x*****i
发帖数: 1329 | 1 不知张英有没有想过当演员，不过人生即舞台，张英和咱们都是演员。开个玩笑：）
这句话确实说得好，还挺符合这个leisure版的呢，是在Denxian帖子里学的，原贴这儿：
读聪训斋语与橙怀圆语：宽厚与平淡
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/1862981.html
还找到了张英这个对联：
“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意
山水花竹，无恒主人，得闲便是主人“。
”此联为张英所撰，悬其草堂之中，见《聪训斋语》。清·沈复《浮生六记·养生记道
》、梁章钜《楹联胜话》、金缨《格言联璧》均辑有此联。张英（１６３７—１７０８
），字敦复，号乐圃，安徽桐城人，康熙六年进士，官至文华殿大学士兼礼部尚书。
张英解释此联时说：其语虽俚，却有至理。“天下佳山胜水，名花美竹无限，大约
富贵人役于名利，贫贱人累于饥寒，总无闲情及此。惟付之浩叹耳。”（《聪训斋语》
）上联从不知足说起，“富贵贫贱”总难称意，但要称心如意，就要知足。下联亦用反
衬手法，说山水花竹，自然美景，没有恒久的主人，谁有空闲，谁就可以去观赏，领略
其妙趣。只有“得闲”者才能成为山水花竹的“主... 阅读全帖 |
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S***E
发帖数: 1977 | 2 虽然我不是浙江人，但我认为最美的地名基本在浙江，人文荟萃不是胡说的。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
其实仔细想想安徽的桐城也不错，但是和浙江的桐庐一比就逊色了。
基本越往北地名越原始，北京也不例外。劈柴胡同、大栅栏、胰子胡同等等。北方民族
入关的时候是原始民族，所以见了个湖就叫海。
还有好多地名近代改俗了，比如汝阳袁绍如今叫做驻马店袁绍。 |
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S***E
发帖数: 1977 | 3 虽然我不是浙江人，但我认为最美的地名基本在浙江，人文荟萃不是胡说的。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
其实仔细想想安徽的桐城也不错，但是和浙江的桐庐一比就逊色了。
基本越往北地名越原始，北京也不例外。劈柴胡同、大栅栏、胰子胡同等等。北方民族
入关的时候是原始民族，所以见了个湖就叫海。
还有好多地名近代改俗了，比如汝阳袁绍如今叫做驻马店袁绍。 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 我们仨比较悲苦，封面就是“我一个人思念我们仨”。跟贴一篇以前的笔记：
发信人: wh, 信区: Zhejiang
标 题: “我一个人思念我们仨”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 23 15:56:11 2009)
这是杨绛的书《我们仨》的封面题词，一看就很伤心。全书三部分，第一部分仅一页多两
行，讲梦里钱钟书失踪了，杨绛醒来怪他。第二部分虚构一个长梦，因为不想让杨绛责
怪，所以钱钟书“故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个
万里长梦”。这其实是暗喻第三部分的现实：杨绛细碎地诉说三个人如何相依为命，其
乐融融。最后生病，却只有寥寥数语：钱钟书94年夏住院。女儿95年住院。八十多高龄
的杨绛两头奔忙。97年女儿去世。98年钱钟书去世。“我们三人就此失散了。”全书嘎
然而止。让人唏嘘。
这本书回忆得比较琐碎，絮叨，这在老人也是难免，而且能给钱学研究者和爱好者提供
史料。有许多生活细节很好玩，比如钱钟书居然从来记不得自己的生年月日。小时候不
会分辨左右，好在布鞋不分左右脚。后来出国穿皮鞋就乱穿。还有用毛笔在午睡的杨绛
脸上画乌龟，在午睡的女儿肚子上画脸... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 你贴的这位李郑诚可是扬剧王子啊，百度说他唱的板桥道情最地道。原来真的是郑板桥
写的词，写了近二十年呢：
板桥道情原文（刻本）
开场白：
枫叶芦花并客舟，烟波江上使人愁;劝君更尽一杯酒，昨日少年今白头。
自家板桥道人是也。我先世元和公公，流落人间，教歌度曲。我如今也谱得《道情十首
》，无非是唤醒痴聋，销除烦恼。每到山青水绿之处，聊以自遣自歌。若遇争名夺利之
场，正好觉人觉世。这也是风流事业，措大生涯。不免将来请教诸公，以当一笑。”
道情词：
1.老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟来往无牵绊。沙鸥点点轻波远，荻港萧萧白
昼寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。
2.老樵夫，自砍柴，捆青松，夹绿槐，茫茫野草秋山外。丰碑是处成荒冢，华表千寻卧
碧苔。坟前石马磨刀坏。倒不如闲钱沽酒，醉醺醺山径归来。
3.老头陀，古庙中，自烧香，自打钟，兔葵燕麦闲斋供。山门破落无关锁，斜日苍黄有
乱松。秋星闪烁颓垣缝。黑漆漆蒲团打坐，夜烧茶炉火通红。
4.水田衣，老道人，背葫芦，戴袱巾，棕鞋布袜相厮称。修琴卖药般般会，捉鬼拿妖件
件能，白云红叶归山径。闻说道悬岩结屋，却教人何处相寻？
5.老书生，... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 6 【 以下文字转载自 MartialArts 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: MartialArts
标 题: 一代宗师背后的故事线
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:49:05 2013, 美东)
丁連山生死流亡
（先要說明的是：在後文中出現的『寶森』、『寶田』實為同一人，根據資料來源不同
，而有異呼。）
丁連山是個鬼魅一般的人物，但這不是生成胎就，而是有一段特殊的淵源。若非涉入一
段中日之間、北洋與國府之間的秘辛，他自己的人生，不會老是在黑暗裡摩挲，用他自
己的話來說：從此，我便墮入了鬼道！」
這是關乎1912年的奉天血案，但是背景還要上推到1905年的「刺殺出洋五大臣」事件。
光緒三十一年乙巳(1905)9月24日，滿清輔國公載澤、兵部侍郎徐世昌、戶部侍郎戴鴻
慈、湖南巡撫端方、商部右丞紹英，五大臣正式出洋考察。消息傳出得很早、看來也很
準確──五個人從北京搭火車到天津、再轉乘海輪，西遊取經，看是否能由攻錯西洋憲
政的妝點，來為君主制度贏得些苟延殘喘的時間。
光天化日、眾目睽睽，整起爆炸事件被各方面考掘得十分詳細。一般咸信：刺客就... 阅读全帖 |
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n*****2
发帖数: 1432 | 7 显然没学过文学史嘛，呵呵
古代要能写诗词，首先要抄写背诵N本古代的诗词集啥的，唐人背汉赋，宋人背唐诗（
所以宋诗又臭又长，全宋诗数量是全唐诗的N倍），明清抄唐宋文，清代啥都抄，尤其
是桐城派。 |
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y*****d
发帖数: 4451 | 8 上海：么读弄刚则卵泡啊
天津：妹有图你说个嘛JB玩儿
北京：没个小画片儿你丫淡逼个jb
重庆：没图你说个J8（全是一声）
香港：屌你啊，无图你讲乜HIGHT啊
东北：没图跟这掰扯什么JB玩意儿
辽宁：没图得瑟个篮子球
本溪：图都没有害来这嘞嘞个大JB啊！
四川：莫的图你娃说个锤子哦
成都：图都莫球得，你说个鸡儿啊 图都木得，你说个锤锤呦
绵阳：没图你娃说个铲铲
陕西：抹油头你设个锤子尼 么得图 你社个鸡娃子！ 么图腻舍个球
陕北：甚图也摸，你说球狼
广东：都冇图睇你系度讲棱嘢啊
广州：冇图你讲禄漆啊
揭阳：无图吕担个JB
潮汕：无图吕搭条狼
汕头：无图吕啖支浪啊？
河北：没图你说个渣渣 气死偶咧
保定：木图你说个几保
福州：末度女供些弄粑粑
闽南：毋图哩嗊啥蓝叫
沙县：莫督列挖价级吧
桂林：没图你讲我条卵阿
河南：木纽图说个JB啊
开封：没有图你搞蛋呗
周口：没图，你侃个屁啊
平顶山：都木牛图！你说类是个啥球啊
信阳：没爹头嗯shue个j8安？
湖南：图都冒得你讲个毛啊
长沙：冒的图你港杂叼哦
湘西：图都米的，你港个JB
常德：没得图你港个JB啊
衡阳：冒得图你广甲卵啊
浙江：那度侬国... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 4718 | 9 最后几集是为了悲剧而悲剧，草草收尾，有点对不起观众的智商。
最后几个悲剧情节太突兀，还搞的都跟老爷爷江多福直接有关。 现实生活中是不会发
生的。老人都开始失忆了。江开国结婚的日子还要听他的，晚了一天，还黄道吉日，反
而出了不应该出的事。后来两人要回桐城，却临时决定玩长城，现实中也不可能。江开
国眼睛看不见了，哪还能做事不周全考虑。晚两天再走，先让木兰陪爷俩玩长城，不就
行了。
田眯被判两年是缓期执行，应该不会羁押在监狱的。余秒怎么还要说等她放出来。最后
老年公寓的骗子被抓了，还说一定能把钱要回来。也不大可能。误导观众。
呵呵，如果电视剧，主流舆论都不宣传好人好报了，田眯这样的只会更多。 |
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a*****a
发帖数: 19262 | 10 就原创啊？批判谁都会，说说喜欢的节目来？
我觉得刘涛，梁咏琪，林心如那个节目很好，尤其是江南评弹居然做了开场和结束，有
一种不一样的感觉。
我觉得那个大阅兵也不错，不管怎么样，一个国家这么大个春晚有点政治性的是难免的。
胡歌和许茹芸的唱歌，嘿嘿嘿，不说好，但是呢，怎么觉得怪怪的。
赵薇去唱那个源于安徽桐城的那首歌，估摸也是导演觉得她是土生土长的安徽人吧。
小品，还真的剩下潘长江的了，其他我都记不得，去年我记得的是瞿颖他们的女神女汉
子。
那个Atlanta的扇子舞还是非常不错的
还有啥，我们都应该说一些好的嘛。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 11 基督教与中国传统文化争论笔录(2010-02-21 19:44:17)
鄙人本为无门无派的非专业人士，只是出于爱好而自学研究中国历史和传统文化。近
日赴加拿大探亲期间，连续两天被热心传播福音的团契人士轮番教诲，劝我接受基督教
。引发一场我和一位移民加拿大的原北大中文系教师为主，多人参与的关于基督教和中
国传统文化的论战。当然，衅非由我开，我的底线是不诋毁中国传统文化和不美化侵略
者，一切能避则避，绝无道理万里迢迢跑到人家地头上踢馆。毕竟现代基督教倡导的是
真善美，有他值得尊敬的方面。之前，我已向我姑姑表示过基督文化与中国传统存在长
达五百年的礼仪之争，我热爱中国传统，对于基督教只能尊重，但不能皈依。所以，我
姑姑希望严老师能从中国文化方面说服我。
讨论一开始严老师就说：“你喜欢中国传统文化，但应该放开思想，打开心门，其实基
督教和中国文化并无冲突。”
我说：“有的，你读过中国四大檄文之一曾文正公的《讨粤匪檄》吗？”
严老师摇头说：“不清楚，曾文正是谁？”
我说：“就是曾国藩，《讨粤匪檄》是清代桐城派的佳作。”
严老师说：“背来听听。”
我说：“……士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之 |
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r***u
发帖数: 1272 | 12 顺德派向左，桐庐派向右，顺丰如何最终打败“四通一达”成为年营收超过100亿的民
营快递巨头？快递业人至贱则无敌，顺丰如何让数万物流大军变得有尊严？电子商务如
此火爆，顺丰与淘宝、京东PK将留下哪些悬念？
2011年3月19日，中午，我在深圳福田万基大厦边上的翅富酒楼吃饭。这里供应粤式点
心和最正宗的奶茶。大厅里人来人往，我知道从我身边经过的人里边，有不少是顺丰的
员工。这是一家顺丰的签约餐厅，几乎相当于这家公司的食堂，只要拿着顺丰的工号牌
就可以打折。但是，我猜不出到底哪个是顺丰人，我也根本就不能够指望会在这里好运
气地撞见王卫——就算见着他，我多半也认不出他来。
你不会想象得到，这就是中国快递行业最有权力的人之一。1993年，22岁的王卫在广东
顺德创立顺丰速运。当时，这家公司算上王卫本人也只有6个人。2010年，这家公司的
销售额已经达到120亿人民币，拥有8万名员工，年平均增长率50%，利润率30%。18年前
，当王卫背着装满合同、信函、样品和报关资料的大包往返于顺德到香港的陆路通道的
时候，他肯定想不到，未来顺丰会成为不折不扣的行业冠军。
看看这些数字，它们简直就是王卫的“话语... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 13 中： 没图你说个JB
英：You say a JB without pictures
日：JBはありがとうございました理解しなかった
法：JB ne vous ai pas la figure d'un
俄：JB не показатель за
德：Ohne Bilder sagst du JB
意：JB non ha figura di un
拉丁：JB non vobis ad figuram
瑞典：JB inte siffra dig f？r en
芬兰：JB ei hahmon varten
荷兰：JB geen cijfer u voor een
西班牙：JB no te diste cuenta de un
希腊：JB δεν σα? ?ριο για το
韩：JB??? ??? ???? ????
阿拉伯语：?? ?? ?? ??? ?? ????? ?
越南语：JB ?ã không tìm b?n cho m?t
泰语：JB ??????????????????
爱沙尼亚：JB ei kajastu teid
菲律宾：JB ay hind... 阅读全帖 |
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d*****a
发帖数: 506 | 14 还是那句话，桐城县里没好人；xxx也没好人。 你还不嫁，是嫁，这一辈子就单着吧。 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Closingbell (我爸江南四代), 信区: Military
标 题: 中：没图你说个JB?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 19 15:08:49 2012, 美东)
中：没图你说个JB?
英：You say a JB without pictures?
日：JBはありがとうございました理解しなかった?
法：JB ne vous ai pas la figure d'un?
俄：JB не показатель за?
德：Ohne Bilder sagst du JB?
意：JB non ha figura di un?
拉丁：JB non vobis ad figuram?
瑞典：JB inte siffra dig f？r en?
芬兰：JB ei hahmon varten?
荷兰：JB geen cijfer u voor een?
西班牙：JB no te diste cuenta de un?
希腊：JB δεν σα? ?ριο για το?
韩：汪汪汪汪汪汪汪汪汪汪汪汪?... 阅读全帖 |
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f*********r
发帖数: 7485 | 16 劳动节游鸭湖
最近出去玩了几次，觉得有意思，写出来游记跟大家分享。这是第一篇。
劳动节长周末的背包计划，本来打算去Yosemite，经过Budd lake到Cathedral lakes,
再到附近什么地方混混再出来。结果呢，因为发大火的原因，整个tuolumne meadow地
区全都烟雾弥漫。所以打算去别的地方。
星期五晚上开到Lee Vining附近的营地，第二天一早去了Lee Vining的Ranger station
，确定去哪里，并且拿野外过夜的许可证。那天一早，南风的风势减弱，就连Lee
Vining也是烟雾弥漫。我本来打算去Thousand Islands Lake，结果一看烟雾太重，顿
时失去了兴致。Lee Vining Ranger Station的人建议我往南，去mammoth lakes看情况
，再决定是否继续南移。我到了Mammoth Lakes以后，得知Bishop处也其了大火，从烟
雾的因素考虑，Mammoth Lakes地区还是个不坏的选择。当时刚好一个很受欢迎的trail
head还有一个名额，于是我就要了这个名额，买了张... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newegg06 (egg), 信区: Military
标 题: 这篇文章讲述了老印阿三是如何一步一步把国女骗上床的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 00:32:40 2016, 美东)
（引子）
多年前的一个傍晚，南加州大学，落日的余晖映红了半边天际。
生化实验馆的一楼，来自印度的博士生拉贾，正穿过走廊踱向大门。大门自
动打开了，一个青春靓丽的女孩儿，迎面闯了进来。她一身洁白：白色的球鞋，
白色的运动袜，白色的网球短裙，手上还握着一副白色的球拍。博士生拉贾顿时
停住脚步，呆立在那里，眼巴巴地望着。女孩儿的身后，大门还没有关闭，灿烂
的晚霞，毫无遮拦地披洒进来。美丽的女孩儿，被笼罩在圣洁的光晕中。
“拉贾师兄，你好啊，这么早就走，回家抱孩子去啊？”女孩儿走近了，高兴
地打着招呼，却没有停下来的意思。
“啊？啊！不，不是，我实验做完了。”来自印度的博士生惊醒过来，拦住女
孩儿，“哎，艾琳，你今天可真漂亮，打网球去啦？”
“是呀，我打了... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 47 | 19 Following ia tfang's netlog information.
You can also search google:
tfang评论了他的博文'女人嫁多大的男人幸福感最强'.
Hahaha
名字
tfang
出生日期
12/01/1951
居住地
Shanghai (上海)
中国
母语
中文
教育背景
复旦大学
政治学
中国人民大学
法学
云南大学
历史学
上海市上海中学
安徽桐城人，上中老校友，曾是西双版纳农场知青、云南大学本科生、中国人民大学研
究生、复旦大学进修生、上海交通大学讲师、解放日报所属上海高新技术企业总经理、
上海香港大学-复旦大学专业继续教育学院(上海SPACE)副院长、国家科技部上海培训中
心顾问兼张江专修学院副院长......现以讲学培训和管理咨询为主，涉及范围包括：新
知识新观念新趋势，互联网应用与电子商务，交互式在线营销，以及教育管理、健康管
理、财富管理、婚姻家庭管理等 |
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y*****d
发帖数: 4451 | 20 同意。
中： 没图你说个JB
英：You say a JB without pictures
日：JBはありがとうございました理解しなかった
法：JB ne vous ai pas la figure d'un
俄：JB не показатель за
德：Ohne Bilder sagst du JB
意：JB non ha figura di un
拉丁：JB non vobis ad figuram
瑞典：JB inte siffra dig f？r en
芬兰：JB ei hahmon varten
荷兰：JB geen cijfer u voor een
西班牙：JB no te diste cuenta de un
希腊：JB δεν σα? ?ριο για το
韩：JB??? ??? ???? ????
阿拉伯语：?? ?? ?? ??? ?? ????? ?
越南语：JB ?ã không tìm b?n cho m?t
泰语：JB ??????????????????
爱沙尼亚：JB ei kajastu teid
菲律宾：JB ay ... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 21 作者：疏影清朗 提交日期：2010-2-17 11:43:00 访问：1750 回复：99
鄙人本为无门无派的非专业人士，只是出于爱好而自学研究中国历史和传统文化。
近日赴加拿大探亲期间，连续两天被热心传播福音的团契人士轮番教诲，劝我接受基督
教。引发一场我和一位移民加拿大的原北大中文系教师为主，多人参与的关于基督教和
中国传统文化的论战。当然，衅非由我开，我的底线是不诋毁中国传统文化和不美化侵
略者，一切能避则避，绝无道理万里迢迢跑到人家地头上踢馆。毕竟现代基督教倡导的
是真善美，有他值得尊敬的方面。之前，我已向我姑姑表示过基督文化与中国传统存在
长达五百年的礼仪之争，我热爱中国传统，对于基督教只能尊重，但不能皈依。所以，
我姑姑希望严老师能从中国文化方面说服我。
讨论一开始严老师就说：“你喜欢中国传统文化，但应该放开思想，打开心门，其
实基督教和中国文化并无冲突。”
我说：“有的，你读过中国四大檄文之一曾文正公的《讨粤匪檄》吗？”
严老师摇头说：“不清楚，曾文正是谁？”
我说：“就是曾国藩，《讨粤匪檄》是清代桐城派的佳作。”
严老师说：“背来听听。”
我说：“……士不 |
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y****e
发帖数: 419 | 22 http://www.gmw.cn/content/2004-11/02/content_123563.htm
制作日期：2004年11月2日 来源：中华读书报
■张方
《文史探真》 汪春泓著
昆仑出版社2004年5月
标题的三个概念套自桐城古文的“义法”，却也是时下文史研究在方法论上的共识。在“
文”的语境里 文学与文论 ，三个概念亦可理解为材料 及疏证 、观点 及思想 与文学
作品或文本 。这对研究工作提出的要求是，对材料的搜集、钩沉和疏理，以科学的方法
加以释证、推论，以及，辅之以精到的审美感受去鉴识和解读。我读汪春泓的《文史探真
》，深感其于此用力甚劬；其成果也令人叹服。
《文史探真》一书，按其内容分为五个方面，分别是“简帛出土文献与战国、汉代文
史新解”、“经典重读与两汉文史新探”、“地域文化因素与魏晋文史个案”、“佛教与
六朝文学、文论”以及“《文心雕龙》在后世的接受和影响”。五个方面各包含着相互关
联的诸多问题。其特点是“出新”；而以著者的本意论，则“出新”与“探真”原本是同
一杼机。对此，我也有同感，并愿为之说。且例言如下。
“有新材料，然后有新学问”。这是上个 |
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y****e
发帖数: 419 | 23 http://cul.sina.com.cn/p/2005-06-03/1753130412.html
http://cul.sina.com.cn 2005/06/03 17:53 新浪文化
《鲒琦亭集》 全祖望
集中记晚明掌故甚多。
《潜研堂集》 钱大昕
竹汀在清儒中最博洽者，其对伦理问题，亦颇有新论。
《述学》 汪中
容甫为治诸子学之先登者，其文格在汉晋间，极遒美。
《洪北江集》 洪亮吉
北江之学，长于地理，其小品骈体文，描写景物，美不可言。
《定盦文集》 龚自珍
吾少时心醉此集，今颇厌之。
《曾文正公全集》 曾国藩
《胡文忠公集》 胡林翼
右二集信札最可读，读之见其治事条理及朋友风义。曾涤生文章尤美。桐城派之大成
。
《苕溪渔隐丛话》 胡仔
丛话中资料颇丰富。
《词苑丛谈》 徐钪(？)
惟一之词话，颇有趣。
《语石》 叶昌炽
以科学方法治金石学，极有价值。
《书林清话》 叶德辉
论列书源流及藏书掌故，甚好。
《广艺舟双辑》 康有为
论写定字，极精博，文章极美。
《剧说》 焦循
《宋元戏曲史》 王国维
二书论戏剧，极好。
即谓之涉览，自然无书不可涉，无书不可览，本不能胪举 |
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b********n
发帖数: 16354 | 25 lol，侯公子丝毫不逊色啊～～刚查一下，方以智原来是桐城人啊，小的时候听说
那里以前村子里随便找个下田农民，都是会读书写字的，那里的人很是厉害～～ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 26 桐城方氏么
侯公子差远了，短短一篇李姬传被演绎成几十出滴桃花扇，电影又更进一步树立反面典型 |
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b********n
发帖数: 16354 | 27 侯公子啊，我说他毫不逊色，是说他跟女人的香艳传奇毫不逊色于冒公子，不然怎么说
官二代呢～～～哈哈，你说树立反面典型，真是很准确形象啊～～非常非常赞同～～
方貌似真是桐城方氏啊，不知道与方苞是不是一户～～～
典型 |
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s*******e
发帖数: 1544 | 28 为什么总有大陆人号称不只道或没学过这些全国统一教材上的课文呢？
我在现实中也能碰到类似的，总是找各种借口在一些起码的大是大非的东西上打马虎眼
， 再追问就说家是农村或偏远地区的。现在才明白，很多老将都是苦出身，是非观念
淡漠是因为成长时家里条件差，家长，老师，甚至媒体上都接触不道一些起码的传统道
德观念。后来读了些旁门左道的邪说，倒是当宝一样。
方苞是桐城派大家，文笔简洁生动又切中主题， 当年上高中时阅历浅，读左忠毅公逸
事，尚不只不觉。如今再读，真是被左光斗，史可法的气节操守感动的热泪盈眶。
说远了，在我成长的那个年代，中华民族的英烈，还被各种文艺形式传颂。每天中饭，
晚饭，广播里都有评书和小说连续播放。从小就知道杨家将，岳家军。知道杨继业兵败
在李陵碑前选择一头撞死，老杨家七郎八虎闯幽州，十二寡妇征西；岳飞短暂而璀璨的
人生，牛头山，黄天荡，小商河，八大锤威震朱仙镇，高宠枪挑铁滑车。。。 英雄的
事迹荡气回肠。
一个民族的衰亡，必然先从思想上混乱。
发信人: woodbear (木头熊), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 电影《柳如是》预告片 (转载)... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: History
标 题: 【小说讲经史】说书人柳敬亭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 14:42:59 2013, 美东)
赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 30 再续：儒林外史里面有几个非常欢乐的人物，马二先生而外，当推杜慎卿。这位杜十七
少爷，有几个经典搞笑画面；镜头感极强，如果有一部儒林电视剧，杜十七少爷应该是
里面颇吸引眼球的。譬如一边要媒婆（又是沈大脚）相看小妾，一方又做不屑道:小弟
性情，是和妇人隔着三间屋就闻见他的臭气。这是跟梁元帝萧绎学的话头嘛。再一转，
又作出千古悠悠我独怆然的深沉状长叹：
天下终无此一人。老天就肯辜负我杜慎卿万斛愁肠，一身侠骨!
自恋自大这份上，真是让人喷饭。这位出场时“面如傅粉，眼若点漆，温恭尔雅”的神
仙，这么样自由落体狠狠撞到地面上。还有一位皮囊好却惫赖油滑的季苇萧，却设计了
一个狠妙的玩笑，取笑杜十七老爷，盛赞某黄冠男色出众，引他到那拜访。这个玩笑杜
少爷也要笑，这里倒有点可爱处。杜少爷新娶了个妾；沈大脚这次倒没说很大的谎，只
小小的耍了个花枪：
姑娘十二分的人才还多着半分，今年十七岁。不要说姑娘标致，这姑娘有个兄弟，小他
一岁，若是妆扮起来，淮清桥有十班的小旦，也没有一个赛的过他！
沈大脚果然深知杜少爷癖好，还特地提到姑娘的美貌兄弟，不过杜少爷眼中，少年更胜
美女：
杜慎卿拉住了细看他时，果然标致，他... 阅读全帖 |
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w***g
发帖数: 32 | 31 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
【 原文由 wping 所发表 】
我在北京大学当学生的时候
冯友兰
在十年动乱以前，北京大学校长陆平提出了一个办北京大学的方
针：继承太学，学习苏联，参考英美。大动乱开始以后，他的这项方
针受到批判，成为他的罪状之一。当时我也说过，北京大学的校史应
该从汉朝的太学算起。我不知道陆平的方针是不是受我的影响，也很
可能是出于他自己的创见，不过，当时的批判，并没有涉及到我。
我所以认为北京大学校史应该从汉朝的太学算起，因为我看见，
西方有名的大学都有几百年的历史，而北京大学只有几十年的历史，
这同中国的文明古国似乎很不相称。
现在讲北京大学历史一般是从清朝末年的京师大学堂算起，它是
戊戌变法的产物。这也可以说是戊戌变法留下来的纪念品吧。清朝的
京师大学堂地位很高，由朝廷特派的管学大臣管理。管学大臣就是京
师大学堂的校长。当时的管学大臣换了几次人，当我进北京大学的时
候，学生们传说中的管学大臣是张百熙。他可以说是在蔡元培以前的
对于北京大学有贡献的一位校长。据说，他当了管学大臣以后，就请
吴汝纶为总教习。
吴汝纶是著名的桐城派古文家，是当时所谓旧学的一 |
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w**********1
发帖数: 319 | 32 东晋著名画家顾恺之被称为“三绝”，分别是画绝，文绝，痴绝。每一“绝”都是
灵性能达的妙境。天下修行的法门千千万万，但“绝妙之境”大概是共通的。
《采桑子》里痴境不少。这本书有些地方读来悲悲切切，但有这些荡气回肠的痴境
，足矣！
其一，“看戏喊好儿”的痴境
“这是一种物我两忘的境地，看戏跟读书是一样的，如入无穷之门，似游无极之野
，情到真处，无不心旷神怡，宠辱皆忘，击节叫好。桐城张氏母亲能从老王的叫好儿上
读出老庄的《在宥》来，这不能不让人佩服。”
虽小道亦有可观之处。看戏的时候，逢着精彩关键，如果没有人来大喝一声“好！
”，岂不是出不了胸中满溢的兴奋之气，白白煞了风景？
其二，票友唱戏的痴境
“东直门外的护城河边，烟霞蒸蔚，旷寂无人，在这里，大格格彻底将嗓子放开了
，从慢板《三娘教子》‘王春娥坐草堂自思自叹’开始起吊，循序渐进，一直吊到《女
起解》那句高亢响亮的‘苦哇———’。大格格与董戈（注：“寒门琴师”），唱随切
磋，日日如此，从不懈怠，成为护城河边的常客。”
两人在风景里天天切磋，自身也就成了风景。
我对京戏没有多少了解，但略知传统文化中涵养功夫的精深。因此，作者这段话我
颇为赞... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 33 “齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老，还有七十二变。”随着动画电影
《西游记之大圣归来》的热映，孙悟空又回来了。
小时候，每个暑假都在电视台轮番播放《西游记》的热闹中度过(说这话暴露了年龄)，
第一次看到《大话西游》里的至尊宝时，感到深深的不适，与六小龄童的美猴王相比，
也太原生态了吧。到了《西游降魔篇》，孙悟空的形象简直称得上惊悚，不怎么像猴，
倒近似于猩猩了。这次的良心巨制《大圣归来》里的孙悟空，脸怎么那么长，完全是山
魈(Xiāo)了。(不爱攀爬，树上睡觉，猴科。)
看来，深入人心的孙悟空形象一直在被重新想象和塑造。只是没事儿喜欢瞎琢磨的武汉
晚报记者忽然很想知道，孙悟空到底是什么品种的猴子。悟空是哪种猴 胡适：进口的
长江网-武汉晚报2015-07-27 08:28我要分享 0
[摘要]山魈、狒狒、金丝猴、类人猿、猩猩、灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕
猴？有人说是猕猴，胡适说：我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度
进口的。
“齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老，还有七十二变。”随着动画电影
《西游记之大圣归来》的热映，孙悟空又回来了。
小... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 254 | 34 严凤英 is the best.
◇ 严凤英 １９３１年生，安徽桐城人。著名表演艺术家，以主演黄梅戏《天
仙配》闻名。文革中被指为“文艺黑线人物”、“宣传封资修的美女蛇”，并被诬
蔑为国民党潜伏特务，屡遭批斗。１９６８年４月７日夜自杀身亡。死后曾被剖尸
检查，因怀疑她腹中藏着特务密电和微型收发报机。
UNBELIVABLE!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Les Miserables!!!!!!!!!!!!!!!
The miserable world!!!!!!!!!!
Is 马兰 still married to Yu Qiuyu??? |
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n*n
发帖数: 456 | 35 【 以下文字转载自 Anhui 讨论区,原文如下 】
发信人: parvenu (hehe), 信区: Anhui
标 题: zz 徽剧
发信站: The unknown SPACE (Tue Jul 22 19:25:54 2003) WWW-POST
徽剧产生在皖南和安庆一带。明末皖南的戏班唱青阳腔和昆山调，二者互相融合产生
青昆腔，又称四平调。稍后石牌艺人在滚调的基础上吸收西秦腔和当地民歌素材，逐渐从
曲牌体脱出，产生一套唱腔，称石牌调，又称吹腔、安庆梆子。石牌调流传到安庆、桐城
一带又演变为拨子。吹腔与拨子在演出中结合使用，融合为二簧腔，即现在徽剧的前身。
乾隆年间的徽班流行二簧调，乾隆五十五年，安庆徽班班主高朗亭率三庆班进京演出，大
受欢迎。接着，四喜、春台、和春班相继进京演出，徽剧名声大振，京城出现了“戏庄（
即高级剧场）演戏必徽班”的景象。二簧腔对各地许多的戏剧唱腔产生过重要影响。从乾
隆年间到抗日战争爆发前，安徽有据可查的徽班有60多个，规模最大的四喜班达到180人
。
徽剧著名的代表人物程长庚，一生主持三庆班，是精忠庙的会首，是继高朗亭之后的著名
徽班领袖，京剧的开 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 36 严凤英自杀后被剖尸，检查肚子里的特务工具(组图) 南方人物周刊
本刊记者李乃清发自上海
“我在旧社会是一个鬼，解放后党把我变成了人。”
黄梅戏名伶严凤英，生前说这话时，眼里噙满了泪。但在广大戏迷看来，她更是个仙，
从《天仙配》到《牛郎织女》，人们记住的，是她迎面扑来的美与善。
“严凤英这一生最重要的意义，是把黄梅戏从名不见经传的地方戏，变成全国普受大众
喜欢的剧种。怎么变成的？正是严凤英这种特殊的表达方式。她既没学过文化，也没学
过乐理，这些她都不懂，她只是为黄梅戏而生、为黄梅戏而死。她个人的美，都在舞台
上展现了，她的《天仙配》演得质朴，《女驸马》演得可爱，我们这些没见过她本人的
人，看到的不就是这些吗？再一个，生活中的她，我相信一定是率真的！”接受采访时
，“小严凤英”吴琼，对前辈大师充满肃然的敬意。
严凤英 永远的七仙女
戏道
严凤英乳名小鸿六，出生于安庆，祖籍桐城罗家岭。启蒙老师严云高是位补锅手艺人，
当时牵头草台戏班。小时候，一上午她就学会一出唱做并重的小戏，让师父大为吃惊：
“鸿六儿真乖巧，戏像是前生学会的一样！”
她不仅用心研究黄梅戏唱腔，更是博采众长。北昆名家白云生曾到 |
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s***y
发帖数: 7034 | 37 第一三章 玉连环
辞别周太微，明承天继续往西北朝京城方向走去，在桐城买了匹马，准备从合肥经六安
顺着官道走。下山已有四月，明承天突然找出了自己对世事丝毫不通的缘由。不光是因
为那七年的隐居生涯，这几个月来，自己也几乎同样的与世隔绝。跟丞相回京走的是官
道，但当时浑浑噩噩，看在眼中的一切都如浮云飘过，没有在心中投下任何影子。然后
便浮荡于京城的繁华与喧嚣之中，根本就不知自己是谁，更不会知道这繁华背后是否有
暗流，而喧嚣之下是否蕴藏危机。眼中看到，耳中听到的第一层意思便以为是全部的真
相。后来虽然也出过京，但都是有意走小路，连人也没碰见几个。这次经过池州扶桑人
要求比试对联一事突然让他看到睦邻友邦，那些谦和求学的扶桑人的另一面，不由让他
开始怀疑以前看到的是否都是真实，以前没有思考过的是否该重新思考。
一时之间有了太多的问题，高丽太子是自己亲手杀死的，叶辰那肯定的口气却让自己越
来越怀疑这是否真是一个错误。紫微宫主究竟是生是死？杨琮和她的消失又有什么关系
？既然周太微能够知道蚀肠丹的确切形状，下毒的当是天心门无疑了。但天心门为什么
会想杀我明承天？他们是确信我已经服下药丸是以停止了 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 38 【晚明·第五卷·南征北战】 第八十章 边检
崇祯六年的正月十六日，已数日没有下雪，青州府与昌邑交接处的官道上，积雪被往来
的人马踩踏后，变成脏兮兮的污色。流民比往日少一些，偶尔可见一些青州府的快手巡
视。
一群一群河南来的流民正在风雪中奋力前行，这伙流民有两百人之多，他们来自相邻的
几个村庄，在流浪过程中互相抱团，对抗那些本地人，有些时候甚至也强抢些东西。
十多个骑马的人从昌邑方向过来，流民纷纷躲到路边，让开大路给骑手通过，他们在绝
境中有穷凶极恶的时候，但面对强力的时候往往也会表现出懦弱。
这队骑手没有打旗号，除了两三个穿文士服的人之外，其他都穿着劲装，护卫着两辆马
车隆隆而过。马车中坐的是外务司副官杨云浓，是专程去济南拜访徐从治。
徐从治这个人颇有胆色，他是万历三十五年的进士，这一科人才济济，一甲的有施凤来
、张瑞图，二甲里面有钱龙锡、成基命，三甲里面的左光斗、杨涟、熊文灿、刘宇烈。
徐从治也在三甲里面，虽然他比不了钱龙锡这样的，却也比一般的同年官运亨通。
他最先是到了桐城当知县，历任到济南府知府，然后又当过山东布政司右参政、督粮道
、分守道副使、兵备道，现在终于做到了巡抚。基本地... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 39 第五章
次日清晨，我起了个早。虽然是小镇一个普通的旅店，但设施颇为齐备，居
然二十四小时提供热水，我因此起床后痛痛快快的冲了个热水澡。
出了旅店，我见到文招娣的洗脚房依旧大门紧闭。干她们哪行的早上基本不
营业，睡懒觉也是正常的。因此我也打消了找她带路去找林有才的念头。像林有
才那样的老人家，要不是发生什么大事，应该不会随意变更自己的住所。而且听
说林有才的住所是他自己选定的，是镇上风水最好的地方。虽然过去了这么多年，
想来他应该没有搬家。
在车站外的小饭馆吃了些早点后，我随即前往镇子的南边寻访林有才。正如
我预料的那样，林有才的住所还在老地方，只是当年的土胚房已经变成了两层的
小洋楼。一楼靠街的房间是林家的铺面。之所以如此确定小洋楼便是林有才的家，
是因为我一接近林家的住宅，便望见了林有才的儿子林松涛。
林松涛比我年长几岁。幼年时镇子里的小孩子天然的因为年龄而分成了不同
阶段的玩伴圈。林松涛对于我和文招娣等人而言，属于兄长级的人物。虽然当时
没有玩在一起，但对我和文招娣这批同龄人而言，他是一个颇为可敬的大哥。他
性格敦厚，当年从来不会依仗年龄优势欺负比他幼小的孩子，凭这一点，他便得
到... 阅读全帖 |
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g******o
发帖数: 70 | 40 （一）初晴
荫桐城郊。雪已经停了。天空晴朗，山陵在碧蓝的天下勾出起伏嶙峋的轮廓，洁白的雪闪
耀着光芒。墨黑的树枝上压了沉沉的雪，脚步一惊动，就簌簌的落下来。来人被细小的雪
粉钻进鼻子，打了个喷嚏，懊恼的揉了揉鼻子，挑帘钻进酒肆。
酒肆里挤满了人。红通通的炉火烧得极旺，浓烈肉香和酒香弥漫在空气当中，来人的肚子
不争气的咕咕叫出了声，那声音极大，连店老板都转过头来看，只见那人裹在厚厚的棉袄
里，头上戴了顶巨大的毛茸茸的帽子，看不清楚样子，不由笑道：“饿了吧？快过来坐。
”那人见众人好笑的看着自己，脸也一红，仍坐了过去，将帽子一把抓下来扔在桌上。众
人只觉眼前一亮，这穿着粗棉袄踏着脏雪靴的竟是一个少女，容颜雪白，乌瞳漆黑，头发
随便梳成两根辫子搭在胸前。见众人瞪着她，少女大方的回望过去，眼角一派天真的倔强
，好似在说：“很好看么？那就慢慢看。”
店老板失了会神，见身边的小二站在那里呆呆的只望住少女，又是好笑又是好气的在他头
上打了爆栗：“还不快去招呼姑娘。”那小二倏的红了脸，低着头走了过去。
众人也觉失礼，各自转开视线，继续话题。
“好容易过个安生年了。这几年折腾，咱们金州都要成了砖州。”一 |
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x***n
发帖数: 10764 | 41 哦，这个女友原来就是那个女友，室友有点悲催啊。
哪个南方小城，我来猜一猜，是不是桐城？ |
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发帖数: 1 | 43 什么是陈寅恪所谓的不古不今之学
陈寅恪先生在1933年时曾说：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰、同治之世，
议论近乎湘乡、南皮之间。”诚为他自己思想的最为真实的自述。
“不古不今之学”，依傅璇琮先生解释，是指陈寅恪先生的中古史研究，自可得通。但
“不古不今之学”之前有“平生”二字，据蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》中关于
陈寅恪先生早年求学条目及回国之初期为学取向及同时人回忆可知，他的主攻方向先是
语言学及西北史地之学以及佛学，回国后因国内研究条件所限，才毅然转向中古史研究
，则此处的盖棺论定性质的“平生”二字，实无着落。
我们认为，这三句话句式相同、语气连贯，且语意上“咸丰、同治之世”与“湘乡、南
皮之间”正处于对应修饰与说明关系，则“不古不今之学”必与此二者有关。其实质是
指由张之洞总结而出的“旧学为体新学为用”之体用论引出的中国文化本位论。蔡美彪
先生在《陈寅恪对蒙古学的贡献及其治学方法》一文中说：“据我们的理解，这是表明
他不同于曾国藩对封建文化的顽固守旧，但比提倡西为中用的张之洞，更加强调继承和
发扬民族文化传统。”这一分析是恰当的。
曾国藩及张之洞与陈寅恪先生的祖辈、... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 44 严子几道既译英人赫胥黎所著《天演论》，以示汝纶曰：“为我序之。”天演者，
西国格物家言也。其学以天择、物竞二义，综万汇之本原，考动植之蕃耗。言治者取焉
。因物变递嬗，深研乎质力聚散之几，推极乎古今万国盛衰兴坏之由，而大归以任天为
治。赫胥黎氏起而尽变故说，以为天不可独任，要贵以人持天。以人持天，必究极乎天
赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之
争天而胜天者，又皆天事之所苞。是故天行人治，同归天演。其为书奥赜纵横，博涉乎
希腊、竺干、斯多噶、婆罗门、释迦诸学，审同析异，而取其衷，吾国之所创闻也。凡
赫胥黎氏之道具如此，斯以信美矣。
抑汝纶之深有取于是书，则又以严子之雄于文。以为赫胥黎氏之指趣，得严子乃益
明。自吾国之译西书，未有能及严子者也。凡吾圣贤之教，上者，道胜而文至；其次，
道稍卑矣，而文犹足以久；独文之不足，斯其道不能以徒存。六艺尚已，晚周以来，诸
子各自名家，其文多可喜，其大要有集录之书，有自著之言。集录者，篇各为义，不相
统贯，原于《诗》《书》者也；自著者，建立一干，枝叶扶疏，原于《易》《春秋》者
也。汉之士争以撰著相高，其尤者，《太史... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 45 一、译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉
。海通已来，象寄之才，随地多有，而任取一书，责其与于斯二者则已寡矣。其故在浅
尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。今是书所言，本五十年来西人新得之学，又
为作者晚出之书。译文取明深义，故词句之间，时有所傎到附益，不斤斤于字比句次，
而意义则不倍本文。题曰达旨，不云笔译，取便发挥，实非正法。什法师则有云：“学
我者病。”来者方多，幸勿以是书为口实也。
一、西文句中名物字，多随举随释，如中文之旁支，后乃遥接前文，足意成句。故
西文句法，少者二三字，多者数十百言。假令仿此为译，则恐必不可通，而删削取径，
又恐意义有漏。此在译者将全文神理，融会于心，则下笔抒词，自然互备。至原文词理
本深，难于共喻，则当前后引衬，以显其意。凡此经营，皆以为达，为达即所以为信也。
一、《易》曰：“修辞立诚。”子曰：“辞达而已。”又曰：“言之无文，行之不
远。”三曰乃文章正轨，亦即为译事楷模。故信达而外，求其尔雅，此不仅期以行远已
耳。实则精理微言，用汉以前字法、句法，则为达易；用近世利俗文字，则求达难。往
往抑义就词，毫厘千里。审择于... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 46 http://big5.cctv.com/gate/big5/news.cctv.com/society/20080110/101982.shtml
人民圖片網1月10日報道 一位大和尚的肉身，歷經了230餘年的歲月滄桑，至今仍完好
無損。元月10日，隨著安徽安慶市源浦寺三重殿的建成，終於揭開了他的神秘面紗。
清朝康熙二十年農曆十月二十三日（1681年），當時的桐城縣東鄉（現屬樅陽縣）
一戶段姓人家喜添人丁，這名小孩長大後練就了一手好篾工手藝，常年在安慶市宜秀區
五橫鄉一帶討生活，然而，他與佛有緣，49歲那年，出家五橫鄉的源浦寺修行，法號了
真。了真大師持戒嚴謹，到府做工，自備炊具。他在晚年時，曾多次叮囑弟子，待他圓
寂後將其坐于缸內，兩三年後開缸觀察，如遺體損壞，可任意處置，若遺體完好，則將
其遷至寺旁的庵涯建塔供養。了真大師于96歲修成正果登仙，其弟子依囑而行，若干年
後開缸發現，遺體完好如初轉為真身。
了真大師自圓寂至今，已有230多年，且經過無數次戰爭和自然災害，他都能以自
身的“法力”置身事外，但上個世紀50年代，他未能避開一劫，當地的一名群眾為了破
除迷信， |
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s******g
发帖数: 5074 | 47 曾国藩出身于地主家庭，自小研读《周礼》、《史记》、《文选》……，深受儒学精义
陶铸。而当时的
湖湘学风也促成了其理学的发展：在湖南，程朱理学一直处于独尊地位。“传教生徒，
辄屏去汉唐儒
书，务以程朱为宗”。道光二十一年，曾国藩升居翰林，师法桐城派宗师姚鼐后，又师
从理学大师唐
鉴“从讲求为学之方”。同时与“蒙古倭仁公，六安关公廷栋，昆明何公桂珍、窦公、
仁和邵公懿长及
陈公源兖等往复讨论，以实学相砥厉”。历经翰林院、詹事府、内阁的曾国藩“于朝章
国故，如《会
典》、《通礼》诸书，尤所究心”。当时，清朝已步入末世：农民起义频繁；列强咄咄
逼人；封建礼乐
崩坏。为解决“内忧外患”，清政府欲扬理学，振纲纪，曾国藩孜求理学也正适应了这
一政治需要。道
光末年，曾国藩去都南下，躬行践履，汲纳百家，进一步发展了其理学思想。
一、继承并发展了“理一元论”，“理一分殊”的学说。
关于世界的本源，朱熹认为天地万物就只有一个“理”，有此理，才有天地万物。曾国
藩说：“我与民
物，其大体乃同出一源。”可见他继承了朱子“理一元论”的宇宙观。关于理与气的关
系，朱子指出
有“理”才有“气”，但“理”是本。曾国藩 |
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