d******e
发帖数: 4192 | 1 节录自《宣化上人法语开示》：
我想有人一定会有疑问，为什么没有贪嗔痴的人就是证果的人。现在我把贪嗔痴的
重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了
贪心，就是断了欲念；没有了欲念，就是没有淫欲的心。男女两方见面接触，互不生此
妄想，不仅此念不生，就连生理上都不生一点反应，男女根也不动了，这才是真的断了
欲念，息了贪心。诸位！你们不要惊奇我说得这样坦白彻底，因为千经万论，三藏十二
部，到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个“欲”的问题，什么经典都不必要了
，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行，倘若
你不能断欲去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴、吃造业饭。若能
断欲去爱、除淫心，才真是没有贪心，没有贪就没有烦恼。要甚么时候才能把贪心断灭
呢？必须要破无明，才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故，就是为了破一分无
明，证一分法身，达到等觉果位时，才把尘沙无明断尽，证得佛果。贪心在三毒中是最
毒最难断尽的。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，
这是最根本的问题。《楞严经》上说得很清... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 3 我与苍生作证明
——妙明
玉瑞珠圆 灵光大千 凌云壮志 豪情满怀 而来。
视死如归 忠肝义胆 万章华彩 横扫千秋 无言。
泪洒银河 万千嘱托 道义铁肩 初衷莫改 灵儿。
日出东山 灵入尘寰 六尘五欲 情仇恩怨 轮转。
业高须弥 泪漠四海 花落三更 菊开九月 悲秋。
举头望月 低头思乡 天外来音 声声集结 归航。
带锁披夹 身陷樊笼 悉共缠缚 挥剑力斩 飞。
劍在手 气贯长虹 问天下 谁是英雄？
大日独耀 沧海桑田 热血一腔 直冲霄汉 献。
苍生水火 万灵哀嚎 法船周游 争分夺秒 度。
如律如令 排山倒海 风起云涌 飞龙何在 令。
开关放行 万劫一缘 我佛慈悲 一灵不遗 救。
法将到位 元神归位 本来面目 觉而立行 行。
苍天有眼 苍生为大 替天行道 水深火热 放。
大势已至 唯留此心 人间天上 真心真心 唤。
回心向善 回心向佛 道在心间 道在天边 归。
无我无为 顺道而行 造福苍生 普济亿灵 〇。
龙飞凤舞华彩万章舞翩纤，
正道沧桑人间天上重重炼。
天圆地方乾坤扭转一念间，
万古绝唱我与苍生作证明。
不负妙明！ |
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z*******a
发帖数: 57 | 4 智海浪花
索达吉堪布 著
这个时代是科学的时代。在社会群体中，知识分子占有很重要的地位，他们可说是社会
文明与进步的体现者。我自己尽管是一个凡人，并非什么高级知识分子，但却有一个相
似的发心，就是希望能将甚深微妙的佛法传播出去，传播给现代人及后来人，尤其是传
播给知识分子们，并希望他们也能来研究研究佛法，这是我编撰此书的初衷。此书中的
每一个故事，都是每个学佛者自己的人生经历、人生感悟的真实表露。通过这些栩栩如
生的人生画卷，我相信很多人也会被感召而趋入佛门。
作为一个藏族人，我即生中有缘接触了很多的汉族知识分子。每当和他们交流畅谈时，
我都会被他们不同的心路历程所打动并进而受到启发。我常想，如果其他的人也都能了
解到这些有知识的佛门弟子们的内心世界，那将是多么有意义的一件事啊。对那些在茫
茫苦海中挣扎的人而言，每个知识分子的学佛历程也不失为对他们的一个人生坐标吧！
今天我见到了萧女士，虽说她已上了年纪，但朴素而得体的衣著、不凡的谈吐，还是能
使人感觉到她身上那种高雅的气质。我并没有特意问她学佛的经历，但她却很有兴致地
向我讲起了她的世间生活和学佛历程。
我叫如志，今年65岁。一九五... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 5 修学的旅途---索达吉堪布
喇嘛钦！
在五·一、五·四节日期间，举国上至中央领导下至平民百姓，皆共休放假十日。此时
我想，我在书卷中一直工作已相当疲倦劳累，也应该休息十分钟。但休息的方式因人而
异，懒惰的人可能是卧眠于床睡一个长长的懒觉；而年轻人，比如像以前我在作小孩的
时候，则可能是到外面的草坪河畔同小伙伴们一道蹦蹦跳跳；可我现在却愿在庭院里喝
一杯茶，以此放松自己的身心。
于是，我信步走到庭院中。此时正是大地回春、万物复苏的季节，园中的小草在返青，
前面的灌木丛也已长出新嫩的芽儿，远处房顶上的喜鹊等鸟儿们则唱起了悦耳动听的歌
声，远方东山的肩上，太阳美女正露出她那迷人的笑脸呢！
彼时，正当我在享受着大自然的美好时光，刹那间，外缘俱灭，我的脑海中浮现出这样
一个似真非真的故事：
在汉地一座经济文化异常发达的城市中，商场鳞次栉比、高楼大厦林立，人们摩肩接踵
，汽车终日川流不息，入夜则是一片灯火辉煌。但在如此繁荣发达、热闹非凡的世界里
，却生活着一个个痛苦的灵魂、迷茫的灵魂、孤独的灵魂、贪婪饥渴折磨着的灵魂……
而此中有三位年轻人看破世间生活的假相，对轮回生起了强烈的厌离心，希求寻找一条... 阅读全帖 |
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d*********0
发帖数: 50 | 6 法律、道德、宗教与鬼神
很不幸的，中国二千多年前就已经有了完善的「法制学说」，但是中国并没有变成第一
个法制国家，反而是一直人治，实行君主制度直到百年前，而民国建立之后和世界上其
他许多号称文明国家也差不多，名为法制、实为人制（人治），因为古人早就说过：「
徒法不足以自行」！
中国古代法家强调：「威势可以禁暴，德厚不足以止乱！」意思是说严刑峻法才是安定
国家的良方，单单靠人民道德的自律是不够的！
同样很不幸的，历史的殷鑑告诉我们；德厚确实不足以止乱，但是威势却也无法有效的
禁暴；譬如台湾在戒严时期：曾实施动员勘乱法；规定只要结夥抢劫、不问首从一律死
刑，但是，完全吓阻了抢劫犯行吗？没有呢！照样有人结夥抢劫，虽然也确实不论首从
一律枪决了好多起，但是偏偏就是有人不怕死还结夥抢劫；也应了那句古话：「民不畏
死，奈何以死惧之？」
而且普天之下，严刑峻法何其多？但是「杀头生意有人做，赔本生意没人做！」，为了
名利、权势、美色或其他诱惑，杀头、腰斩、枪决甚至凌迟处死都不足以吓阻及禁绝那
些违法行为。
所以，「法律」是不够周沿的，或者即便再周沿也不能让人人都遵守游戏规则的。
那么，辅以「道德观念」... 阅读全帖 |
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Y********o
发帖数: 75 | 7 我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明，以及她不幸的沦殇。读过之后，它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴？ 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了
，人们问他为何？他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国
。大清在中国。为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！而胡人，无！！” 今天
的我们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪
心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？ 宋朝的灭亡，绝对不是简单意
义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。 崖山之后，再无中国，这是一个
争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称
为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 9224 | 8
惭愧，我这是内时候没办法儿，掉染缸里了。可我也想出污泥而不染来着，结果好像也
没把持太好，sigh.
特同情千老儿，人比人气死人，看看千老儿，我觉得我就知足了。
来美国开始混绿卡，有了绿卡后，有点儿茫然。不过好在生活踏实了，没绿卡的日子就
跟蹲大狱的差不多。
唉，总算熬出来了。樊笼锁不住。特欣赏Papillon那部电影。三番五次的被抓回去，最
后人还是逃了. |
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k****a
发帖数: 7077 | 9 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: kayaka (jimm), 信区: Returnee
标 题: 哀鲁迅
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 21 23:35:05 2011, 美东)
穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大
了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》
一九一八年
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新
东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想
家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷
，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》
一九二五年
我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为
被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这
路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落
... 阅读全帖 |
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p*********g
发帖数: 22025 | 10 方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠
深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 |
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h*h
发帖数: 18873 | 11 【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
发信人: hwh (hwh), 信区: Animals
标 题: 在我家暂住的松鼠
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 16:56:03 2012, 美东)
以前国内家住一楼，有个院子。种点竹子，月季，代代果，南天竹，韭兰，蔷薇，枸杞
子，山茶，从不开花的芍药。一丛丛的，满院子都是。
话说一天在窗前闲坐，泡了杯茶，拿张报纸翻着。忽然觉得院墙上有个东西在动，一看
，是个松鼠。看它一下就跑邻家院子去了，但一会又回来了，在墙上东张西望的。
我那是居住区，附近也没什么树林，松鼠怎么来的？
一时兴起，找了片饼干，到阳台上对它晃几下，放地上。 没等人走开，松鼠就窜过来
，拿起饼干也不跑，转个身，背对着我就啃将起来。
居然不怕人！ 看着油光光，毛茸茸的尾巴对着我晃呀晃的，禁不住用手摸摸，就杯具
了。这松鼠放下饼干，转身，抓我的手，吭哧吭哧吭哧吭哧，咬了四口，放下手，转身
，抱起饼干，一窜两米开外，警惕的看着我。
天哪！就一眨眼啊！咬得比打印机还快啊！
松鼠窜出去我才反应过来，看着汩汩冒血的手，口口见血啊！深浅都一样啊！
到医院包扎回... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 12 这首用词好一些
归园田居五首
其一∶
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫後檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。 |
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b*b
发帖数: 422 | 13
no. 有关，比如“计量经济”有没有可能在旧中国(清初以前)诞生？
虽然经济发展已经有严密计算和组织大规模生产/货运/交易的需要，
但是制度原因不能鼓励这样的行为，所以明代经济仍然走不出樊笼。 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Sat May 1 03:19:37 2010, 美东) 提到:
谁都没有会想到昆山，一个苏南规模并不大的农业县，居然豪迈地越过了如林的强手，
跻身中国一流
城市的行列。昆山，古名娄县，因为是娄江的入海处，这是苏州地域上最老牌的建制县
。昆山的名字
是取自名山玉峰山，俗名马鞍山，因山产著名的奇石——昆石而得名，寓意昆仑山上的
石头。昆仑
山，是中国古代最著名的神山。
我主要还是谈谈自己比较关心的城市化进程。昆山目前的架构是非常庞巨的，可以
骄傲地估
计，十年昆山可以实现再造一个深圳的目标，这是一个什么概念，昆山要在十年内保持
或者尽可能地
加快现在的增长率！同样，可以推测，昆山的城市也将基本有一点现在深圳的模样：昆
山的总人口有
可能达到350万，将笃定位列江苏前五大城市序列。
前进路是未来的昆山的深南大道，两边将摆满现代化的楼宇和公园，这条昆山的第
一轴线，这
是昆山的中央之轴，将带领昆山传统的北侧娄江轴线发展。同时在南面，形成了312国
道为主体的，... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 15 以前国内家住一楼，有个院子。种点竹子，月季，代代果，南天竹，韭兰，蔷薇，枸杞
子，山茶，从不开花的芍药。一丛丛的，满院子都是。
话说一天在窗前闲坐，泡了杯茶，拿张报纸翻着。忽然觉得院墙上有个东西在动，一看
，是个松鼠。看它一下就跑邻家院子去了，但一会又回来了，在墙上东张西望的。
我那是居住区，附近也没什么树林，松鼠怎么来的？
一时兴起，找了片饼干，到阳台上对它晃几下，放地上。 没等人走开，松鼠就窜过来
，拿起饼干也不跑，转个身，背对着我就啃将起来。
居然不怕人！ 看着油光光，毛茸茸的尾巴对着我晃呀晃的，禁不住用手摸摸，就杯具
了。这松鼠放下饼干，转身，抓我的手，吭哧吭哧吭哧吭哧，咬了四口，放下手，转身
，抱起饼干，一窜两米开外，警惕的看着我。
天哪！就一眨眼啊！咬得比打印机还快啊！
松鼠窜出去我才反应过来，看着汩汩冒血的手，口口见血啊！深浅都一样啊！
到医院包扎回来，发现松鼠不走了，经常在院子里晃荡。
我妈在院子留点吃的，它看到会从竹子，或墙上下来吃。
是个自来熟，几天过去，见人不躲了。后来阳台门开一会，会进来查看一翻。这看看，
那嗅嗅，对桌子脚啃了啃，发现太硬，放弃了。还进过我的抽屉... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 16 这首是什么体？元曲？
赞曰：
金毛蓬尾院中嬉，
性天真，见人不知避。
喧嚷都市方寸地，
相见欢，对顾共忘机。
忽有贪邪心思鄙，
布罗网，欲将精灵羁。
身健牙利浑不惧，
破樊笼，再觅无忧地。 |
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m*********e
发帖数: 804 | 17 -------------不二
明天就要高考了，昨日上午，南平八中的高三学生们进行了一场“撕书狂欢”，尽情宣
泄着压力。高考后各地考生撕书成风，撕书年年有，只是今年提前了而已，
十年寒窗，学生在高考前压力之大可想而知，各地考生考前撕书发泄的报道也时常出现
在互联网上：女生成就“天女散花”，男生造就“六月暴雪”，还一边念念有词“再见
了，高三”，场面蔚为壮观，引来网友围观和热议。“考前撕书”这种青春的成年礼，
更多透露着一股不可名状的忧伤。学生们的这种大规模的撕书做法究竟是什么原因导致
？值得教育部门研究，而不是仅考虑教育方法得失，还要考虑学生心理的教育方式。
如果说高考是中国孩子的成人礼，那么撕书则是成人礼这个仪式中的一则花絮，也许有
人会说：撕书有什么？在整个备考期间，学生们被那些成堆成堆的书压抑到几近崩溃，
现在考完了，“解放了”，体会到了一种“久在樊笼中，复得返自然”的快乐，终于不
用再那么起五更睡半夜地刻苦读书了。拼搏三年不就是为了这一天吗？现在考完了，书
有何用？考上大学，便可高枕无忧，要书何用？读书的目的就是为了考上一所好的大学
，课本、讲义只是实现人生目标的工具。撕书的背... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 解密：建国初惊动了最高层的科学家出走事件（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 09:02:47 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=130392
八，运气和个人魅力
毫无疑问，CC的生平充满了不少运气和机遇。如果CC决定晚出走三四个月（届时由于朝
鲜战争爆发，出境要困难得多），如果当年CC的弟弟无力为他自费出版《群体遗传学导
论》一书，如果他在1950年时还心存幻想，留在国内，如果没有穆勒不遗余力地为他的
教职奔走，如果……他的命运恐怕会大不一样。显然，运气在CC的成长过程中起到了一
定作用。然而，就像巴斯德所说，机遇只垂青那些有准备的人。
事实上，除了聪明和勤奋，CC还具有许多优良的品德及个性。CC具有将复杂的事讲解得
简单易懂的不可思议的能力。他非常谦逊，从不居功自傲盛气凌人。在和笔者的几次通
信中，他都尊称笔者为“孙伟学兄”——而笔者那时还只是一所州立大学尚未拿到终身
教职的副教授而已。CC非常慷慨，乐... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4902 | 20 穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大
了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》
一九一八年
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新
东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想
家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷
，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》
一九二五年
我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为
被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这
路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落
，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不
想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，
也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。—... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4902 | 21 穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大
了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》
一九一八年
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新
东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想
家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷
，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》
一九二五年
我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为
被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这
路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落
，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不
想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，
也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。—... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●（一）
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件
●参合陂●慕容垂●
MESH
读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合
指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上
刻骨铭心。
（一）
晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 23 http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●（一）
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件
●参合陂●慕容垂●
MESH
读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合
指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上
刻骨铭心。
（一）
晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜... 阅读全帖 |
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h*******0
发帖数: 3598 | 24 呵呵，只要喜欢下，或则喜欢学围棋的朋友都欢迎来聊天，呵呵。
上海的朋友，欢迎你们。
下棋和环境可能关系不大吧。GUEST兄是北方人。我是南北东西人，嘿嘿。关键还是个
人兴趣：有的朋友爱静，有的朋友爱动。不过围棋下的好的女孩子一般都很不错的，呵
呵。古人提出琴棋书画，不是没有道理的。
我很少在网上下，那样只是争个胜负，失去了围棋的趣味。不过现在大家都是整日忙碌
，不论忙碌的后面是激情还是焦虑.很少能静下心来倒是真的。久在樊笼里，复得返自
然啊,呵呵。 |
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s*****p
发帖数: 5342 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 以前看不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 12:05:35 2011, 美东)
1、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，
大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的
中国》一九二七年
2、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，
长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十
五》一九一八年
3、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚
么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切
理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了
白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地
书》一九二五年
4、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许... 阅读全帖 |
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