发帖数: 1 | 1 四重证据说视野下的京都考证学派（上）
【内容提要】四重证据法的讨论发端于近年来国学方法论与时俱进的更新需要。国内外
学术界在进行中国古代思想、文化和历史研究时，经常自觉或不自觉地运用多重证据的
思路，这对时下的四重证据的探讨说有重要借鉴意义。有鉴于此，本文以四重证据说为
理论参照，对日本汉学界著名的京都学派汉学家们的学术研究方法，进行重新审视和评
估，兼及该派方法与留日的中国学者罗振玉、王国维等人的关联。
【关键词】四重证据说、日本汉学、京都学派、考证学
文学人类学和历史人类学作为现代学术研究的新模式。在方法论上与传统的乾嘉考据学
相对接，王国维最初提出“二重证据说”，即是指史书记载与出土文献相印证。到90年
代饶宗颐、杨向奎、叶舒宪等分别提出“三重证据说”。于是，人类学视野与研究方法
的介入给传统国学带来了研究模式的变新。再到21世纪初，叶舒宪提出了“四重证据说
”，即把考古得来及传世的器物、图像等列为文化研究的第四重证据。由此引发出当下
国学方法论更新的特点话题之一。
二重证据说首先出自王国维。他主张：
吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料。由此种材料,我辈固得据以补正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 日本时事新闻报道，日本参议院全体会议29日下午通过了《海上保安厅法》及《外国船
舶航行法》修正案，正式赋予海上保安官离岛实施逮捕等权力。共同社的报道认为，日
本这两项法律修正案是为了强化对钓鱼岛的所谓实际控制。
海上保安官获得离岛逮捕权
报道称，目前日本《海上保安厅法》把海上保安官的执法范围限定为海上犯罪，这
意味着他们即使发现远方的无人岛遭入侵也不能处理，只能等待警察到来。而通过的修
正案则规定，海上保安官可代为履行警察职权实施搜查和逮捕。
报道称，今后，钓鱼岛如突发登岛等情况时，海上保安厅将可以迅速采取应对措施
。
日本海上保安厅长官和警察厅长官将发布告示，明确以上法律修正案适用于钓鱼岛
、东京都的南鸟岛、冲之鸟礁等。而日韩争议岛屿竹岛(韩国称独岛)以及日俄存在主权
争议的北方四岛(俄罗斯称南千岛群岛)则不包括在内。
此外，《外国船舶航行法》修正案规定，对于没有天气恶化等正当理由而在日本领
海内停泊或游弋的外国船舶，可在发出警告后直接命令其退出日本领海。
强化对钓鱼岛所谓实际控制
共同社报道称，日本这两项法律修正案，是为了强化对钓鱼岛的所谓实际控制。
报道称，自2010年9月... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 5 http://news.163.com/12/1016/04/8DTNCCFA00014JB6.html
中新网华盛顿10月15日电 中国公安部出入境管理局副局长曲云海14日在此间透露，公
安部与外交部正在研究制定相关管理办法，考虑放宽申请中国“绿卡”的门槛和条件。
曲云海当日在华盛顿宣讲调研中国侨务政策法规时表示，目前广大外籍人员、包括外籍
华人对中国“绿卡”制度提出很多意见，普遍希望降低中国“绿卡”的申请门槛，扩大
“绿卡”发放范围。
他透露，现在公安部和外交部正在研究制定相关管理办法，“考虑把发放绿卡的范围进
一步扩大。不久的将来这部办法呈现出来时，估计会让大家感到很大的变化”。
2004年8月，中国开始正式实施“绿卡”制度，既为吸引外籍高层次人才来华投资经商
，从事科技文化事业，也为满足一些外籍人士希望在中国永久居留的迫切要求。
统计显示，截至2011年底，持有中国“绿卡”的外籍人士超过4700人。按照规定，获得
中国“绿卡”后，外籍人士在中国居留期限不受限制，出入中国国境无需再办理签证手
续，凭护照和“绿卡”即可出入境。
曲云海表示，今年6月，中国新制定的《出境入境管理法》正... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 何新：世界历史上最早的生物战争及其深远后果
本文发表于2003年，已收入何新著《雄·汉武大帝新传》（时事出版社）
《雄·汉武帝新传及年谱》（中国民主与法制出版社）
何新按：此文披露中国古代历史中一段鲜为人知的隐秘，在此之前从未见诸任何报道和
研究。发表此文的目的，是使人们知道大疫对人类历史曾产生难以预料的久远影响。因
此，对当前所发生的这场疫情（何新按：此文写于2003年，指那一年的非典疫情）确实
不可忽视。
个人认为，此次非典的爆发，应引起国家及人们的警觉和反思：
1.全民卫生及防病体系不容漠视和破坏。也不能走市场化道路，否则虽得小利于一时，
却遗大患于千秋。（毛泽东时代有“6·26指示”及谋建赤脚医生农村医疗体系，极具
远见。）
2.对作为当代不对称战争重要内容的生化战争，国家应提到战略高度给予重视和研究。
这次人们应特别感谢军医科院的军事专家们，是他们及早找到了此病的真正病原及检测
方法，并且开发了有效的干扰素。
（可资对照的是卫生部方面的个别专家，直到4月14日，当军事医学部门及国际医学界
均于12日前后已确认非典病源是冠状病毒后，仍在中央电视台的焦点节目中坚持病源是
所谓“衣... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 7 博士可做正教授
硕士最高可做副教授
学士最高可做助理教授
这样行成的科学教梯队才是货真价实的。
个别有杰出才能的，和有杰出贡献的应破格提升 (不能超过5%)。 |
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c****x
发帖数: 6601 | 9 http://www.21ccom.net/articles/world/qqgc/20151008129456_all.ht
今后在欧洲内部的冲突会逐渐升温，在这种环境下，欧洲社会的稳定、欧盟的稳定等等
都受到巨大的挑战。所以这次叙利亚和利比亚移民浪潮绝对不可能停留在赞助难民这个
层次上，它的意义非常深刻，影响非常重大，非常深远。
【编者按】近日，大量中东难民涌入欧洲，如何看待欧洲当前的难民潮，难民潮对
欧洲将意味着什么，难民的根源即中东的战火何时可以停止等等问题，在全世界都引发
了激烈讨论。一些观点从人道主义的立场出发，对中东难民深表同情，一些观点从宗教
社会矛盾冲突的观点出发，对未来的欧洲社会稳定表示担忧。9月14日，共识网特别邀
请中国社科院西亚非洲所研究员、清华大学国家战略研究院中东项目主任、民族与宗教
项目主任殷罡教授对这一话题进行了分析。（采编：共识网国际频道黄南）
共识网：近期欧洲遭遇了二战以来的最大难民潮，请您谈谈欧洲难民潮的来龙去脉?
殷罡：说到这件事，首先要明确：这次难民潮之所以造成了如此大的影响，除了规
模超大、手段超常，最主要的是藉此进入欧洲腹地的难民基本上是... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 10 今后在欧洲内部的冲突会逐渐升温，在这种环境下，欧洲社会的稳定、欧盟的稳定等等
都受到巨大的挑战。所以这次叙利亚和利比亚移民浪潮绝对不可能停留在赞助难民这个
层次上，它的意义非常深刻，影响非常重大，非常深远。
【编者按】近日，大量中东难民涌入欧洲，如何看待欧洲当前的难民潮，难民潮对
欧洲将意味着什么，难民的根源即中东的战火何时可以停止等等问题，在全世界都引发
了激烈讨论。一些观点从人道主义的立场出发，对中东难民深表同情，一些观点从宗教
社会矛盾冲突的观点出发，对未来的欧洲社会稳定表示担忧。9月14日，共识网特别邀
请中国社科院西亚非洲所研究员、清华大学国家战略研究院中东项目主任、民族与宗教
项目主任殷罡教授对这一话题进行了分析。（采编：共识网国际频道黄南）
共识网：近期欧洲遭遇了二战以来的最大难民潮，请您谈谈欧洲难民潮的来龙去脉
?
殷罡：说到这件事，首先要明确：这次难民潮之所以造成了如此大的影响，除了规
模超大、手段超常，最主要的是藉此进入欧洲腹地的难民基本上是穆斯林群体，给欧洲
这个传统的基督教社会带来了巨大的文化冲击，使得欧洲原本已经很严重的宗教群体冲
突增加了新的、巨大的能量。
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m***a
发帖数: 2262 | 11 纳粹把81名共产党议员排除出国会才敢对授权法投票，你这是在夸共产党伟光正吧？ |
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发帖数: 1 | 12 也门正卷入一场血腥斗争，为此人道主义组织对西班牙政府要交付沙特阿拉伯激光制导
弹表示不满。虽然他们之前也想过可能会伤到也门平民，可是既然知道为何还要交付武
器呢，想来想去恐怕是为了利益。
这笔武器究竟能挣多少钱居然让西班牙不顾也门平民交付武器。
可是情况来了，如果取消这个武器合同，那么会影响一个更大的订单，沙特已经订购了
5艘护卫舰，总价值可高达18亿欧元，这些护卫舰将在西班牙南部安达卢西亚地区的造
船厂，可涉及到数千个工作岗位。
如果这些被牵动，将有数不清的人下岗，想想也能预知场景，加入你被告知没了工作，
你会怎么样？除了恐慌还有什么。
那么一方面是人命，一方面是数万人的工作与收入，如何权衡，难道说为了自己生活就
去制造杀人的武器吗？ |
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C***3
发帖数: 2226 | 13 我在网上听周孝正教授的讲座，他听到有老干部讲，中国是党凌驾于法律之上，个人凌
驾于党之上。更甭说这种法律本身就是非法的了。 |
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发帖数: 1 | 14 正解《圣经・启示录》第七部分：审判之赏与罚
白歌
《启示录》直接告诉了世人人类文明的最终结局就是世界末日与末日审判。赏罚由我。
在末日审判时，上帝将按与人签订的约定把觉醒世人接送到天界，并为圣徒伸冤，这是
审判中赏的部分，然后对世界那些邪恶罪人实施猛烈至极的刑罚，这是罚的部分。
正如世界末日许多定数已改变一样，末日审判的许多定数也在改变，审判的权柄与被救
度的标准也发生了根本变化。但对于其中的罪人来说，对于得不到救世主救度的世人来
说，尤其是受兽印的世人，迫害圣徒的邪恶罪人，却只会加重刑罚，提前报应。
虽然末日审判因为大法之福已经发生变化，但为了让全世界各种族、国家、语种、民族
、方言的人们，在大法之福从世界末日中化解出来的这段难能可贵的最后被拯救的机会
里，能够不被撒旦魔鬼和利益小人迷惑，明辨善恶，与撒旦大红龙中共划清界线，抹去
“锤子镰刀”兽印，与大淫妇划清界线，跟随救世主走向未来，我们还是非常有必要把
末日审判相关的内容解读出来以警示世人。 |
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c****x
发帖数: 6601 | 15 今后在欧洲内部的冲突会逐渐升温，在这种环境下，欧洲社会的稳定、欧盟的稳定等等
都受到巨大的挑战。所以这次叙利亚和利比亚移民浪潮绝对不可能停留在赞助难民这个
层次上，它的意义非常深刻，影响非常重大，非常深远。
【编者按】近日，大量中东难民涌入欧洲，如何看待欧洲当前的难民潮，难民潮对
欧洲将意味着什么，难民的根源即中东的战火何时可以停止等等问题，在全世界都引发
了激烈讨论。一些观点从人道主义的立场出发，对中东难民深表同情，一些观点从宗教
社会矛盾冲突的观点出发，对未来的欧洲社会稳定表示担忧。9月14日，共识网特别邀
请中国社科院西亚非洲所研究员、清华大学国家战略研究院中东项目主任、民族与宗教
项目主任殷罡教授对这一话题进行了分析。（采编：共识网国际频道黄南）
共识网：近期欧洲遭遇了二战以来的最大难民潮，请您谈谈欧洲难民潮的来龙去脉
?
殷罡：说到这件事，首先要明确：这次难民潮之所以造成了如此大的影响，除了规
模超大、手段超常，最主要的是藉此进入欧洲腹地的难民基本上是穆斯林群体，给欧洲
这个传统的基督教社会带来了巨大的文化冲击，使得欧洲原本已经很严重的宗教群体冲
突增加了新的、巨大的能量。
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b***a
发帖数: 6422 | 16 你了解多少美国FACULTY的情况？就在这里绝对绝对的。
不是每个985学校每个系都有很多横向项目，而且有也是少部分人能拿到。不否认有一小
批985教授能拿不少横向项目发了财的。
但是你要是这么比，你应该拿在美国TEACHING SCHOOL混的不错，拿不少横向项目的比较
。按照你的逻辑，我也可以这样说，美国也有N多横向项目可以拿，收入绝对比985正教
授多多了。 |
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发帖数: 1 | 17 陈吉宁出生辽宁省营口市盖县（今盖州市），祖籍吉林省梨树县。1981年9月清华大学
土木与环境工程系学习，1986年7月学士毕业。1986年9月清华大学环境工程系攻读硕士
学位。1988年10月赴英国布鲁耐尔大学生物化学系攻读博士学位。1989年7月英国帝国
理工学院土木系攻读博士学位， 1993年获博士学位。1992年12月英国帝国理工学院博
士后。1994年12月英国帝国理工学院助理研究员。1998年3月回清华大学任教，出任环
境工程系副主任。1999年7月任清华大学环境工程系主任。2006年2月任清华大学党委常
委、副校长。2006年9月兼任清华大学学科建设办公室主任。2007年12月任清华大学常
务副校长，秘书长。2010年1月兼任清华大学研究生院院长。2010年1月至2011年7月兼
任清华大学深圳研究生院院长。2012年2月任清华大学校长[1]。2013年，被选为全国人
大代表[2]。2015年1月28日接替周生贤被任命为环境保护部党组书记，并卸任清华大学
校长[3]；2月27日被任命为环境保护部部长[4]，成为目前国务院各部委中最年轻的正
部长[5]。 |
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R********s
发帖数: 182 | 18 这样啊，我也在面临两个postdoc的选择，一个是领域里奠基的教授之一，在最好的学
校之一，但教授有点老了。另一个是在排名差一点的学校，还可以的教授，但本人没有
前者那么establish,还处在上升阶段。我本人感觉是，如果选择还没有establish 的教
授的话，教授本人会比较care自己的career多些，考虑train自己的学生比较少 |
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n*********9
发帖数: 1829 | 19 你拿的应该是清华的特聘研究员，这是他的正式名字，虽然实质是个压力比较大的副教
授。这个版上有好几个都是拿到这样的offer，我所知道的都去了清华。
你在北京房子有着落了吗？ |
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T*********r
发帖数: 11175 | 21 浙江大学关于印发《浙江大学关于建立海外优秀人才来校工作绿色通道实施办法（试行
）》的通知
2009-11-20 11:41:12
浙大发人〔2009〕51号
各学部、学院（系），各部门，各校区管委会，直属各单位：
现将《浙江大学关于建立海外优秀人才来校工作绿色通道实施办法（试行）》印发给你
们，请遵照执行。
二○○九年十一月十八日
浙江大学关于建立海外优秀人才来校工作绿色通道
实施办法（试行）
为进一步提升学校师资队伍结构层次，贯彻实施“1311人才工程”，增强海外人才引进
的快速反应力，吸引更多海外人才来校工作，学校决定建立海外优秀人才来校工作绿色
通道，为海外优秀人才的学术评价和工作、生活保障等开展便利快捷的工作，特制定本
办法。
一、适用对象
具有博士学位且在海外著名大学、科研机构、著名企业工作两年以上（原则上至少有一
期博士后研究工作经历），有意应聘我校教学科研系列高级职务或已来校工作未满6个
月的海外优秀人才。
二、工作程序
（一）学术水平的评价
1．凡符合各学院（系）针对海外引进人才制定的教授（研究员）、副教授（副研究员
）职务任职条件... 阅读全帖 |
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b**l
发帖数: 33123 | 22 前年我有个中学女同学过来作交换学者，她儿子呆得不想回去。她自己是学医的，副教
授离扶正还有一段，思前想后去年还是回去了。这个岁数上顾虑应该很多。 |
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d**********0
发帖数: 13081 | 23 薛伟
李复言
薛伟者，乾元驾元年任蜀州青城县主簿-，与丞邹滂、尉雷济、裴寮同时。
其秋，伟病七日，忽奄然若往者，连呼不应，而心头微暖，家人不忍即敛，环而伺
之。经二十日，忽长吁起坐，谓其人曰：“吾不知人间几日矣？”曰：“二十日矣。”
“与我觑群官，方食脍-否？言吾已苏矣，甚有奇事，请诸公罢箸来听也。"
仆人走视群官，实欲食脍，遂以告。皆停餐而来。伟曰：“诸公敕司户仆张弼求鱼
乎？”曰：“然。”又问弼曰：“渔人赵干藏巨鲤，以小者应命。汝干苇间得藏者，携
之而来。方入县也，司户吏坐门东，纠曹吏坐门西，方弈棋。入及阶，邹雷方博，裴啖
一桃实。弼言干之藏巨鱼也，裴五令鞭之，既付食工王士良者喜而杀乎？”递相问，诚
然。众曰：“子何以知之？”曰：“向杀之鲤，我也。”众骇曰：“愿闻其说曰：“吾
初疾困，为热所逼，殆不可堪。忽闷，忘其疾，恶热求凉，策杖而去，不知其梦也，既
出郭，其心欣欣然，若笼鸟槛兽之得逸，莫我知也。渐入山，山行益闷，遂下游于江畔
。见江潭深净，秋色可爱；轻涟不动，镜涵远虚。忽有思治意。遂脱衣于岸，跳身便入
。自幼狎水，成人已来，绝不复戏，遇此纵适，实契宿心。且曰：“人浮不如鱼快也，... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 24 当你正身处美国校园，一步一步的完成你的美国梦。但是与当地学生以及教授之间的交
流是否存在问题呢？其实，无论你是何种文化背景，在现今这个生活节奏越来越快的社
会，某些细节也许就能体现你的与众不同。正所谓“细节决定成败”，与教授的交流中
，有些小细节可能就会改变他对你的看法。
当然，在步入数字化时代的现今，教授也像其他人一样，越来越依赖电子化操作。除了
平时的办公时间，以及课堂上面对面交流，或许他们更愿意通过电子邮件与你探讨问题
和看法。但是在你点击发送键前，有些事情也是需要考虑一下的。
1. E-mail is forever. Once you send it off, you can't get it back. Once your
professor has it, he or she owns it and can save it or, in the worst case,
forward it onto colleagues for a good laugh—at your expense.
邮件是永久性的。一旦你把它发出去了，就不可能再收回来了。只要教授收到了邮件，
他就主... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 25 皈依三寶的真實意義（《香港佛教530期》）
◎求 是
皈依是貫穿學佛到成佛的佛教三藏（經、律、論）教法，四眾弟子（出家二眾和在
家二眾都是佛教弟子），盡形壽皈依三寶，對三寶無偽的敬信是佛子的生命，失去了皈
依，就等於失去了生命，願大眾珍惜自己的法身慧命得大利益。
皈——反黑為白——就是改惡從善；皈——歸向，依——依靠。
皈依佛，以佛為師，永不皈依天魔外道和各種神仙。因為佛是大覺悟的人，其他天
魔神仙，都是外道，雖有神通也不究竟。
皈依法，以法為師，永不皈依外道典籍。法（佛法）是佛說的道理（經、律、論三
藏）。五部六冊龍經、灶王經、太陽經、太陰經、血污經、妙沙經、《眼明經》、路頭經、
鈔票經等，都是偽造經典，都屬外道典籍。
皈依僧，僧，是僧伽團體，不是指某某師父個人。皈依僧，就是以僧團為師（賢聖
僧、凡天僧），永不皈依外道邪眾——如神漢、巫婆，看手相、相面、關魂、算命、求
簽卜問、看風水等迷信；又如邪教：法輪功、菩提功、香功、天功、清海無上師的觀音
法門，都是打著佛教旗號的附佛外道。都是假借佛教的招牌，胡說八道，欺騙群眾的。
要反復指出的是：求授三皈依時，可以在開放寺院定期舉行三皈依儀式 |
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H******9
发帖数: 2766 | 26 同修不要太快下结论了。
不知道你有没有听说过大悲堂。当年，大悲堂也是据说托佛菩萨的名治了不少人的，主
事的明德据说也有些神通，而且收很多弟子，也使得他们都有些小神通...据说是精怪
附体。网上搜一下，有很多大悲堂的故事和暴料。
对于大开方便之门广纳缘分的这种，应该警觉一些。没有哪一种法是适合治疗所有来人
的。
神通治病或是看因果，说稀奇很稀奇，说不稀奇也不稀奇。
我们也许可以说台长目前在行善，但要离说他是"真正的大菩萨"，或是代授观音菩萨的
法门，还是有很大差距的。
还有，你觉得观音菩萨会附体在台长身上么？我记得有篇台长的文是这么说的。
依经典来说，菩萨自有万千化身度人，需要附体么？
至于台长是纯粹为了度人？还是为钱？为名？为修行资粮？为供养？
给点时间，应该会有答案的。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 27 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=136
１、救火難
【假使興害意，推落大火坑，
念彼觀音力，火坑變成池。】
假使有人起了害心要把你推入大火坑中，這時能一心念觀音祈求救護，仗念觀
音的威力，能讓火坑頓時變為清涼池。（“興”是發起。）
事例證明：
民國時，瀋陽海城有位商述聖居士，信佛懇切，每天念三遍《普門品》，十多
年不間斷。
1929年，他在撫順千金寨煉鐵廠打工，和人抬一筐鐵礦倒入煉鐵爐。忽然失足
掉進火爐，他心裡驚恐自己這次是必死無疑。火爐有好幾丈高，他正往下墜的時候，覺
得有人用手把他托出，平平地放在地上。睜眼一看，果然身體已經躺在平地上。
這是常念《普門品》蒙大士救脫火難的實事。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dyti.html
丁二、四無量心
“四無量心”就是慈悲喜捨。由於這四種心遍緣無量眾生，因此稱為“無量”。
【慈莊嚴故，於諸眾生，不起惱害；】
現在能做到身口意清淨，這還不夠，還要具有慈心的莊嚴。慈心就是願眾生具
足安樂的善心。如法地修持就會出現慈心，心上就會具有慈心的莊嚴。因為有慈心的緣
故，對待任何眾生，不會生惱害的惡心。什麼叫惱害呢？就是我不想讓他得安樂，一定
要讓他吃盡苦頭等等。這樣的惱害心就沒有了。
【悲莊嚴故，愍諸眾生，常不厭捨；】
心上不但要具足慈心的莊嚴，還要具足悲心的莊嚴。就是要修出願一切可憐眾
生都脫離苦難的悲心。見到眾生正落在瘋狂、錯亂當中備受苦惱時，心裡不但不忍心捨
棄他，還想盡力幫助他。有這樣的悲憫之心，就不會捨棄眾生，就像母親不會捨棄獨子
那樣，兒子越是瘋狂、錯亂、受苦，母親就越是於心不忍。
【喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；】
進一步，心中要有喜心的... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 29 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
寅三、無常並非淺法也非略修之法
【故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，及不應執，雖是應修然是最初
僅應略修，非是堪為恒所修持。應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。】
因此，不應執著“憶念死亡無常僅僅是沒有其餘甚深法可修的人所修之法”，
也不應執著“雖是應修之法，但這只是最初階段僅應略為修習的法，不能作為恒常所應
修持的法門”，應當對初中後三時都必須修習無常的道理，從內心深處發起定解而真實
修習。
這是告誡我們應當斷除二種邪見，以至誠心修習念死無常。“二種邪見”，即
執著無常是一種淺法的邪見，以及執著無常只是最初略修之法的邪見。
以下引古德語錄說明，無常既非淺法，也不是最初略修之法。
一、無常並非無深法可修者所修之法
嘎當派大德卓位奢貢波說：“雖修至密部之王（密集金剛），若未生起死無常
觀，即為淺。若已生起死無常觀，雖僅修學入法之門（三皈依），... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 30 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
今天開始講解彌勒菩薩所造五論當中的辨中邊論，我們講的方式主要是參照全
知米滂仁波切的注釋，來講解論文的含義。所以，大家聽聞之後，需要再再研讀全知米
滂仁波切的注釋和科判，依靠全知米滂仁波切從大圓滿智慧當中流現的具有殊勝加持的
注釋，一定能夠如理通達彌勒菩薩的殊勝密意。
辨中邊論頌作者是彌勒菩薩，翻譯者是大唐三藏法師玄奘法師，依照全知米滂
仁波切的科判來做輔導。
全論分成四個部分：①名義；②譯禮；③正義；④末義。
甲一、名義
梵語云：曼爹大布別嘎嘎日嘎
藏語云：衛塔南巴結巴策累俄雪巴
漢語云：辨中邊論頌
梵語“曼爹大”，藏語為“衛塔”，是“中邊”的意思；“布別嘎”，藏語為
“南巴結巴”，是“辨”的意思，梵語“嘎日嘎”，藏語為“策累俄雪巴”，是“頌”
的意思。玄奘大師的譯本，把世親菩薩的注釋名字翻譯為“辨中邊論”，把彌勒菩薩的
論譯名為“辨中邊論頌”。
下面解釋論名的含... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 31 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=37
全論分四：一、名義 二、譯禮 三、正論 四、末義
甲一、名義
梵語云：達磨達磨大布別嘎嘎熱嘎
藏語云：秋秋尼南巴結巴策累俄雪巴
漢語云：辨法法性論
辨字從能辨、所辨和辨三方面理解：
能辨是無誤了知的智慧。
所辨是有法和法性。一般有法是指有為法，法性是指無為法，但本論有法是指
輪迴，法性是指三乘涅槃。所以本論有法的範圍比有為法狹，應當是指有漏法；法性的
範圍比無為法寬，應當是指無漏法。在無漏法中也包含部分有為法，比如有學道的境界
等。
辨有辨明和辨別兩層意思。辨明就是對輪迴和涅槃真實存在的體性，不加一分
增益和損減，無誤地以文字作顯示。比如，輪迴本為虛假，如果說實有，就是顛倒說，
不叫辨明；如實認定輪迴的虛假性，才是辨明。辨別就是把輪迴和涅槃的體相、差別及
關係分析清楚。
彌勒菩薩以無誤了知輪涅的智慧辨明和辨別有法輪迴與法性涅槃的論典，叫做
辨法法性... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 32 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措
堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
己四、執著經論非教授之過患
【若起是解：諸大經論是講說法，其中無有可修要旨，別有開示修行心要正義
教授。遂於正法，執有別別講修二法，應知是於無垢經續、無垢釋論起大敬重，而作障
礙。說彼等中不顯內義，唯是開闢廣大外解，執為可應輕毀之處，是集誹謗正法業障。】
如果這樣理解：諸大經論只是講說的法，並沒有可修的要旨，在經論之外，才
特別有開示修行心要真實義的教授。由此便對正法執著有彼此無關的講、修二法。要知
道，這是對無垢經、續、論生起大敬重的障礙。而且，如果說：“此等經論中並沒有顯
示實修內義，只是拓廣外在知識”，由此執教典為可輕視之處，便是集聚誹謗正法的業
障。
比如，認為《俱舍論》、《瑜伽師地論》、《攝大乘論》、《阿毗達磨雜集論
》等，只是講說之法，並非實修之法。或者認為《釋量論》只是破除外道邪見的論典，
... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 33 １、救火难
【假使兴害意，推落大火坑，
念彼观音力，火坑变成池。】
假使有人起了害心要把你推入大火坑中，这时能一心念观音祈求救护，仗念观
音的威力，能让火坑顿时变为清凉池。（“兴”是发起。）
事例证明：
民国时，沈阳海城有位商述圣居士，信佛恳切，每天念三遍《普门品》，十多
年不间断。
1929年，他在抚顺千金寨炼铁厂打工，和人抬一筐铁矿倒入炼铁炉。忽然失足
掉进火炉，他心里惊恐自己这次是必死无疑。火炉有好几丈高，他正往下坠的时候，觉
得有人用手把他托出，平平地放在地上。睁眼一看，果然身体已经躺在平地上。
这是常念《普门品》蒙大士救脱火难的实事。 |
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m*****t
发帖数: 1956 | 34 网站上这样介绍的“大德金剛佛福上師於浙江南天目山依止金剛上師法海喇嘛多年，盡
得噶舉派貢噶活佛輿寧瑪派諾那活佛共與不共之珍貴密法精髓，兼禪，淨，密諸宗，更
遍及醫術，氣功，且知曉丹道之密, 是一位難得的實修實證大修行者。法海喇嘛圓寂後
，上師越洋西來於溫哥華先後創立藏密金剛功養生中心，同時建立國際華藏寺道場，接
引有緣猩Ｉ蠋熃洺Ｊ苎街袊泵溃瑬|南亞及歐洲各地，廣傳顯密佛法及講授藏
密修法（包括氣，脈，明點等修身之道）” 有了解的人说说吗？ |
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a*****c
发帖数: 3525 | 35 http://chemic.dlut.edu.cn/html/200711281532361362.html
看了名单，只有两个曾经教过我：
无机化学的：
牟文生
化工原理的：
潘艳秋
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
另外，看化工学院的介绍，教授57人，副教授82人。在这些名单里面，真正比较牛的教
授真是凤毛麟角。落后是怎么造成的，首先教授梯队就不行。一般来说，每个专业的前
10名里，如果没有进一步读博士学位，并成为高校的教授，渐渐的，学校的水平也就会
下降。
别看国内经济发展很快，搞科研可不是搞创收，不是那么容易积累起来。一个成果获得
认可都得5年、10年的，一个学校的学术水平可需要一代人、两代人、甚至更多的时间
来积淀出来。
－－－－－－－－－－
化工学院简介 |
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t******l
发帖数: 3060 | 36 的水深不深吧，俺不是化学系毕业的，但现在搞的是化学，除了当年上过徐端均的课以
外谁都不知道。
就知道从网页上看有66个正授级别的教师，这里面的水是不是很深啊？ |
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t******l
发帖数: 3060 | 37 这贴是从哪里转来的？这贴很好啊，把化学系的事讲的很透啊，
看来我们学校真是牛比大了，这个标准很高啊，上次和一位校友聊天，说是系里喜欢做
方法学的，看来是真的，不做方法
学，快发文章，这个正授基本没希望啊。
我PhD, postdoc阶段也算是跟过两位assistant prof.，两位的标准也就和浙大的差不
多啊。
PhD期间那组是典型的小组，组里就三个学生，钱也不多，只能做方法，成果出的特快
，人人毕业的时候都赚了一把文章走
了，虽然学校很滥，但有文章大家都好不是么。
Postdoc那组就大不一样了，地处ivy league,老板财大起粗，起头就定下调子直做最烧
钱的全合成，绝不做方法学，
不过人这么做是有底气的，学校牌子大，ivy league不愁招不到最好的学生和博后，
三年之内老板就能把组吹到十几条人马，只要钱够烧，有精良的人马，分子就能不停的
烧出来，
就这样，现在三年了，也就发了5片jacs这个档次的文章，不过tenure应该是没问题。
所以不知道我们学校其他的条件如何，比如学生素质？ 80多个博导，这个学生怎么分
啊，够钱做试验么？ |
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发帖数: 1 | 38 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 40 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 41 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 42 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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v****y
发帖数: 11 | 45 http://blog.sina.com.cn/s/blog_474068790102dvaa.html
李开复是不是“卡内基·梅隆大学最年轻副教授”？
今年年初有海外留学生网站在议论李开复是不是当过卡内基·梅隆大学的副教授，几天
前有人把这些议论转给我，问我对此事的看法，才引起我的注意。
今年年初有海外留学生网站在议论李开复是不是当过卡内基·梅隆大学的副教授，
几天前有人把这些议论转给我，问我对此事的看法，才引起我的注意。 《世界因
你不同：李开复自传》序言说： “我无法忘记1990年夏天那次来到加州的情景，
那时我也面临着一个巨大的选择。当时年仅28岁的我是卡内基·梅隆大学最年轻的副教
授，只要再坚持几年就可以得到tenure(终身教授)的职位。这意味着终生的安稳，可以
在世界排名第一的大学计算机系中作研究。” 有一节叫《26岁的副教授》，文中
说： “1988年4月，我拿到了卡内基·梅隆大学的计算机博士学位，……在恩师的
盛情邀请下，4月，我决定留在卡内基·梅隆大学教书。26岁，我成为卡内基·梅隆里
最年轻的副教授。” 自传又说，李开复在1990年夏... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 47 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 49 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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