wh
发帖数: 141625 | 1 我还不知道有正书的译本。那个连环画本我也不知道，看着稀奇才转过来的。你还保存
着译本吗？估计很值钱！
宝洁的赠品是什么样的？小塑料瓶？的确很诱人啊！他们后来的广告也很凶猛，海飞丝
日日夜夜地飞。当时不知道是不是广告业初起，颇有几个广告给人印象很深。海飞丝是
其一；还有我们是害虫，正义的来福灵，哈哈。
多。 |
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p****n
发帖数: 9263 | 2 看野书得来的知识吧，俺很喜欢看鬼吹灯
不过他正书没好好看，概率不及格，愣说抓阄的先抓吃亏 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 3 韩寒的作品至少为三人所写(第一部分）
石毓智
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63af0500010113lb.html
我手头有以韩寒名义出版的三本书《三重门》、《他的国》和《青春》。我以二十余年
来研究汉语语言的经验判断，这三本书分别出自三个不同的作者：韩仁均、路金波和韩
仁均的儿子——韩寒。
自从我研究生毕业至今，上至《诗经》下至王朔小说，涉猎古今文献上千种，已经有10
余种专著先后在商务印书馆、北京大学出版社、荷兰的约翰·苯杰明出版公司等出版社
出版。这些工作给我一个判断语言风格的敏感性，我自己也设计了一套“语言指纹鉴定
法”，来鉴别同一部作品是否为多人所写，或者不同的作品是否为一个人所写。本文将
以这种方法来鉴别上述三部以韩寒名义发表的三部作品实际上至少是三人所写。
一、直觉判断
先从这三部书中随机摘录一些段落，请读者自己判断一下，它们的风格有何不同。
1.1 《青春》（湖南人民出版社，2011年），其中的相当一部分杂文应为韩寒自己所写
，虽然有可能经过他人的加工润色。
最近盛传韩国人要抢我们古代的文化遗产，从四大发明到文人墨客，都成为韩国人争相... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 4 《群书治要》（以下简称《治要》）是唐初著名谏官魏征及虞世南、褚亮等在贞观初年
受命于唐太宗李世民（599年-649年），以辑录前人著述作谏书，为唐太宗“偃武修文
”、“治国安邦”，创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著。《治要》取材于六经、四
史、诸子百家，“上始五帝，下迄晋年”，以“务乎政术，存乎劝戒”为宗旨，从一万
四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书，剪截淫放”，呕心沥血数年，于贞观五年
（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言。
《群书治要》的特点，一言以蔽之，曰“博而要”。魏徵等人博采经、史、子典籍六十
五种，又以“务乎政术”、“本乎治要”为原则，删其繁芜，择其精粹，浓缩成五十卷
的珍本。魏徵乃经国之大器，兼具高尚之道德与卓越的史识，这更使得《群书治要》成
为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的经典之作。
然而这本史诗巨著却因雕版印刷术尚未发明而未普及，加之唐末战乱致使此书失传，幸
得由日本遣唐使抄录带回日本，经过多代人共同努力，终于使这本书重见天日，实乃：
“不幸之万幸”。
《群书治要》作者考
四库未收书提要 羣书治要提要
四库未收书提要 羣书治要提要... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 5 《倩女幽魂》之一二三中的社会
上个世纪八九十年代的香港电影令人难忘。它习惯将背景置身于庞大的社会环境，
娓娓道来的故事发生于气势磅礴的浪潮中，往往感人至深时也能令人深思。这其中《倩
女幽魂》之一二三可谓经典之经典。
透过这个系列的电影我们可以看到人、妖、官三者之间交缠纠结的关系，那也就是
社会。
《倩女幽魂 I》 --- 末法乱世
倩女幽魂第一部“妖魔道”中，宁采臣去外地收账，那已是一个末法乱世了。自私
自利、无情无义的人们在街上争吵、殴斗。旅店老板先恭后踞，将宁采臣赶出门外；卖
画的小贩见他没钱，便看也不许看；棺材店老板给他胡乱指路，叫他去兰若寺住宿，见
宁采臣真的去，也不拦阻，却去量他身高，只是准备宁采臣死后好做他的棺材生意。一
众人等见他即将走向兰若寺这个不测之地，却只是冷眼旁观，无丝毫怜悯之心。
那个社会已经乱了，官差当街拦人查找通辑犯，为争夺赏金都要打起来。
社会无道，便有妖孽横行，于是，燕赤霞要离开人世，他宁愿去捉鬼，因为，鬼比
人简单。理想与信念还在这些人心中残存，他们还保留着正统的社会价值判断力。夏侯
来找燕赤霞决斗，争夺武功排名，可惜他输了比武，又丢了性命，他终究死在... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 2631 | 6 偶然又听到陈升的《北京一夜》，开始没什么，今天早上起来，脑中翻来覆去那几句，"
one night in Beijing"，“说百花的深处住着老情人”...突然有一些悲伤的影子，不太
浓，像日渐稀薄的鬼魂，死死地贴在斑驳的墙上。然而令我深陷的，永远是他们。无奈，
疲惫，厌倦，留恋。逃得再远，却被一句歌词绊倒。
也只是影子而已。若真见了，除了两两相望，还能怎样？望也早望穿了，定格也定了许久
。梦醒又何必说梦。天气晴好得像是玻璃，光洁而没有热度。还是看看正书，再打叠些轻
松甜蜜的话吧。 |
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P***y
发帖数: 2885 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Peppy (幸福万岁~~~), 信区: Military
标 题: 常校长痛骂自己禽兽以抑制淫欲
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 14 12:00:23 2010, 美东)
蒋介石“戒色日记”：为抑淫欲痛骂自己禽兽(图) 人民网
文章摘要：古代思想家孟子很早就承认，人有两种天性：食与色。但是，孟子又主
张，人必须遵守道德规范，否则和禽兽就没有差别。清朝的道学家唐鉴曾经提出：“不
为圣贤，则为禽兽。”从蒋介石的日记里可以看出，他好色，但是，同时又努力戒色，
力图做“圣贤”，不做“禽兽”。为此，他和自己的欲念进行过长达数年的斗争。
1919年2月，蒋介石在福建曾勉励自己：“好色为自污自贱之端，戒之慎之！”⑤
次月，他从前线请假回沪，途经香港，曾因“见色起意”，在日记中为自己“记过一次
”。① 不料第二天，他就在旅馆中“见色心淫，狂态复萌，不能压制矣”。不过，他当
晚又检讨：“介石以日看曾文正书，不能窒欲，是诚一生无上进之日矣”！他勉励自己
，在花花世界努力“砥砺德行”。②
到上海后，蒋介石与恋人介眉相会。4月2 |
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q*********8
发帖数: 5776 | 8 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: victorH (永乐逍遥), 信区: LosAngeles
标 题: 蒋介石的戒色日记 [转摘］
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 7 16:11:26 2010, 美东)
自美国胡佛研究院所藏的蒋介石日记开放以来，海外及两岸三地的学者闻风而至，
俨然成为研究中国近现代史的重镇之一，学者们在阅读了这些世所罕见的史料后，更传
出“民国史应该重写”、“建立新的中国近代史解释体系”的积极评价。目前，蒋介石
日记只开放到1945年抗战时期，国民党党史档案已开放到1952 年，孔祥熙档案、蒋经
国日记目前尚未开放，这些重要史料如果将来全部公开，不知还有多少“惊喜”值得期
待。 以下是有关蒋介石戒色日记的解密。
1919年2月，蒋介石在福建曾勉励自己：“好色为自污自贱之端，戒之慎之！”次
月，他从前线请假回沪，途经香港，曾因“见色起意”，在日记中为自己“记过一次”
。不料第二天，他就在旅馆中“见色心淫，狂态复萌，不能压制矣”。不过，他当晚又
检讨：“介石以日看曾文正书，不能窒欲，是诚一生无上进之日矣”！他勉励自己， |
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n***d
发帖数: 8857 | 9 百元捐款之谜
１９６０年８月，雷锋把平时节约下来的１００元钱分别支援抚顺市望花区人民公
社和辽阳水灾灾区。关于这件事，此前有质疑称：“在那个大多数干部职工月收入少于
５０元的年代里，１００元是名副其实的大额捐款，雷锋究竟是否有过百元的捐款？这
些钱对于一个津贴平均每月６元的战士又是怎么做到的？”
冷宽回忆说：入伍的时候，雷锋到部队第一次储蓄，储蓄额是２０３元钱，“那是
从地方带到部队来的。”
储蓄所工作人员王玉珍回忆说：“当时雷锋的活期存款只有２０３元，我迅速地办
理完取款，把２００元交给了雷锋，雷锋说了声再见就匆匆走了。事后我们才知道，他
把这２００元钱款捐给了人民公社。”
在抚顺市雷锋团的雷锋纪念馆中，从保留的雷锋当年在抚顺市分行的存款证明和人
民公社来信中可知，雷锋确实有实力在当年捐出百元钱，但考虑到雷锋还是个战士，最
后公社只同意收下了１００元，另外的１００元又退给了他。
１９６０年８月，雷锋又将这退回来的１００元钱，捐给了遭受特大水灾的辽阳市
委。辽阳市委经过研究给部队写了表扬信，随信还是将这１００元钱退给了雷锋。
鲜为人知的是，雷锋还有第三笔给河南省珙县干沟小学的捐款，也是... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 134 | 10 我日常看的那套《红楼梦》是个奇怪的版本。它前80回是脂评本，后
40回当然是程高本，凑起来的。现在市面上120回的《红楼梦》，基
本都是程高系统的。因此我那套书的编辑看来是不太称职，也没注明
到底依据什么来凑成这个样子的。
与之相反的是，我曾在高教书店的一个角落找到过一套有正本的《红
楼梦》，是当年有正书局遭火灾前刊印的著名版本。前80回是全部校
勘过的脂评本，且附一本俞平伯等人的校勘记，哪句依哪个版本改了
哪个字，都标得十分清楚，最后另附一册后40回可以凑成一套。此书
堪称我见过的最严谨的版本，四册才30来元。只是竖排繁体。小时候
亲戚从香港带过来的一套《七剑下天山》，又想看又犯愁，因为是竖
排繁体。幸亏终于抵挡不住诱惑，坚持看完，从此就不怕竖排繁体的
书了。
但我喜欢看那套hybrid的书，因为它是大字本，小四号的字，看起来
非常疏朗舒服。而且是大十六开本，拿着也舒服，不怕卷。如果是那
种硬皮壳的，手也要举软了，更兼字小得要用放大镜。何况，前80回
如果读的是脂评本，更有意思。程高本多了几分道学气，不但拼命说
贾政的好话，还把尤三姐前前后后全写成个节烈女。
也曾看过庚辰本和己卯本的 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 11 .褚遂良：（596--658或659），字登善，钱塘（今浙江杭州）人，
唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”。史载此人博涉文史，尤工
书法。唐太宗曾经说：“虞世南死后，无人再与我论书法。”魏征
便推荐褚遂良，说“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗时历任
起居郎、谏议大夫，累官至中书令。后因反对唐高宗立武则天为后，
屡被贬职而死。其书处学欧阳询等，继学虞世南，后取法王羲之，
融会汉隶。其特点是：正书丰艳，自成一家，行草婉畅多姿，变化
多端。当时与欧、虞齐名，学者甚多。颜真卿亦受其影响。《唐人
书评》称褚书“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”传
世碑刻有《同州三藏圣教序碑》、《伊阕佛龛记》、《孟法师碑》等。 |
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b**L
发帖数: 646 | 12
展览大楼 陈列室 204,206
展出日期：9月3日-9月20日
跋语宋 司马光
陈列室平面图
历代楷书展
楷书又称真书或正书。大约在汉末三国时期由隶书演变而来，用笔去
掉隶书的波磔，结体则易隶之横为长方，结构平稳，字形美观易识，
因此楷书一出就成为一般通行的标准字体。
从三国时期到唐代是楷书树立法度和典□的时期。三国魏的锺繇被推
为楷书之祖，他的楷书仍带有隶意，字体也不若唐楷那麽严整，却展
现出楷书初期天然高古的气习。到了东晋的王羲之，楷书又有了新的
风貌。王虽学锺，但他的字体结构更紧凑，笔划更工整，在锺繇的不
规则的美之外，别创一种俊美的风神和秀逸蕴藉的韵味。
锺王逐渐成为後世小楷的典□，而大楷的典□却待唐代来完成。唐楷
之为後人目为理想的典型实有其因：结体无懈可击，笔法尽善尽美，
名家辈出，各具擅场：欧阳询的严谨刚峻、虞世南的含蓄凝□、褚遂
良的疏朗遒媚，颜真卿的饱满雄强。尤其颜字一出，笔法更加复杂，
更强调转折顿挫，唐楷的法度发展至此也已登峰造极。
唐代的古典一旦成立，後代书家学书的历程便循著临摹晋唐的典□开
始，然後终极目标是摆脱传统的束缚，建立个人风格。
宋人楷书受颜真卿 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 13 想起以前看过的这篇文章，费了好大劲终于搜出来了。借楼贴一下吧，很长啊。
陈寅恪与《红楼梦》(转载)
发信人: godsun (枕霞新友(笔会重新开张)), 信区: StoneStory
标 题: 陈寅恪与《红楼梦》(转载)
发信站: 北大未名站 (2003年10月23日17:08:07 星期四), 转信
【 以下文字转载自 GuoXue 讨论区 】
【 原文由 godsun 所发表 】
中国现代学者，很少有不注意《红楼梦》其书的。陈寅恪也不例外。早在青少年时期
，他就关注《红楼梦》，同时也关注晚清以后还很走红的红学一科。说来此事还与他的家
学渊源有关。他的伯舅俞明震，字恪士，晚清翰林俞文保的公子，能诗，有胆略，重情义
，与寅恪父执散元老人不仅是姻亲关系，性格上也极相投。寅恪少年时期住在南京，与俞
家比邻而居，自然受其影响。直到晚年他还特别回忆起这段往事：“寅恪少时家居江宁头
条巷。是时海内尚称艾安，而识者知其将变。寅恪虽年在童幼，然亦有所感触，因欲纵观
所未见之书，以释幽忧之思。伯舅山阴俞斛斋先生明震同寓头条巷。两家衡宇相望，往来
便近。俞先生藏书不富，而颇有精本。如四十年前有正书局石 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 14 《红楼梦》北静王原是雍正之弟胤祥 文 / 陈林
新剧《红楼梦》第七集有一场秦可卿出殡、贾宝玉路谒北静王的大戏。由于剧本的底本
是人民文学出版社出版的红楼梦研究所校注本，所以电视剧也跟着把北静王的姓名搞错
了。《红楼梦》原著（即程甲本）中北静王的姓名叫“世荣”，红研所校注本和新剧却
称北静王为“水溶”，这是伪造一切“脂砚斋评本”的文化败类、汉奸陶洙（1878～
1961？）篡改原著弄出来的拙劣把戏。
陶洙在1911年前后伙同上海有正书局老板狄葆贤伪造的“戚蓼生序本”首先将北静王的
姓名篡改为“水溶”，并诈称“原本作水溶”。陶、狄两个败类的同乡、陈寅恪的老师
王伯沆则在他自己的手批本上指出“水溶”隐射的是乾隆第六子“永瑢”。这个说法影
响了很多人，在央视“百家讲坛”上大放厥词的刘心武也深信不疑，公开宣扬“永瑢”
两个字分别去掉几个笔画就是“水溶”的谬论。
《红楼梦》问世240多年来，在我之前从来没有任何读者和研究者清楚认识并公开指出
——原著中北静王的原型人物乃是雍正之弟怡亲王胤祥，北静王的姓名“世荣”恰好暗
示了这一点，它与“胤祥”两个字正好构成“对仗”关系。
说到这个问题，我首先想要强 |
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g****z
发帖数: 1135 | 15 来自主题: ChineseClassics版 - 我的涂鸦 呵呵。逐字评头论足，你说得有道理。不过评字是手段，评书者的水平才是目的。
字好坏有很大的偶发因素，得透过现象看本质哈。比如 清 字是很难写完美的，尤其
行书，正书容易些。他的清字写得不错的，整体结构不歪。也 字虽有不尽人意，通篇
看来当属偶发事件，并不能动摇他的总体水准。花 字也是不错的。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 16 《红楼梦》即《石头记》。有许多版本，基本上可分为两个系统。一个是八十回传
抄本系统，因为有脂砚斋等人的评批，故称脂本系统；一个是一百二十回本系统，母本
是由程伟元在1791年和1792年两次镌版的印本，故称程本系统。
“脂本”传抄始于曹雪芹著《红楼梦》即《石头记》的当时，所以，它在红学研究
中有特别重要的地位。上世纪在南京发现一种“脂本”——靖应鹍藏本《石头记》，可
惜只是昙花一现。
昙花一现的“靖本”
所谓“靖应鹍藏本石头记”，因原藏者为南京浦口人靖应鹍而得名，使世人得知此
本之存在，则出自靖之友人毛国瑶。
毛自称，1959年他从靖氏借阅此书，靖氏上世为旗籍宦家，因遭罪谴而寓居扬州，
后迁南京。毛发现此本上有朱批，很多不为现存诸本所有，或虽有而文字有重大差异。
这些歧异足以左右当今红楼梦研究诸说中的一些争议要点的论断，有助于疑难问题的解
决。
毛遂以自藏之《戚序本》(即早年有正书局石印的精抄本)加以对勘，将“靖本”特
有批语150条过录下来，而后把书交还本主靖氏。
1964年以来，毛国瑶开始向俞平伯，周汝昌、吴世昌、吴恩裕等红学家提供了有关
“靖本”的情况和资料，特别是150条“靖本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 由于当时资金问题八六版《西游记》只拍到25集，真假美猴王选段是《西游记·续》里
拍的在第二集，在近期重温“西游”忽然看到有关好多“真假美猴王”的帖子，其间有
些阴谋论者提出一些看法，说在西天灵山大雷音处释迦牟尼是将真美猴王变成六耳猕猴
，由假悟空杀死的论断。
对此论断，我有不同看法，当然我认为关于此话题的这个论断没有对错之分，原因无他
，我们论证的不是正书史实，只有无数的不同的论断的出现才能体现我们名族的魅力和
内在。言归正传，有人说假美猴王出现的很突兀很不合常理，在两位“猴王”打到幽冥
界找到阎罗王辨认时，阎王请出了谛听，谛听知道却不敢说，“阴谋论者”由此为出发
点对整件事情进行了翻盘，在此我们了解一下谛听，“谛听”乃是地藏菩萨经案下伏着
的通灵神兽。可以通过“听”来辨认世间万物尤其善于听人心，也就是说他知道是谁密
谋了此事但是此人太牛他惹不起，后事如何发展他却不知，说道如来杀死孙悟空，那更
是不可能的啦，在“大闹天空”剧集中如来和孙悟空打赌中如来的手确实是没有伸展的
，在解决孙悟空结果上却只是囚禁，也就是说如来杀不死悟空，而谛听不敢说人物的就
是真悟空和假悟空的师父“菩提老祖”，这... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 18 兰若寺始建于唐。元代重建：明清历代重修。寺址位于大宋峪村南 2．5公里的半山中
。1985年被定为县级重点文物保护单位。寺内现存正殿、僧舍共 8间。
正殿3间，歇山顶， 明间正书“慈登彼岸”四个大字， 明柱挂一副木刻楹联，上联书
“殿宇耸云霞辉映法界”，下联书“楼台临水月光昭禅机”。斗拱四铺作，单下昂，耍
头蚂蚱形，衬枋头象似云形，兰额、普柏枋出头，殿内无金柱， 昂呈琴面，柱头枋2层
，正面补间头拱2朵， 山面一朵，为元代遗构。殿内正中塑毗卢佛，两侧有胁侍菩萨各
一尊及韦陀和吕陀二护法。靠东西两壁塑12圆觉，东西壁上绘18 罗汉，皆为明代遗物
。殿内西南角塑一尊明代万历年间法华道人像，形态自然，栩栩如生。殿前有水井一眼
，井深3．3米，水深1．66米，是五台山的名胜之——，名叫“卓锡泉” |
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C***r
发帖数: 759 | 19
2002年6月24日 星期一
全文检索: 中华读书报 高级查询
二十世纪第一个二十年近代女性翻译家群体的脱颖
郭延礼
随着西学东渐，19世纪的70年代，中国出现了翻译文学，有翻译诗歌、翻译小说、翻
译戏剧、翻译散文、翻译童话和寓言等。其翻译主体多为男性。历史进入20世纪，中国知
识女性开始介入文学翻译活动。最早的一位是福建诗人薛绍徽（1866—1911），字秀玉，
号男姒，福建侯官（今福州市）人，她是一位诗人，著有《黛韵楼诗集》4卷、词集2卷、
文集2卷，辑有《清闺秀词综》10卷。1900年，她与丈夫陈寿彭（字逸儒，一作绎如，陈
季同之弟）合作译了法国儒勒·凡尔纳（Jules Verne，1828—1905）的科学小说《八十
日环游记》，这是我国翻译的第一部西洋科学小说。
《八十日环游记》（作者署名房朱力士，即儒勒·凡尔纳不规范的音译），37回，光
绪二十六年（1900）经世文社刊，署薛绍徽译，1906年小说林社再刊，署陈绎如译，改书
名为《寰球旅行记》，实系《八十日环游记》的翻刻本。同年又有“有正书局”刊本（署
名雨泽译），改37回为37节，书名同上。短短数年间，再版三 |
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a***d
发帖数: 2374 | 20 来自主题: Literature版 - 《千字文》 宋徽宗，草书千字文
以“瘦金体”传名的赵佶所书的《千字文》，其结体开张，笔势凌厉，左冲右突，潇洒
俊美，不足之处是线条略嫌飘浮。
瘦金书千字文
宋徽宗赵佶早期正书法帖。朱丝界栏，纸本墨迹卷。高31.2厘米，横323.2厘米，满行十字。款署书于崇宁三年。用笔瘦劲挺拔， 取法薛曜而有独特新意。
宋高宗赵构，临虞世南真草千字文
得虞世南之圆润而略乏笔力。 |
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T***c
发帖数: 17256 | 21 哪里哪里，只是我个人水平比较低俗而已。
btw，推荐几个级觉得真正对得起“好”这个要求的？ 我正书荒来着，谢了谢了。 |
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f*****s
发帖数: 3868 | 22 准确的说是中国象棋 而且也不是职业的, 按他说的是少年赛, 这玩意也就是个高级业
余爱好者的水准吧.
围棋对他来说太复杂了.
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我的职业是一名棋手，从15岁的全国少年赛上出道，一路风风雨雨，已经记不清楚比了
多少场赛，下了多少盘棋，也许是因为天赋的原因，也许是因为身体的原因，也许是我
不够努力的缘故，并没有取得多大的成绩，但有一点我是知道得清楚，一盘棋，直到最
后一刻，都不能放弃，每盘棋都有值得借鉴的地方，就算输了，也可吸取教训，下次卷
土重来，现在一想，写作也是一样，写作上的每一个瓶颈，也就象是一盘棋中，走了一
步软手。
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盖梦入神机，本名王钟，八四时生，籍贯湖南常德桃源。正为陶公笔下乐土，民风
淳朴，鸡犬相闻，灵气浓厚，自古便养育诸多英才。
自幼不好读正书、学数理。只喜嬉动，或曰嬉戏。时村中有老翁数旬，闲暇时，便
做象戏，于楚河汉界弄车舞马厮杀。偶观看，惊为天人，顿生兴致，乃求老翁告之戏法
。
觉楸枰争斗，纸上谈兵，不如真沙场惨烈，马革裹尸。却也勾心斗角，大有趣味。
遂深入其中，竟惊心动魄。
迷之，数年之... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 23 新林轩的一间阁室中，王义正给纤娘子交代要哪些酒菜。商成听不明白“鸿雁归来”、
“暮鸟投林”都是指些什么，也懒得问，干脆就坐在椅上转头审量木壁上挂的几幅字画
。他很快就认出了两幅字都是熟人的手笔。一幅是四个正书大楷“梅间梁风”，一幅是
用中楷抄录的李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》。不管是大字还是小字，架构都很丰满
，笔画也很圆润，个个看上去胖乎乎地，完全就和常秀一个模样。他暗暗地撇了下嘴。
他回京才半个多月，就已经在好几个地方多次看见这位工部侍郎的墨宝。唉，也不知道
城里到底有多少常文实的胖字。
王义已经点齐菜肴，转头问他说：“喝什么酒？”
商成顺口就想说“随便什么酒都行”，忽然想起来前两回进京喝的那些酒精度数很低的
饮料，还有与酸醋差不多滋味的御制贡酒，临时改了口，问纤娘子道：“有没有燕山白
酒？”
纤娘子低着头轻轻声音答话：“有。燕山霍酒有三种，工部西坊新制白酒两种，请问客
人要哪一种？”
“……工部的吧。”
王义插话说道：“工部的两种白酒，一样先来一斤。方才点的那些菜馔，你们仔细着细
心烹制；先给我们上几样佐酒的小菜。”停了停，又问道，“内苑的秀娘子，今天在你
们梁风不？她在的话，就... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 25 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
【 原文由 seman 所发表 】
容若夫人卢氏早死，悼亡之词颇有几首
。但有一首《沁园春》，题目为《代悼亡》，代者
拟也，乃为恋人而作。恋人虽未与他结婚，但两人已有密约，感情又如此深而且厚，则容若
心目中固已以妻视之，她死后应当有一首正式悼亡的词。
惟集中悼妻之作既多，恐读者混而为一，故以“代悼亡”三字示有分别。我所得一本张
预重刻的纳兰《饮水词》（光绪庚辰六月〔一八八○〕刻，后来有正书局又翻刻），将“代”
字去掉，止留“悼亡”二字，后参考粤雅堂丛书本及万松山房丛书本，始得校正。这一个字
关系极为重要，张预重刻本将其删去，可谓庸人自作聪明，误事不浅。现在我们来看这首词：
“梦冷蘅芜，却望姗姗，是耶？非耶？怅兰膏渍粉，尚留犀合；金泥蹙绣，空掩蝉纱。
影弱难持，缘深暂隔，只当离愁滞海涯。归来也，趁星前月底，魂在梨花。 鸾胶纵续琵琶，
问可及当年萼绿华？但无端摧折，恶经风浪；不如零落，判委尘沙。最忆相看，娇讹道子，
手剪银灯自泼茶。今已矣，便帐中重见，那似伊家！”
这时容若已与卢氏结婚了。卢氏和他虽是恩爱，而总觉 |
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m***s
发帖数: 113 | 27 作为曾经是国内的书法家协会会员，已经练习书法几十年之久，也算是半个内行吧，我
来聊几句老毛的书法。
老毛的书法，应该是分两个阶段，建国之前的极少留存，我们现在看到的大部分是建国
之后的，尤其是文革中间的。为是么要这样来分呢？建国之前戎马生涯，颠沛流离，也
没有条件来练习。建国后，作为一国至尊，大量的资源可以使用，比方可以随意调用怀
素的真迹等。
从现存的早年书法来看，毛早年的书法很难谈到精妙，从间架结构，到布局章法，并无
出彩之处。
我们广为流传的毛主席语录上面的书法，主要是文革期间手书的。也是被推崇到极高的
赞誉。这和当时极端个人崇拜密不可分。
毛的书法晚年喜爱怀素的狂草，无拘无束，天马行空，霸气凌人，没章法可言，的确是
书如其人，与毛本人无法无天的个性极其吻合。
学习过书法的人都知道要从真书打基础，再习行书，在练草书。就像联系上乘武功，必
先从基本功开始入门。
毛的楷书，从未现世过，就是应该以正书题写的匾额标题，如北京大学、人民日报等，
也是行书书写，以毛从晚清民国出生的，受过传统文化教育来说，并非不懂，实不能也
。这也和毛无视传统无法无天的个性。
虽然没有正楷的基础，晚年的书法，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 真书即正书，楷体。字体没有潦草的痕迹，一笔一划很规整。中国书法的第一真书
不是王羲之的作品，而是颜真卿的作品。颜体真书被称为中国书法第一真书。在传统文
人甚至大众眼里，看到颜真卿的楷书，都能够感觉到它的博大正气，宽厚的气质。这种
书法外紧内宽，看上去很大方，想必很多中国人都见过这种字。一笔一划都用笔有度，
结构严谨，就像一个包公稳稳地站在地上。我们多赞这种字是天下第一正。但据历史资
料记载，有人说，颜体太过于粗鲁，看上去像个张飞，而且整个字过于满，快把整个限
制的框框挤破了。我立刻被这种思想所震撼，因为我从来都没有听过有人对天下第一真
书有这样的批评。
我想，也许所有的事情都会归到两面性上面吧，再好的事物碰上个极端分子，总能
挑出些不好的毛病。就像进来大家都高高地去捧攒星爷，可总有那么一两个不太安分的
主儿挑刺，有甚者说星爷是个流氓。讲的当然也会有那么几分道理，但是群众的眼睛是
雪亮的。颜体到底是天下第一正还是天下第一粗鲁，大家一看便知。 |
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l***a
发帖数: 899 | 29 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
【 原文由 moppet 所发表 】
我日常看的那套《红楼梦》是个奇怪的版本。它前80回是脂评本，后
40回当然是程高本，凑起来的。现在市面上120回的《红楼梦》，基
本都是程高系统的。因此我那套书的编辑看来是不太称职，也没注明
到底依据什么来凑成这个样子的。
与之相反的是，我曾在高教书店的一个角落找到过一套有正本的《红
楼梦》，是当年有正书局遭火灾前刊印的著名版本。前80回是全部校
勘过的脂评本，且附一本俞平伯等人的校勘记，哪句依哪个版本改了
哪个字，都标得十分清楚，最后另附一册后40回可以凑成一套。此书
堪称我见过的最严谨的版本，四册才30来元。只是竖排繁体。小时候
亲戚从香港带过来的一套《七剑下天山》，又想看又犯愁，因为是竖
排繁体。幸亏终于抵挡不住诱惑，坚持看完，从此就不怕竖排繁体的
书了。
但我喜欢看那套hybrid的书，因为它是大字本，小四号的字，看起来
非常疏朗舒服。而且是大十六开本，拿着也舒服，不怕卷。如果是那
种硬皮壳的，手也要举软了，更兼字小得要用放大镜。何况，前80回
如果读的是脂评本，更有意思。程高本多了几分道学气， |
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y*******3
发帖数: 659 | 30 本科或者研究生都可以 用 hope credit 吧 ，我记得好像要求 是"credential",研究
生，本科或者正书都可以。 |
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y*****a
发帖数: 210 | 31 很想拿一个 CSP compounding specialist 的证书，网上没查到， 请问这个证书该怎
样才能申请那？ 是毕业前申请还是一定要拿到 药剂师的正书后才能申请？ 有了解详
情的姐妹给点信息， 多谢！ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 第十七章洋务教育的发展
一、由封建教育逐渐向资产阶级教育转变
本书第七章已对洋务运动前期的新式文化教育，作了较为系统的阐述。
随着洋务事业、尤其是洋务民用工业企业的创办与发展，新式海陆军的建设，
需才孔亟，洋务文化教育很自然地迅速发展着。而且在性质上也必然起着变
化。如果说19世纪60年代洋务教育方面的改革，基本上是封建主义教育的
话，那么，70年代以后到80—90年代，则是逐渐向资本主义转化并相当程
度变为资产阶级教育了。60年代的教育，是与军用工业、对外交涉相适应的，
虽带上资本主义教育的色彩，但它是直接为封建统治服务并仍然是封建主义
的教育体制，这一点是显然的。奕曾企图挑选正途出身的官吏到同文馆学
习天文数学等科技知识，以逐步改变原有的干部队伍结构和制度，但这仍然
没有超出封建主义的范畴①。70年代以后，特别是80—90年代则大不相同了。
办新式教育的根本目的，虽也是为了维护封建主义统治，但教育的直接服务
目标，却是日益增多地为了发展资本主义，也就是为造船、驾驶、电报、矿
务、冶金、铁路、纺织、商务以及一切近代资本主义企业的发展培养所必需
的人才。因此，教育的体制，包括课程设置、... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 5492 | 33 郑冠(793?—853?)，文武双科状元，字号籍贯不详。 唐穆宗长庆三年（823）癸卯
科状元及第。该科进士二十八人。考官：礼部侍郎王起。试题为《丽龟赋》等。同科有
袁不约、李敬方等。取状元后入仕，大和二年（828）登军谋弘远、堪任将帅科（唐代
考试科目之一），同科有李式。后曾官户部郎中，不知所终。 823年，郑冠高中文
科状元，828年，郑冠又中武举状元。他因此成为中国历史唯一一位文武双科状元。
他长于书法，据元和九年(814年)李蟠述，裴潾正书，《济亭记》为其所篆 。 |
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c******d
发帖数: 949 | 34 来自主题: _StoneStory版 - 狄葆贤简介 狄葆贤（1875—1921），江苏溧阳人，字楚青，又字平子，斋名平等阁。幼随父学耕，
生长江西，后居沪。擅诗文、书、画。家富收藏，精鉴别。曾与谭嗣同、唐才常交往，
宣传变法维新。戊戌政变后，逃亡日本。清光绪二十六年（1900）回国，参加唐才常组
织的自立军，事败复走日本。1904年前后返回上海，集资从事新闻业，创办《时报》，
任经理，宣传保皇立宪。三十四年任江苏谘议局议员。宣统三年（1911）在北京发刊京
津版《时报》，又办《民报》，并任有正书局经理。影印各种书、画、碑、帖，于传播
艺术，贡献颇大。曾藏元王蒙青弁隐居图，为海内剧迹。间作山水，书法晋人。后专研
佛学。喜诗词书画。有《平等阁笔记》、《平等阁诗话》、笔记、清代画史补录等。 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 35 感伤的旅行
(献给睡在灰尘里的老精灵，为他即将结束的20岁)
1.茫茫
夜色如贼。半开放式的口腔里，
两排稀疏的牙齿泛着低功率的黄光。
现在是三月，抒情性的流感
仍在蔓延。在那个残忍的月份
尚未降临之前，这里的气息
还比较清新，虽然偶尔掠过一阵
令人不快的冷，毒素一般
麻醉了把双手缩进袖管里的警惕性，
掩护着一群手忙脚乱的灵魂。
款式各异的夜行衣暴露了他们的身份，
一支临时拼凑起的战地救护小分队
正穿堂入室，搭救被生活马不停蹄的急行军
抛下的爱情伤病员，收集那些失败者可耻的残骸。
而此时，月亮上演出的肥皂剧渐入高潮，
枝蔓横生的想象力，如雨过天晴时
被收拢的一把布伞，正书归正传。
写满人间生离死别的剧本在某处被翻开，
一个词突然从虚拟的角色中站起，
他的双脚踏在咫尺相望的两个页码上，
他的额头正陷入沉思，正慨叹：前路何茫茫。 |
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