G*********e
发帖数: 2091 | 1 特朗普国安战略演讲全文:美国人民从此站起来了
2017-12-19 财经会议资讯
翻译/杨楠 文/穿梭在美帝 独家发表
当地时间18日，美国总统特朗普发布了上台后首份综合安全政策文件《国家安全战略报
告》。他还特地为这一战略的发布进行了一场演讲。他在演讲中称，之前美国处处为别
人着想，但现在美国要为自己而活，“为我们的国家挺身而出，我们以前从未站起来过
”。
以下为特朗普演讲全文翻译：
非常感谢。谢谢。
感谢副总统彭斯以及在座的各位内阁成员们。
感谢在国防、民生、法制方面为我们国家做出卓越贡献的各位专家们。
特别感谢邓福德将军以及参谋长联席会议的各位首长。谢谢你们，真的谢谢你们。
很荣幸，今天我们能够邀请到众议院多数党领袖Kevin McCarthy、众议院国土安全
委员会主席Mike McCaul、参议院多数党领袖John Cornyn出席。非常感谢你们。谢谢你
们的到来。谢谢，谢谢。
首先，我要向华盛顿州火车脱轨事故中的受害者们致以最诚挚的慰问与最虔诚的祈
祷。我们同当地政府合作、密切关注着事故现场的动态。这次事件也提醒我们应该开始
关注我国基础设施翻新的问题。
今天我们要... 阅读全帖 |
|
a******g
发帖数: 13519 | 2 “满语它没了就没了呗！”孟宪连抱持着农民式的真理，“这世上啥玩意不得没呢？”
作为满族文化的最后遗存地，黑龙江省齐齐哈尔市三家子屯真正在日常生活中仍以满语
为首选语言的老人不过3位，而且都已经年过八旬。他们去世之时也就是满语退出历史
舞台之日。世界上将再没有活的满语存在。
1． 伊兰包托克索——三家子
这样一个植根于满族传统的村屯如今并不多见，但这并不意味着可以忽略其汉化的程度。
世界上最后15个以满语为母语的人都已经老了，住在齐齐哈尔市远郊的一个以玉米和奶
牛为营生的屯子里。早年间它叫伊兰包托克索，现在叫三家子。
屯外沃野千里，并无山河阻隔，村民们的生活却闭塞孤独。通过仅能接收到的三个电视
频道，老人们能看到《康熙大帝》和《雍正王朝》一类的清宫戏。这使得他们对于大清
帝国往事的认识跟一般由电视机陪伴度过晚上的汉族人并无二致：净是些老早年儿的、
皇上福晋的、可资消遣的传奇故事，跟咱自家扯不上什么关系。对于本民族史上最被神
圣化的人物努尔哈赤大汗，“老罕王”，他们也不怎么推崇，有的个性直爽的老头儿甚
至要摇一摇头撇一撇嘴。他们打心眼儿里佩服的是毛泽东。
建屯318年以来，三家子屯一直是一... 阅读全帖 |
|
n**********r
发帖数: 4 | 3 习近平在中央政治局第十七次集体学习时强调 继续沿着党和人民开辟的正确道路前进
不断推进国家治理体系和治理能力现代化
央视网消息（新闻联播）：中共中央政治局9月24日下午就“新中国国家制度和法
律制度的形成和发展”举行第十七次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强
调，新中国成立70年来，我们党领导人民不断探索实践，逐步形成了中国特色社会主义
国家制度和法律制度，为当代中国发展进步提供了根本保障，也为新时代推进国家制度
和法律制度建设提供了重要经验。全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自
信，继续沿着党和人民开辟的正确道路前进，不断推进国家治理体系和治理能力现代化。
全国人大常委会委员、宪法和法律委员会委员于志刚同志就这个问题进行了讲解，
提出了意见和建议。
习近平在主持学习时发表了讲话。他指出，再过几天，我们将迎来中华人民共和国
成立70周年。安排这次中央政治局集体学习，目的是回顾新中国成立70年来党领导人民
推进国家制度和法律制度建设的历程，总结成就和经验，深入思考坚持和完善中国特色
社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重大问题。
习近平强调，我们党自成立之... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 4 习近平：坚持、完善和发展中国特色社会主义国家制度与法律制度
发布时间：2019-12-02 14:59:58 | 来源：《求是》 | 作者：习近平 | 责任编
辑：申罡
再过几天，我们将迎来中华人民共和国成立70周年。今天，中央政治局以“新中国国家
制度和法律制度的形成和发展”为题进行集体学习，目的是回顾新中国成立70年来党领
导人民推进国家制度和法律制度建设的历程，总结成就和经验，坚定道路自信、理论自
信、制度自信、文化自信，继续沿着党和人民开辟的正确道路前进。
中央政治局决定今年10月召开党的十九届四中全会，重点研究坚持和完善中国特色社会
主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的若干重大问题。这次集体学习，有利
于我们深入思考这个问题。
古人说：“经国序民，正其制度。”意思说，治理国家，使人民安然有序，就要健全各
项制度。新中国成立70年来，我们党领导人民不断探索实践，逐步形成了中国特色社会
主义国家制度和法律制度，为当代中国发展进步提供了根本保障，也为新时代推进国家
制度和法律制度建设提供了重要经验。
第一，中国特色社会主义国家制度和法律制度是在长期实践探索中形成... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 5 作者：苏杜 文章发于：乌有之乡 点击数：4095
胜似春光：毛泽东思想从来没有这样深入民心
---纪念毛泽东逝世33周年
作者 苏 杜
时间 2009-09-08
（本文大意：工农大众对假共产党、假社会主义所做的不懈而英勇的抗争，中国知识分
子的逐步觉醒，与工农大众的逐步结合,说明着毛泽东思想从来没有像今天这样深入民
心。毛泽东思想本来就深深植根于工农大众这片沃土之中。深深植根于工农大众的毛泽
东及其思想，是什么时候、什么力量也无法将其与工农大众分开的。）
毛泽东逝世33周年了，在纪念这个无法忘怀的日子里，我最深刻的感受是：改革开放30
多年来，毛泽东思想从来没有像今天这样深入民心。
让我感到毛泽东思想从来没有像今天这样深入民心的，首先是工农大众对假共产党、假
社会主义所做的不懈而英勇的抗争。在这里，我无需再次回顾失业工人、失业农民不畏
生死的抗争事件，这样的事情天天有；我只提醒人们听一听，有多少民众有多少次总是
怒不可遏地当面质问道：“你还是共产党吗！”“这还是社会主义吗！”，也就足够了
。这两声惊天 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 6 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： Chinese
标题： 胡乱放生的背后: 愚善和伪善是如何炼成的
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 10:31:25 2017,GMT)
善待世间一切生命，是中国传统的儒释道都推崇的价值观。
儒家说“天地之大德曰生”，道家曰“天道好生而恶杀”，佛家更主张众生平等。
挽救面临杀戮的生命——哪怕是一条狗、一条鱼，也是一大功德。因此“放生”成为中
国人传统一种优良习俗，体现了中华文明所包含保护自然、爱护生命的精神。近年来，
随着经济的发展以及传统文化的回归，“放生”这一习俗又在一些人群中热了起来。
但是，有些放生行为不是保护自然、爱护生命，而是伤害大自然，伤害其他的生命。
媒体报道：9月9日，一名男子在湖南湘潭某公园放生剧毒的眼镜蛇，以扰乱公共场
所秩序被行政拘留5天；9月23日，网络上又爆出两名英国华人将361只美洲龙虾和350只
螃蟹放生至英吉利海峡，造成严重的生态灾难。
只要稍加留意，此类胡乱放生、野蛮放生的新闻常常能见到。这类放生行为危害很
大，实则是“害生”。主要危害有：一是危害公... 阅读全帖 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 7 发信人： bmbeast(bmbeast), 信区： Thoughts
标题： 胡乱放生的背后: 愚善和伪善是如何炼成的
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 07:32:19 2017,GMT)
善待世间一切生命，是中国传统的儒释道都推崇的价值观。儒家说“天地之大德曰生”
，道家曰“天道好生而恶杀”，佛家更主张众生平等。挽救面临杀戮的生命——哪怕是
一条狗、一条鱼，也是一大功德。因此“放生”成为中国人传统一种优良习俗，体现了
中华文明所包含保护自然、爱护生命的精神。近年来，随着经济的发展以及传统文化的
回归，“放生”这一习俗又在一些人群中热了起来。但是，有些放生行为不是保护自然
、爱护生命，而是伤害大自然，伤害其他的生命。
9月9日，一名男子在湖南湘潭某公园放生剧毒的眼镜蛇，以扰乱公共场所秩序被行政拘
留5天；9月23日，网络上又爆出两名英国华人将361只美洲龙虾和350只螃蟹放生至英吉
利海峡，造成严重的生态灾难。只要稍加留意，此类胡乱放生、野蛮放生的新闻常常能
见到。这类放生行为危害很大，实则是“害生”。主要危害有：一是危害公共安全，如
放生毒蛇、鳄鱼这类动物；二是破... 阅读全帖 |
|
J*****3
发帖数: 4298 | 8 如果你知道历史，你就知道基督教和《圣经》不仅未能维护和平，而且要为历史上那些最血腥、最无必要的战争负全部的责任。你就知道所有的十字军战争纯粹是基督教的侵略。你就知道，十字军，尽管其对《圣经》、祷告、基督教和他们的上帝的虔诚信仰，却一次又一次地在抢夺“圣地”时被打败。而就象《圣经》的翻版，
十字军在他们攻占了一个城市时，就屠杀男人、女人和小孩。
然而基督徒却把《圣经》称为“上帝的言语”并自称“有道德”！
如果你知道历史，你就知道黑暗的中世纪是基督教《圣经》和基督教被绝对确立的时代。你就知道那是一个最贫穷、最愚昧、最压抑、最迷信的时代，你就知道没有一个时代比它还更邪恶、更不道德。你就知对异
端的折磨和焚烧是被《圣经》赋予正义的。你就知道《圣经》为审判异端、折磨和烧死女巫、掠夺孤儿寡母提供借口。你就知道《圣经》比其它任何一本书引起了更多的仇恨和迫害，比任何疾病带来了更大的痛苦。你就知道《圣经》总是人类进步、科学、文化和求知的最大敌人，是世界上道德、自由和正义的最大敌人。
如果你知道历史，你就知道美国是那些遭受《圣经》和英国教会迫害的人的避难所。你就知道相信《圣经》的基督徒从来... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 9 郭松龄的反奉事业的评价，俺简单说几句。俺个人观点，整个事业没有什么充分的证据
能够上升到反帝反封建的先进高度，他本人是爱国的，至少不卖国，他和日本人互不喜
欢，日本人一边倒支持他的对手张作霖，但是因此就说整个反奉事业是反日爱国，没有
依据。他本人是反张作霖内战政策的，但是从起因、反奉过程、他与冯李分地盘、他为
东北未来瓜分权力和地盘的种种做法看，对于军阀政治，他没有一个革命性的变革，因
此也无法将他划入反封建的阵营中去。那种长期潜伏，一朝革命的伟大解说，也没有充
分证据支持。看他跟别人冲突成这个样子，没这么搞潜伏的；他也培植私人党羽，紧抓
人事权，但虽然对这些人严格训练，选拔才干，终究还是私人党羽，而非政治上的同路
人，革命组织中的同志。真革命党谁会这么做事？一个有些思想又颇有性格的人，意气
用事，举兵造反，做事不周密，兵败身死。如此而已。
郭松龄这个人是有思想的，也就是说，他对于国家、社会的前途有一定的想法，这些想
法没法儿跟后来的国共两党啊第三种道路啊那些人比，但是至少较之一般的军阀人物来
说还是丰富一些、长远一些、深刻一些的。但是他的理想也是一个悲剧性的理想。不打
内战，怎么取得... 阅读全帖 |
|
h**********e
发帖数: 2973 | 10 乌有之乡是宣传马列主义，毛泽东思想的。
马列主义是来自西方的思想，毛泽东思想以马列为根本，是马列在中国的变种，从根本
上也是植根于西方外国人的思想。
有5000年悠久文化的中国讲究的是孔孟之道，以植根于中华文化的儒教为立国的根本，
而不是马列毛思想。
所以，宣传马列毛这种（变种）外国思想就是不折不扣的汉奸言论！ |
|
l******n
发帖数: 11737 | 11 这些观点我赞同。我以前也很恨土工，现在我发现他们很多不好，但是是植根于中国老
百姓的，比如有文化的过得还勉强的群体，多多少少都牵涉其中，就跟西西里岛的黑手
党一样，每个人在看到别人占便宜的时候都愤恨，但是轮到自己都会有小算盘。不管这
是不是土工造成的，现在的结果就是土工植根于民众，随时有问题都能调动出所谓的多
数人来对少数人进行制裁，这个现状目前是没法强制改变的，最多只是洗牌了再来一遍
。至于那些最底层的农民，他们根本不会来上网或者接受什么新的思想，他们被城里人
看不起，很多有知识有资源的人互相对骂，但是没有多少愤青去尝试做些实事真正改变
他们的生活。我相信只有他们也被改变了，就是其起点提高了，社会自然就会进步。 |
|
d****o
发帖数: 32610 | 12 这两篇对照着看
注意各自发表时间
其实是逻辑统一的
无论在中国还是前苏联、东欧各国，对政治体制改革的必要性的认识，都提到了相当的
高度——“不改革，就会亡党亡国”。但是究竟如何改，以什么为参照系，对未来新的
政治体制应当怎样设计和建设，则是一个需要深入研究的大问题。具体而言，中国要实
行什么样的政治制度呢？据某人说，关键在于它要“植根于中华民族几千年来赖以生存
和发展的广阔沃土”。中国几千年来的政治沃土是什么？谁都知道，就是封建帝制嘛！
中国是全球历史上帝制最发达的国家，谁要以“皇帝”为题材做博士论文，非到中国考
察不可。然而，封建专制主义沃土，并非中华民族的荣耀，恰恰是中国长期落后的政治
根源。谁对称孤道寡感兴趣，就让他去沾沾自喜吧。这也许是某些人强调“特殊国情”
的潜台词。但是绝大多数中国人并不喜欢帝制的阴影。如果一个国家的政治制度永远只
能植根于过去几千年的落后惯性，那怎么能实现后来居上？那还谈什么国民革命、社会
变革和“与时俱进”？袁世凯称帝和张勋复辟岂不是也有点道理么？
显然，后进国家的政治现代化，只能吸收人类政治文明的智慧结晶，像90%以上的国家
那样，走分权制衡而不是集权... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 13 南非国会通过议案 将修宪允许无偿征地
By 新西兰先驱报中文网 2018-03-01 11:53
征地
“此举不是为了报复白人，而是要恢复深深植根于土地的黑人的尊严。”
land pixabay
查看图片
图片来源：Pixabay
中新社讯 南非最高立法机构国民议会27日通过一项议案，将修宪以便允许无偿征用土
地。
这项议案由激进的黑人政党经济自由斗士的党主席马勒马提出。他表示：“种族和解的
时代已经结束，现在是找回公正的时候了。”他还指出，此举不是为了报复白人，而是
要恢复深深植根于土地的黑人的尊严。
议案得到了执政党非国大的支持，该党在国民议会中占据6成以上席位。农村事务和土
地改革部长恩克维蒂在发言中指出：“非国大十分支持无偿征地的提案。毫无疑问，土
地应该被无偿征收。”该部副部长斯瓦特沙也指出：“非国大在致力于建立一个平等的
社会，希望每个人都从中受益。”
在国会中，只有原先白人阵营的民主联盟、新自由阵线、人民大会党等政党表示反对。
一位民主联盟籍的议员认为，毫无疑问需要纠正过去的错误，但没有补偿的征收“不应
成为解决方案的一部分”。另有持反对立场的议员表示，无偿征收... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 14 端午正佳节，粽子飘香，龙舟竞渡。这一天，人们纷纷纪念屈原。心忧家国、情牵
百姓、勇于探索、清正高洁，屈原的人格魅力和思想精髓被千古传颂，其爱国主义之魂
穿越两千多年，深深植根在中华民族的基因里。
“爱国主义始终是激昂的主旋律，始终是激励我国各族人民自强不息的强大力量。
”习近平总书记多次对爱国主义作出重要论述，强调要开创中华民族伟大复兴新局面，
必须大力弘扬伟大的爱国主义精神。习近平的爱国情怀，引领着爱国主义成为中华民族
兴国之魂、强国之魄。
爱国，是中华民族的精神基因
爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。孙中山先
生说，做人最大的事情，“就是要知道怎么样爱国”。我们常讲，做人要有气节、要有
人格。气节也好，人格也好，爱国是第一位的。我们是中华儿女，要了解中华民族历史
，秉承中华文化基因，有民族自豪感和文化自信心。要时时想到国家，处处想到人民，
做到“利于国者爱之，害于国者恶之”。
——2018年5月2日，习近平在北京大学师生座谈会上的讲话
爱国主义是中华民族精神的核心。爱国主义精神深深植根于中华民族心中，是中华
民族的精神基因，维系着华夏大地上各个民族的团... 阅读全帖 |
|
n**********r
发帖数: 4 | 15 央视网消息（新闻联播）：中共中央政治局9月24日下午就“新中国国家制度和法律制
度的形成和发展”举行第十七次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调，
新中国成立70年来，我们党领导人民不断探索实践，逐步形成了中国特色社会主义国家
制度和法律制度，为当代中国发展进步提供了根本保障，也为新时代推进国家制度和法
律制度建设提供了重要经验。全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，
继续沿着党和人民开辟的正确道路前进，不断推进国家治理体系和治理能力现代化。
全国人大常委会委员、宪法和法律委员会委员于志刚同志就这个问题进行了讲解，提出
了意见和建议。
习近平在主持学习时发表了讲话。他指出，再过几天，我们将迎来中华人民共和国成立
70周年。安排这次中央政治局集体学习，目的是回顾新中国成立70年来党领导人民推进
国家制度和法律制度建设的历程，总结成就和经验，深入思考坚持和完善中国特色社会
主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重大问题。
习近平强调，我们党自成立之日起就致力于建设人民当家作主的新社会，提出了关于未
来国家制度的主张，并领导人民为之进行斗争。新中国成立后，我们党创... 阅读全帖 |
|
j******4
发帖数: 2944 | 16 实战的东西有相近之处吧！
太极拳植根于易经，符合老子的思想。
老毛的军队为什么厉害？对手说他是人海战，其实他的军事思想是植根于中华文化的，
孙子兵法是老子思想的具形，是易经思想的具形。
所以不要简单地看老毛。他个人可能功过都有，但毛的背后是中华5000年的智慧。
他吸取了，他就厉害！
孙子兵法和老子、易经的关系，这方面的学术文章很多，有兴趣的朋友可以找来看看。
太极进身，和跆拳道防腿方法暗合，总不能说是太极拳学的跆拳道吧？
我们跟什么拳打都是这个原则。
跟拳击也一样。
泰拳，一样...
拳论曰：虽变化万端，而理唯一贯。
对付不同的拳，原则一样，技术有变化。
讲到进身，我说个明显跟老子思想有关系，一般朋友也容易理解的：
太极在进身的时候讲究柔进。
如果对手力气大，手长，死死顶着你，这时你硬顶就要吃亏。
这时候，一个柔化就进去了。
这就是老子“柔克刚”的思想的具体体现。
拳诀说的是：柔进刚退！
当然，在太极拳中不是这一处，而是处处体现了老子思想的，进而易经的思想。
否则，怎么叫太极拳？ |
|
i******e
发帖数: 91 | 17 附近怎么发的。。。
本文资料收集于网上★ 版权归原作者所有
——————————————————————————————————————
———
共57 页（国子制作二〇〇八年七月二十一日） 第1 页
本文资料收集于网上★ 版权归原作者所有
——————————————————————————————————————
———
共57 页（国子制作二〇〇八年七月二十一日） 第2 页
枪火
作者：胡坚
书籍简介从南方都市报的“胡坚――枪炮玫瑰”专栏到后来网络上受到众多
网友狂热追捧的《完全匪徒手册》，直至《枪火》的最后问世，胡坚的这一系列解
剖犯罪、反恐以及军备的作品完成了最后一次蜕变。这本书中的大部分篇章曾经在
网上刊载，流行之势不减，被众多网友追捧为《完全匪徒手册》，借着这股潮流，
也为满足这么多支持胡坚的朋友们的心愿，于是就把它整理成书进行出版，名之为
《枪火》。
当你捧着这本书的时候，你就会发现自己走进了另外一个世界，一个盈灌着热
血和冲动的男人的世界。前所未有的解码犯罪，反恐以及军备，只要你是男人就不
可能不被这本书所震撼，因为胡坚而折服。但是，请记住这是一个真实的世界，所
以为... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 18 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 19 【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：目前中国采取的渐进改革，虽然短期内增长比较快，但将来可能会发
生很多问题。而东欧国家采取彻底的自由化道路，所以现在虽然付出了一些代价，但是
从长远的角度看，将来会有很大的发展。但我看，如果不谈政治改革，仅就经济转轨而
言，中国渐进东欧激进之说本身就很可疑。
如果拿东欧和中国做比较... 阅读全帖 |
|
w*******s
发帖数: 3417 | 20 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席，是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后，我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说：
“你定吧，我不看了。”我不由得想起，几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时，他说：“这是你的事！我不管了。再见吧，不拉手了……”
两位老领导
，一样宽厚。只不过一位是四川口音，一位是江苏口音；一位告别时点点头，一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这样生动的相似之处。
自那以后，如果
用“行万里路、读万卷书”打比方，我作为下级，陪同江主席走的路何止万里，从他的
言谈举止
中学到的更不是通常读书所能得到的。
打开这本书，我的思绪就像出闸的波
涛，对人生的感悟也得到一次洗礼。
祖国永恒人民至上
出访途中，江主席不管是和往访国领导人正式会谈，还是与普通百姓交流，都会流露出
他对祖国
和人民的忠诚。
在乌克兰参观作家契诃夫故居时，他激动地说：“生命不在
于长短，而在于为国家、为民族做... 阅读全帖 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 21 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：... 阅读全帖 |
|
b****r
发帖数: 2555 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
monkeylady (MonkeyQueen) 于 (Sun Nov 20 12:40:18 2011, 美东) 提到:
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦... 阅读全帖 |
|
t***u
发帖数: 368 | 23 特斯拉（一）
Velimir Abramovich
江立军[译]
“事物总是创造于天才的头脑，而非自然。即天才总是在事物真实存在之前就已在
头脑中形成关于它们清晰图象。”
— Augustine Blessed
“我将不再为眼前工作，而是为将来。”在七十年前的纽约特斯拉这样对记者说。
“未来将是我的！”—交流电，多相电机，可逆磁场，无线通信，遥控自动学……的发
明者。特斯拉是个发明家，他的专利奠定了二十世纪力能学的基础，他独自奋斗数十载
研究宇宙形成过程，他还希望就如在他的实际发明中完成对物质和精神的结合那样在理
论上完成这一课题。
现在提起尼古拉·特斯拉的名字，人们肯定会把他和所谓的特斯拉线圈，感应电机
，还有衡量磁场力的国际单位符号联系起来，而遗忘了他的许多生活逸事和非凡的创造
天赋。
特斯拉最多产的创造时期是在美国度过的。他在不同的国家有超过300项的专利发
明。其中很大一部分直到今天仍无法重复。例如：辐射能量接收器。除了知道这是一个
关于宇宙线能量的转换器外我们对它的工作原理一无所知。1899到1900年间，在科罗拉
多泉的特殊实验室里他全身心地投入到低频电磁振动的研究中。两年... 阅读全帖 |
|
w*******s
发帖数: 3417 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:03 2011, 美东)
岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席，是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后，我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说：
“你定吧，我不看了。”我不由得想起，几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时，他说：“这是你的事！我不管了。再见吧，不拉手了……”
两位老领导
，一样宽厚。只不过一位是四川口音，一位是江苏口音；一位告别时点点头，一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这样生动的相似之处。
自那以后，如果
用“行万里路、读万卷书”打比方，我作为下级，陪同江主席走的路何止万里，从他的
言谈举止
中学到的更不是通常读书所能得到的。
打开这本书，我的思绪就像... 阅读全帖 |
|
J*V
发帖数: 3150 | 25 发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:30 2011, 美东)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:03 2011, 美东)
岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席，是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后，我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说：
“你定吧，我不看了。”我不由得想起，几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时，他说：“这是你的事！我不管了。再见吧，不拉手了……”
两位老领导
，一样宽厚。只不过一位是四川口音，一位是江苏口音；一位告别时点点头，一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这... 阅读全帖 |
|
S*********k
发帖数: 507 | 26 来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法 來源： http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋
，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也
细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大
枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个
八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，
只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行
的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 27 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/01.htm
第一章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 导言
《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作，作者为乔
荼波陀。乔荼波陀（GauaDpAda）是否为一历史人物，至今仍有争论。在名字GauaDpAda
，pAda是尊称，有时人们也称他为GauaD，以及还有一些别的称谓，如Gau-dacarana，
GauaDpAdAcArya，或者GauaDAcArya。乔荼波陀的生平不详，只有一些传说。据说印度
古代的拘罗尸陀罗国（Kuruksetra）有一条叫做希罗拉瓦蒂（HirarAvati）的河流，在
河岸上住着一个叫做乔荼（GauDa）的种族，其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生
卒年代，我们只能进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗（700一750）的祖师，
是商羯罗的老师哥宾达（Govinda）的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼
波陀为“祖师”（paramaguru），或者“老师的老师”（guror garIyasa）。印度哲学
家达斯古普塔甚... 阅读全帖 |
|
m*******u
发帖数: 30 | 28 这是300万字拙作《道德经新论》第一篇第五章的第二节。有些内容需要结合该篇另外
章节理解（网友如果快速阅读，不清楚之处可以跳过。另外此节的“象”就是“道”）。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
二、老子与粒子物理学比较
1，道（象）与真空、场、以太
1.1 “象”的一些基本情况
1.2 “象”与真空
1.3 “象”与场
1.4 “象”与以太
2，道（“象、物”）、“一、二、三”与基本粒子
2.1 形态与结构——“象、物”与丝弦、点粒子
2.2 形态与结构——“一、二、三”与丝弦、点粒子
2.3 “一、二、三”与基本粒子的一些性征
2.3.1 大小、稳定性、寿命
2.3.2 振荡、旋转、移动、碰撞、运动的永恒性
2.3.3 产生、消亡、转化、统一性
2.3.4 质量、能量、质能守恒、质能关系、连续性、量子化
2.3.5 波粒二象性、不确定原理
3，“象”与四种相互作用、统一理论、统一场、波动与传播
3.1 强、弱相互作用
3.2 电磁相互作用与电磁波
3.3 引力相互作用与引力波
3.4 统一理论
4，“物、一、二、三”与基本粒... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 29 中国用“暖实力”思维应对美国“巧实力”战略 (2013-04-03 20:09:50) 下一个
中国用“暖实力”思维应对美国“巧实力”战略
作者：王善平
[核心提示：面对中国迅速崛起，美国假借重返亚洲之名，厉行决战亚洲之实。它先是
把军事重心由柏林移至关岛，竭力拼凑美日韩澳“亚太版北约”，接着又拉拢越南和菲
律宾，将南海变成东海之后又一冲突热点，继而另搞一套“亚太经济合作协定”，妄图
从经济上挖空中国墙角，左手政治军事战，右手经济金融战，重拳不断，狠招频出，紧
锣密鼓，其战略用心之险恶，其战术组合之机巧，均堪称前所未有。]
“中国战略机遇期是否已近终结“ 势必引发大焦虑。笔者以为，战略机遇关乎我国出
路，它受制于战略格局，也受限于战略思维，思维短板也是战略短板。美式“硬实力/
软实力”思维，旨在打压竞争对手、巩固全球霸权，乃是典型的冷战思维，既违背我国
反对单极霸权、构建和谐世界的外交战略，也有违我党打造和谐社会、加快民族复兴的
内政战略。故当务之急，在于建立“暖实力/冷实力“ 新思维，走出战略思维受制于人
之困局，自主营造并延续战略机遇期。
无论是美国战略思维，还是其全球称霸战略，都... 阅读全帖 |
|
d*******3
发帖数: 8598 | 30 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: Physics
标 题: 【转载】漫谈物理学的过去、现在与未来 冯端
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 10 22:33:04 2014, 美东)
漫谈物理学的过去、现在与未来*
冯 端
摘 要 文章试图对物理学的发展历史作一透视，从而理解其现状，并进而窥测其未
来的前景.我们希望这一看法对于当今从事物理学教学与科研的人士有所助益.由于物理
世界的层次化，诸层次之间既可能存在耦合，又可能出现脱耦.因而大量粒子所构成的
复杂体系中所涌现的各种层展性质就不能简单地还原成个别粒子所服从的规律.我们根
据这一观点并结合物理学的未来前景，讨论了当今物理学研究的若干前沿问题.一切迹
象预示着物理学将有光明的前景.
关键词 物理学，历史，现状，前景，前沿，物理世界的层次化，层展性质
RAMBLING ABOUT THE PAST,PRESENT AND FUTURE OF PHYSICS
Feng Duan
(Department of Physics,Naj... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 31 http://dxw.ifeng.com/shilu/kongfeili/1.shtml
讲堂实录2016-02-16 第277期
孔飞力认为乾隆朝之后中国因为税制等压力问题，中国的帝制已经出现危机，即使没有
后来的鸦片战争和外国入侵，中国的帝制也会崩溃。
孔飞力：美国著名汉学家、哈佛大学历史讲座教授、东亚文明与语言系主任，以研究晚
清以来的中国社会史、政治史著称。
编者按：孔飞力尽管写中国的专著不多，但每本都有极大的影响力，都能引起一番激烈
的争论。本文是他的《中国现代国家的起源》一书的导论。今天读来仍然具有启发意义
。凤凰大学问(dxw.ifeng.com)整理发布。转载须联系微信okdemin授权。
孔飞力认为乾隆朝之后中国因为税制等压力问题，体制已经出现危机，即使没有后来的
鸦片战争和外国入侵，中国的帝制也会崩溃。本文着重从中国的官僚体制入手，分析了
税制问题，非正式税收之外的敲诈勒索，大大增加了平民的负担，逼迫他们叛乱。和珅
等贪腐集团表现出层层往下压的“进贡”规则，损害财政和行政。中国的知识精英都希
望走上功名道路，逃避被官府压榨的命运，但其实从明朝以后，他们更多以官僚的幕... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 32
怎么还有那么多工作？工厂自动化的历史与未来
来源于 《比较》 2016年第4期 出版日期 2016年08月01日
戴维·奥托
过去两个世纪里总会定期听到这样的警告：自动化科技将消灭大量中产阶级的工作
。早期最有名的例子是19世纪初的卢德运动（Luddite movement）,即一群英国纺织业
工人为了抗议生产自动化,四处找机会捣毁纺织机。另外一个没这么出名但是离我们比
较近的例子是对“自动化型失业”的担忧，1961年2月24日《时代周刊》中的一篇文章
就以此为题：
因为机器效率更高而减少的工作数量只是问题的一部分。让众多就业专家更忧心的
是自动化可能会阻止经济创造出足够多的新工作机会……整个产业的趋势是小规模工厂
完成大规模产量……服务业和办公室工作的岗位增加抵消了工厂减少的工作岗位。但自
动化也开始不断逼近办公室工作并淘汰他们……过去，新产业雇用的员工远远超过他们
造成的失业，但现在的很多新产业并非如此……目前，新产业为非熟练工人或半熟练工
人提供的就业机会相对较少，而自动化吞噬的正是这两类人的工作。
在20世纪50年代和60年代初，人们对自动化和由此造成的失业极为担忧，因此19... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 33 高智能、学习能力强、高技能、创造力强的华人科技民工其实是美国这次科技革命的最
大受益者之一。谁走开谁傻，必将错过人生中绝无仅有的发展机遇。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
http://bijiao.caixin.com/2016-10-19/100998602.html
怎么还有那么多工作？工厂自动化的历史与未来
来源于 《比较》 2016年第4期 出版日期 2016年08月01日
戴维·奥托
过去两个世纪里总会定期听到这样的警告：自动化科技将消灭大量中产阶级的工作
。早期最有名的例子是19世纪初的卢德运动（Luddite movement）,即一群英国纺织业
工人为了抗议生产自动化,四处找机会捣毁纺织机。另外一个没这么出名但是离我们比
较近的例子是对“自动化型失业”的担忧，1961年2月24日《时代周刊》中的一篇文章
就以此为题：
因为机器效率更高而减少的工作数量只是问题的一部分。让众多就业专家更忧心的
是自动化可能会阻止经济创造出足够多的新工作机会……整个产业的趋势是小规模工厂
完成大规模产量……服务业和办公室工作的岗位增加抵消了工厂减少的工作岗位。... 阅读全帖 |
|
|
|
z**n
发帖数: 22303 | 36 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
|
d********0
发帖数: 5142 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
karlfried (近九成网友) 于 (Sun Jul 10 02:43:06 2011, 美东) 提到:
此文很有点当代明月的味道
☆─────────────────────────────────────☆
HaveYourSay (escalopia) 于 (Sun Jul 10 07:31:59 2011, 美东) 提到:
没有来自人民的授权，怎么说也是个独裁者。
☆─────────────────────────────────────☆
W4049 (Alasia) 于 (Sun Jul 10 08:43:49 2011, 美东) 提到:
其实民选有时也只是个形式。
中国如民选不一定能选出比江总更好的领袖来。
江泽民是中国军队现代化的有力推进者，没有毛泽东和江泽民，中国的政治地位和军事
地位会落后很多。
江泽民无疑是一代伟人。
☆─────────────────────────────────────☆
oOOo (\_/o!o\_/) 于 (Sun... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 38 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 39 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
|
L****o
发帖数: 1642 | 40 里尔克：我认出风暴而激动如大海
文/北岛
一
秋日
主呵，是时候了。夏天盛极一时。
把你的阴影置于日晷上，
让风吹过牧场。
让枝头最后的果实饱满；
再给两天南方的好天气，
催它们成熟，把
最后的甘甜压进浓酒。
谁此时没有房子，就不必建造，
谁此时孤独，就永远孤独，
就醒来，读书，写长长的信，
在林荫路上不停地
徘徊，落叶纷飞。
正是这首诗，让我犹豫再三，还是把里尔克放进二十世纪最伟大的诗人的行列。诗
歌与小说的衡量尺度不同。若用刀子打比方，诗歌好在锋刃上，而小说好在质地重量造
型等整体感上。一个诗人往往就靠那么几首好诗，数量并不重要。里尔克一生写了２５
００首诗，在我看来多是平庸之作，甚至连他后期的两首长诗《杜伊诺哀歌》和《献给
奥尔甫斯十四行》也被西方世界捧得太高了。这一点，正如里尔克在他关于罗丹一书中
所说的，“荣誉是所有误解的总和。”
关于《秋日》，我参照了冯至和绿原的两种中译本，以及包括罗伯特·布莱（Ｒｏ
ｂｅｒｔ Ｂｌｙ）在内的三种英译本，最后在冯译本的基础上“攒” 成。绿原先生
既是诗人又是翻译家，但他《秋日》的译本显得草率粗糙：
主啊，是时候了。夏日何其壮观。
把你的影子... 阅读全帖 |
|
h*****0
发帖数: 118 | 41 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter7.html
第七章 在罪之中
说我是罪人，这是我情感上最难接受的一个判断，也是我反感基督教的重要原因。
巧的是，我第一次参加查经，主题就是罪！基督徒引经据典地解释：人人都有罪，人是
罪人。他们虽没说我是罪人，但我明白，我已经被圈在罪人的行列中了。
这是我第一次听人说我有罪，是罪人。这话太离谱了，太不中听了，我完全无法接
受。我犯了什么罪？怎么好好的同你们基督徒刚打交道，一下子就变成了罪人？岂有此
理！于是，我告诉他们：讲中文的人都明白，罪人就是流氓、恶棍、盗贼、凶手和社会
渣滓。怎么能说我们这些好人也是罪人呢？
我竭力为「人不是罪人」辩护。我回避罪在我生命中的具体表现，而把目光集中在
「罪」的字源学意义上，反覆强调罪在中文中意味著什么。「罪，犯禁也。」〈墨子·
经说上〉有罪就是作恶或犯法。罪人，就是被法官判刑的人，罪犯，该关进监牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度来理解罪。就字源学而论：我不愿听也不想
明白在希伯来文和希腊文的圣经中，罪字的本义；也不懂译成中文的罪字，在基督教... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 在罪之中 第七章 在罪之中
说我是罪人，这是我情感上最难接受的一个判断，也是我反感基督教的重要原因。
巧的是，我第一次参加查经，主题就是罪！基督徒引经据典地解释：人人都有罪，人是
罪人。他们虽没说我是罪人，但我明白，我已经被圈在罪人的行列中了。
这是我第一次听人说我有罪，是罪人。这话太离谱了，太不中听了，我完全无法接
受。我犯了什么罪？怎么好好的同你们基督徒刚打交道，一下子就变成了罪人？岂有此
理！于是，我告诉他们：讲中文的人都明白，罪人就是流氓、恶棍、盗贼、凶手和社会
渣滓。怎么能说我们这些好人也是罪人呢？
我竭力为“人不是罪人”辩护。我回避罪在我生命中的具体表现，而把目光集中在
“罪”的字源学意义上，反复强调罪在中文中意味着什么。“罪，犯禁也。”《墨子·
经说上》有罪就是作恶或犯法。罪人，就是被法官判刑的人，罪犯，该关进监牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度来理解罪。就字源学而论：我不愿听也不想
明白在希伯来文和希腊文的圣经中，罪字的本义；也不懂译成中文的罪字，在基督教文
化中有特殊的涵义；甚至也不知道在中文中，罪字也当错误、过失解，“王曰，此则寡
人之罪也。”《孟子·公孙丑》反正我就... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 43 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 44 漫谈物理学的过去、现在与未来*
冯 端
摘 要 文章试图对物理学的发展历史作一透视，从而理解其现状，并进而窥测其未
来的前景.我们希望这一看法对于当今从事物理学教学与科研的人士有所助益.由于物理
世界的层次化，诸层次之间既可能存在耦合，又可能出现脱耦.因而大量粒子所构成的
复杂体系中所涌现的各种层展性质就不能简单地还原成个别粒子所服从的规律.我们根
据这一观点并结合物理学的未来前景，讨论了当今物理学研究的若干前沿问题.一切迹
象预示着物理学将有光明的前景.
关键词 物理学，历史，现状，前景，前沿，物理世界的层次化，层展性质
RAMBLING ABOUT THE PAST,PRESENT AND FUTURE OF PHYSICS
Feng Duan
(Department of Physics,Najing University;National Laboratory of
Solid State Microstructures,Najing 210093)
Abstract This paper gives a historical perspective about the ... 阅读全帖 |
|
C********n
发帖数: 6682 | 45 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: Reader
标 题: 朱学勤——学术界的又一个“汪晖”？（全文）
发信站: 水木社区 (Thu Jul 8 14:11:42 2010), 站内
一
自有良心的媒体和学术界人士深入开展揭批学霸、学奸、学贼汪晖的工作以来，成绩突
出，形势喜人。到了今天，可以说汪氏的问题已经无所逃罪天下，可以立刻盖棺论定，
直接开除出学界了。笔者生性愚钝，见事不明，不仅未能参与到这个伟大的运动中去，
最初还一再为汪某辩护，是非颠倒，黑白不分，如今思之，惭恨不已。如今总算如梦初
醒，回头是岸，想要为打汪晖运动出一把力，但揭批汪晖的，从林毓生这样的老牌名宿
，到王彬彬等中坚学者，以及vivo等青年才俊不计其数，宏文妙笔如漫天星斗，又如黄
河泛滥，一发而不可收拾。多笔者一个不多，少笔者一个不少。好在一个汪晖倒下去，
千百个汪晖站起来。像汪晖这样隐藏得很深的伪学者名流还是很多的。在打倒汪晖后，
深入揭批学界问题已经成为刻不容缓的急务，笔者愿为此略尽绵薄之力。今天要谈的就
是又一个汪晖式的伪学者——朱学勤！
以下是笔者花了两小时时间查找和校对朱... 阅读全帖 |
|
g**********7
发帖数: 2026 | 46 时间不多了，所有关心我们国家我们人民的未来的人都能感受到这一点。虽然我天性乐
观，但仍然充满忧虑，我们面临的是历史上未曾面临的。这是一个全新的局面，它可能
决定历史的走向，关系着我们国家乃至于全人类的未来。生活在当下的我们，无论如何
都不应当轻视这一点。
时间不多了，一切从长计议都可能来不及了。资本主义的危机是结构性制度性的，
前人屡屡强调这一点，而被我们屡屡忽略，今天我们应当猛醒。我们当下需要的不是策
士，不是资本主义框架下的形形色色的策略，而是更高意义的道。
整个世界，是资本在垂帘听政，资本准备登基。而资本可能超越于卡尔•马
克思和马克斯•韦伯的论述，资本比我们想象的要源远流长，也要足智多谋，它
是一个千年老妖。
一、资本的两大秘密
正如马前卒网友提到的，资本主义的经济危机来源一个简单的公式：商品价格=工
资+利润。如果商品要全部卖出去，必须把 工资和利润用于消费，但事实上，按照消费
递减规律，只有少部分利润进入消费领域。也就是必然有商品卖不出去，也就是产能相
对过剩，消费相对不足。当产能与 消费的缺口越来越大的时候，产业资本家将收缩投
资规模，公司裁员，工... 阅读全帖 |
|
|
w*********g
发帖数: 30882 | 48 擦，言我之所欲言，论我之所想论。种族（基因簇）竞争才是人类历史发展的主轴，没
有之一。
====================================
《起火的世界》序言：全球化与种族仇恨（ZT）
来源: 为人父 于 2015-05-12 14:23:51 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
被阅读：40 次 (36098 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题
前 言 全球化与种族仇恨
1994年9月一个天高云淡的清晨，我接到母亲从加州打来的电话。她压低声音告诉我说
，我的姑妈莉安娜，也就是我父亲的孪生姐姐，在菲律宾自己的家中遭到谋杀，被她自
己的司机割喉。母亲用我们老家的客家话告知了我这一消息，但"谋杀"这个词她是用英
语讲的，仿佛是要凭借语言的墙壁，将这一事件阻挡在我们家门外。
在任何地方，对任何人来说，自己的亲人被谋杀都是一件可怕的事。我父亲的悲痛是难
以名状的；直到今天，他仍然没有在这一话题上打破沉默。而在我们家其他成员的感觉
中，悲痛之外还有不光彩的成分。对于华人来说... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 49 现代汉语中的日语“外来语”问题
王彬彬
一
中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个
时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在近代。在唐代，是日本贪婪地向中
国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书写
。日语的“假名”（字母）不过是汉字的变体。而在近代，则是中国拼命地向日本学习
。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了汉语的输出国。日本
“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中国人日
常语言的重要组成部分。
在近代由日本输入的汉语词，被称作日语“外来语”，这里也借用这种称谓。在“
外来语”上加上引号，是为了与直接来自西方的外来语（如沙发、咖啡、逻辑等）相区
别。因为这二者毕竟有些不同。
现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和
人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词
的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。我们每天用以高谈阔论、冥思苦想和说“
东”道“西”时所用的概念，竟大都是日本人弄出来的，——... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 11249 | 50 https://www.qdaily.com/articles/60729.html
在高校扩招的大潮里，文凭贬值的现象我们并不陌生。
一年过去，中国与世界、社会与国家、经济与我们的生活都为大问题所左右，于愕然之
中，知识分子声音的消失或者湮没于嘈杂，更增添困惑与茫然。或者，此时可能是拐点
将现。而在任何时代，睿智思考都是稀缺品，有见识者更是指引我们看清前路的保障。
因此，我们“2018 年度图书推荐”希望尽可能多元化地介绍一些我们认为有价值的书。
依照旧例，我们视野所及的书，采编人员都已经读过，并以真诚态度介绍给读者。
我们也借助特约作者之力来一起完成。他们总是得风气之先，而且见解更加深刻。在此
一并感谢。
这是非虚构图书推荐系列的第二篇，探讨教育在社会平等和流动中的作用。作者陈心想
是中央民族大学民族学与社会学学院教授，之前供职于美国密西西比州立大学国家战略
规划与分析研究中心等。著有《让教育多一点理想》《走出乡土》《明尼苏达札记》等
，译有《后工业社会中的阶级》《公共舆论》。
一
教育的最大神话之一就是促进社会平等。而美国著名社会学家兰德尔·柯林斯在《文凭
社会：教育与社会分层的... 阅读全帖 |
|
