a*******r
发帖数: 21 | 1 从来没有去过西湖，但是每回看到关于西湖的文字总会想起那个温婉大方的白娘娘，觉
得很平和。
也贴个李叔同的西湖（他只填的词）： |
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a*******r
发帖数: 21 | 2 版主真有心！
抱歉抱歉，不是经常来。
最早知道这首西湖，其实就是在唯美空间上听到的林海范宗沛版本，他们做的那张纪念
专辑水平真是高啊。里面的《送别》、《梦》、《忆儿时》改编的都非常好。我文笔不
好，不知道怎么表达，我觉得听范宗沛他们改编的西湖，曲里有景，烟雨、西湖、石板
路、荷花、小船、亭子、青山。听合唱的这个版本，又是一种感受，那个时候的国家内
忧外患，李树同的歌里面不仅是对西湖的赞美，也是对中国大好河山的赞美，和对国家
、百姓，以及自己未来的担忧和迷茫，“大好湖山如此”这句特别有内容，水深火热的
社会和乱世不惊的西湖，在西湖边出家也就不是偶然。
李叔同是中国民国时候文化的代表，我很喜欢他的作品，不是因为他的曲子有精妙、词
的文笔多好，而是他的作品里淡淡的文化气息。
而他出家后的一些话，我抄了下来，烦躁的时候看看会心平很多，比方说“逆境顺境看
襟度，临喜临怒看涵养”、“安莫安于知足，危莫危于多言”、“以情恕人，以理律己
”、“识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言”、“人褊急，我受之以宽宏；人
险仄，我待之以坦荡”……
ps哈哈，我只是个穷学生，还当不起farmer，只是因为在al... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 对啊是这样，家国山河的感情都在一起。这些句子是很漂亮。林海范宗沛那个李叔同纪
念版是台湾风潮唱片公司出的，之前他们也出了《古筝佛赞三：弘一大师篇》，收了古
筝版的《西湖》。朋友还推荐他们的十二花神专辑，他们喜欢把传统民乐改编成现代轻
音乐。
呵呵，我记住你的alabama了。你别抱歉，不然我更抱歉，我常来但回不了很多帖……
而他出家后的一些话，我抄了下来，烦躁的时候看看会心平很多，比方说“逆境顺境看
襟度，临喜临怒看涵养”、“安莫安于知足，危莫危于多言”、“以情恕人，以理律己
”、“识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言”、“人褊急，我受之以宽宏；人
险仄，我待之以坦荡”……
ps哈哈，我只是个穷学生，还当不起farmer，只是因为在alabama，所以调侃一下大农
村的生活:) |
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wh
发帖数: 141625 | 4 真是好奇怪啊，我贴在浙版的土豆视频看不到，贴到这里的都能看到。不知道是不是我
的浏览器的问题。再谢谢alafarmer。
江一师（ |
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w*********e
发帖数: 5286 | 7 送别词还不错，我觉得不仅是曲子好听，主要是曲子和词很配，
典型的1+1=3的例子。 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 哈哈，代表人民群众喜闻乐见一下。送别是不是很适合不太读古文又向往古文意境的现
代人，很契合现代人的心态，所以风行不衰。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 13 这十年的流行歌曲歌词就是越来越消极，越来越悲伤嘛。 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 16 哇，这首送别也不错，你觉得不觉得这首歌的词曲很有后来《驼铃》的味道
确切的说，应该是《驼铃》很有这首歌的味道。
《送别》
送君送到大路旁,君的恩情永不忘,
农友乡亲心里亮,隔山隔水永相望.
送君送到大树下,心里几多知心话,
出生逃死闹革命,枪林弹雨把敌杀.
半间屋前川水流,革命的友谊才开头,
那有利刀能劈水,那有利剑能斩愁.
送君送到江水边,知心话儿说不完,
风里浪里你行船,我持梭镖望君还. |
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wh
发帖数: 141625 | 20 你是说他的书法吗？网上很多的，他早期练魏碑，字形刚猛。后期的字枯瘦，以佛入字
。不过这篇文章比较夸张。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 21 陈星这本你看过没
民国传记我觉得孙郁写的不错
当代的杨葵可以，但也是捧人多，怕得罪人吧 |
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p***r
发帖数: 20570 | 24 其实用简体字挺好的。比如这个云，甲骨文的本字就是云，后来演变才加了雨字头来表
示自然现象, 云反而就专指说话了。。在不少地方，简体比繁体反而更贴近造字的本意。 |
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z********e
发帖数: 8818 | 25 like the first one,
don't like the second one |
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b******e
发帖数: 1074 | 26 谢谢阿。网上搜了一下，的确是这个样子。后期的字像画啊，像佛像，哈哈。
可惜他似乎没有著作，演讲也没有太多谈到佛法。这个东西太高深似乎不容易讲明白。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 28 想起前2天看文章说星云大师现在眼睛不好,但还坚持每年写新春贴,为了解决看不清的
问题,写一笔字,这个一笔字很难的,前2天看一个文物节目,展示了一幅清朝武状元写的
一笔字,说文状元很多,武状元很少,武状元字写得好的尤其难得,倒是国共两军将领中颇
有些书法不错的人,不免想到前2天看贴子说康生是大书法家,可惜康生的人格境界与弘
一差太远了,但佛法总归是个哲学层次上的东西,我发现前2年中港合作的历史新编剧很
多求助于某种宗教出口,我都怀疑刘德华就是个教徒了,可是普渡众生,大概还是现在的
新共产党行,'不折腾'三个字如果真能做到,中国人民的福,世界的福 |
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z********e
发帖数: 8818 | 29 记得还看过他的“悲欣交集”
和他给某寺（杭州？）的匾，都很好。
我特别喜欢他的“悲欣交集”这句话，比
我崇尚的另一句：“世路虽多埂，吾生亦有涯” 更有力。
只是一直不敢或还没强大到静下心来
真正去读／了解他的东西-- 对于佛教
我一向有这敬畏。
想起唐宋传奇里有个故事，一个人
风流潇洒半生，却在被朋友叫去游某地时迟疑犹豫。朋友奇怪他怎么突然变了性格。结
果他还是跟朋友去了，在那里
的溪水边看到一个妇人，他落下泪来：
“ 她怀孕已经三年了，我终于还是要轮回投胎了。”
叹一声。：） |
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z********e
发帖数: 8818 | 30 看来不写胡兰成都不好意思了。这位大叔竟也是佛门之人。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 31 随便写写,我们砰了之后逐步完善,再求正式发表,不要太紧张
你老不写,以后写出来就怪怪的了,就象竹筒里的豆子,该倒就倒了,捂着就成怪味豆了
你要做豆酱,那另外一回事 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 33 跟一些台湾阿嬷写email，怕她们看不懂就切换成繁体，又常常忘记切换回来
经常google拼音给什么就是什么了。。。繁体只会读不会写，虽然看着好看
意。 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 34 我也觉得悲欣交集挺好的，不喜欢有些人拿这个做文章，非要争论出个晚节不保的意思
敬畏倒不必吧，凭大家资质，佛法里未尝有多少新东西是闻所未闻的，只是难在起而躬行 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 好像不是说晚节不保，佛教人说他写这句话是去世之前早就想好的，旁边还有“见观经
”三个字，引用的是佛经。当然一般人不做佛经理解，广义推到人生感悟，也有异曲同
工之处吧。
躬行 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 36 是有人根据这个认为他圆寂的时候并没有证悟啥啥的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 他后来的字体偏瘦。我小时候很喜欢，他在杭州住得长，虎跑净慈都有他的字迹。我记
得净慈对面的放生池，黄色照壁上是他写的南无阿弥陀佛，清癯出尘，很喜欢看。他的
“佛”字与众不同，结体很紧，“弗”靠近单人旁的那段小竖段省略不写，很容易识别
。后来我去厦门泉州时又看到他的手迹和他的“佛”字，非常亲切，从小看熟的。他出
家以后字体也一直在变化，早期还有点形架，我看到的南无阿弥陀佛就属于那一类，看
着不觉得别扭或失形或别的，只觉得有清气。后期，这个这个，佛教的意味是很浓了，
不是一般书法的审美了。
暑假我回杭州时又去了净慈放生池，那块照壁居然换了字。放生池和雷峰塔景区连在一
起，照壁的背后新题了“夕照毓秀”四个字，对应“雷峰夕照”古景，可能顺便把正面
的弘一的字也换了。新题的字还是南无阿弥陀佛，但，咳，比起弘一的俗了一点，不好
意思不厚道了。当时真是大大地失望，就像挖掉一块心头肉一样，哈哈。但回家找以前
的照壁照片，找不到。应该不会是我记错，但也无人可以求证了，以前的同学都四散漂
流，也不记得区区一块照壁了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 嗯是有这种说法，好像不大被认可，尤其佛教中人很强调旁边那几个“见观经”的小字
。就像耶稣临死前还大叫上帝啊你为什么抛弃我，早期的两本福音书里有记载，第三本
里就变了一句话，第四本里就没有这句话了。也有人拿这句做文章，不过也就只有文学
意义，基督教徒绝不认为这是耶稣的动摇。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 39 耶稣的话有争议的太多了
如果孔子的话有个标准理解
现在那些靠论语写了很多书的学者就喝稀粥了 |
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j******n
发帖数: 21641 | 40 会不会还是他的字而你的体验变化了
我想当局就算要换新，没必要弃他的字
我提到那个星云大师，总感到字写的有点花哨，也不厚道下 |
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X******2
发帖数: 5859 | 41 写出第一幅刚猛矫健书法的手同时也是抚慰把玩女性的
一把好手。 |
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z********e
发帖数: 8818 | 43 哈哈。。我很早就明白了自己属于那种欲求不满的人。：）：）
不过虽然悟了一些，还是没有到看透的地步。我一直想好好了解李叔同，也许他那里有
我问题的答案。 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 44 雪子刚开始做模特时，脱衣时是背向叔同的。当她的眼光不小心碰到叔同的目光时，雪
子是有些难为情的。后来发觉叔同的眼光里没有一丝猥亵，完全沉醉于作画，雪子便慢
慢地放松了。说实在的，我不太会欣赏人体油画，很少能从肉体的陈设中看到美。记得
上次去博物馆，凡是裸体的男女，我第一眼打量的居然是性器官，阿弥陀佛，罪过罪过
。我发现了一个有意思的规则，凡是裸体的女子，都有一张及其圣洁的脸，童颜巨乳的
喜好看来是古今中外早已有之。其实，中国古代是有很多人体山水画的，有一部分主题
就是男女之事，可惜传下来的不多，估计除四旧的时候被烧了不少。顺便扯扯我对中国
山水画的看法，太强调天人合一了，山水画基本上是一个调调：千山鸟飞绝，万径人踪
灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。扯远了，继续YY雪子和叔同的第一次亲密接触。以下完
全是个人YY，没有一丁点历史可考。
一个风华正茂的少女，从来不曾在陌生的男人面前展示过自己到后来的轻车熟路，脱衣
摆造型，必然对叔同已然全无戒心。而此时的叔同呢，早已经历过风月场，为人夫为人
父，刚经过丧母之痛，一开始的确是没有任何猥琐的念头的。其实在这里用猥琐二字，
本人觉得并不合适。男女之性... 阅读全帖 |
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b******s
发帖数: 5365 | 45 赞。
李是一个奇才，不论做什么都成大家，做到及至。我对他的身世满好奇的。虽然看过他
写关于断食出家的文字，但是之前的具体生活经历细节不了解。觉得李象是贾宝玉一般
的人物----惠根早种，之前的红尘中种种，只是插曲。
静等下文。 |
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p*********y
发帖数: 1617 | 46 长城外，古道边，芳草碧连天。
great soul is gold. |
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h*********r
发帖数: 7786 | 47 叔同父亲是天津大盐商，还有几家银号。虽然父亲在叔同5岁的时候就去世了，家境一
直殷实，由他的哥哥文熙打理着。叔同这次回国，也没有帮哥哥照料家事的意思，他开
始了自己七年的教学生涯。昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。今日的叔同是
一身着灰色长袍，黑色布鞋，为人师表的老师，面对台下雀跃的莘莘学子，叔同表里如
一，心静如止水。如同镜子一般的水面，唯一能吹泡泡的也就只有雪子一人了。叔同定
期会去雪子在上海的公寓小住一段，也只有在雪子面前，叔同可以将身心都托付了。然
而，叔同心里明白，这也不过是一段镜花水缘，有一天他还是会辜负雪子的。这一天，
在叔同37岁的时候到来了。叔同人生前三十七年，一直周旋在女人和艺术之间。他的最
钟爱的弟子丰子恺是这样说的：“先生是第三个姨太太所生，从小过着纸醉金迷的生活
，诗词字画，金石八股，无所不能。到日本，演话剧，学钢琴，作词赋曲，学绘画雕塑
，是传播西方戏剧绘画的领头人物。现在作了先生，似乎看不到以前的影子了，可不知
接下来先生又有什么惊人之举了”。正如丰子恺所言，叔同最后选择了出家，放下一切
，去过他的云水生涯了。这中间的心理斗争，情感交锋我们都不得而知... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 48 弘一出家但并不出世，他出家前的声誉地位决定了他不可能完全出世。事实上，他一直
与外界有着交流。弘一的挚友丐尊一直和叔同保持着书信的联系，丐尊也经常去寺庙探
访。弘一云游拜访了遍布大江南北的名寺高僧，每到一处，就有很多慕名而来的文人雅
士和新旧朋友。弘一在精严寺的短短两个月里，写了几百幅字，赠予有缘人。弘一四十
九岁的生日是在他最钟爱的弟子丰子恺家中度过的。丰子恺编选的《中文名歌五十曲》
里要收集弘一的作品，他邀弘一和他共同商讨，最后选了二十首弘一的作品。弘一最决
绝不见的是雪子。传闻弘一出家后，雪子到虎跑寺求见最后一面，弘一闭门不见。又传
闻弘一和雪子诞有一子，弘一出家后被送回天津，雪子返回日本。弘一的发妻俞氏夫人
，在弘一四十三岁的时候在天津病故。弘一出家之后，编撰讲演经书无数，一直到生命
的最后几个月。
1942年十月二号，弘一开始发烧。从小肺不好，经常性地咳嗽发烧 ，所以没有太在意
，当天依旧写字与晋江中学学生结缘。十月五号，突然减少饭量一半。十月六日开始绝
食，十月七日下午嘱侍侣妙莲法师到室内写遗书，十月十日上午为黄福海居士写纪念册
两本，下午四时写“悲 欣交集”四字，交与妙莲... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 49 丰子恺的字我满喜欢。
尤其这里“火化平”三个字。 |
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m**e
发帖数: 27062 | 50 最后一句好像有新意
我刚刚就想说，绘画除了visual的表现形式，画的subject也有意义（也有例外）
书法一样一样的啊，除了visual的表现形式，写的内容也有意义
你为什么厚此薄彼
书法的美丑大家意见也不一，譬如李叔同的，我就觉得很丑，
可很多人从丑里看出佛来。
绘画的美丑和意义更是分歧大，外行人看现代的很多流派都觉得丑而无意义吧，
甚至不是丑陋，而是丑恶
至于内行的意见，不重要，他们的工作本来就是从各种美丑里挖掘意义或者是无意义 |
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