s*****o
发帖数: 22187 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 圈子说
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 29 11:04:22 2014, 美东)
圈子说
圈子这个东西是避免不了的，在网上是看得最清楚了，都是马甲，谈不上名，利那就是
一个笑话。我恐怕不属于任何一个圈子，但是，如果看不出来圈子那就是太傻了。
大家趣味相投，相互吹捧一下，无伤大雅，本来就是一个好玩的事情，用不着太认真。
其实说得穿一点，博客就是以版主为核心的一个圈子（开始拍马屁），不高兴的人就走
了，这里既不是党报，又不是政治学习。
所以版主对类批评不必在意，网络是一个非常自由而多元化的地方，意味着各人去找，
都能找到自己的圈子（找不到的人，不是天才就是难缠，当然一般是前者），这就是网
络强大的生命力。想要所有的人满意，你是绝无可能，因为人和人之间相差太大。而所
谓统一思想，也就是想弄一个东西把所有的人圈进来那是独裁者的梦想，与网络的精神
完全是... 阅读全帖 |
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u*******n
发帖数: 2396 | 2 1、柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2、佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3、秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4、李白 三五七言 相思相见知何曰？此时此夜难为情。
5、佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。
6、郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，
我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7、李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相
思兮无穷极。
8、元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9、曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时
谐？
10、纳兰性德 虞美人 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。
11、张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12、席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在
佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13、陈衡恪 题春绮遗像 ... 阅读全帖 |
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w********d
发帖数: 3439 | 3 中国情诗名句排行榜，你最喜欢那句？？？
中国情诗名句排行榜，你最不喜欢那句？？？
1、柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2、佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3、秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4、李白 三五七言 相思相见知何曰？此时此夜难为情。
5、佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。
6、郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手， 一条寂寞的路便展向两头了。
7、李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8、元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9、曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时
谐？
10、纳兰性德 虞美人 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。
11、张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12、席慕蓉 一棵... 阅读全帖 |
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u*******n
发帖数: 2396 | 4 1、柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2、佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3、秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4、李白 三五七言 相思相见知何曰？此时此夜难为情。
5、佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。
6、郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，
我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7、李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相
思兮无穷极。
8、元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9、曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时
谐？
10、纳兰性德 虞美人 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。
11、张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12、席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在
佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13、陈衡恪 题春绮遗像 ... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 91 | 5 由“斗酒”到“斗才” 优雅宋词起源于酒桌
中国古代幸福指数最高的当数宋代了。
宋代人的生活情调体现在日常生活中，譬如文人之间的行酒令。而后再由行酒令发展到
“小词”、“散曲”等。这是一种文人交往、酬客的小雅文化。从这些“小词”、“散
曲”中，我们可以窥见他们的日常生活。在这些文人的行酒令中，我们可以了解这种文
化的小雅之处，即由“斗酒”到“斗才”。斗来斗去，斗出的是生活情调，是俗态中的
风雅。不过，行酒也是有规矩的，不许任何人耍赖。为了防止耍赖，行酒之前必先请一
位才色双绝的艺妓担任“录事”，实为仲裁。先由酒客公推出一个起始执花者，唱一句
词，传一次花。有的行酒者委托艺妓传花，有的行酒者委托艺妓唱词。艺妓无论受到何
种委托，都要配以必要的夸张动作，现场演绎，以博得文人雅士的好感，增添行酒的氛
围。大型场合，艺妓不止一人，各有分工，穿梭于酒席之间。
宋代的行酒游戏十分昌盛，上至君王，下到百姓，无人不会，无处没有。就连老夫子司
马光也难免“轻辞丽句”：宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。轻烟翠雾笼轻盈，飞絮游丝
无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。
欧阳修《醉翁亭记》中... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 6 陶渊明太淡泊，他那份“心远地自偏”的超然心境非我等俗人能体验；
李白太飘逸，他那份“手可摘星辰”的豪气让人心生可望不可即的距离感；
杜甫太沉重，他的“路有冻死骨”让人心生敬畏，生怕自己的命途也会沾染舛运；
欧阳修太高贵，连苏舜卿、梅尧臣、王安石都是他的后学晚辈，还敢有几人忝列其中？
所以，我喜欢苏东坡——
不仅仅因为他抱负不凡、身具天纵之才、制科考试百年第一；
他一生不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又政见不同的王安石、司马光；
金榜题名时，主考欧阳修误以为他的考卷是弟子曾巩的，为避嫌，将他由状元改为榜眼
，他却因此名满天下；
他曾被政敌王安石称为“不知几百年才出如此人物”。
不仅仅因为他政绩卓著、爱民如子、文韬武略兼备一身；
为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施
药，都于史可证；
他上可交皇亲贵胄，下能与黎民苍生同席而坐闲话家常；
泛舟西湖、举盏谈笑间已处理繁冗公文无数；
他“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗”挽弓搭箭，“西北望，射天狼”；
他裣衽微张，全然忘却鬓角的银丝，将忠心与道义一肩挑起！
不仅仅因为他学贯儒、释、道三家，且诗、词... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 7 1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2 佚名 击鼓《诗经．邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。
5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一
条寂寞的路便展向两头了。
7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？
10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前
求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？
14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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e*****G
发帖数: 6239 | 10 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: usawinwin (win), 信区: Piebridge
标 题: 中国情诗名句排行榜，你最喜欢那句？？？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 5 18:10:14 2010, 美东)
1、柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2、佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3、秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4、李白 三五七言 相思相见知何曰？此时此夜难为情。
5、佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。
6、郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，
我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7、李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相
思兮无穷极。
8、元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9、曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时
谐？
10、纳兰性德 虞美人 ... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 11 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 12 欧阳修这个文章我看到了文革腔，怎么感觉有点春桥的意思。
此文被很多人嘲讽，是因为过份使用生僻字，主旨平平，追求险陋，根本不是一篇好的
文言文。阅卷教授水平有限，光从他提到“章太炎、鲁迅”就可知也是一个学术草包。
打个比方，我写一篇英文短文，然后不停的用Word里面的同义词功能，把每一个词都改
成最长最难的英文字，这样的作业交上去算最好吗？绝对被教授退回来。这篇文言文就
是如此。
此外，当年为何韩愈开展古文运动？欧阳修对抗“太学体”？
下面是欧阳修的《本论》节选，这才是真正的古文：
=====
及周之衰，秦并天下，尽去三代之法，而王道中绝。后之有天下者，不能勉强，其为治
之具不备，防民之渐不周，佛于此时乘间而出。千有余岁之间，佛之来者日益众，吾之
所为者日益坏。井田最先废，而兼并游惰之奸起。其后所谓狩、婚姻、丧祭、乡射之礼
，凡所以教民之具，相次而尽废，然后民之奸者有暇而为他，其良者泯然不见礼义之及
己。夫奸民有余力，则思为邪僻；良民不见礼义，则莫知所趣。佛于此时乘其隙，方鼓
其雄诞之说而牵之，则民不得不从而归矣。又况王公大人往往倡而驱之，曰：“佛是真
可归依者。”然则吾民何疑而不归焉 |
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n******g
发帖数: 17225 | 13 花满楼新解水浒系列：赤脚大仙宋仁宗为何啼哭不止？
3388 次点击
3 个回复
花满楼100 于 2013/4/22 14:54:56 发布在 凯迪社区 > 文化散论
同样是上界大仙，大仙与大仙之间的区别咋那么大呢？
太祖武德皇帝是霹雳大仙降生，出世时红光满天，异香经宿不散。而轮到赤脚大
仙下界托生为宋仁宗时，既没有红光，也没有异香，只是一个劲哇哇大哭，跟普通健壮
婴儿分娩时的情况只有一点不同，就是没日没夜哭个没完没了，哭得他老爹宋真宗心烦
，哭得天庭心慌。天庭为什么心慌呢？万一哭死了，又要派另外的大仙降世，麻烦着呢。
天庭众仙忽然想起赤脚大仙脑子不太好使，反映慢，容易糊弄。当年开蟠桃会时
，孙大圣在瑶池前碰到赤脚老道，哄他先去通明殿演礼，老道士颠着一双赤脚巴巴地去
了半天，孙大圣独自一个把百味八珍吃了，把仙酒瓮喝了个见底，然后抽空去太上老君
兜率宫丹房了走了一遭，顺便如吃炒豆般把金丹吃光了，又然后回到了花果山跟众猴精
演了一通武艺，孙大圣天上地下转悠了一圈，赤脚大仙才明白过来被忽悠了，巴巴赶到
玉帝老儿那里告刁状。为此事众仙们当面背后不知取笑了他多少回。
天庭决定派太白金星下界忽悠他... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 284 | 14 现代人很头疼年终总结，古人亦是如此，历史上，曾经有数不尽的雷人“年终总结”。
蒲松龄的年终总结有些“自私”。蒲松龄为了写《聊斋志异》，摆茶摊供人喝供人歇，为的就是多听几个有滋味的故事。有一年的年末，他在自己的年终总结中写道：今年听的故事数量不少，但质量不太好，有些故事情节重复，甚至逻辑不顺。来年期待肚中有货的人多讲好故事，这样自己编纂书籍也更加顺利。蒲松龄的总结显得有些实际，甚至是“自私”。
王羲之的年终总结有点让人怜悯。王羲之贵为“书圣”，名头摆在那里，来家里求字的人不计其数。说是“求”字，有的是抢，有的磨，有的是逼，有的是诱，来客求字方法可谓八仙过海，各显神通，就差使用美人计了。老王有些疲于应付，有时想撵人送客又张不开嘴，可谓难受至极。有一年，他在“年终总结”中写道：真希望我的字不受欢迎，别人不来求字，或者我的腿脚麻利一些，有人求字，走为上。
“驴友”范仲淹的年终总结有些“得瑟”。身为“范文正公”，老范喜欢到处游山玩水，出去“旅游”总得吃住。老范是文学家、政治家、军事家，更是“蹭吃家”，因为他很受百姓爱戴，他到别处旅游，百姓都愿意把他请到家里，送吃递喝，照顾得很是周到。老范也是得了... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 15 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 16 卢麒元，了不起！佩服！无保留推荐！简直就是一一映射啊！强帖存档
每当在网上看到此类雄文时，就叹我中华民族藏龙卧虎，恨不能与作者把酒言欢！微斯
人，吾谁与归？！
本文上网于2009年11月25日或之前，作者牛逼！简直就是当年对今日今时之预言！前面有人称“卢麒元当世奇才”，我ditto！
▲笔者认为，赵构历经危难，身处机枢，对形势看得比较透彻，手腕也算是十分了得的
。然而，遗憾的是，此君有知而无志，有才而无德。赵构母亲地位卑微，赵构自幼缺少
宠爱，一直谨小慎微地在夹缝中求生存，致使他性情偏狭、自私、阴险、狡诈。他对宋
室并无太多责任意识，他对子民亦无关爱之情，他更无千古一帝的野心。
▲赵构的内心深处，始终沉湎于康王优游的上流社会生活。为此，他竟然可以欣然而坦
然地做金主的侄皇帝。所以，他自然而然地选择了平衡方略。
▲平衡方略也是宋朝的立国方略，成为有宋以来历代中国王朝的家法。在对外策略上，
宋朝坚持北守南扩的方针（发展是硬道理）；在对内策略上，宋朝坚持保上压下的策略
（稳定压倒一切）。宋朝的平衡方略不难理解。赵匡胤原本就是贵族，政权是靠贵族支
持取得的，他们的统治基础依托于贵族和大地主，必... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 17 岁末词话（转载）
（按：本文出自红墙，是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出，显得有些零乱。
我特整理出完整版，立此存照，只图今日不该留白，并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日）
作者：生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月暗
处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。
伟人走了，前朝旧事并没有随烟平，剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去，狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际，我就借洪七公的打狗
棒一用，揍它几棒。主席说扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。没办法，臭虫太多，扫
的时间长了点，只好分成若干小节，一段一段地扫。
（一） 引子：问题的提出。
（二） 东方文明的失败。
（三） 诗歌例外，我们大幅胜出。
（四） 抄袭还是化用？
（五） 用典与引申... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 2490 | 18 不带这么聊侃的。呵呵。明朝散文的公安派吧。
三兄弟，都是进士，确实很不容易的。
历史上，宋朝时，还有状元世家呢。记得欧阳修写过《卖油翁》一文吧，就是那个射术
天下无双的。
他们兄弟三，2个状元1个进士及第。
《卖油翁》 欧阳修
——————————————————————————————————————
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨
之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他， 但手熟尔。”康肃忿然
曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，
徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣
之。
——————————————————————————————————————
陈尧咨（970—1034），宋代官员，四川南部县人。陈省华第三子，陈尧叟、陈尧佐弟
。真宗咸平三年（公元1000年）进士第一，状元。历官右正言、知制诰、起居舍人、以
龙图阁直学士知永兴军、陕西缘边安抚使、以尚书工部侍郎权知开封府、翰林学士、武
信军节度使... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 19 必记本
无论从史料、小说还是电视剧，都可以看到一个令人震惊又难以相信的事实：宋朝的中
国人和清朝的中国人，素质、性格、品性，甚至是外貌和人性，都已经不一样…
宋朝是中国封建社会发展的巅峰，经济发达，文化璀璨，政治氛围宽松，是中国古代史
上最发达的朝代。
清朝是中国最后一个王朝，异族统治，专制的最顶峰，这个王朝有所谓的“千古一帝”
，但从此也让中华文明极速衰落，以至于受到西方100多年的欺辱，所以现在才要逐渐
复兴。
通过两个王朝不完整的比较，尤其是拿出细节比较之后，“必记本”发现，宋朝皇帝比
较温和讲道理，清朝的皇帝却非常强势，强势到蛮横的地步。
总之，差距实在太大了！
一起来看看宋朝和清朝的18个细节对比。
一、皇帝怎么对待文人？
宋朝年间，四川有个文人，献诗成都知府：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”鼓
动四川割据独立。
成都知府赶紧上报朝廷，宋仁宗说，“老秀才要官耳，不足治也，给他个小官。”成都
知府照办。
六百年后的清朝，又有一个叫曾静的文人，鼓动川陕总督岳钟琪反清，结果雍正掀起一
场文字狱；而且，乾隆将那文人曾静的脑袋活活砍下来了。
二、如何对待大臣密奏？
宋朝年间，宋真宗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 作者: 卢斯达
习近平发表的《告台湾同胞书》，明言不放弃武力犯台，又指明“统一”方式是“探索
两制的台湾方案”，在台湾岛内外激起的反响，不尽相同。美国白宫“国家安全会议”
表示，该国不会接受“威吓”台湾人民的方案，要求中国停止压迫台湾、恢复与台湾民
选政府对话。大多数的欧美传媒，都是谈中国如何压迫台湾，香港人则争相呼吁台湾人
不要相信“一国两制”。十分清晰，是两个国家之间的问题，但台湾岛内则有不一样的
混迷。
因为习近平主动将“统一中国”收窄为“一国两制”，所以蔡英文也打蛇随棍上，猛攻
“一国两制”，一时暴风豪雨，大水掩没了本来好好的“九二共识”或者“一中各表”
。高雄韩国瑜继续谈九二共识和发大财，前总统马英九跳出来说“九二共识”，其精神
是“一中各表”，而那“一中”是中华民国。如果是非中文人口，看到这些都头大了。
如果跟欧美国家的人说，台湾正被中国欺凌，他们是明白的。但如果你说，不那么简单
，台湾的政府叫中华民国，Republic of China，也是中国；而中华人民共和国也是中
国，两者都认为自己是中国，他们就会开始摸不着头脑。
事实上高雄韩国瑜胜选之后，网络上对于“九二共识”的... 阅读全帖 |
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z****t
发帖数: 106 | 21 我对人间词话不感冒的一个主要原因是老王在评论时往往以个人好恶为先，论证武断极
不客观。这里我就举些例子讨论一下。其实作为文人又不是科学家，在文学创作时带有
浓厚的个人喜好色彩是很常见，比如现在很流行的历史穿越小说。但个人觉得文学评论
，既然是评论，还是要讲公道话的。
从词话的全文看，老王的喜好是一目了然。北宋他最推崇欧阳修，南宋他最服膺辛弃疾
。对这两人，老王是毫不吝惜笔墨的，不仅全书摘选这二人的作品最多，而且对他们所
用的褒扬也最多最深。他对李后主的推崇比这两人不相上下，但所提到的次数还是少于
前两者.这里就先看一个欧阳文忠公的例子.
蝶恋花
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把
疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
其实老王对这首蝶恋花是极力推崇，对最后"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"这两句
尤其赞叹不已，全书据我所记就至少提过三次。可能大家很多人马上会问，这不是柳永
写的吗，怎么算到欧阳修头上了。这里有个公案。其实历史上历代都认为这是柳永的，
但是这首同时也被收入欧阳修的“六一词”。这事还不例外，历来认为是朱 |
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R*****g
发帖数: 682 | 22 核心提示：故宫近来丢了大脸。先是“盗窃门”，后又“错字门”。“撼”字确实
容易惹乱，此字曾是2008年《咬文嚼字》评出的年度十大易错字之一。因为汉字难写，
书写上比较随意，极具个性和艺术性，因此才有了世界上最为独特的人群——书法家。
中国有许多著名的错字，这些错字大多出现在文化古迹或是旅游景区内。这里找出几个
最有典型性的五大著名“错字”，与大家聊聊。
天下第一错字——“避”
之所说它是“天下第一”，因为这字一是影响大，二是皇帝写的，确确实实写错了
，且找不出合理的解释理由。此匾悬挂于避暑山庄正宫内午门中门上方，匾的四周环绕
鎏金铜龙浮雕，蓝色匾心有四个金光闪闪的大字：“避暑山庄”。一眼看去就会发现，
“避”字右边的“辛”下部多写了一横。此错字是谁人所写？乃出自大名鼎鼎的康熙皇
帝之手也，是皇帝的亲笔御书，题写于康熙五十年。康熙多写一横，臣僚应该当即看出
来了，但皇帝是金口玉言，写错了也是对的，谁敢提醒皇帝说写错了？何况皇帝有造字
的特权。
最有说法的错字——“鱼”
“花港观鱼”是西湖十景之一，那块“花港观鱼”碑，就是康熙的御笔。碑上的繁
体“魚”字下的四点变成了三点，少了一点。... 阅读全帖 |
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S*E
发帖数: 3662 | 23
金庸强在文字：
“越女采莲秋水畔，窄袖轻罗，暗露双金钏。照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。
鸡尺溪头风浪晚，雾重烟轻，不见来时伴。隐隐歌声归棹远，离愁引着江南岸。”
一阵轻柔婉转的歌声，飘在烟水蒙蒙的湖面上。歌声发自一艘小船之中，船里五个
少女
和歌嘻笑，荡舟采莲。她们唱的曲子是北宋大词人欧阳修所作的“蝶恋花”词，写的正
是越
女莲的情景，虽只寥六十字，但季节、时辰、所在、景物以及越女的容貌、衣着、首饰
、心
情，无一不描绘得历历如见，下半阕更是写景中有叙事，叙事中挟抒情，自近而远，余
意不
尽。欧阳修在江南为官日久，吴山越水，柔情密意，尽皆融入长短句中。宋人不论达官贵
人，或是里巷小民，无不以唱词为乐，是以柳永新词一出，有井水处皆歌，而江南春岸折
柳，秋湖采莲，随伴的往往便是欧词。
时当南宋理宗年间，地处嘉兴南湖。节近中秋，荷叶渐残，莲肉饱实。这一阵歌声
传入
湖边一个道姑耳中。她在一排柳树下悄立已久，晚风拂动她杏黄色道袍的下摆，拂动她
颈中
所插拂尘的万缕柔丝，心头思潮起伏，当真亦是“芳心只共丝争乱”。只听得歌声渐渐远
去，唱的是欧阳修另一首“蝶恋花... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 24 平仄两读字总表
作者：周拥军
字 平韵部 仄韵部
中 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～间。～国。～原。～游 词组 射～。～伤。～计。～意
例句 却嗟流水琴中意。 例句 君看琴中意，何尝在玉徽。——宋祁《秋
日四首》
——朱淑真《春昼偶成》
重 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～复。～申。～阳。～逢 词组 ～量。尊～。～兵。～大
例句 钟山只隔数重山。 例句 花重锦官城。
—— 王安石《泊船瓜洲》 ——杜甫《春夜喜雨》
从 韵部 平声 二冬 韵部 仄声 去声二宋
词组 顺～。服～。～父。～戎 词组 侍～。仆～。（名词）
例句 笑问客从何处来。 例句 门前仆从雄如虎。
——贺知章《回乡偶书》 ——郑板桥《道情》... 阅读全帖 |
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a********g
发帖数: 283 | 25 1． 炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖， 焚骨扬灰。
2． 造字者仓颉的墓园被毁， 改造成了“烈士陵园”。
3． 山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。
4．浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在
平板车上游街示众。
5． 世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。
6．孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸
碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
7．和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日，“横扫”之
后，庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半露
在地上的石狮子。
8．在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃。香烛、签筒被打烂之外，霍去病的
塑像也毁于一旦。
9． 颐和园佛香阁被砸， 大佛被毁。
10．王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像，全部在文革被平毁无遗。
11．古城太原的新任市委书记三把火，第一把是砸庙宇。全市一百九十处庙宇古迹，除
十几处可保留外，通通毁掉。他一声令下，一百多处古迹在一天之内全部毁... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 26 1.【四大名酒】
贵州茅台酒（酱香型）、山西汾酒（清香型）、四川泸州老窖(浓香型)、陕西西凤酒（
兼香型
2.【十大名茶】
西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（
河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐
云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀
县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）
3.【四大名绣】
苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、粤绣（广东）
4.【四大名扇】
檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）
5.【四大名花】
牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）
6.【四大发明】
造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北
宋.发明者无记载）
7.【十二生肖】
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
8.【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 723 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: puxilover (码工- 6 packs初现), 信区: Military
标 题: [卢麒元] 赵构为什麽要杀岳飞
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 22 10:10:38 2012, 美东)
赵构为什麽要杀岳飞
卢麒元
高宗，名赵构（公元1107年－1187年），字德基，汉族。徽宗第九子，钦宗弟，北宋灭
亡后，在南京即帝位。在位36年，让位后病死，终年80岁，葬于永思陵（今浙江省绍兴
县东南35里处宝山）。赵构不愿收复北方故土，宠信秦桧，处死岳飞父子，为后人诟病。
笔者曾仔细研究过赵构的书法，意趣古雅，构思缜密，法度森严，用笔细腻而有分寸。
笔者一直费解，此公常年颠沛流离，一生处于内外交困之中，何以书法竟能如此沉静安
稳。笔者亦曾仔细阅读赵构的文章，简洁明了，外圆内方，寓意深邃。笔者感到惊讶是
，如此文字，绝非昏君之文笔。
赵构是乱世之君，应亡而未亡，并得以善终，其中原因颇为耐人寻味。赵构敢于使用双
料间谍秦桧，娴熟驾驭虎狼之... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 董卿元宵晚会念错字最多扣200元
前晚，2010央视元宵晚会暨我最喜爱的春晚节目颁奖晚会播出，赵本山、小虎队、刘谦毫无悬念地瓜分了一等奖。尽管播出的元宵晚会为录播带，但细心的观众还是挑出了其中的不少题目，尤其是主持人董卿念错字更成为网友热议的焦点。昨（1日）记者致电央视总编室，一位工作职员称按照台里的规定将做扣罚。
董卿把欧阳修的词念错了
《成都晚报》报道，元宵晚会上，董卿现场背了欧阳修一首描写元宵节的词：“去年元夜时，花市灯如shu。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”很多观众都发现董卿念错了一个字，应该是“花市灯如昼(zhou)”，而不是shu。尽管元宵晚会现场直播没有打字幕，但观众猜测，董卿念的shu，应该是“书”。由于繁体字的“昼”和“书”，看起来非常相像，董卿很可能搞错了。不过，很多观众指出，这首词并不生僻，一个有正常文学修养的人，都应该知道。作为一位央视主持人，在一个直播的场合念错，网络上很多人对董卿提出质疑。
这事说大不大说小不小
董卿在央视八年，一直很受重用，已经成为当家花旦，是各大直播节目的第一女主播人选。她驾驭现场的能力，得到了 |
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m******r
发帖数: 4351 | 29 从诗词可以看出, 唐朝的人喜欢游山玩水, 而且还喜欢孤身一人
有诗为证: 单车欲问边,属国过居延 大漠无兵阻,穷边有客游
李白杜甫就更不用提了, 年纪轻轻就游山玩水, 一会望岳,一会蜀道难
李贺整天一个人骑头驴溜达来溜达去
其他的人有的干脆出奇制胜,专往犄角旮旯里钻,于是就出了边塞诗人
没法出去的就描写城市生活,一提笔思维就跑出万里之外:
家住秦城临汉苑, 心随明月到胡天
要么就在梦里游, 李白梦游成瘾, 什么天姥山不在话下
描写砧声, 砧声绝对是唐诗的一大特色:
长安一片月,万户捣衣声
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来
说明当时的老百姓任务比较重,一到晚上就捣衣给边疆战士穿, 要么就是想老公,
想儿子, 所以就没有时间捣乱了
宋朝就不一样了,游山玩水的就少多了, 要去也专挑人多的地方, 比方西湖什么的
争渡争渡, 惊起一滩鸥鹭, 人多的都打起来了
要么就干脆守着自己家门口的池塘院落, 梅兰菊竹什么的
什么歌舞楼台声细细, 花有清香月有阴
偶然有那么一两个去的地方偏僻了一点,也是呼啦啦前呼后拥
一大帮, 苏轼就"左牵黄, 右掷苍, 千骑卷平冈", 看看,... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 30 这是讹传，“文”字没什么特殊的，杨亿的谥号也是“文”。欧阳修死后，最初的谥号
也是“文”，但是太常认为欧阳修的功绩并非只一个“文”字就可以概括的，所以建议
谥为“文献”或者“文忠”，由于牵扯到避讳的缘故，所以不用“文献”而用“文忠”
（类似的，“文正”其实应该是 “文贞”，但是因为“贞”字需要避讳，所以改为文正
）；
相反的，议定朱熹的谥号的时候，最初定的是“文忠”，但是因为他只是著书立学，并
没有怎么正主庇民，所以最后把他的这个“忠”字拿掉了，只谥为“文”。
宋代的谥号中，“文”字确实很珍贵（所以沈伦的儿子因为沈伦的谥号中没有“文”而
要上书朝廷，要求改谥），因为宋代不像明清，只要是翰林学士出身一律谥号中有“文
”，但是单字的“文”并没有什么特别显贵的地方，从上述两例看，还不如“文忠”。 |
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s*****u
发帖数: 186 | 31 此文被很多人嘲讽，是因为过份使用生僻字，主旨平平，追求险陋，根本不是一篇好的
文言文。阅卷教授水平有限，光从他提到“章太炎、鲁迅”就可知也是一个学术草包。
打个比方，我写一篇英文短文，然后不停的用Word里面的同义词功能，把每一个词都改
成最长最难的英文字，这样的作业交上去算最好吗？绝对被教授退回来。这篇文言文就
是如此。
此外，当年为何韩愈开展古文运动？欧阳修对抗“太学体”？
下面是欧阳修的《本论》节选，这才是真正的古文：
=====
及周之衰，秦并天下，尽去三代之法，而王道中绝。后之有天下者，不能勉强，其为治
之具不备，防民之渐不周，佛于此时乘间而出。千有余岁之间，佛之来者日益众，吾之
所为者日益坏。井田最先废，而兼并游惰之奸起。其后所谓狩、婚姻、丧祭、乡射之礼
，凡所以教民之具，相次而尽废，然后民之奸者有暇而为他，其良者泯然不见礼义之及
己。夫奸民有余力，则思为邪僻；良民不见礼义，则莫知所趣。佛于此时乘其隙，方鼓
其雄诞之说而牵之，则民不得不从而归矣。又况王公大人往往倡而驱之，曰：“佛是真
可归依者。”然则吾民何疑而不归焉。幸而有一不惑者，方艴然而怒曰：“佛何为者？
吾将操戈而逐 |
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f****i
发帖数: 9419 | 32 多谢你转载，你列举的人物和文章，大致上我看过的，这就是为什么我无法苟同他们的
学术水平过度拔高。我是认可他们的贡献的，但是就我来说，我看古籍之后，就对这个
水准的东西不太感兴趣。我认为时代变迁到如今，我不能以古人水准的标准来套用现今
国学人物。所以，我认可这些人是近代大家，可是如果把这些大家类比古代大家在我个
人来说是不能认可的。他们的贡献确实是有目共睹，但是却不能过分拔高。我个人建议
你看看唐宋八大家等唐宋时期的“大家”在经史策论方面的著作。然后你再回身看看近
现代经史国学等方面的水平，你就能知道不是一个水准的。别人不说，欧阳修的集古录
等考古金石学和欧阳修的经学研究文章看看。这还不是两宋以经学著称的人物。唐宋时
期很多人以诗词著称，但是实际上各种经史水准比近代要高很多，只是他们有些方面更
加耀眼罢了。就国学来说，实际上，明之后是走下坡路的，真的谈不上现在要比古代更
高明。唐宋时期能称为大师的各项才能非常均衡，乃是天纵奇才之辈。说现在要专精偏
科只是现今人物的才能有限的借口罢了。而从西方引入的东西，需要中
国士子阶层从头学习的，真的和国学关系不大，而能够把西学和国学交错融合非常好的，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 33 http://news.ifeng.com/history/1/jishi/200812/1201_2663_901667.s
2008年12月01日 10:49 中外文摘
1、炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖。焚骨扬灰。
2、造字者仓颉的墓园被毁，改造成了“烈士陵园”。
3、山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。
4、浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在
平板车上游街示众。
5、世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。
6、孔子的坟墓被铲平，挖掘，“大成至圣先师文宣王”的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸
碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔子的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
7、和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓，香火延续两千年，“横扫”之后，庙
、墓皆被砸成一片废墟。“文革”后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在土里半露在
地上的石狮子。
8、在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃，香烛、签筒被打烂之外，霍去病的
塑像也毁于一旦。
9、颐和园佛香阁被砸，大佛被毁。
10、王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像，全部在“文革”... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 34 无书不读的毛泽东
在中国的明清，通俗小说渐渐兴盛起来。其中一支，就是通俗色情小说。当然，明清的
通知者，也扫黄，那时，虽然没有绿 坝，但有观风的官员和学者。这样，许多在坊间
流传的色情小说，就进入了朝廷的黑名单，要被屏蔽。只是，那时还没有创造出屏蔽这
个词，朝廷是用的“禁毁书 目”。于是，色情小说都被列入了禁毁书目。
当时的无聊文人也很有智慧，知道写黄色小说都犯禁，于是，就都很少用真名，都用了
“号”，对译成今天的流行语，就是“笔名”和“马甲”。所以，马甲也并非是互联
网时代的创新，而是中国悠久的文化传统呢。比如，比较有名的色情小说《肉蒲 团》
，其原版署名为“明、情隐先生著”，就是用了马甲。今天考证，这本书其实是清代李
渔所作。
众所周知，最有名的色情小说是《金瓶梅》，这是我国明代的长篇小说。成书约在隆庆
至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。 不过，自此而后，关于作者兰陵笑笑生的研究，
就成了《金瓶梅》研究中的“哥德巴赫猜想”了，迄今已提出六十人之多了。可见作者
的马甲很厚，隐藏得很深，这 也是由于当时技术落后，没有金盾工程和绿坝护航，否
则，兰陵笑笑生也不可能成为哥德巴赫猜想了。
明清... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 35 七、北宋（960-1127）、辽（947-1125）、南宋（1127-1279）、金（1115-1234）
Δ宋建隆至开宝年间（960-976）南唐后主（李煜）命李从谦赋《观棋》诗，时从谦方
数岁。（《全唐诗》）
Δ太平兴国六年（981），宋太宗遣中使赐钱亻叔文楸棋局，水精棋子。（《宋史·钱
亻叔世家》）
王禹？（954-1001）作《筵上狂诗送侍棋衣袄天使》诗，称宋太宗创有“对面千里”、
“独飞天鹅”、“海底取明珠”三棋势。
Δ宋太宗屡召潘慎修对局。慎修作《棋说》举十要以明其义，太宗览而称善。（《宋史
·潘慎修传》）
Δ太平兴国至至道年间（976-997），棋待诏贾元（玄）号国手。（宋欧阳修《归田录
》）
Δ天圣至嘉佑年间（1023-1063），李重恩善弈棋，冠绝当时。（《集事渊海》） 吕济
叔工棋，亦当时第一。（近人黄俊《弈人传》）
欧阳修（1007-1072）自号“六一居士”，作《六一居士传》，寓棋于名号中。（《欧
阳文忠集》）
邵雍（1011-1077）作《观棋大吟》、《观棋长吟》是我国棋诗中最长一首，计1800字
。（宋邵雍《伊川击壤集》）
Δ皇佑年间（1049-1054） ... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 36 应该是宋仁宗那一个时代
而且很有趣的是，那一个时代还有范仲淹等历史名人出来凑热闹
颇为有趣
做一个小整理，虚构的占了一半左右
首先是皇帝线
北宋前四个皇帝
宋太祖，宋太宗，宋真宗，宋仁宗
杨家将
第一代杨业，第二代杨家七郎八虎，第三代杨宗保和穆桂英，第四代杨文广
其中杨宗保是虚构的人物，第三代是虚构人物
呼家将
第一代呼延贊，第二代呼延得模，第三代呼延守信，呼延守勇，第四代故事主角呼延庆
八贤王趙德芳是宋太祖的儿子，宋真宗的堂兄
寇准，包拯，狄青
王安石，司马光
等等
然后是这样
宋太祖和宋太宗是兄弟，是第一个时代的人，同期还有杨业和潘仁美，呼延贊，这是属
于演义中传说
基本上不会在演义中正式出现
然后第二个时代，第二个时代也就是宋真宗时代的人
有杨家七郎八虎，呼延得模，八贤王，寇准已经渐受重用，在他的坚持下
宋真宗不得不御驾亲征，最后签订澶渊之盟，这也是在演义中的近代史，非现代
真正的故事多发生在第三个时代也就是宋仁宗时代
这个时代，包拯，狄青等人已长成，开始入朝从仕
而八贤王和寇准在演义中还没有挂掉还动不动伸手帮忙
历史上赵德芳因为太宗的猜忌很早就挂了
所以八贤王本身有很大程度上是... 阅读全帖 |
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q*********9
发帖数: 18 | 37 写这本书的目的，是帮助中国人了解中国，帮助非中国人棗洋鬼子、东洋鬼子、假洋
鬼子棗别再误解中国。
中国人不了解中国。为什么？中国太难了解了。中国是一个庞然大物，在世界古国中，
它是唯一香火不断的金身。巴比伦古国、埃及古国，早就亡于波斯；印度古国，早就亡
于回回。只有中国寿比南山，没有间断。没有间断，就有累积。有累积，就愈累积愈多
，就愈难了解。
从地下挖出的“北京人”起算，已远在五十万年以前；从地下挖出的“山顶洞人”起算
，已远在两万五千年以前；从地下挖出的彩陶文化起算，已远在四千五百年以前；从地
下挖出的黑陶文化起算，已远在三千五百年以前。这时候，已经跟地下挖出的商朝文化
接龙，史实开始明确；从纪元前八四一年（周朝共和元年）起，中国人有了每一年都查
得出来的记录；从纪元前七二二年（周平王四十九年）起，中国人有了每一月都查得出
来的记录。中国人有排排坐的文字历史，已长达两千八百多年。 在长达两千一百多年
的时候，一位殉道者文天祥，被带到抓殉道者的元朝博罗丞相面前，他告诉博罗：“自
古有兴有废，帝王将相，挨杀的多了，请你早点杀我算了。”博罗说：“你说有兴有废
，请问从盘古开天辟地到今天，... 阅读全帖 |
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s***i
发帖数: 10182 | 38 我们从秦始皇、汉武帝到唐太宗、再到赵匡胤，以至于在后来的明太祖朱元璋、明
成祖朱棣以及清圣祖爱新觉罗.玄烨都可称得上历史上的千古一帝。这是因为他们在中
国历史上做过突出的历史贡献、对中华的文化文明有着特殊的历史作用，人们也习惯了
以他们各自帝国的功业来论，因为他们都是伟大的开拓者，都极深刻的影响了历史的进
程。故而他们都是天之骄子。
但是，当你执着的在落满灰尘泛黄的历史记忆中搜寻，忽然发现有这样一位帝王，
他用五年的时间展示给历史的是敢于与旧世界决裂的魄力和先进的治国治政理念，他以
独特的人格魅力影响着历史，并永垂青史他就是五代十国时期的后周世宗----柴荣。
公元921年柴荣出身在今河北省邢台市隆尧县，一个富裕家庭，爷爷柴翁和老爹柴
守礼，也是当地也很有名望。可是这个时期中国历史也正式再一次进入了大割据的军阀
混战时代。由于在公元912年到公元913年一年当中，中国历史上上演了子杀父、弟杀兄
皇家暴力。这事就发生在背叛了黄巢起义军后又夺得帝位的朱温他们家。先是第三子朱
友圭杀了自己的老爸朱温自立称帝。没多久朱温第四子朱友贞讨逆之名又杀自己的哥哥
自立称帝。923年被后唐所灭。也就是说... 阅读全帖 |
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c**********r
发帖数: 317 | 39 不是仅仅考生与阅卷的关系么? 怎么老是说成师生关系? 比如苏轼考试时碰到欧阳修是
考官, 就说苏轼是欧阳修的学生。不别扭吗? |
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x********n
发帖数: 398 | 40 宋太祖赵匡胤的韬略闻名古今，“陈桥兵变，黄袍加身”是他担任后周皇宫卫戍部队首
长时发起的政变。赵匡胤导演了一场高超的行为艺术，兵不血刃地登上了皇帝宝座，领
导着宋朝初期统一了大半个中国，史料显示他不仅治国有方，而且驭人有术。《石林燕
语》里记载了一个经典故事：开宝八年（975年）十二月，吴越王钱俶迫于当时的政治
军事形势，去朝拜宋太祖，宋朝很多官员建议扣留钱俶，太祖没采纳，说：“你们不要
担心，假如不是真心归降的话，钱俶不敢亲自来朝拜，他来了，就表示他是真心归降的
，放他走，正好可以结纳人心，让他心悦诚服。”钱俶在离开宋都城时，向太祖表白愿
把吴越国交给宋朝——其实这何尝不也是一种试探——太祖说：“尽我一世，尽你一世
”。意思是，在我有生之年，我都信赖你把吴越国交给你，只要你还活着你就可以统治
吴越。并且，宋太祖还给他一个用御条贴封住的匣子，郑重其事地说：“您回到家后，
再打开来看。”
钱俶捧着匣子朝家赶，路上他对神秘匣子尊崇备至，每天都要焚香跪拜，狐疑满腹却又
小心备至。终于到了家，吴越王这才敢打开匣子，一看，匣子里不是金不是银，也不是
什么高档工艺品，都是些宋朝大臣的请示报告。再仔... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qd2 (So Beat It), 信区: Military
标 题: 文革期间文物被毁清单（部分）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 13 17:56:04 2015, 美东)
本文系转帖，谢谢
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党国兴，掘祖坟
文革期间文物被毁清单（部分）
1． 炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖， 焚骨扬灰。
2． 造字者仓颉的墓园被毁， 改造成了"烈士陵园"。
3． 山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。
4． 浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在
平板车上游街示众。
5． 世界佛教第一至宝， 佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面
目。
6． 孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王'的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸
碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
7． 和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日，"横扫"之后
，庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半露在
地上的石狮子。
8． 在横扫一... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 42 旧唐书里没有“见而悦之”这句话，而且说是皇后劝高宗让武媚娘进宫。如果你说司马
光是写小说，那欧阳修也是写小说了。
如果欧阳修在别的地方看见了“见而悦之”，那司马光也完全可以在别的地方看到对哭。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 43 很好的发现。
新唐书中：
高宗为太子时，入侍，悦之。王后后久无子，
萧淑妃方幸，后阴不悦。它日，帝过佛庐，才人见且泣，帝感
动。后廉知状，引内后宫，以挠妃宠。
海日说司马光编入侍悦之、痛哭的小说情节，还发明用欧阳修来反司马光，结果原来是
司马光从欧阳修这里学的 |
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g******t
发帖数: 18158 | 44 还是那句话，清华简到底真的假的我现在也不知道，我只知道有不同意见，学术讨论不
同意见很正常，谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了，但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨（一）
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会（“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”）撰写的参会论文，但在会前提交论文时被会议主办
方（上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办，中国先秦史学会协办）拒绝。
数月前，会议主办方给我发来的会议邀请函（见附录：本次学术讨论会的邀请函）提到
：“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一，这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨：清华简是否属于“新出土文献”。据我所知，学术会议主办方（不是因
为论文主旨超出规定的论题范围，也不是因为论文质量问题）拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因：我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提（也就是对清华简的证
伪）。
本文的研究结论：（1）清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 45 本文摘自：《中外文摘》2008年第21期，作者：过客，原题：《“文革”中被破坏的珍
贵文物清单》
1、炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖。焚骨扬灰。
2、造字者仓颉的墓园被毁，改造成了“烈士陵园”。
3、山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。
4、浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在
平板车上游街示众。
5、世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。
6、孔子的坟墓被铲平，挖掘，“大成至圣先师文宣王”的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸
碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔子的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
7、和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓，香火延续两千年，“横扫”之后，庙
、墓皆被砸成一片废墟。“文革”后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在土里半露在
地上的石狮子。
8、在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃，香烛、签筒被打烂之外，霍去病的
塑像也毁于一旦。
9、颐和园佛香阁被砸，大佛被毁。
10、王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像，全部在“文革”中被平毁无
遗。
11、古城太原的新任市委书记三把火，第一把是砸庙宇，全市一百... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 2490 | 46 醉翁欧阳修极度鄙视“赤枢”狄青同学。
在欧阳修的强烈抵制下，很快“赤枢”就被贬官下放了，然后不久就挂了。
狄青其实是个好人，但是犯了忌，武将得民心，居文官高位，还以自己出生低激励士卒
，你想要干什么！
以至于后期被人诬告谋反，文官们说狄青家的狗都长了角（有loong气）了。
狄青、种世衡、杨文广都是跟从范仲淹受范仲淹指点提拔出来的，但是人文官就喜欢杨
文广那样的武将——人出生好，名将之后，又乖。种世衡也不待见，文官们对他也很有
意见。 |
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发帖数: 1 | 47 如果不算土匪流氓等“第三社会”中人，文人跟监狱的距离想必要比其他人近那么一点
，越是有才华的人，危险似乎就越大。有人反过来说，这种危险其实成就了这些才气乱
冒者，让他们写出传世的诗文，所谓“文章憎命达，魑魅喜人过”。但是受难的当口，
当事人似乎没有这样自觉的受虐意识，几乎没有不想早点摆脱苦难、过平常人的日子的。
在中国文坛上，苏轼几乎就是才华的同义词。虽然文人琴棋书画都要弄一点，但在诗、
词、书、画都有成就的却并不算多。就当时而言，苏轼在歌伎舞儿中大红大紫，哪个不
唱苏子瞻的词？如果有幸运儿得到品题，自会身价百倍，缠头不知要多得多少。苏轼的
诗词歌赋值钱，书画也宝贝，当时就能拿来换钱换物，有个朋友嗜羊肉，一馋了就找个
借口到苏轼那里骗幅字去换上几十斤上好的羊肉。
才华横溢而且有幸在生前爆得大名的人，往往都有点多嘴的毛病，在政坛，则表现为对
政事的挑剔，甚至“非议”乃至“横议”，令当局者满是不痛快。苏轼尤其如此，此公
中年以后，发福得紧，肚子很大，一日闲来，要诸姬猜他肚子装的是什么东西，有人猜
才学，有人猜智慧，只有爱妾朝云说道：相公那里面是一肚皮不合时宜，苏轼点头称是
。此公为官一生，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 屈原与端午无关
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 30 00:55:45 2017, 美东)
转文一篇：
从古诗文看粽子与端午的风俗与演变
吕ND
2017/05/30
又到端午节。说到端午，自然会想起粽子与屈原。按当前流行的说法，端午与粽子都与
屈原投江有关。
去年此时，俺曾写过一篇小短文，以老家风俗为据，说明端午的起源其实与屈原无关。
另有两条信息或值得补充。其一，《蘇州府志》："乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也
。"午日即端午，伍大夫即伍子胥（先于屈原二百年左右）。其二，闻一多先生在其《
端午考》中，也考证在屈原之前，吴越一带已有端午节。
今天突然想，粽子与屈原是什么关系呢？试从古诗文的角度略作分析。
最早记载端午、屈原与粽子的文字，似乎是南朝的《续齐谐记》（详见后）。有关粽子
与端午的古诗，有一些同时提到屈原。较早的如：
唐·元稹"灵均死波后，是节常浴兰。綵缕碧筠粽，香粳白玉团。…"（灵均即屈原。）
宋·刘挚"...楚人不识灵均意，江上年年... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 BRIEF DISCUSSION ON IRON CREDENTIALS OF QIAN CHU DYNASTY
文/御简斋 By Yu Jianzhai
In modern times, because of world-wide wars and revolutionary movements,
there is no longer privilege for the old lord. The law advocates equality,
and those new aristocrats call themselves ordinary people. But under
oligarchy, there're still privileges. Therefore, its meaningful in rereading
Qian Liu's iron credentials.
壹
《百家姓》以“赵钱孙李”开头，
宋王明清《玉照新志》据此考证说，是
“两浙钱氏有国时小民所著”，成书于北
宋初年吴越国尚存之时。北宋开国皇帝
姓赵，因此排第一。而钱氏为五代十国
时吴越国王的姓氏... 阅读全帖 |
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