！虽然
他们残障但意
志坚强，不输给健康人，这就是因为他们的思想。
内心不健康的人感到痛苦，是因为思想有错误。总之，我们要有正确的思想，要知道人
生的幸福与
否，都掌握在自己的一念心，有正确的思惟方向，人生就会快乐、满足、幸福。其实，
今天能拥有健
康的身体，行动很自由，应感到无比的幸福，失去健康和行动自由的人必定深有同感。
佛陀教育的目的，是要让我们身心健康，行于正路。有正确的方向、正确的行动，即可
从凡夫地渐近
于贤圣地。 |
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z*********e
发帖数: 74 | 19 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数人带着这种残缺度过一生，只因与能使它
圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
我问佛：为何人有善恶之分？
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
我问佛：如何能静？如何能常？
佛曰：寻找自我。... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20
现在的我是不完美的，残缺的非常多，但是我已经掌握了如何来修补这些残缺的方法并
且坚定了方向，一步一步的趋向完美。
我非常非常的清楚，现在时间点上的我，根本不是完整的我。由于认识上的不同，尤其
时间观的不同，我的自我观念和你的自我观念完全不一样。在我的认识里，未来的，无
穷世以后的，或者彻底解脱以后的我，是更真实更完整的自我（我对自我的认知是跨时
间的，或者说无时间概念的）。而由于实现了内在的觉醒，这个完整的真正的自我发生
了根本性的质变，它确实已经可以说是最完美（当然这不是一个终极和终止完成的状态
，而是无穷大）。
我并不自认为现在的我是完美（局部，粒性角度，局限于当下时间），但是我自认为完
整的我确实是最大程度的完美（整体，波性角度，跨越时间）。并且那个整体的我也是
在不断随着我当下的认识而革新。
这二者看起来矛盾（一个相当不完美，一个最大化的完美），但实际并不矛盾，而是角
度的不同，我有时会站在宏观上跨越时空的整体角度来定位自我，而绝大部分情况下则
只从当下来定位自我，它们各有不同的用处。
你并不具备足够的能力来品评我，我不是你能看懂的人，那些自以为聪明，对我进行种
种猜测揣度，... 阅读全帖 |
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w*****o
发帖数: 209 | 21 推荐一下这个平行世界系列科幻小说三部曲，这是第三篇
和本版关系呢，就是作者宝树是北大毕业滴，现在比利时
前几个月轰传网上的三体同人作品《三体X》也是他的作品
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: vespers (西瓜很好吃), 信区: paladin
标 题: 与湿婆共舞by宝树
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 22:52:21 2011, 美东)
与湿婆共舞
一
清晨，白雾如轻纱，笼罩在湖面上，显得分外神秘。一阵微风吹过，吹散了薄雾，显出
茫茫的湖面，一眼看不到尽头。水面上几片白花花的芦苇荡在微风中轻轻俯仰。湖周围
是一片静谧的森林，一条小溪潺潺流入湖中。正当清晨，林中的鸟叫声婉转清扬，更勾
勒出森林的寂静。
“看到瞿秋白和杨之华那样，我真的很感动，那时候鬼使神差地，就……就抱住了苏静
。”
“后来呢？你亲了她？是不是？”范博士问，仰头喝了一口啤酒。
“嗯。”我不无尴尬地点了点头。
这时候，我们坐在湖边的一块长满青苔的大石上，一人拿着一罐啤酒。旁边的微型音响
中放着轻松的音乐，看上去正在轻松地度假，事实上也是，只是这个湖边，不在地球上
任... 阅读全帖 |
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m**b
发帖数: 617 | 22 我要在失明的眼眶里，
寻找最后的羽毛，
对着青草、对着秋天，
书写灰尘的诗稿，
我发誓要和西西弗同在。
——阿多尼斯：“致西西弗”
郭玉闪是谁？
即使知道有这么个人，许多人对玉闪长期被秘密警察看管以及这次的最终被“刑拘”依
然不解，他都做什么了？简单看下这些年他都做了些什么，就可大致明白官府为什么如
此盯着他了。
2003年，郭玉闪和许志永、王彦（微博上的@被打飞）等人为推动海淀区人大选举而参
选，他们发放1500多份调查问卷，了解选民对预选的看法，并且据此建议先经预选选出
正式候选人，被政府拒绝后因程序不当而退选。
2004年，郭玉闪根据之前的长期研究，发表研究报告《管制成本与社会公正》及相关媒
体评论，以出租车行业为突破口，推动旨在取缔行政垄断的市场化改革，引起较大反响。
2004年，郭玉闪与许志永、滕彪建立NGO组织“公盟”，主做法律研究、个案援助和公
民参与。
2007年，郭玉闪创立“北京传知行社会经济咨询有限公司”，公司内设“传知行社会经
济研究所”，致力于调查研究社会转型过程中有关自由与公正的问题与现象，研究范围
涉及税制、垄断、公民参与、转型经验等。由于传知行在民生研究方... 阅读全帖 |
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H**7
发帖数: 8624 | 23 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,
阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生
要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到
永生。 凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心 |
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h*****e
发帖数: 3619 | 24 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，
却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
声闻,缘觉,天,阿修罗,... 阅读全帖 |
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i******o
发帖数: 6843 | 25 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: iToldUso (嗔睡鼠), 信区: Music
标 题: 【翻唱】iToldUso-诱惑的街（林忆莲）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 20:38:29 2012, 美东)
这歌在我的朋友圈里还挺火的，好几个朋友的翻唱版本都相当之赞。我这版有小小借鉴
其中一位男声版本的处理（高潮部分）。
没话放唱最高音爆得厉害，怎么录都过载。郁闷一个。
唱法算是有了些新尝试，跟平常的我挺不一样的。不过感觉这个新尝试效果一般，所以
这个demo我索性懒得找朋友做后期了，直接自己简单加了个混响。以后有心情了再重录
之。
有些小节奏与音准问题，比较讨厌。。。
================================================================
话说，这首著名的怨妇歌，讲的是女主角的男人沉迷于夜生活（泡吧啊,ons啊之类之类
的...），女主角为此痛苦不已。她在歌里问男人：“有了我你应该什么都不缺，为什
么心还如此野？就算心野吧，也该懂得适时拒绝吧？到底是什么让你沉沦于斯不能自拔
？如... 阅读全帖 |
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b*w
发帖数: 2062 | 26 wifi/3g不是残缺，一开始就这么设计得两款，毕竟很多人不愿意再供一部大手机，没
有摄像头是真的残缺 |
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i**o
发帖数: 1161 | 27
这样说来，我的资料就更多了，看我来篇长的：
《伤寒杂病论黄序》（注：黄-黄竹斋）
兹取十二稿本（注：十二稿-桂林古本）与今世通行之宋刊《伤寒》、《金匮》各书
及近年湖南刘昆湘得于江西张隐君之桂本，涪陵刘镕经得于垫江某
洞石柜之桂本相校，如太阳篇下“脉浮滑”节，宋本及涪本同作
“此以表有热，里有寒，白虎汤主之”，脉方乖违，义实难通。湘
桂本作“表有热，里无寒”似较优胜，然犹未若十二稿作“里有
热，表无寒”之确切不易也。又如《伤寒论》第 25 条“服桂枝汤，
大汗出，脉洪大者，与桂枝汤，如前法。”桂本作“太阳病，服桂枝汤后，
大汗出，脉洪大者，与白虎汤。”如此之类，不胜枚举，孰是孰非，观者自知。
（注：这种跟宋本一字一句对比辨析的例子我有整整一本书）
论非后人补充
或曰：《伤寒杂病论》久已残缺，此是否为后人对圣师著作的
补充？答曰：若是片言只语，一鳞半爪之文，应有此疑，今二者差
异如此之多，皆以桂林本为是，若他人删补改易，岂能尽合圣师之
意。且又句句工整、无懈可击。观其增文部分，有一字或数字者，
一句者，一条者，数条者；半篇者、全篇者，或接连数篇者，且多
是古医籍未载之独特见识。倘是别人... 阅读全帖 |
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i**o
发帖数: 1161 | 28
这样说来，我的资料就更多了，看我来篇长的：
《伤寒杂病论黄序》（注：黄-黄竹斋）
兹取十二稿本（注：十二稿-桂林古本）与今世通行之宋刊《伤寒》、《金匮》各书
及近年湖南刘昆湘得于江西张隐君之桂本，涪陵刘镕经得于垫江某
洞石柜之桂本相校，如太阳篇下“脉浮滑”节，宋本及涪本同作
“此以表有热，里有寒，白虎汤主之”，脉方乖违，义实难通。湘
桂本作“表有热，里无寒”似较优胜，然犹未若十二稿作“里有
热，表无寒”之确切不易也。又如《伤寒论》第 25 条“服桂枝汤，
大汗出，脉洪大者，与桂枝汤，如前法。”桂本作“太阳病，服桂枝汤后，
大汗出，脉洪大者，与白虎汤。”如此之类，不胜枚举，孰是孰非，观者自知。
（注：这种跟宋本一字一句对比辨析的例子我有整整一本书）
论非后人补充
或曰：《伤寒杂病论》久已残缺，此是否为后人对圣师著作的
补充？答曰：若是片言只语，一鳞半爪之文，应有此疑，今二者差
异如此之多，皆以桂林本为是，若他人删补改易，岂能尽合圣师之
意。且又句句工整、无懈可击。观其增文部分，有一字或数字者，
一句者，一条者，数条者；半篇者、全篇者，或接连数篇者，且多
是古医籍未载之独特见识。倘是别人... 阅读全帖 |
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h******u
发帖数: 80 | 29 我也赞同你的想法。在个人生活当中，我们能感觉到很多我们的金融需求没有被很好满
足的例子，在工作当中，我也了解到企业用户其实有更多的金融需求没有被满足。不仅
是用户体验的细节，很多基本职能方面也是残缺的，比如说高收益投资产品对中小投资
者不可得，比如说个人征信系统和企业征信系统的残缺导致中小微融资者融资困难。只
不过我们忙于日常工作的情况下，我们没时间感受这种不满足感。
产生这种现象的原因是多方面的吧。有国家垄断的原因，但是即使美国和欧洲对金融行
业也是有牌照限制和一系列监管的，所以也不是唯一原因。发展程度不够还是主要原因
，金融机构的层次太少，信用数据积累的太少太分散，都是很重要的原因。今年的互联
网金融的确出现了很多绕开监管限制曲线达到为大众提供良好的金融服务的现象，但只
是一个开始，与其形容为后面的机会多，更应该形容为现在做到的只是小小的一块。 |
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w*****7
发帖数: 9 | 30 QQ/微信841593416办理国外各大学毕业证成绩单及真实认证
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部队院校等国民教育范畴的学校
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是否因为递交材料不齐而被拒之门外？在升学、就业时，国（境）外学历、学位认证书
已成为用人单位和相关院校要求... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 13151 | 31 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: iSeven (小七怀挺！), 信区: Seattle
标 题: 【征文】那一年，我们一起走过的原点
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 31 19:36:57 2012, 美东)
那一年，我们说好了，要一起夺回美利坚厨神之位；无论是“美利坚”还是“厨神”，
在还没有踏上这片热土的我们的心里，还是那么的美好。。。三荫五载，岁月恢恢，如
今的你，是否还记得；那一年，我们一起走过的原点。
厨神之名，有多重要；厨神之意义，在我心里有多重；没有人比你更清楚。
是否还记得那一天，雨水滴答滴，打湿了窗外的芭蕉叶子，夏日里的炎热却没有因为这
些许的雨滴而有丝毫的蜕变，闷，热，焦，躁，烦。也是在那一天，我们吵架、冷战，
我赌气不再去美利坚，要在国内闯一番天地，闹一闹粤家食谱，翻一翻川菜典籍，拼一
拼这国内八大菜系。我几乎都要reject掉了美利坚新东方厨师班的offer，那个时候心
里是多么的复杂纠结难受，恐怕只有天知地知我知，以及享誉全球的J厨神知。然而，
这些都不重要，我只希望你知；
那个时候，你说；无论我做出什么样的选择，你... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 32 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: mirrorjj (人在天涯), 信区: Midlife
标 题: 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 7 03:36:07 2013, 美东)
发信人: FoggyDew (水珠), 版面: Memory
标 题: 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
发信站: 凡2013/07/05 15:16:46 EST)
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 33 http://www.xiami.com/album/471840
艺人： 陈志朋
语种： 国语
唱片公司： 吉神文化
发行时间： 2012年05月16日
专辑介绍：他的声音曾带你穿过山岗、小溪、篝火和晚霞
他的声音可以青春的发烫
他的声音曾带你穿越岁月、地域、年华和天地
他的声音可以忧伤到极致
他的声音曾在百老汇的舞台上唱出激越与自信
他的声音可以华丽而高贵
他的声音曾在你心上刻下多少印记
他的声音可以清新且浅吟
睽违八年
大胆尝试八种各异曲风
带你玩乐于他的音乐世界
带来耳目一新的音乐飨宴
他 是 陈志朋
那么，当他的声音流经大弦乐、英式摇滚、reggae、house舞曲、R&B、爵士、蓝调、中
国风等曲风中间，会是怎样的化学作用？睽违八年，陈志朋大胆尝试八种各异曲风，带
你玩乐于他的音乐世界，带来耳目一新的音乐飨宴！
志朋对音乐从来都有他独特的见解，此次的大胆尝试正中他下怀，把每一首歌与自己的
个性实现人歌合一，演绎得非常有内涵，有灵魂。数年没听，演唱功力让生活的炉火不
断试炼，进而纯青，正如专辑里其中一首带世界民族元素的电子舞曲《鸿鹄之辈》所名
... 阅读全帖 |
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T*C
发帖数: 3040 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xiaan (夏安), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 王家卫真是一奇葩
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 3 03:14:39 2013, 美东)
恰好看到这个，不代表我个人意见哈，仅仅是转发一下不同意见
http://www.niubo.cc/article-428-1.html
上周和水木丁约重看《一代宗师》，买票时发现只有晚上11点一场。太晚，放弃。悄
悄松口气：我想独自再看一遍。不为什么。有些电影像公共建筑，人来人往，熙熙攘攘
，你跟随人潮“到此一游”即可。《一代宗师》是苏州园林里的艺圃，进去呆着就好，
不用走来走去认景点。
大周一，终于如愿以偿，一个人又看了一遍。
有以下几点想法，与同好交流。内有剧透。慎入。
1． 时间。
电影里，宫羽田说过一句：“可惜我没有时间了”。宫二与叶问告别时，也说：“
在最好的时间遇到你，是我的运气，可惜我没有时间了。”
细品，是谁没有时间了？
宫羽田，身为中华武士会第三任会长，一辈子干了... 阅读全帖 |
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T*C
发帖数: 3040 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xiaan (夏安), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 王家卫真是一奇葩
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 3 03:14:39 2013, 美东)
恰好看到这个，不代表我个人意见哈，仅仅是转发一下不同意见
http://www.niubo.cc/article-428-1.html
上周和水木丁约重看《一代宗师》，买票时发现只有晚上11点一场。太晚，放弃。悄
悄松口气：我想独自再看一遍。不为什么。有些电影像公共建筑，人来人往，熙熙攘攘
，你跟随人潮“到此一游”即可。《一代宗师》是苏州园林里的艺圃，进去呆着就好，
不用走来走去认景点。
大周一，终于如愿以偿，一个人又看了一遍。
有以下几点想法，与同好交流。内有剧透。慎入。
1． 时间。
电影里，宫羽田说过一句：“可惜我没有时间了”。宫二与叶问告别时，也说：“
在最好的时间遇到你，是我的运气，可惜我没有时间了。”
细品，是谁没有时间了？
宫羽田，身为中华武士会第三任会长，一辈子干了... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 36 来自主题: _BibleStudy版 - 关于同性恋 谈谈我的理解。不一定对。
所有人都是不完美的，都是有罪的。
罪的表现不仅在于价值观，行为上，也存在于来自亚当后代的基因中。
天生疾病，生来残缺的人是基因残缺不健的表现。死的基因存在于每个人身上。
有些人天生的基因也决定了他们同性恋的倾向。
人类的真正希望是耶稣为王的上帝的王国，取代这个世代，才能解决一切罪与死亡的问
题。
但以理书2：44：
当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭
绝那一切国，这国必存到永远。 |
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j********0
发帖数: 92 | 37 很多这里的基督徒弟兄姐妹也都说了，我最后想说的是，你认识的同性恋者太不幸了。
我认识的同性恋者都没有受到如你说的迫害，一个甚至还和我讨论他离婚的事情；有一
次还拽住我的衬衫的一角，称赞说喜欢我的衬衫。我告诉他说：别瞎说了，工作时间，
好好干活吧！
同性恋的罪，是神定的！并不比撒谎、奸淫的罪大；让同性恋合法，却是我们基督徒极
度反感的；因为这好比是让撒谎、奸淫的罪合法！其他的弟兄姐妹也说了，同性恋者首
先是人，然后才是罪；好比一个残缺的人，首先是人，然后才是残缺。我们基督徒的态
度，我想大多数弟兄姐妹基本都同意：接纳怜悯，存着极大的耐心和爱心，如同我们圣
洁的主看待我们这些不配的罪人一样。 |
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c******l
发帖数: 577 | 38 前几天看摸魂姐，IZU，MRDI，花儿讨论春晚，我心痒死了。终于前两天也看上了，这两
天天天吃饭的时候就看会儿，陆续看完了，特喜庆。
那个千手观音真的很震撼哎，摸魂姐没说错，就是稍微那个手那样抖抖地有点吓人。跳舞
的个个都是聋哑美女。其实我觉得聋哑也没什么，没有肢体残缺那么遗憾。姑娘们一个个
长得特漂亮，身材又好，不会说话没什么，可以用纸笔，还可以有眼睛交流。如果让我选
残疾程度，我觉得哑>聋+哑>肢体残缺>>瞎。
那个杂技顶碗也挺好看的，不过杂技年年有，总是挺好看的。
然后有一个民歌联唱的，四个漂亮姑娘轮唱，背景大屏幕上是一年四季的景色。歌特好听
，姑娘漂亮，舞台也搞得特好。
看到修青藏铁路的那些战士和民工，我也特激动，紧接着韩红出来唱了个特好听的歌<<到
天堂的铁路>>，晚会到此达到高潮，我的眼泪再也忍不住，哭得西里哗拉的。韩红的歌声
太好听了。
别的就没什么了。对了，开头刘德华拜年歌也挺喜庆的。怪喜欢刘德华这个人的，特执着
特刻苦，还长得帅，天分不够勤来补，还是个苦出身的大孝子。刘德华就是农民GG出身哎
。
成龙我也挺喜欢的，花是花点，挺男人的，还特有民族自豪感，在国外上节目从来 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 39 有没有试过在废墟上行走？最好有夕阳，一个人，或者拖着最好的
朋友，踢拉着拖鞋，一步一滑。这周围整个都是荒废了的地方，
也无须到砖缝里去寻找刚探头的青草——所谓希望的代表。我所爱
的就是那全然的荒芜，有没有希望的影子也无所谓，有没有爱人甚
至没有朋友没有任何的外物又如何。荒芜之所，这就是来和去的地
方。满目创痍，到处都是残缺，然而正是在残缺中间，我看见自己
的存在——我的身影。这土地上一切都是未知，总好过崭新的大厦，
那些僵冷的完美的存在在定形之后还有什么意义？意义，这词本身
就是我要的全部了也罢。
然而我还是会被鲜花吸引了目光。落瓣的樱花或者娇艳的海棠。
几乎是一见她们我就飞奔前去，流连在旁，抒写赞歌。生物永远
是不能完美的，她们每天每天都在生长、变样。在开花的瞬间流露
美丽，而花落后一身憔悴。不必担心倒是，因为废墟上是不会有花
的.. |
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d********a
发帖数: 9567 | 40 本报讯 （记者朱开云）为了筹钱给严重烧伤的儿子治病，父亲将自己的头皮卖掉换来2
万元钱，母亲则沿街乞讨。近日，在老乡的建议下，这对父母亲带着孩子从甘肃陇南来
到北京304医院求医。
治疗费用保守估计40万
昨日，被烧伤的小宽住在304医院烧伤科病房，他的下眼睑被大火烧得翻了出来，全
身大部分皮肤坏死，一只耳朵残缺，眼睛闭不上，嘴巴、鼻子收缩得只剩一点点，双手
手指被全部烧掉。
小宽的父亲李建恒称，他们是陇南市西和县何坝镇李宋村人，今年2月15日，小宽和
邻居家的两个孩子在麦场上玩耍。其中一个孩子点着了麦草，小宽的眼睛被烟熏到，没
能及时逃出来。
他们把孩子送往甘肃省人民医院，短短的20天，已经将他们东挪西凑来的5万多元全
部花光。
据小宽的主治大夫称，如果想彻底康复，小宽将面临无数次的整形手术。治疗费用是
一个非常庞大的数字，保守估计也要40多万元。
父亲头皮已基本长好
在甘肃人民医院，为了给儿子治病，李建恒听说隔壁病房有一个病人因为烧伤准备植
皮，需要异体皮，他便决定私下卖掉自己的头皮换钱给孩子治病。“家人都反对，但考
虑到头皮还能长出来，最终还是同意了。”
李建恒以2万元的价格，卖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 41 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: liangzhi (良知), 信区: Salon
标 题: 沙叶新话剧《江青和她的丈夫们》香港开禁反响热烈
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 17 20:43:34 2010, 美东)
沙叶新话剧《江青和她的丈夫们》香港开禁反响热烈 亚洲周刊
焦媛实验剧团一月七日起在香港推出由沙叶新话剧剧本改编的舞台剧《江青和她的丈夫
们》(下称《江青》)，共演十场，观众反响热烈。
艺术顾问高志森说，《江青》这部戏能在香港演出，是一国两制的体现。此戏在港
英政府执政时期是不能演出的，香港回归了，有了真正的言论自由，艺术也有自由了，
这部戏才能在香港上演。他说：“回归十一年，政府允许我们把这出戏搬到舞台上。”
《江青和她的丈夫们》是沙叶新写于十八年前的话剧本。
沙叶新说，每次他的剧本在香港演出，他都会前来参加首演，就像是他为自己的孩
子接生一样。但这次“接生”，让他特别紧张，因为这个“婴儿”特别的难产，她竟然
晚生了十八年。她丑陋吗？她残缺吗？她弱智吗？她健康吗？沙叶新感到很不安。就在
她出生的前几天，香港还有记者撰文关注她的生命，担 |
|
l***i
发帖数: 632 | 42 日耳曼诸语言表达情感方面的词汇天生残缺...
罗曼诸语言就好很多... |
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m******e
发帖数: 2515 | 43 这个也要赞，零分可惜了：
2010年高考零分作文藏头诗（另类）
《站在历史天空下的幻想——高考感怀七十二韵》
西子泛舟范蠡老，三千越甲虎狼师。沧桑变幻慨国是，东方又晓唱雄鸡。
回首清末乱象出，辱国从来未如此。金瓯残缺山河破，春花秋月无人题。
岂道正义世间无，善恶有报天自知。梅自高洁玉自白，列强吞象可笑痴。
春风离离原上草，春雨新燕啄春泥。绿野千里奔烈马，何惧风霜严相逼。
十月革命将民教，五四运动火种育。佞臣身与名俱臭，马列主义救危局。
镰刀斧头天铸就，山城重庆谈统一。可笑蒋家王朝蠢，技穷犹自效黔驴。
通电下野金蝉脱，遗憾宝岛还分离。我党改革能务实，中华雄起立国际。
国不再锁关不闭，财源滚滚进我门。世界遍布中国造，更能收购美国车。
打黑风暴除公害，惩治贪官蛀虫死。持续发展讲科学，低碳经济对路子。
美帝面前严说不，分清大非与大是。谷歌不是好东东，党的政策亚克西。
玉成宝璧靠心琢，修成金刚不怕磨。尔有反华心肠诡，我有锦囊万条计。
金融危机毫不乱，借风借力把帆扯。岂怕台独丧家狗，分裂分子空放屁。
春风十里如画卷，台湾同胞游故里。感怀和谐无限意，停车杏林有所思。
早闻大陆多礼让，和睦不分 |
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j**g
发帖数: 3091 | 44 [转贴]湖北零分古体长诗，太有才了
文章提交者：不须说我笨12 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
《站在历史天空下的幻想——高考感怀七十二韵》
西子泛舟范蠡老，
三千越甲虎狼师。
沧桑变幻慨国是，
东方又晓唱雄鸡。
回首清末乱象出，
辱国从来未如此。
金瓯残缺山河破，
春花秋月无人题。
岂道正义世间无，
善恶有报天自知。
梅自高洁玉自白，
列强吞象可笑痴。
春风离离原上草，
春雨新燕啄春泥。
绿野千里奔烈马，
何惧风霜严相逼。
十月革命将民教，
五四运动火种育。
佞臣身与名俱臭，
马列主义救危局。
镰刀斧头天铸就，
山城重庆谈统一。
可笑蒋家王朝蠢，
技穷犹自效黔驴。
通电下野金蝉脱，
遗憾宝岛还分离。
我党改革能务实，
中华雄起立国际。
国不再锁关不闭，
财源滚滚进我门。
世界遍布中国造，
更能收购美国车。
打黑风暴除公害，
惩治贪官蛀虫死。
持续发展讲科学，
低碳经济对路子。
美帝面前严说不，
分清大非与大是。
谷歌不是好东东，
党的政策亚克西。
玉成宝璧靠心琢，
修成金刚不怕磨。
尔有反华心肠诡，
我有锦囊万条计。
金融危机毫不乱，
借风借 |
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y*****a
发帖数: 580 | 45 1. 比如说有记载的人类历史5000年，有记载的洪水可并没有5000次，比如只有 200 次
。其它的年份不一定没有大洪水，但是现代人们不知道。用残缺不全的水文资料，当然
就有很大的误差。
2. 地表径流也是变迁的，河道宽窄几千年不会固定。这个公开的数据如何考虑其它自
然和人为的因素呢？这是不是也有误差呢？
3. 洪峰当然有意义。比如我家跳闸，就是瞬间电流大，而不一定我家那个月用电总量
就多。总水量也有意义。如果长时期高水位，那就说明现在的设计太低，蓄洪能力不够
。如何综合考虑峰值和总量／均量是一门科学。峰值决定了成本，均量决定了效率。这
个其实很象 energy storage 的概念。
4. 这个百年一遇之类的仅仅是术语，仅仅有对残缺历史统计学上的意义，并不完全是
字面的意思，死抠也没什么意义。随着河道的变窄，植被涵水的减少，这个百年一遇的
标准也在变化。历史不反映将来，正是因为边界条件等的变化。所以长期的预测，包括
股市，气候，地震等多数是不可能的。 |
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A****7
发帖数: 902 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: W4049 (Alasia), 信区: WaterWorld
标 题: 在美国找个男朋友怎么这么难？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 26 16:03:30 2010, 美东)
我有若干女友，都在美国，都是新移民，都是人到中年，都有过一次失败的婚姻，都没
有小孩，都还五官端正，人品良好，也都有一份ok的工作，痛苦过，失望过，也振作过
， 不过最后还是在迷惘，困惑，只能问苍天，为什么在美国找个男朋友这么难？
女友的前夫有的是中国人，有的是美国人。
离婚后， 找过美国劳工的，发毒誓，不再找美国人；找过中国劳工的也发毒誓再也不
找中国人，
可是最后发现自己已经没有选择了， 因为在美国的中国男人（不是所有，只是她们遇
到的，年龄相仿的连面都不想见，觉得她们年纪已经太大了，人家回国一搜，大把的20
岁的年轻女孩子哭着喊着要嫁到美国呢； 找年纪大的多半已有孩子，刚见一面就说孩
子是不可能要了。最后，只能找老美了。可是， 以下各种方法都想了，都不灵， 请教
高人还有没有别的办法。
1。朋友介绍，因为是新移民，所以，认识... 阅读全帖 |
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r******n
发帖数: 4522 | 47 最烦她打球了，一副凶残相，跟条疯狗似地狂吠不已，一点儿风度都没有。以前我妈就说她，自己打好球叫好，怎么对手失误了也叫好喝倒彩，更何况对手还是中国队的队友。这种人性格残缺，当了官更不得了，什么恶心话都敢说，什么恶心事儿都干得出来。 |
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C*******d
发帖数: 15836 | 48 你妈看得准。为达目的不择手段，这种人非常可怕。如果需要，可以非常非常的无耻。
就说她，自己打好球叫好，怎么对手失误了也叫好喝倒彩，更何况对手还是中国队的队
友。这种人性格残缺，当了官更不得了，什么恶心话都敢说，什么恶心事儿都干得出来。 |
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w*l
发帖数: 2550 | 49 伊打球的时候跳来跳去，对别的运动员应该算是严重干扰吧。
就说她，自己打好球叫好，怎么对手失误了也叫好喝倒彩，更何况对手还是中国队的队
友。这种人性格残缺，当了官更不得了，什么恶心话都敢说，什么恶心事儿都干得出来。 |
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