发帖数: 1 | 1 刘仲敬的价值在于证明中国现在的社科那群人有多差。比如北大的什么何怀宏，居然称
刘仲惊为奇才。刘仲敬就是一妄人，居然敢以《经与史》为题，任何一个严肃的学者看
到这种题目就应该把作者dismiss掉。阿姨不过也就是骗骗文化程
度不超过大学二年级的人的钱。易中天稍好点，敢写全套中国历史，当然了 他的目的
纯粹是卖钱。 |
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发帖数: 1 | 2 BB个毛,
麦卡锡NB吗, 搞死了几个人? 二个, 还是一对正牌间谍夫妇, 明型正典.
孔子学院, 有一大堆马列革命史课, 看到过国内媒体吹吸收到洋小将. |
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发帖数: 1 | 3 BB个毛,
麦卡锡NB吗, 搞死了几个人? 二个, 还是一对正牌间谍夫妇, 明型正典.
孔子学院, 有一大堆马列革命史课, 看到过国内媒体吹吸收到洋小将. |
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n**d
发帖数: 9764 | 6 张维为以“野鸡大学”冒牌“教授”置换复旦大学“特聘教授”，终于得以弄假成真。
无怪乎这个访谈录里只显示“复旦大学特聘教授”，而不是一如往常那样招摇更风光的
“日内瓦外交与国际关系学院教授”头衔了。
网络浏览中不经意就在《爱思想》网站上读到张维为的近作《中国人不再需要“美国梦
”》（以下简称《不需要》），是应答《凤凰周刊》执行主编玛雅的访谈录，被采访的
身份为“复旦大学特聘教授”。只是我记得他曾说是“邓小平的翻译”，且“走访过一
百多个国家”的，应属体制内占尽便宜之辈，怎么弃政从儒了？又见玛雅言及张氏大作
《中国震撼》，恕老朽孤陋寡闻，非但未曾拜读而且完全没听说。于是搜索此书，《百
度百科》里只有概要，却介绍了此君显赫职位，“现为日内瓦外交与国际关系学院教授
、日内瓦亚洲研究中心资深研究员”，够威风的。
只是读这篇《不需要》，通篇力挺“中国模式”，一派叫板世界之胡言，仿佛“解放全
人类”的旧梦指日可待，这才依稀想起此前应该见识过他的文字的。印象中他不但是个
顶级GDP崇拜论者，还是“爱国贼”里调门最高者。在中国，跻身权力者或依傍权力者
自不待言，哪怕跟权力并不沾亲带故，只要有意巴结都会按... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 7 与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对
在我看来，答案显而易见：有关联，关联甚大。
我的朋友中，有些认为韩寒有道理，有些认为方舟子有道理。我一直以为，对此事
的看法，朋友之间，观点有差异再正常不过，所谓“君子之交，和而不同”，本应如此。
作为少数群体中的一员，也作为一个科学家，对方韩之争，我关注的重点是争论的
过程，以及由此衍生出的问题。对我来说， “韩寒的作品是否有他人代笔？”或“方
舟子的质疑是否属于诽谤？”这两个问题的结论，反而相对次要。
没有人否认，同性恋议题已经是而且还将是引发剧烈争论的公众议题。同志运动的
根本诉求，无非是希望在这场长期争论中，通过言论、行动或其他表现，争取更多的人
理解同性恋，进而谋求同志们社会生活方方面面的改善。所以我们希望揭露恐同的危害
，我们尝试沟通，我们试图获得更多的理解…我们要怎样做，才能实现这些愿望？
我的答案是：使得这些愿望实现的方法应该合乎逻辑，合理使用社会人文学科和自
然科学的证据、方法和工具，并采取合理的论证策略，组织得体的言论，进而影响沉默
的大多数。我希望多数人会认同这个答案。所以，要想通过同性恋议题的争论赢得社会
大众，取决... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 一位前“统一教”（Unification Church）成员希望通过美国TLC电视台的新特别节
目“Mass Moon Wedding”揭示异端的危险，他特别的提到上世纪70年代的“统一教”。
据雷达在线（Radar Online）报道，被这一教派视为弥赛亚的文鲜明相信，通过祝
福这些新婚夫妇，他们的孩子就会无罪。
周日播出的TLC特别节目中，讲述了参加过韩国2000人婚礼的3对夫妇的故事。当时
“统一教”的创始人文鲜明（Sun Myung Moon）在婚礼中祝福了他们。
“我为节目中的夫妇们感到很糟糕，我希望我可以坐下来和他们谈谈，在他们想有
孩子之前需要检验这一组织的教导，因为这不是一个健康的组织，”心理健康顾问、前
统一教成员斯蒂芬•哈桑（Steven Hassan）告诉雷达在线。
打击邪教精神控制组织的创始人哈桑告诉雷达在线，他在上世纪70年代被征募到“
统一教”，在他的家人于1976年上演了一出干预之后离开了该教会。
“统一教”1954年建立于韩国，现在在国际上也有追随者，它使用洗脑的方法，被
指责为异端。特别是集体婚礼，因经常由父母策划、夫妻经历包办婚姻，引起了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 一位前“统一教”（Unification Church）成员希望通过美国TLC电视台的新特别节
目“Mass Moon Wedding”揭示异端的危险，他特别的提到上世纪70年代的“统一教”。
据雷达在线（Radar Online）报道，被这一教派视为弥赛亚的文鲜明相信，通过祝
福这些新婚夫妇，他们的孩子就会无罪。
周日播出的TLC特别节目中，讲述了参加过韩国2000人婚礼的3对夫妇的故事。当时
“统一教”的创始人文鲜明（Sun Myung Moon）在婚礼中祝福了他们。
“我为节目中的夫妇们感到很糟糕，我希望我可以坐下来和他们谈谈，在他们想有
孩子之前需要检验这一组织的教导，因为这不是一个健康的组织，”心理健康顾问、前
统一教成员斯蒂芬•哈桑（Steven Hassan）告诉雷达在线。
打击邪教精神控制组织的创始人哈桑告诉雷达在线，他在上世纪70年代被征募到“
统一教”，在他的家人于1976年上演了一出干预之后离开了该教会。
“统一教”1954年建立于韩国，现在在国际上也有追随者，它使用洗脑的方法，被
指责为异端。特别是集体婚礼，因经常由父母策划、夫妻经历包办婚姻，引起了... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 700 | 10 如果按照你的态度去做历史学研究和考古学研究早被行内人打死了，为什么？历史学家
自己都说，如果今天把人们对圣经严格要求“验证”的态度放在历史研究和考古上面，
那历史根本研究不下去，
要知道历史是没有办法重演的，所以只能“考证”而不是“验证”，这是基本的原则，
现今的科学研究是必须要reproducible才被认可，事实上有时候还要多方的可重复性才
会认可，但是对于历史呢？你需要的是去考察更有可能是什么样的，所以圣经的作者，
通过行文方式，通过记录的内容，还有通过历史上教会的认可，绝大部分可以知道是谁
写的，少部分有争议但是也有比较大的可能知道是谁写的，当然你不能100%的确认，因
为这是历史。
再者，建议你如果不了解不要瞎说，谁告诉你圣经的“写”大部分是在教会“控制”下
进行的，圣经成书是在主后（公元）一百年左右，只是后来不断有次经伪经的出现，所
以各个教会一起开会讨论了一下发现大家用的经文都是差不多的，这才在圣灵的引导下
共同发出公告决定了那些卷书是圣经正典，你所谓的大的修改有5次之多请详细说明来
源，不要张口就来，圣经上明确说了神的话“我向一切聽見這書上預言的作見證，若有
人在這預言... 阅读全帖 |
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m*****8
发帖数: 701 | 11 显然你公婆是极品刁民啊。对待这种刁民只能用正典，来之前先把协议签好，如果再撒
泼的话自动走人。
你这人也一根筋，为啥不想想在他们签证材料上动点手脚，让他们签不过，索性就来不
了了贝。 |
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m***y
发帖数: 14763 | 12 Dont ask, don't tell. 被city抓了包再说。对了，不管谁来敲门，都别让他们进来，
管他装的多nice。没有法官会为了这个deck发个search warranty滴
这个deck看着像个土老美干的。美国跟别的地方一样，有很多约定俗成的规矩，虽然早
就已经不合法了。比如，一个structure，没有permanent foundation,就天不管，地不
管。这个loophole早就在很多地方给补上了，可是很多土老美还奉为正典。我猜他“下
面还没有支撑”就是打这个主意。没用的，该罚还是的罚，所以，你们还是补上吧。
现在先别管permit,说说整改吧。省事的就是，先垫土把坡度修正为向外斜，再铺
landscape fabric（不是weed blocker那种便宜货），再铺4"的stone base（看你们本
地codes，传统都是stone dust，但现在好多要求crusher run）。接下来就简单了，用
cinder block垒起来（如果两尺以下）或者加6x6 PT posts. |
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G******e
发帖数: 9567 | 13 是这样的。在上帝眼里，所有人都是罪人，没大没小之分。跟耶稣一起上刑的强盗临死
前信了他，就上天堂了。
所有信犹太教的人要下地狱，因为不承认耶稣。
伊斯兰教说耶稣和他的信徒要下地狱，因为耶稣不是神，只是阿拉的先知。
另外，基督新教认为是天主教是大淫妇，因为他们拜圣母玛利亚，发赎罪券和圣经正典之外的伪经。
sin |
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i**e
发帖数: 19242 | 14 我早就认命了，我家闺女非典
不过我更加地认命，不管非典正典，都有可以有快乐的人生体验 |
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r*m
发帖数: 16380 | 15 股价其实仍然低廉（转贴）
【MarketWatch纽约2月25日讯】2009年当中，股市的反弹可谓是波澜壮阔，不过即便如
此，今日的股价其实仍然低於历史长期水平。
这一结论是根据宾夕法尼亚州大教授西格尔(Jeremy Siegel)的研究做出的，具体而言
，根据便在他的经典名作《散户投资正典》(Stocks For the Long-Run)当中。
西格尔最著名的发现之一便是：将资本利得和股息汇合计算，再依据通货膨胀进行调整
，股票在过去二百年间的年平均回报率大致是7%，而且有相当的连贯性。粗略地画出来
，这一持续的趋势可以在图表上形成一条基本上持续上扬的直线。
在过去几年当中，我们也曾经就股市相对於这一趋势线的表现撰写过若干文章。
自2008年大崩盘以来，我们曾经在2008年10月和2009年1月两次指出，股价已经走到了
可以和过去市场历史性低点相提并论的水平。
我们当时的结论是，股市的底部已经在望了。
在那时，像这样的结论还是非常罕见的。不过事实便是这样，现在的股价显然较之当时
已经高出了许多。
不过，实际上，即便是今日的股市，距离那些历史低点的水平其实也并不遥远。
比如，2月24 |
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D******e
发帖数: 11265 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fengqi (道听途说), 信区: Military
标 题: 我惊了，中国的犹太人崇拜什么时候开始的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 10 14:11:12 2013, 美东)
丫的今天偶然看了一个帖子，然后就被震惊了，丫的国内的犹太人崇拜太牛了吧？问题
是你不能因为崇拜把什么人都算成犹太人吧？还是我确实孤陋寡闻，这些里面都是犹太
人？
丫的，随便看了几眼，就我所知的人里面，我最想知道贝多芬，拉斐尔，肖邦，毕加索
，卡拉扬，洛克菲勒，巴菲特等一部分什么时候都成了犹太人的？（勋伯格我是属于没
敢确定信天主教后改犹太教的算不算犹太人。）我不否认犹太人里面由于重视教育，是
由很多优秀的人才。但是不能啥人都往犹太人里面塞吧？
————————————————————————
犹太人名人知多少
谌必民 转 | 2009-11-26
犹太人不论在以色列，还是世界的任何地方，都取得了非凡的成就，为人类的文
明做出了杰出的贡献。犹太人自称为“上帝的选民”，真还不是自大。
近代和现代史上就出现了诸... 阅读全帖 |
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w**f
发帖数: 7794 | 18 很正典啊， 去美国人家吃火鸡真的都少不了ham |
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m**e
发帖数: 27062 | 19 查了下，日文叫正典（使用多广泛不知道），中文不知道，也许就含糊叫官方？
对了，现在作品卖腐很厉害，有句话叫官方逼死同人
就是官方已经把能YY的男男关系都YY完了 |
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b*s
发帖数: 82482 | 20 fanon应该就是叫做饭点？呵呵……
中文是否区分anime和comic？
查了下，日文叫正典（使用多广泛不知道），中文不知道，也许就含糊叫官方？
对了，现在作品卖腐很厉害，有句话叫官方逼死同人
就是官方已经把能YY的男男关系都YY完了 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 先是看到这则未名新闻：
贾玲歪曲花木兰了吗？
“唧唧复唧唧，木兰啃烧鸡”。近期，喜剧演员贾玲在东方卫视《欢乐喜剧人》节目《
木兰从军》小品中，身穿古装，嘴啃烧鸡走上舞台，将中国古代巾帼英雄花木兰，演绎
成贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的“傻大妞”形象。节目播出后引起一些网友和观
众的不满，河南虞城县所谓的“中国木兰文化研究中心”还刊发公开信，认为小品颠覆
了花木兰的英雄形象，“伤害了国人尤其是木兰故里人民的感情”，要求贾玲及剧组公
开道歉。
的确，从来没人像贾玲这么演花木兰的。光是电影上的花木兰形象，自从1926年梅兰芳
先生将戏曲花木兰搬上银幕，就有至少17种版本的花木兰出现。其中大部分是正剧，除
了1998年T V B陈妙瑛版《花木兰》，当时集合了王喜、陈妙瑛、罗家英等人，因纯粹
逗趣搞笑，当时也曾被一些人诟病。这说明，虽然改编细节有所差异，但总的来说，以
南北朝叙事诗《木兰辞》为底本的花木兰形象一直深入人心，成为“正典”。当人们对
文学虚构人物的权威诠释成为一种不言自明的习惯力量时，一旦出现新的诠释，感情上
不能接受，不代表新诠释一无是处。
在我看来，贾玲的演绎就并非一无是处... 阅读全帖 |
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d*******2
发帖数: 3045 | 22 张晓舟：别让鲍勃·迪伦戳破某些中国作家的青春痘
原创 2016-10-14 张晓舟 大家
文 | 张晓舟
一个二十四小时都是新闻的世界就是地狱。
这不是我说的。这是鲍勃·迪伦，在其自传里说的。那么，一个二十四小时都是诺贝尔
文学奖新闻的世界呢？
2011年鲍勃·迪伦在北京工体开演唱会的时候，陈升刚好就住在工体附近酒店。鲍勃·
迪伦此前的台北站演唱会他没看，来了北京近在咫尺他也没兴趣看。我们是看完演唱会
，才和他在工体东路的酒吧会合的。陈升爱的是尼尔·扬而不是迪伦，他宁可在酒吧里
待着等演唱会散场，也不去凑热闹，不管迪伦访华多么具有历史意义。
图片资料：鲍勃·迪伦2011年北京工体演唱会
▲ 图片资料：鲍勃·迪伦2011年北京工体演唱会
鲍勃·迪伦获诺贝尔文学奖，历史意义就更爆棚了。中国的作家评论家岂能缺席？难为
他们了，不得不跟在媒体屁股后面凑热闹。他们早就像犯人一样列队等候诺贝尔奖颁布
，没准早就为阿多尼斯或村上春树或菲利普·罗斯的获奖准备好了感想，只等着记者举
枪瞄准他们。但剧情显然脱离了剧本，这些中国作家评论家们只好仓促上阵，感觉他们
不少人好像是从被窝里被揪出来，一边揪着头皮一... 阅读全帖 |
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p******s
发帖数: 938 | 23 公领域的类型之一就是语言：为了沟通，我们不能保有纯属私人的言语，必须学习先於
己身存在、社会约定俗成的语言。虽然不是人人都能平顺地从牙牙学语到辩才无碍——
削足适履是一件痛苦的事——但因为进入公领域可以带来稳定的意义和权力报酬，我们
还是义无反顾地投入公领域规则 (语法、发音、文法、作文模式、经典模仿) 的学习，
意识也由私领域的自我中心，逐渐进入外在的公领域，认知、接受他者的存在。
母亲可说是私领域的原型，而父亲则是公领域的原型；我们向母亲找寻亲密感和一体感
，向父亲找寻权力的可能性；我们会成为什麽样的人，端看用什麽态度面对母亲与父亲
的结合。然而，我们很难超越伊底帕斯情结；换句话说，很难 清自己在公私两个领域
里身分／态度的不一致。
现在谈的是音乐，所以把上面这段话改写一下：我们会成为什麽样的乐手／乐迷，端看
用什麽方式将内在的音乐素养与外在的正典结构组合起来。
如果我们觉得音乐纯然是私密不可言传的，就会非常坚持自己此时此刻对音乐的感觉， |
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p******s
发帖数: 938 | 24 翻唱，表面上可说是前後辈艺人相互认同的机制，但当然不仅於此：以被翻唱者而言，
是看着由己身而出的作品展现新生命 / 延续旧生命，以翻唱者而言，是表演一场把自己
套进框框的逃生魔术；化学作用就在这种历史 / 当下的双重性中产生。
前文 (见谈翻唱 (1)) 已经提过叁种原型 (古典、爵士、摇滚——在此只是概括的称呼
，而非对乐种的盖棺定论) 与原唱 / 原作的关系 (或倚赖原唱/原作的程度) 各不相同
；我之所以认为，摇滚式的翻唱应该走忠实与解放之外的路子，是因为这种翻唱不仅是
音乐而已，也直接涉及文字。没有文字的音乐，其精微细致之处 (也就是私密之处)可能
更胜於有文字的音乐，但是却没办法帮听者/作者直接说出心底的话 (请注意重点在「直
接说出」和「话」) ，因此摇滚式的翻唱要多一层工夫：文字与音乐的搭配必需合宜。
而另一方面，摇滚式的翻唱又用不着像文字的翻译，必需唯原意是瞻；也就是说，会比
爵士式的演绎有更多的节制，比古典式的诠释有更多的自由。
摇滚式的翻唱和正典结构的关系因此可以是辩证的：多出一层的文字，就是多出一层公 |
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t***o
发帖数: 1353 | 25 完全同意。。。其实，作品本身已经很有厚度了， 不需要弄成这样。 又不是《大红灯
楼高高挂》,电影本身短，需要那种压抑的深宅高院来诠释了。 简直是多此一举呀。
演员也不好， 老版那个贾琏， 简直帅到惨绝人寰了。。。。新版里每一个正典的。那
个黛玉， 是不是眉毛也没画好。。。眉粉掉了？
这个小宝玉， 是不是87版的贾环整容了？ |
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n*****w
发帖数: 1325 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
ballerina (独角戏) 于 (Sun Jun 27 15:44:17 2010, 美东) 提到:
看到有人说PPS上已经有李大导演的新版《红楼梦》了，我还是兴冲冲的跑去看了。
之前那些剧照啊，选秀啊，换角的事情也都听了一二，可是架不住说大制作啊，花了那
末多钱的，咱还是看看吧，当热闹也行啊。
忘了哪天看湖南卫视，看人家采访那个演晴雯的，她自己说这部戏拍的可细致了，如果
放到制作背景里面，那些铜钱头就很合理了。好嘛，我忍着看了三集。晴雯真说对了，
那布景，音乐，人物，如果不配铜钱头，都没有天理了。
打林黛玉一进贾府，我看了那多末丫鬟，小姐，老太太，太太的。一下子就想起来小时
候看的一部很好看的动画片，叫《天书奇谈》啥的。那个贾府的老太太，不就是按那动
画片里面的一个老狐狸精去配的妆。其他丫鬟小姐的，模样儿都出落的跟动画片里面的
小狐狸精似的，真是标志，最像的是那个叫薛宝钗的，面若银盆的脸被时下的锥子脸给
和谐了。林黛玉的嘴被安吉丽娜朱莉的嘴给性感化了。真是与时俱进。再看那个惜春，
干脆直接跳... 阅读全帖 |
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J******d
发帖数: 287 | 28 Well, Jesus was born 2 years B.C. according to the prevailing study. But the
first four books of Bible was written far, far before that,around 4000BC,
it is the time the Egypt culture just began. The book of Isiah, which was
approved by archaeology was written 800+ years B.C, already has detail
prophecies about the born of Jesus. So in my opinion, it is hard to know who
copied who. Especially, when Christianity first began,很多伪经came out,传到
北非和埃及地区时就有很多奇怪学说，这就是为什么后来圣经正典被考察，装订成册。 |
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c*********p
发帖数: 3217 | 29 来，批下这段：我觉得当时可能有6W卷，编的时候就选择性的挑了，66
《圣经》的四十几位作者，不仅各自所处的时代不同，职业、身分不同，写作的环境也
有很大差异。摩西是政治领袖，约书亚是军事领袖，大卫和所罗门是君王，但以理是宰
相，保罗是犹太律法家，路加是医生，彼得、约翰是渔夫，阿摩司是牧羊人，马太则是
税吏。新约时代，犹太人被罗马人统治。税吏是那些身为犹太人却替罗马政府向自己的
同胞征税并从中渔利的人。好像抗日战争中替日本人效劳的汉奸。有人说税吏是犹奸。
有的写于皇宫之中，有的则著书在牢狱或流放岛上；有的写于戎马战时，有的却完成于
太平盛世；有的写于喜乐的高潮，有的则写于悲恸、失望的低谷之中。《圣经》各卷书
都是独立写成的，写成后即在各犹太会堂或基督教堂传读。《圣经》的作者们并不知道
这些书卷日后会被汇编成册，形成新、旧约正典。奇妙的是，当人们把这六十六卷书编
在一起时，这些跨越六十代人写成的、风格迥异的作品却是那样的和谐，前后呼应，浑
然一体！不用说一千多年所造成的时、空差异，就是同一时代的人独立写成的作品，也
很难彼此和谐。 |
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l*y
发帖数: 21010 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: westopenacc (维丝托·潘纳克), 信区: Military
标 题: Re: 国人西人的最重大区别 ！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 05:22:03 2014, 美东)
zt曾节明 中西方之间的最重大区别 2012-05-15 16:48:04 [点击:652]
中西方之间的最重大区别
（郭国汀律师天易网首发）
中西方之间的最重大区别是什么？许多人会象背乘法九九表一样，不假思索地回答：民
主和不民主的区别（准确地说：应该是宪政民主和非宪政民主的区别）。其实，宪政民
主和非宪政民主只是某种深刻原因的结果之一，这是我移居美国以后的第一项重大发现。
通过关注一些细节，我深深领悟到：中西方之间的最重大区别，是残忍和非残忍的区别
。中西方包括政治体制在内的一切人文建筑，都是建立在这两个有区别的基础之上。
上个星期五，如小象一般的美国白人胖女工罗琳，扛着一包东西跨出厂门时，忽然一个
踉跄连人带货重重地摔倒在地，“Oh，My GOD! Are you OK?”周遭四五个美国人工友
，不管是白... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 31 我觉得吧，丽狼的水平比林语堂那厮是高了不少的
有些人吧，我不点名了哈，非拿着程老二不让司马小光们吊丧说事情。
我就说嘛，我手头的实体文献，注意！！！是实体文献！！！！！！
实体文献！！！！！！！跟什么苏东坡传括弧THE GAY GENIUS括弧完了，还是PDF版能
一样吗？？？？？！！！！！
林语堂这厮典型的谄洋媚外写什么古人传记连本像样的正典都不用，胡诌八咧，居然还
被有些同志奉为圭臬。
我本人虽说发帖是班门弄斧的，但是态度是程门立雪的，精神是辕门射击的，结果却是
关门打狗的。
除了几个拍着良心上来拿生命灌水的，比如比丘娃老师和丽狼老师吧～～～
另外，我遍查手头实体文献，注意！！！！是实体文献！！！！实体文献！！！！
跟什么苏东坡传括弧THE GAY GENIUS括弧完了，还是PDF版的能一样吗？？？？？！！
！！！
稍微可以采信的文献都没有程老二不让司马小光灵堂吊丧的段子。林语堂这厮为了黑程
老二专门拿很难采信的段子来说事儿。其不负责任的学术态度几乎到了跟我一样令人发
指的地步。我承认林这厮还是比我强不少的。但是比我强不少就是大师了吗？
而且，与情程老二不通，于理苏肘子欺人太甚。我... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 32 39歲媽 硬上兒13歲同學
鎖門剝衣褲 哄「反正以後也會發生」
2014年05月21日
【綜合報導】新北市三十九歲陳姓單親媽媽，因常接送十二歲兒子去道館練跆拳道，結
識大兒子一歲的少年，去年十月少年跟父母吵架投靠陳婦，陳婦竟讓少年看Ａ片，數天
後再趁兒子在客廳看電視，進房對少年說：「反正以後也會發生這種事。」隨即跨坐在
少年身上做愛半小時。事後少年下體發炎，就醫才揭發這起性侵案，新北地檢署昨依與
未滿十四歲少年性交罪起訴陳婦。
陳婦到案時對少年指控一概否認，只表示少年是兒子學跆拳道的好友，才好心收留他，
誰知道少年亂指控，真的很無奈。少年父母昨聯繫不上，不知其回應。
兩家熟識經常接送
據悉，陳姓單親媽媽體形豐滿，獨自撫養讀國小六年級的兒子「小白」，由於常接送兒
子去跆拳道館，結識大兒子一歲、就讀國中一年級的少年及其父母，兩家曾一同出遊，
陳婦也常幫忙接送少年。
陳婦不僅會買禮物送少年，更叫少年「寶貝」，少年則叫她「小白媽媽」。
去年十月十九日少年跟父母吵架被趕出門，少年竟聯絡陳女：「爸爸不要我了。」「要
去小白媽家住。」當晚就到陳家過夜。
少年驚推激女情慾
二十二日當天，少年母親... 阅读全帖 |
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w*******a
发帖数: 1458 | 33 之一
十七年，塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。杨修入见之，
竟取匙与众分食。众问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”
众大喜，一扫而净。适荀彧有疾迟至，见盒，疑而问修：“此何物？”修对曰：“丞
相所馈也，卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安，遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。初，建安五年，时夏侯渊有女年十三四，在本郡
，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，是敬哀也。
章武元年，时后主未立皇后，亮与群臣上言曰：“故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁
，宜纳为正宫。”后主即纳之。后亮初亡，言事者或以为可听立庙於成都者，不从，野
有后主怀怨于葛公之议。
裴注引《敬哀别传》云：“飞之仪容，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须；渊之仪容，虎
体蕴臂,彪腹狼腰，俱一时悍勇之士。”
之三
操与马超战于潼关。西兵悍勇，纵骑攻之，操军不敌，遂大溃而走。操杂于乱军之中，
马超策骑疾追，乃大呼：“长髯者，曹操也。”操闻之大惊，割须弃袍，以旗角掩面，
方亡归本营。众来问安，操抚膝大哭：“倘使云长在侧，孤必不致此。”众将... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 34 【春卷版 - 第1.5章】
发信人: chunjuan (👍春卷🐱更多春卷👍)
标 题: Re: （微小说连载）群 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 10 18:18:54 2017, 美东)
我这是十几年没写字了吧。。写得好痛苦，好在坑都挖得差不多了
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老李醒过来的时候，已经是大半夜了。
习惯性地伸手往边上一碰，那边却只有空空的床铺。老李叹了口气，老伴已经走了大半
年，这多少年的习惯却不是这么容易改的。慢慢从床上撑起来，在黑暗中用脚尖勾了几
下，总算是穿上了拖鞋，悠悠直起了身向厕所走去。不想开灯，一路上跌跌撞撞绕开了
好几个家具总算是走到了拐角口。这房子有点小，不过他一个人住也足够了，老李突然
想起了那住了几十年老房子门口的桂花树，算着时日也该开花了，不知道原来对门张大
爷家那调皮孙子会不会又去折腾那些花儿了。走过拐角的时候，眼角的余光看到床头柜
有个亮光一闪——哼，肯定是微信群，又是微信群。
老李全名李胜利，向来就是个文艺积极分子，板报、快板、... 阅读全帖 |
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G****l
发帖数: 20 | 35 在流離中造反 在悲傷中高潮 —— 台灣女同志文學座談
时间: 11月16日 周五 19:00 - 21:00
地点: New York City The Graduate Center, CUNY Room 6304.01 (6th floor
Psychology Department)
後鱷魚手記台灣女同志文學的情慾、運動、和邊界跨越
Post-1990s Taiwanese Lesbian Literature: Desire, Diaspora, and Social
Movements
台灣後世代女同志作家 柴 北美第一場《集體心碎日記》新書發表會
Co-host: Doris Ho X Institute for Tongzhi Studies
Time: Friday, November 16 / 7 - 9pm
Place: The Graduate Center, CUNY Room 6304.01 (6th floor Psychology
Department)
Contact: i************************[email protected]
*現... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 75 | 36 dark age 正是人远离神，愿意自己作主的时代(虽然教廷打着基督的旗号，可它的
本质是反=基督的，事实上，有成千上万的真正笃信圣经的基督徒被教廷迫害至死，
罗马教廷的宗教裁判所就是为这个目的而设的)。人想通过宗教的形式来维护统治，
证明是失败的。所以神兴起了象马丁路德这样的先驱使人从新归回圣经。其实在罗马
教廷时代，不是每个人都能读圣经，解释圣经是神职人员的特权，所以人(教皇)的
意思就被当成了所谓的正典。
所以你说的DARK AGE是人治的时代，不是神治的时代。
你问的问题很好，WHAT IF I BELIEVE WRONG，但这个问题同样也适用于你，WHAT IS
THERE IS
A GOD，我信神7年了，HE NEVER LET ME DOWN，而且我越来越信(这个和世界上的事情正
好
相反，比如我曾经相信金钱万能，我失望了，爱情无价，我失望了，可我的神从来没有让
我失望)。可能说起来有些唯心，可谁又不唯心呢，你对科学的信仰又何尝不是呢
我也是搞科学的，我也知道科学能作一些事情，可是科学能解决一切问题吗？如果你相信
总有一天科学能解决人类的问题，不说这个结论的可能性，你相信 |
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r******e
发帖数: 7 | 38 中文版
http://www.angelfire.com/biz/onlinebooks/
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t******l
发帖数: 2135 | 39 Jesus said, "If the flesh came into being because of spirit, that is a marvel,
but if spirit came into being because of the body, that is a marvel of
marvels.
Yet I marvel at how this great wealth has come to dwell in this poverty."
虽然不知道这个多马福音的来源是否可疑,但这两句我是挺喜欢的.
alter
summary
illiterate
is
happen |
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U**********e
发帖数: 235 | 40 迦太基会议到底认定了旧约是46卷，还是39卷？ 这个是问题的关键。
“397年的迦太基会议订出为数73卷的新旧约正典书目（新约27卷，旧约46卷）并得到419
年的迦太基会议的确认”
“基督新教的舊約聖經全書共三十九卷。天主教的舊約聖經共四十六卷。”
from |
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i******e
发帖数: 171 | 41 不把那７章列为正典呢？ 那些不同之处真的很关键么， 至于导致分裂成天主，
东正和新教么。 |
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l******g
发帖数: 764 | 42 http://www.atypical-christianity.com/anti/a2.html
说到这里,可能有很多人都不太知道,原来耶经除了今天我们所看的正典耶经之后,还有<
<伪经>>,<<旁经> >(统称<<次经>>),死海古卷.....等等.当中,原来告诉了很多大家都
不知道的事!而这些事却是万般之特别(如耶稣弄性party,耶稣杀人等等),真是为人所未
闻,究竟这是什么回事呢?
如下是<<次经>>的卷目名单:
1)玛喀比传(或叫马加比传)上下卷
2)多比传
3)尤迪传
4)使西拉智训
*5)所罗门智训
6)玛拿西祷词
*7)多马福音
8)巴录书
*9)耶利米书
10)玛拿西祷祭
11)三童歌
12)苏撒拿传
*13)以斯拉前书(第三和四章)
*14)以斯拉后书
15)马加比一书
16)马加比二书
17)马加比三书
18)马加比四书
19)比勒与大笼
*20)腓力福音
21)但以理书(“亚撒利雅祷词”和“三童歌”)
其实除了以上经书之外,还有相当多的经书未列出,数量真是如鲫般多!可是,有很多说自
己如何熟识耶经的基督徒,其实以上的经书都从都看过,更有些是从来也没听过!这是必 |
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h***i
发帖数: 176 | 43 因为犹太圣经正典就是旧约那39卷书。
天主教旧约多出来的那几卷书是次经，在70士译本里加进去的。 |
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w******0
发帖数: 1404 | 44 这里有所谓的外部证据（external evidence)和内部证据（internal evidence).
一两句话说不清楚。自己上网google吧。
另外，你的问法不对。应该问为什么那7本书不算做正典？ |
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e*****y
发帖数: 104 | 45 这篇明显是从天主教的角度出发的，而且有些内容言过其实了。如"9"中的“丑化玛丽
亚”，圣经中根本没有这么记载。而基督教所传扬的基于圣经的。 （而且基督教的圣
经是66卷，而天主教的圣经是66+次经，66卷里所有内容也会出现在天主教的圣经中）
可不可以这么理解，由于作者的立场问题，其实对基督教本身理解并不明晰。如
“5”中领圣餐的问题，就我所知，只有接受耶稣基督为救主的才可以领，因为哥林多
前书保罗吩咐道：（11：26-29） 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他
来。 所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人
应当自己省察，然後吃这饼、喝这杯。 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝
自己的罪了。
次经从另一个角度看：http://tjy.fhl.net/2004-07-16-2.htm
一个史实是："1546年羅馬天主教召開天特大公會議（Council of Trent）在這反更正
教的會議上辯論時，才決定視次經與正經為同等。因此不是更正教把那十四本書由聖經
中拿掉，而是羅馬天主教本來就沒有認為那十四本是正典，而是在後來1546年反更正教
的 |
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w******0
发帖数: 1404 | 46 的确有很多犹太人认为耶稣是先知。但我相信也有认为耶稣不存在的。
而且大叔在和我玩花样。犹太人认为耶稣存在也并不意味着他们认为他是神的儿子。相
信耶稣是神的儿子的犹太人没几个，但相信耶稣是历史上的真人甚至是先知的犹太人肯
定大有人在。另外我说犹太人，他和我扯犹太教。犹太教只以旧约为正典，当然不认为耶稣是先知。我懒得再和他理论下去了。 |
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s********e
发帖数: 427 | 47 我很愿意和你探讨圣经成书的年代和真实性问题，因为这很重要。也请你找出你所引用
的根据。另外
CE是什么意思？我只知道BC,AD.请教了。
From wiki
第二世紀早期的基督徒均承認約翰是這項記載的執筆者，並且將這本福音視為受感示的
聖經正典中一
個毋庸置辯的部分。生活在第二世紀末及第三世紀初的亞歷山大的克雷芒、伊里奈烏斯
、德爾圖良及
奧利金等均一致同意約翰是這本福音的執筆者。此外，書中有許多內在證據證明約翰是
執筆人。例
如：
執筆者是猶太人，而且對猶太人的風土習俗耳熟能詳。[8]
書中的記載精細入微，由此可見執筆者不單是使徒，而且必然是曾在一些特别場合陪伴
耶穌的三人核
心成員（彼得、雅各、約翰）之一。[9]在這三人中，雅各（西庇太的兒子）在這書寫
成之前許久，
大約公元44年，已被希律·亞基帕一世所殺而以身殉道。（使徒行传12：2）執筆者也
不可能是彼
得，因為約翰福音21：20-24把彼得和執筆者自己相提並論。
二十世紀一些重要手抄本的發現對於證實約翰福音的真確性有重要貢獻。其中之一是在
埃及發現的約
翰福音殘片，現稱為賴蘭德斯紙莎草紙抄本第457號(P52)。[10]。[ |
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