x*******k
发帖数: 68 | 1 好久没唱了，再现眼一回。
[二黄三眼]
姚皇兄休得要告职归林，卿本是擎天柱一根。
汉江山多亏了皇兄所挣，叫寡人怎舍得开国的元勋？
你我是布衣的君臣。
非是臣在金殿告职还乡，老姚期有一本启奏吾王：小姚刚打死了太师命丧，怕的是郭娘
娘陷害忠良。
[二黄原板]王离了龙书案[慢板]好言奉敬，为王的传口诏细听分明。
今早朝郭娘娘启奏一本，要寡人把姚刚问罪典刑。
孤登基也曾把那免死牌赠，姚不反汉汉不斩姚在凌烟阁标名。
想孤王走南阳东逃西奔，老皇兄接驾在白水西村。
孤念你老伯母悬梁自尽，
孤念你孝三年改三月、孝三月改三日、孝三日改三时、孝三时改三刻、孝三刻改三分，
三年三月三日三时三刻三分永不戴孝保定了乾坤。
孤念你草桥关英明大振，孤念你是一个开国老臣。
适才间卿的本降旨已准，寡人戒酒不听谗言岂斩你开国老臣，孤是有道的明君。
姚皇兄姚子况、伴驾王、孤的爱卿，你那里休流泪免悲声放大了胆一步一步随定寡人。 |
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i*****c
发帖数: 1322 | 2 河南坠子总是很欢乐。去年yellowdeerMM贴过一个穆桂英指路
http://www.tudou.com/programs/view/Sjw2WkB0VD0/
网上没搜到坠子的词，倒找到个二人转的，和坠子基本一样，不知道谁抄谁的：
宗保下山把路迷
不分南北与东西
四顾无人难行路
一阵一阵心焦急
宗保马上抬头看
对面来了桃红马一匹
马上端坐人一个
不是男的是女地
凤翅金盔头上戴
七星花额子绿花枝
胸前挂着狐狸尾
雉鸡翎两根一般齐
眉赛柳叶一般样子
水嘟噜的大眼双眼皮
口赛樱桃牙赛玉
面赛芙蓉细嫩地
紫花斗篷兰花里儿
红缎子上身丝中衣
左边挎着杀人剑
绣绒大刀手中提
此人不过十八九
她没开脸是个大闺女
宗保急忙跳下马
怀抱银枪来作揖
大姐指给我一条路
哪条大道奔岭西
桂英急忙勒住马
打量这个问路地
芍药花银盔头上戴
珍珠花两朵是白地
素罗战袍真帅气
丝蓝带子系腰里
眉清目秀长的好
鼻直口阔有福气
面赛浮粉一般样
唇赛丹珠差不离
左挎弯弓右挎剑
怀抱银枪来作揖
看其外来知其里
小将武艺准不离
师父让我把山下
让我自己挑女婿
十八般兵器我全会
挑女婿我是个外行地
我看此人就不错
不知道她是... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 3 昔牛首山老僧志明著打油诗集《牛山四十屁》，全本今已不存。吾据石成金《传家宝》
录其三十首如下，并附另本：
一：
学生诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。
（另本：
老僧诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。）
二：
海角天涯走一遭，算来只有住山高。昔年羊肉街头过，也曾惹得一身臊。
三：
法主禅师与律师，学生总让别人为。一心做个煨山鬼，任走瞿县骂蠢痴。
四：
才说炎天忽又寒，看来看去世情难。不如做个呆人罢，做个呆人岂不安？
五：
不做诸侯与大夫，总无一事到区区。人家带露忙忙走，我正酣眠扯大呼。
六：
山下人家打杀人，管他老子破头巾。学生石上高跷脚，念句弥陀保自身。
（另本：
昨夜山前人杀人，管他老子破头巾。山僧石上高跷脚，念句弥陀保自身。）
七：
闲看乡人下屎棋，新兴象有过河时。马儿蹩脚由他走，我只装呆总不如。
（另本：
闲看乡人着矢棋，新兴象有过河时，马儿蹩脚由他走，我只装呆总不知。）
八：
巡检衙官戏一场，旦生净丑许多忙。盔头鬼脸时时换，老拙山中笑断肠。
九：
一个蒲团一个锅，荒年不怕贼来多。山前财主三更夜，狗一轰时便打锣。
十：
世人说... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 4 此想法是为了尊重发帖人的想法。
发帖人不标名基或是非基，我当然无所谓。
过去出过什么事情我不知到了。发帖人自愿试试看吧。 |
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r**m
发帖数: 1825 | 5 蒂帕嬷弟子的故事 - 只要两三天
Daw Than Myint 讲述
每天晚上我都带我母亲去寺院，有一天我遇到一位缅甸女士告诉我她带着年幼的孩子在
家里修行。白天她要干活，晚上孩子睡了后她就禅修。两个月内她就证到了初果。
所以我全职教书和同时进修硕士课程的时候就以此为榜样。我早晨四点起床，禅坐到五
点半，去学校待到下午三点半，接着我带我母亲去寺院，然后做作业直到晚上九点。之
后我带着我的狗做行禅一小时，再坐禅一小时直到十一点上床就寝。
同时，在坐公车时，在课堂上，无论何处，我都修习标名作观（心中对每一个感官经验
都标识）,两到三周之后，慕宁达（Munindra）让我休假去禅修。我告诉他根本不可能
从学校请假，他说：“那好，两三天也行。”。于是我就在周四到周日去那儿。由于时
间不多，我决定周四整晚不睡，一直禅坐到周五。
周五晚上一点左右，我发现有件事“不对劲”。早晨我告诉了母亲和蒂帕嬷所发生的奇
怪事情。她们笑了起来，笑个不停。接着她们告诉我这就是初果，她们非常为我高兴。 |
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r**m
发帖数: 1825 | 6 蒂帕嬷弟子的故事 - 越南比丘科帕帕诺(Khippa-Panno)
越南比丘科帕帕诺(Khippa-Panno)曾经遭遇严重的情绪上的困难，但是在蒂帕嬷的鼓励
下最终能够在内观上有所成就。1969年，他在一次闭关禅修中，连续五天无法停止大笑
大哭。他的老师认为他疯了，让他中止禅修回家去。蒂帕嬷听说后，请科帕帕诺来和她
一起修。
“整整一个月，我在她家里修习。她建议我：‘你会克服这个障碍的，如果你能对每件
事都标名作观(note),你所有的情绪困难会消失。当你感到高兴时，不要参与到快乐里
去，感到悲伤时，也不要参与进去。不管什么出现，都不要担心，只是觉知它。’
后来在一次闭关中，我感到那种疯狂又要来了，我想起了她的话。当时我感到应对这情
绪障碍是如此困难以至于我想退出闭关，但是我记起了她对我的信心，‘你的修行不错
，只要觉知一切，你会克服困难的’。由于知道她对我有信心，我的定力加强了。
不久我认识到所有的情绪来源于思想，并没有其他什么东西。我发觉一旦我能观察到引
发情绪的念头，我就可以克服它们。接着我认识到所有的念头都是来源于过去或未来，
所以我开始活在当下，我的正念正知越来越强。。。 |
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r**m
发帖数: 1825 | 7 蒂帕嬷弟子的故事 - 老虎来了
约梯西莫意 巴如阿 (Jyotishmoyee Barua) 讲述
我第一天见她的时候，蒂帕嬷给了我禅修指导，并告诉我：“你可以在家修习。” 我
当天下午回到家，立刻开始了十二天的禅修。
在这十二天里，我感觉像在发高烧，好像有个烧红的铁条刺穿着我的身体。接着我看到
四周都是蛇，接着老虎向我扑来。我把这些报告给蒂帕嬷，她说“别担心，不用吃药。
你在发烧，但这不是病，会自己好的。只要正念于它就行。感受它，觉知它。当蛇和老
虎出现时，不要担心，只是觉知：‘啊，一只老虎来了’，那就是你要做的。”
接下来，我开始看到非常清楚的的尸体的影象。我看到在一处不毛之地，有很多很多尸
体，而且我不得不在尸体上行走。我吓坏了。蒂帕嬷说：“不要担心，只要在心里注意
‘看见’。这些景像是从我们的前生来的的。我们在前世做的事禅修时常常会在心里出
现。”。遵循她的教导，我只是标名作观（note），“看见一具尸体”， 或者“在死
尸上行走”， 我也一直注意 “我心里看到了”。
不久就只有觉知，其他一切都停止了。我的心变得明晰和平静，接着证悟来到了。我的
所有痛苦都消失了。我终于明白什么 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 蒂帕嬷弟子的故事 - 只要两三天
Daw Than Myint 讲述
每天晚上我都带我母亲去寺院，有一天我遇到一位缅甸女士告诉我她带着年幼的孩
子在家里修行。白天她要干活，晚上孩子睡了后她就禅修。两个月内她就证到了初果。
所以我全职教书和同时进修硕士课程的时候就以此为榜样。我早晨四点起床，禅坐
到五点半，去学校待到下午三点半，接着我带我母亲去寺院，然后做作业直到晚上九点
。之后我带着我的狗做行禅一小时，再坐禅一小时直到十一点上床就寝。
同时，在坐公车时，在课堂上，无论何处，我都修习标名作观（心中对每一个感官
经验都标识）,两到三周之后，慕宁达（Munindra）让我休假去禅修。我告诉他根本不
可能从学校请假，他说：“那好，两三天也行。”。于是我就在周四到周日去那儿。由
于时间不多，我决定周四整晚不睡，一直禅坐到周五。
周五晚上一点左右，我发现有件事“不对劲”。早晨我告诉了母亲和蒂帕嬷所发生
的奇怪事情。她们笑了起来，笑个不停。接着她们告诉我这就是初果，她们非常为我高
兴。
译自
”Mother of Light: The Inspiring Story of Dipa Ma”
by A |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 禅源诸诠集都序卷下之一
唐圭峰山沙门宗密述
上之三教，摄尽佛一代所说之经，及诸菩萨所造之论。细寻法义，便见三义全殊，一法
无别。就三义中，第一第二空有相对，第三第一性相相对，皆条然易见。唯第二第三，
破相与显性相对，讲者禅者同迷。皆谓同是一宗一教，皆以破相便为真性。故今广辨空
宗性宗有其十异：一，法义真俗异；二，心性二名异；三，性字二体异；四，真智真知
异；五，有我无我异；六，遮诠表诠异；七，认名认体异；八，二谛三谛异；九，三性
空有异；十，佛德空有异。
初，法义真俗异者。空宗缘未显真灵之性故，但以一切差别之相为法。法是俗谛。照此
诸法，无为无相，无生无灭，无增无减等为义。义是真谛，故智度论以俗谛为法无碍辩
，以真谛为义无碍辩。性宗则以一真之性为法，空有等种种差别为义。故经云，无量义
者从一法生。华严十地亦云，法者知自性，义者知生灭；法者知真谛，义者知俗谛；法
者知一乘，义者知诸乘。如是十番释法义二无碍义，皆以法为真谛，以义为俗谛。
二，心性二名异者。空宗一向目诸法本源为性，性宗多目诸法本源为心。目为性者，诸
论多同，不必叙述。目为心者，胜鬘云，自性清净心。起信云，一切法从本以来，离言... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 10 道安法师，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312年），卒于孝武
太元十年（385年），年七十四（一说年七十二）。
道 安法师出生于常山扶柳县（今河北省冀县境）的一个读书人家里。由于世乱，早丧
父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义 已
经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作
“年十二出家”）。因为形貌黑丑，不为他的剃度师所重视，叫他在田地里 工作，而
他一点没有怨色。几年之后，才向剃度师要佛经读，由于他有惊人的记忆力，使他的师
父改变了态度，就送他去受具足戒，还准许他出外任意参学。大约在 他二十四岁的时
候（东晋成帝咸康元年，335年），在石赵的邺都（今河南省临漳县境）遇见了佛图澄
大师。佛图澄大师一见到他就非常赏识，对那些因他丑陋而轻视他的人说，此人有远识
，不是你们所能及。因而他就师事佛图澄大师。
据《高僧传》卷五的记载，道安法师在佛图澄大师圆寂后才离开邺都，十三、四年之间
，他经常代替佛图澄大师讲说，并且解答了许多理论上的疑难问题，赢得“漆道人，惊
四邻”的美誉。
佛图澄圆寂后，石虎即皇帝位（... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 女儿惨遭杀害 佛力加持重轮回到母亲身边的见证 ZT
文章原名：心如凄冷风吹叶，身似苦海雨打萍—— 我见证的轮回
作者：佚名 请知情者請告知原作者
芸芸众生在出生的那一刻就注定了死亡的结局。因而，死亡便成了司空见惯的常事：人
们往往对不相干的生命的死熟视无睹；对自己挚爱、亲朋的死虽曾心痛，而后仍旧是麻
木，直至忘却；等到自己面对死神狰狞的面孔，虽感措手不及、惊心动魄，却也无能为
力。黄泉路上无老幼，生命无常——不知道自己什么时候死，在哪里死，也不知道将以
怎样的方式死。
这是我在不满九岁的女儿突然惨遭不幸猝然离世后，才有的最切肤的体验。
也就是从那时起，我猛然醒悟，从而走上了寻求解脱的路。
或许是宿世的善缘成熟，一九九一年几乎是在没有任何外缘影响的情况下，我突然萌发
了皈依信仰佛法的强烈愿望。我对六道轮回有着与生俱来的信奉，而那时我所能理解的
佛，是局限在我身心之外具有诸多功德的，从其可以获得庇护的圣哲和最高级的神灵。
但我始终坚定地承认他的存在。
从当时仅能读到的《觉海慈行》和《礼敬佛陀》两本小册里，我了解到佛法的最大殊胜
是引导众生脱离轮回。佛法可以使死亡变成一件轻松的事，这使我产... 阅读全帖 |
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m********a
发帖数: 1312 | 12 同济的老乡跟我说，就你们怕别人不认识老毛。回头看看还真没多少主席像下面标名字
的。
但愿变化真大，是不是挪地方了，这么大不把东门口堵死才怪。
那双峰插云绝对是最最愚蠢的东西，怀念当年的大操场。 |
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m********a
发帖数: 1312 | 13 同济的老乡跟我说，就你们怕别人不认识老毛。回头看看还真没多少主席像下面标名字
的。
但愿变化真大，是不是挪地方了，这么大不把东门口堵死才怪。
那双峰插云绝对是最最愚蠢的东西，怀念当年的大操场。 |
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w******r
发帖数: 201 | 14 地铁珠江路站改名叫“糖果车站”了
发信站: 南京大学小百合站 (Fri Apr 18 17:08:05 2008)
据南京地铁运营分公司党委副书记李家红介绍，“糖果车站”缘起一个真实的感人
故事
：一对夫妻带着患病的孩子到南京儿童医院治病后，乘地铁返回。在珠江路地铁站，患病
的孩子哭着说想吃糖，囊中羞涩的父母很为难。一名地铁员工看到这一幕，从口袋中掏出
为自己儿子准备的糖果，送到患病孩子的手中，并嘱咐孩子要听父母的话，早日康复。从
那以后，珠江路地铁站的所有员工，都带着糖果上班。由此，拿到糖果的孩子们都亲切地
把南京地铁珠江路站叫做“糖果车站”。
南京地铁运营分公司总经理宋国强先生宣布“糖果车站”正式标名，并为之揭牌。他在接
受记者采访时表示，“糖果车站”是“人文地铁”品牌建设的落地生根，是“人文地铁”
的可感知价值凸显，是“人文地铁”建设的升华。下一步还将围绕“人文地铁”服务品牌
，打造其他车站的特色。据该公司常务副总经理张建平介绍，糖果发放时间和分发方式，
将采取限量、不限时的方法；由珠江路站的当班站务人员，不定时地向车站付费区内的儿
童派发一定数量的糖果，发完为止。“糖果车 |
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j***h
发帖数: 4412 | 15 『国际观察』 [时事聚焦]中国历史界的悲哀和无知(转载)
作者：QMAC 提交日期：2008-5-9 18:41:00
坚决用户党中央国务院
让更多人知道
让更多人思考
一、白龙尾岛（浮水洲）。面积约五平方公里，有山有泉有村落，世代居住着我海
南儋县[讲独特的儋州方言]的汉族渔民同胞，岛周围盛产鲍鱼、海参等名贵海产，岛上
还可种西瓜等农作物，五平方公里的土地在内陆也许算不了什么，但是在海洋上，它的
作用就非同一般了；整个南海诸岛的陆地面积可能还不到五平方公里，但是它们代表了
怎样广阔的一片海疆啊！白龙尾岛不算大，如果还在我们手里，那么以此岛为依托，北
部湾三分之二的海域即为我有（从前就是这样），别人休想染指，但是如今越南占有此
岛，我们只得和它平分北部湾，其结果是：数万平方公里的蓝色海洋国土眼睁睁丧失了
！
二、 白龙尾岛到底是不是我们的？
不懂我国海洋边疆史的网友这样问，不知者不怪。我问你：海南岛是不是我们的？
如果你敢肯定，那么白龙尾岛一样可以肯定。只是此岛多年被刻意隐瞒了。
在我国1950年代以前发行的地图上，此岛标名为夜莺岛，后来的地图则标称白龙尾
岛。然而，我国广西、 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 16 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 17 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
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===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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W**********r
发帖数: 8927 | 18 五谷为料，面食为主，是咸阳美食的主要内容，而用此以精细手法烹制出的简朴而
又大气、精细而又美妙的诸类美食，味道令人折服。咸阳市和各县区的街头巷尾都有不
少饭馆经营当地的小吃和日常饭菜，从陕西遍地都是的凉皮、肉夹馍、牛羊肉泡馍等著
名小吃，到当地特色的biangbiang面、千层油饼、锅盔等等，都可以找得到。此外，咸
阳市也有不少各地风味的餐馆，洋快餐也开设了多家餐厅，足以满足游客的需求。
咸阳的餐饮街区主要集中在市内的北门口十字周边。从北门口十字向北，是新兴南
路的饮食休闲一条街，街道两旁食肆林立，各地风味和当地小吃皆有，种类繁多，以中
档餐馆为主。从北门口十字向南，是北大街，顺着北大街一直往里走是中山街，即当地
人说的“老街”，这里同样有很多饭馆，以低档平民化的小门面为主，经营的都是当地
传统的各种小吃和日常饭食，经济实惠，食客几乎全部是当地“乡党”。
三原千层油饼
三原县的千层油饼名吃千层油饼也叫“金钱油塔”、“千层饼”。制作精细，形如
缕缕金丝盘绕，层层塔楼相叠。口感丝细多层，松软绵润，清爽利口。食用时，配上一
碟泡菜和一碗豆浆，则更具风味。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 我想这件事是中国的一个硬伤，也是中国的一个底线，西藏早就已经回归祖国，就算有
些人想要闹藏独那也是不可能的，毕竟这是分裂国家的大罪。而台湾就有点尴尬，现在
的台湾就好像在和大陆怄气似的，我不回归我也不自立，明明知道自立的话那你就会打
我，所以我就这样吊着。而一些别有用心的国家，一些想要跟中国作对的国家那肯定就
会有事儿没事儿的拿这些事儿来说事儿。
印度这次是真的有点过分了，原本只是两个国家之间边境的一点小问题，就算中国不退
兵，就算印度不退兵那其实也没什么大不了的，无非就是对持几天的事儿，反正也打不
起来。可是现在印度的态度真是有点欠打的意思，印度的一家主流杂志的封面用了中国
的地图，标名为“中国的新小鸡”，而这在这个地图中里面很明显少了两个城市，一个
是西藏，另外一个是台湾。说句不好听点的这就是公然的挑衅中国，跟边境的事有着很
大的差别，如果边境的事情咱们能忍，可是像这件事那在我看来完全没有办法忍受，就
算不跟印度打一场那也得让外交部好好的问一下印度的态度，如果真是这种态度的话那
就干吧。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 20 DTD从1.0玩起，那时候源代码都没加密，我都能自己改。炮塔防守还玩过一个很好的。
DTD这样的，比iphone上的未必图像有多好，但长处是iphoneos难及的：键盘快捷键。
iphoneos跟别的平台比游戏，比的只能是触摸方式的休闲游戏。触摸没有键盘快和准，
所以跟风移植，是不可能出巨作的。现有游戏是传统按键和鼠标占优的，新式游戏趋势
公认是运动传感，不是触摸屏。所以iphoneos必须创新才有可比性，跟风移植是没出路
的。坦率说，如果能做到拿iphoneos玩游戏不是因为某些场合没法做别的打发时间，而
是因为某些独特的游戏太经典，移植到别的平台，输出游戏杰作了，才够自豪的资本吧
。毕竟，无论pc还是ps还是xbox，都起码有这样标名史册的大作。 |
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w****g
发帖数: 597 | 22 附上问题屏幕贴图 ：
1，在右上角的窗口是install“step 4 of 7 ”的屏幕;可以看到的选项都是/sda内置盘的分区,而没有/sdb 外置USB盘的任何分区. 如果要在外置USB盘/sdb在安装，哪里可以选择外置USB盘/sdb？
2，在左下角的terminal是disk information 'fdisk -l', 和桌面背景上的外置USB盘的4个分区sdb1,sdb3,sdb4,sdb5. 这里4个分区都已经NTFS格式化,其卷标名字分别是"Charlie","DATA1","DATA2","DATA3". 在分区/dev/sdb1,2,3,4,5之中，哪一个是安装的目标盘"DATA2"?
谢谢． |
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N****w
发帖数: 21578 | 23 boot up with the live CD, plugin your USB HD
run a file manager program, the 4 partitions will be loaded automatically
and you will see the "name" ...
置盘的分区,而没有/sdb 外置USB盘的任何分区. 如果要在外置USB盘/sdb在安装，哪里
可以选择外置USB盘/sdb？
盘的4个分区sdb1,sdb3,sdb4,sdb5. 这里4个分区都已经NTFS格式化,其卷标名字分别是
"Charlie","DATA1","DATA2","DATA3". 在分区/dev/sdb1,2,3,4,5之中，哪一个是安
装的目标盘"DATA2"? |
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s**e
发帖数: 1523 | 24 要不你配的溶液只标号码，不标名称？这样可能他就不会随便用了。老实说别人配的东
西我还不放心呢，很多时候有问题的话还不是自己的实验受影响？然后感觉这个老印可
能也很努力想学点东西，你懂得教他一点好了，毕竟大家在一个实验室，抬头不见低头
见的。他能不能学会是一回事，但你至少积攒了RP，而且如果你的存在对他有利，他反
而不会来害你。当然有些技术如果真的竞争性很强，那你留一点私活也是应该的，免得
教会徒弟饿死师傅。。。 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 25 中间那个White-throated sparrow你没标名字。 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
hongbingchen (漂流瓶) 于 (Tue Mar 19 15:44:57 2013, 美东) 提到:
这是第二场雪后拍的。
雪太厚了，没法喂鸟，木有办法，只好挖个小道出来。
Song Sparrow 雪地里找食，我容易吗？
霍..霍..太凉了
Dark eyed Junco(暗眼灯草鹀)
看看俺地小黑爪，美不美啊?
White-throated sparrow
White-throated sparrow
Mourning Dove(哀鸽)
☆─────────────────────────────────────☆
hyzhust (chris) 于 (Tue Mar 19 16:05:23 2013, 美东) 提到:
雪中鸟图，别有一番风味。小黑鸟叫什么？鸡一般不到雪地找食，因为它们的... 阅读全帖 |
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l******u
发帖数: 2314 | 27 分特，一套图居然占了这么多封面
那个National Geographic Traveler咋没标名字呢，看个背我们都看不出来 |
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a******e
发帖数: 6689 | 28 来自主题: _FilmStudies版 - 电影乱弹 “纯真”是什么
纽兰·阿切尔和未婚妻梅的表姐奥伦斯卡伯爵夫人究竟怎么两情相悦却又为什么无法结
合——这是《纯真年代》一书比较困扰我的问题。
阿瑟·纽兰的感情比较有章可循：对十九世纪后叶的纽约上层社会而言，因婚姻不幸自
欧洲返回纽约投靠家人的奥伦斯卡伯爵夫人是匹黑马，行事较为随心所欲，不那么在乎
所谓的淑女规范和行为准则。尤其在拒绝丈夫奥伦斯卡伯爵的恳求宁可堕入贫困也绝不
回欧一事上体现出了强烈的独立人格和倔强个性，这让表面温文尔雅、内心深处却激情
澎湃的纽兰颇为倾倒。另外比较关键的一点是，纽兰面前总有未婚妻梅和奥伦斯卡伯爵
夫人相互对比。梅是典型的大家闺秀，充满年轻的活力与俊美，眼神清澈，心地善良，
然而却不太拥有自己的独立见解。纽兰起初是非常享受梅对他的看法亦步亦趋的，但时
间长了便开始乏味。关于梅的一切都是可预测的，他们将来的生活状态、她的心思与行
为、甚至她随着年龄增长面容将改变的模样，都是被他们所处的那个社会预先规划好的
。在第十六节里有这样的描述：“啊，不，他不想要梅拥有那一种的纯真，那种让头脑
缺乏想象力、心智缺乏经验感的所谓纯真！”比较梅的白开水式“萌蠢”，纽兰的眼睛
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a******e
发帖数: 6689 | 29 来自主题: _FilmStudies版 - 电影乱弹 “纯真”是什么
纽兰·阿切尔和未婚妻梅的表姐奥伦斯卡伯爵夫人究竟怎么两情相悦却又为什么无法结
合——这是《纯真年代》一书比较困扰我的问题。
阿瑟·纽兰的感情比较有章可循：对十九世纪后叶的纽约上层社会而言，因婚姻不幸自
欧洲返回纽约投靠家人的奥伦斯卡伯爵夫人是匹黑马，行事较为随心所欲，不那么在乎
所谓的淑女规范和行为准则。尤其在拒绝丈夫奥伦斯卡伯爵的恳求宁可堕入贫困也绝不
回欧一事上体现出了强烈的独立人格和倔强个性，这让表面温文尔雅、内心深处却激情
澎湃的纽兰颇为倾倒。另外比较关键的一点是，纽兰面前总有未婚妻梅和奥伦斯卡伯爵
夫人相互对比。梅是典型的大家闺秀，充满年轻的活力与俊美，眼神清澈，心地善良，
然而却不太拥有自己的独立见解。纽兰起初是非常享受梅对他的看法亦步亦趋的，但时
间长了便开始乏味。关于梅的一切都是可预测的，他们将来的生活状态、她的心思与行
为、甚至她随着年龄增长面容将改变的模样，都是被他们所处的那个社会预先规划好的
。在第十六节里有这样的描述：“啊，不，他不想要梅拥有那一种的纯真，那种让头脑
缺乏想象力、心智缺乏经验感的所谓纯真！”比较梅的白开水式“萌蠢”，纽兰的眼睛
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y***i
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【第七识】
末那，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末
那识即为八识中之第七识。
【末那识】
为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识（梵mano -vijn~a^na ，意之识
，乃依末那之识）区别，而特用梵语音译称为‘末那识’。此识恒与我痴、我见、我慢
、我爱等四烦恼相应，恒审第八阿赖耶识之见分为‘我、我所’而执着，故其特质为恒
审思量。又此识为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟
人法二空之真理，故称染净识，又称思量识、思量能变识。且其自无始以来，微细相续
，不用外力，自然而起，故其性质为‘有覆无记’；乃不引生异熟果，却能覆圣道、蔽
心性。 法相宗依修行阶段之浅深，而在末那识中立三位，称为末那三位，即：(一)补
特伽罗（梵pudgala ，即人）我见相应位，为末那识缘第八阿赖耶识而起人我见之位。
如凡夫、二乘之有学、七地以前之菩萨等有漏心位。(二)法我见相应位，为末那识缘第
八异熟识起法我见之位。此乃指凡夫、二乘及未得法空智果之菩萨位而言。(三)平等性
智相应位，乃起无漏平等性智之位，即菩萨以法... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 348 | 32 我家附近的cold storage和ntuc蔬菜柜都没有。
不过cold storage卖盆栽的地方有一盆挺像的，可惜没有标名，售货员也不认识，
没法确认。 |
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