S*******n
发帖数: 12762 | 1 第101章
人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。
后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
-----李叔同
我见张作霖如此急切，心想这未尝不是一个转机。当下拍着胸脯说道；"大帅放心，我必
定尽力劝我这位大哥前来投奔大帅。"张作霖显得很高兴的样子，说道："我要是能得到
张宗昌，一定如虎添翼。我让学良和你一起去吧。"
"这倒不用，"我急忙说道："如果张兄亲自去，太过张扬，恐怕反而不好。"张作霖沉吟
一会，说道："这样也好。不过我还是要给你派个人，毕竟你人生地不熟。"说着吩咐了
卫兵几句。那兵跑步出去了。
不一会，从外面进来一个年轻人。年纪和我相仿，器宇不凡。张作霖说道："他叫盛世才
，是我的副官，我正准备送他到日本留学。他军事上是一把好手，让他陪你去吧。"我赶
紧和盛世才寒暄一下， 心想有这么个人陪着去倒也不错。
我和盛世才又简单地了解了一下情况。我突然想起要和艾睿思说一下，于是辞别众人，
到了后面。艾睿思听我简单地说了下事情经过，眼中有一种复杂的光彩闪了一下，说道
："你一定要小心，注意安全。""放心吧，没问题，"我笑道。艾睿思轻轻叹了... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 5087 | 2 李叔同的引文极好，想小余100回走过来，此话也正是应景
我必 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 3 第114章
世界鱼龙混，天心何不平。
岂因时事感，偏作怒号声。
烛烬难寻梦，春寒况五更。
马嘶残月坠，笳鼓万军营。
----------李叔同《遇风愁不成寐》
我刚一回头，一个物件就砸在了我的身上。我本能地接住，却是一件奇怪的宽大的衣服
，想来就是什么防辐射服了。只见刚才说话的，是一个高大，严肃，俊郎的男子。只是
他却顶着一头似乎要翩翩起舞的乱发。
我正要说话，那人却不耐烦地挥挥手，我识趣地退到一旁，知道他现在的精力正集中在
场地中央那个设备上。我也把目光转了过去，却看不出个所以然来。
过了一会，一个人匆匆地从场地里跑了上来，把一叠纸交到那男子的手中，说道：“报
告狼神，这是新的试验数据。”那人接过来看了看，却是满脸的沮丧，显然不是他想要
的结果。只听他说道：“好吧，今天就到这里。”我的心中却有些震惊。狼神？这个人
莫非就是叶寒儿部落要祭祀的狼神？原来是一个大活人？
我正想着，却见狼神对我招招手，道：“你跟我来。”我愣了愣，却只有跟着他进到了
一间屋子里。这屋子很大，也很凌乱，堆满了书籍纸张，中间一张大黑板，上面写满了
各种符号。我知道这一定是他的办公室了。只见狼神挥手示意我坐下，自己... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 4 第141章
在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没忘记他们是
人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。角色当然是虚构的，但是有考据癖的
人也当然不肯错过索隐的杨会、放弃附会的权利的。
---钱钟书《围城 序》
我坐在船舱里，透过舷窗看着外面无边无际的大海，呆呆地想着心事。这船已经启程大
半天了，我的心却还在巴黎徜徉着。
"喂，老兄，"我对面的一个年轻人说道；"你已经发呆了大半天了，没什么事吧？"我这
才发现，我这船舱里还坐着两个同行的旅客。看样子都是要回国的年轻人。
我急忙遮掩道："没什么，就是有点晕船。二位也是要回国的？鄙人余则成，有幸和二位
同行啊。"刚才那个说话的年轻人笑道："幸会，幸会，我姓钱，叫钱钟书。"另外一人一
直在看书，此时也抬头说道："我叫毕修勺，幸会，幸会。"
（注释：毕修勺，笔名碧波。文学翻译家。浙江临海人。1920年赴法国勤工俭学。1925
年回国。曾任上海劳动大学、立达学团教师，上海《革命周报》、《扫荡报》总编辑。
建国后，历任上海市文史馆馆员、上海师范大学文学研究所兼职研究员。长期从事法国
文学、哲学和史地著作的翻译工作。译有... 阅读全帖 |
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H***y
发帖数: 1134 | 5 我只知道他一首，只爱他一首，竟然是何训田作词朱哲琴的歌。也许因为仓央嘉措的依
托才会觉得那首那么好？作为歌词它太好了。出家人我喜欢李叔同那样的，要先入世再
出世，才是真正的出世，而且他的那首长亭外也难得的好。 |
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H***y
发帖数: 1134 | 6 李叔同？仓央嘉措是达赖，他最有名的其实是别人的，但他自己也写了很多吧？ |
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l****p
发帖数: 474 | 7 季节辗转，终是薄凉了，落花满地，秋风吹拂，这样的季节，不敢再添惆怅。越来
越清白的光阴里，我一如既往的，隐居在某些深情的句子中，靠着文字的温度，取暖。
走在秋凉中，最美的应是浅秋的阳光，不浓不烈，刚刚好，采撷一缕桂花香，任阳
光柔柔的在心事中行走。秋风，总会勾起一些感怀，会让你想起一首歌，一个人，一段
过往念起，便是这个季节最浓的色彩！
喜欢坐在旧的藤椅上喝茶，随意放一首老歌，听出暖意，或听出伤感，也都应了景
，随了心意。喜欢穿洗得发白的棉麻裙，舒适，贴心，就如一些老去的感情，总是还会
在月色下记起，怀念当初走散的你。李叔同说，人生难得是欢聚，唯有别离多，有些别
离，是妥贴在心中的一朵清韵，光阴旧了，而那些藏在岁月深处的曾经，却越发美好，
散发着如玉的光泽。
记得年少的时候，读张爱玲的那句，于千万人之中，没有早一步，也没有晚一步，
只是轻轻的道一声，原来你也在这里。便心生婆娑与感动，遇见，是生命的缘份，人生
的遇见，是心灵的遇见，没有预约，也不用等待，谁也不知在生命的下一个转角能与谁
相识，也不用问，谁是锦瑟，谁又是流年。只把一份珍惜，融入光阴，心如流水一样清
澈。
如若能在最好的年华... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 8 我根据自己的回忆，再在网上把我删除了的文章，尽量的从新找一些回来。
中国传统作曲方法，简单地说是四个字：“依字行腔”。我们知道，中国人做律诗、律
句等时，非常讲究音韵美，而汉语有一个区别于其他语种的重要特征就是具有音韵美，
而音韵美是怎么产生的呢？就是因为汉字有声调。古汉语的声调是四种：平、上(shǎ
ng)、去、入，现代汉语也是四声：阴、阳、上、去。旧人在词作曲时，除了要求旋律
的动听外，也必须保证音韵美，因此，在作曲时，歌词中每个字的声调都必须考虑到，
某个字是平声，那唱出来也必须是平声，是上声，唱出来也必须是上声，去声、入声也
是如此。所谓字正腔圆的“字正”就是这个意思。在旧时中国，不管是根据韵书创制的
戏曲，还是一般的歌曲和用方言演唱的民歌，都必须遵循这条原则。
而西洋作曲方法呢，因为西方语言没有声调，因此在作曲时，只要考虑到旋律的动听，
演唱时将歌词填进去就行了。
清朝末年，西洋作曲法传入中国，一些“音乐新人”开始将这种作曲方法用于中国。他
们所创造的歌曲，就不再考虑到歌词的声调，而是根据歌词谱好曲子后，将歌词直接填
进去，错误的成为了“以字就腔”。所以民国初年，中国... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 9 （9）
“我就什么都不能为你做吗！”醉先是低吼了一声，继而咬了咬牙，轻声问道，“她们
，会给你安排好一点的墓地吗？我可以去墓地看望你吗？”
“你能为我做好多事。你能坚持做一个高贵和清净的人，你能把这些钱用在该用的地方
，你还可以在独自一个人品酒时，给我备上一杯。”老霍第一次无限怜爱地看着醉，轻
柔地说，“逸飞，你不觉得，这些都是我最为需要的吗？”
“那……”醉欲言又止。
“没有那。”老霍果决地说，“今天之后，我们从来没有见过，更谈不上认识。你要是
愿意，我们就畅饮一番。你要是继续扫兴，我立马走人。”
醉委屈地看着老霍，泪水仿佛打在玻璃窗上的暴雨，又像淹没了村庄的洪水……
那次“畅饮”后，醉再也没有碰过拉菲。因为，醉觉得在她所喝过的酒里，拉菲是最最
难以下咽的。还因为，那次分手后，没过几天，老霍坠楼身亡的消息出现在报 纸上，
出现在电视里，出现在大街小巷，出现在人们的茶余饭后……直到那个时候，醉才道道
了老霍的全名和真实身份，才能够把老霍给他讲过的许多秘密或串联或 并联在一起。
于是，醉看到了一张张貌似光彩夺目的光环一样的撒向哪里哪里就有沦陷之危的欲望之
网。于是，醉终于真正明白了老霍为... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 140 | 10 词没有曲好，不过曲好像是从日本国来的，有这么一说吗？ |
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m**********n
发帖数: 140 | 12 发信人: socks (尘穴), 信区: Poetry
标 题: 送别--李叔同
发信站: The unknown SPACE (Sat Jul 11 01:51:58 1998), 转信
长亭外，
古道边，
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，
夕阳山外山。
天之涯，
地之角，
知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，
今宵别梦寒。 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 14 忘记过去就等于背叛这个我不赞同。
弘一大师《晚晴集》中收录的石屋禅师的字还历历在目。
弘一大师，俗名李叔同，他就是我的穿越名单2。早上写了一段，翻开悲欣交集，看得
入神，合上的时候没有了继续写下去的动力。有多少的段子，就这样散落着，念头来了
又去，随缘吧。 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 15 雪子刚开始做模特时，脱衣时是背向叔同的。当她的眼光不小心碰到叔同的目光时，雪
子是有些难为情的。后来发觉叔同的眼光里没有一丝猥亵，完全沉醉于作画，雪子便慢
慢地放松了。说实在的，我不太会欣赏人体油画，很少能从肉体的陈设中看到美。记得
上次去博物馆，凡是裸体的男女，我第一眼打量的居然是性器官，阿弥陀佛，罪过罪过
。我发现了一个有意思的规则，凡是裸体的女子，都有一张及其圣洁的脸，童颜巨乳的
喜好看来是古今中外早已有之。其实，中国古代是有很多人体山水画的，有一部分主题
就是男女之事，可惜传下来的不多，估计除四旧的时候被烧了不少。顺便扯扯我对中国
山水画的看法，太强调天人合一了，山水画基本上是一个调调：千山鸟飞绝，万径人踪
灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。扯远了，继续YY雪子和叔同的第一次亲密接触。以下完
全是个人YY，没有一丁点历史可考。
一个风华正茂的少女，从来不曾在陌生的男人面前展示过自己到后来的轻车熟路，脱衣
摆造型，必然对叔同已然全无戒心。而此时的叔同呢，早已经历过风月场，为人夫为人
父，刚经过丧母之痛，一开始的确是没有任何猥琐的念头的。其实在这里用猥琐二字，
本人觉得并不合适。男女之性... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 18 叔同父亲是天津大盐商，还有几家银号。虽然父亲在叔同5岁的时候就去世了，家境一
直殷实，由他的哥哥文熙打理着。叔同这次回国，也没有帮哥哥照料家事的意思，他开
始了自己七年的教学生涯。昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。今日的叔同是
一身着灰色长袍，黑色布鞋，为人师表的老师，面对台下雀跃的莘莘学子，叔同表里如
一，心静如止水。如同镜子一般的水面，唯一能吹泡泡的也就只有雪子一人了。叔同定
期会去雪子在上海的公寓小住一段，也只有在雪子面前，叔同可以将身心都托付了。然
而，叔同心里明白，这也不过是一段镜花水缘，有一天他还是会辜负雪子的。这一天，
在叔同37岁的时候到来了。叔同人生前三十七年，一直周旋在女人和艺术之间。他的最
钟爱的弟子丰子恺是这样说的：“先生是第三个姨太太所生，从小过着纸醉金迷的生活
，诗词字画，金石八股，无所不能。到日本，演话剧，学钢琴，作词赋曲，学绘画雕塑
，是传播西方戏剧绘画的领头人物。现在作了先生，似乎看不到以前的影子了，可不知
接下来先生又有什么惊人之举了”。正如丰子恺所言，叔同最后选择了出家，放下一切
，去过他的云水生涯了。这中间的心理斗争，情感交锋我们都不得而知... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 19 弘一出家但并不出世，他出家前的声誉地位决定了他不可能完全出世。事实上，他一直
与外界有着交流。弘一的挚友丐尊一直和叔同保持着书信的联系，丐尊也经常去寺庙探
访。弘一云游拜访了遍布大江南北的名寺高僧，每到一处，就有很多慕名而来的文人雅
士和新旧朋友。弘一在精严寺的短短两个月里，写了几百幅字，赠予有缘人。弘一四十
九岁的生日是在他最钟爱的弟子丰子恺家中度过的。丰子恺编选的《中文名歌五十曲》
里要收集弘一的作品，他邀弘一和他共同商讨，最后选了二十首弘一的作品。弘一最决
绝不见的是雪子。传闻弘一出家后，雪子到虎跑寺求见最后一面，弘一闭门不见。又传
闻弘一和雪子诞有一子，弘一出家后被送回天津，雪子返回日本。弘一的发妻俞氏夫人
，在弘一四十三岁的时候在天津病故。弘一出家之后，编撰讲演经书无数，一直到生命
的最后几个月。
1942年十月二号，弘一开始发烧。从小肺不好，经常性地咳嗽发烧 ，所以没有太在意
，当天依旧写字与晋江中学学生结缘。十月五号，突然减少饭量一半。十月六日开始绝
食，十月七日下午嘱侍侣妙莲法师到室内写遗书，十月十日上午为黄福海居士写纪念册
两本，下午四时写“悲 欣交集”四字，交与妙莲... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 21 讲得挺对的，僧人们写诗是挺多的，个人比较喜欢李叔同，没有查过他是否写好诗。
感觉中国的道教是本土文化的精髓，不太好的是宣扬炼丹术，但是应该至少发扬了古代
的音乐、历法等。古代儒似乎也从道借鉴了一些，孔子比老子小一些，但都是同一时代
，儒也讲“道”，汉武帝开始才独尊儒术。汉传佛教应该也从儒和道都借鉴过，唐代以
后就更发达。到了清代，是各种宗教并存的。
我怀疑号“居士”的都要看朝代，呵呵。苏轼确实有佛家思想，因为他的好朋友是佛印
。他更多的是儒家思想，应该也有道家思想的，弄过本纸书叫《唐宋四大家的道论》，
还没来的及看。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 22 嗯，谢谢更详细的解释~。这首诗不幼稚的，大家都讲能让观众有共鸣的就是好诗。整
首诗当时给我的第一印象是清新和静谧，直接联想到的就是那首曲，呵呵。
其实我对夏天玫瑰那首曲调一直有非常美好的印象，歌词倒在其次。再比如更普遍的《
送别》长亭外古道边那首，可能很多人不喜欢填的词，但是曲也是凄美悠然经典好背，
比较喜欢，也很喜欢李叔同~。可怜我记得些谱子，歌词本身却经常弄不清，舍本逐末
，惭愧呀~~：） |
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h**y
发帖数: 1232 | 23 （9）
“我就什么都不能为你做吗！”醉先是低吼了一声，继而咬了咬牙，轻声问道，“她们
，会给你安排好一点的墓地吗？我可以去墓地看望你吗？”
“你能为我做好多事。你能坚持做一个高贵和清净的人，你能把这些钱用在该用的地方
，你还可以在独自一个人品酒时，给我备上一杯。”老霍第一次无限怜爱地看着醉，轻
柔地说，“逸飞，你不觉得，这些都是我最为需要的吗？”
“那……”醉欲言又止。
“没有那。”老霍果决地说，“今天之后，我们从来没有见过，更谈不上认识。你要是
愿意，我们就畅饮一番。你要是继续扫兴，我立马走人。”
醉委屈地看着老霍，泪水仿佛打在玻璃窗上的暴雨，又像淹没了村庄的洪水……
那次“畅饮”后，醉再也没有碰过拉菲。因为，醉觉得在她所喝过的酒里，拉菲是最最
难以下咽的。还因为，那次分手后，没过几天，老霍坠楼身亡的消息出现在报 纸上，
出现在电视里，出现在大街小巷，出现在人们的茶余饭后……直到那个时候，醉才道道
了老霍的全名和真实身份，才能够把老霍给他讲过的许多秘密或串联或 并联在一起。
于是，醉看到了一张张貌似光彩夺目的光环一样的撒向哪里哪里就有沦陷之危的欲望之
网。于是，醉终于真正明白了老霍为... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 24 第一章 第一节 初见就是永远（五）
“没有那。今天之后，我们从来没有见过，更谈不上认识。不论我发生了什么事，你都
不要有任何想法，更不要有任何举动。没有人可以做自己的旁观者，每个人都要为自己
的所作所为埋单。”老霍果决地说，“你要是能够明白，我们今天就畅饮一番。你要是
继续扫兴，我立马走人。”
我委屈地看着老霍，泪水汹涌而出。有些宴席是我们怎样赶也赶不上的，有些宴席是我
们怎样躲也躲不过的。不管是怎样的宴席，不管我们赶得上赶不上，也不管我 们躲得
过躲不过，总是要散的。如果说，我和老霍的相处恰似一场盛宴，一场我们都没想赶、
也没想躲的盛宴，那么，我要深深地感谢老霍，感谢他用他生命中所有 的“珍肴”成
全了我们这场盛宴，用他生命中所有的“美味”款待和养育了我。
只是，我们最后一次“畅饮”之后，我再也没有碰过拉菲。因为，我觉得在我所喝过的
酒里，拉菲是最最难以下咽的。还因为，那次分手后，没过几天，老霍坠楼身亡的消息
出现在报纸上，出现在电视里，出现在大街小巷，出现在人们的茶余饭后。直 到那个
时候我才知道了老霍的全名叫霍兆丰，生前是心省某重要部门的负责人。知道了老霍的
大名和身份，我才能够... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 25 第一章 第一节 初见就是永远（五）
“没有那。今天之后，我们从来没有见过，更谈不上认识。不论我发生了什么事，你都
不要有任何想法，更不要有任何举动。没有人可以做自己的旁观者，每个人都要为自己
的所作所为埋单。”老霍果决地说，“你要是能够明白，我们今天就畅饮一番。你要是
继续扫兴，我立马走人。”
我委屈地看着老霍，泪水汹涌而出。有些宴席是我们怎样赶也赶不上的，有些宴席是我
们怎样躲也躲不过的。不管是怎样的宴席，不管我们赶得上赶不上，也不管我 们躲得
过躲不过，总是要散的。如果说，我和老霍的相处恰似一场盛宴，一场我们都没想赶、
也没想躲的盛宴，那么，我要深深地感谢老霍，感谢他用他生命中所有 的“珍肴”成
全了我们这场盛宴，用他生命中所有的“美味”款待和养育了我。
只是，我们最后一次“畅饮”之后，我再也没有碰过拉菲。因为，我觉得在我所喝过的
酒里，拉菲是最最难以下咽的。还因为，那次分手后，没过几天，老霍坠楼身亡的消息
出现在报纸上，出现在电视里，出现在大街小巷，出现在人们的茶余饭后。直 到那个
时候我才知道了老霍的全名叫霍兆丰，生前是心省某重要部门的负责人。知道了老霍的
大名和身份，我才能够... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 http://www.cclw.net/gospel/explore/fjdz/htm/9.htm
信耶稣，不用去轮回
余 磊
一个人信了耶稣，就拥有永恒的生命，他像个天路客，往天国直奔；即使离开了这
个人世，也不必下到阴间，去阎罗王那报到，生生世世在「六道」轮回。举例来说，我
住台中，「明天过后」，我要到台北，就一路北上，直到目的地。在明天过后的同一时
间，我就不可能南下到彰化、员林，转到南投、草屯，经过芬园、快官，再进入彰化，
重绕一圈又一圈……。简单地说，在理性上，同一时间，我不可能存在两个不同的方向
或空间。
约翰福音一章十二节说：「凡接受他的，就是信他名的人，他就赐给他们权利，成
为上帝的儿女。」（新译本）自然而然，上帝的儿女就不必、也不可能在「六道法轮」
绕来绕去，或跳进跳出。因此，基督徒不相信轮回是很正常的，他选择的是回应上帝的
呼召，他也不可能同时两个都选。
六道轮回
「上帝爱世人」，当然包括印度人，可是，印度文化的佛教东传，进入中国，也带
进来「六道轮回」的思想。站在爱护中国文化的立场，「轮回」思想进入中国文化，实
在是一场大浩劫，把一个超大的「病毒」注入千千万万中国... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 27 弘一大师-做正信的佛教徒，切莫误解佛教
佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国的文
化、习俗，影响佛教，佛教也影响了中国文化习俗，佛教已成为我们自己的佛教。但佛
教是来于印度，印度的文化特色，有些是中国人所不易明了的，受了中国习俗的影响，
有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中国，信佛法的与不相信佛法的人，对于佛教，
每每有些误会，不明佛教本来的意义，发生错误的见解，因此相信佛法的人，不能正确
的信仰，批评佛教的人，也不会批评到佛教本身，我觉得信仰佛教或者怀疑评论佛教的
人，对于佛教的误解应该先要除去，才能真正的认识佛教，现在先提出几种重要一点来
说，希望大家能有正确的见解。
一、由于佛教教义而来的误解
佛法的道理很深，有的人不明白深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这
么讲，那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的，如：‘人生是苦’‘出世间’‘
一切皆空’等名词，这些当然是佛说的，而且是佛教重要的理论，但一般人很少能正确
了解它，现在分别来解说：
（一）‘人生是苦’，佛指示我们，这个人生是苦的，不明白其中的真义的人，就
生起错误的观念，觉得我们这 |
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o*****s
发帖数: 193 | 32 在到功德林去会见弘一法师的路上，怀着似乎从来不曾有过的洁净的心情；也可以说
带着渴望，不过与希冀看一出著名的电影剧等的渴望并不一样。
弘一法师就是李叔同先生，我最初知道他在民国初年；那时上海有一种《太平洋报
》，其艺术副刊由李先生主编，我对于副刊所载他的书画篆刻都中意。以后数年，听人
说李先生已经出了家，在西湖某寺。游西湖时，在西冷印社石壁上见到李先生的“印藏
”。去年子恺先生刊印《子恺漫画》，丐尊先生给它作序文，说起李先生的生活，我才
知道得详明些；就从这时起，知道李先生现在称弘一了。
于是不免向子恺先生询问关于弘一法师的种种。承他详细见告。十分感兴趣之余，
自然来了见一见的愿望，就向子恺先生说了。“好的，待有机缘，我同你去见他。”子
恺先生的声调永远是这样朴素而真挚的。以后遇见子恺先生，他常常告诉我弘一法师的
近况：记得有一次给我看弘一法师的来信，中间有“叶居士”云云，我看了很觉惭愧，
虽然“居士”不是什么特别的尊称。
前此一星期，饭后去上工，劈面来三辆人力车。最先是个和尚，我并不措意。第二
是子恺先生，他惊喜似地向我颠头。我也颠头，心里就闪电般想起“后面一定是他”。
人力车夫跑得 |
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b**d
发帖数: 7644 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
sandalgirl1 (sandalgirl) 于 (Sun Aug 2 21:23:02 2009, 美东) 提到:
纯粹没事的时候读一读，想读里面的道理。。
我买了2本季羡林的，有点后悔，买错了，里面写的太专业了，貌似是论文。。
我同学推荐我李叔同的，《送别 我在西湖出家的经过》。
请问大家有什么推荐的么？ 我一直比较认可佛教里面说的一些人生哲理。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Mon Aug 3 02:36:13 2009, 美东) 提到:
佛教的基础入门，可以看看这个
觉悟之路
http://www.dhamma.net.cn/books/juewuzhilu/juewuzhilu-00.html
如果你要看佛教里面的人生哲理，这个我还真一时想不到好的
人生哲理部分，我到是推荐克里希那穆提的，比如《重新认识你自己》，《爱的觉醒》
。《人生中不可不想的事 》等，它所说的东西，也非常 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至
堪痛叹。余于十数年前，唯阅《密宗仪轨》，亦尝轻致疑议。以后阅《大日经疏》，乃
知密宗教义之高深，因痛自忏悔。愿诸君不可先阅《仪轨》，应先习经教，则可无诸疑
惑矣。
-李叔同 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 40 智海浪花
索达吉堪布 著
这个时代是科学的时代。在社会群体中，知识分子占有很重要的地位，他们可说是社会
文明与进步的体现者。我自己尽管是一个凡人，并非什么高级知识分子，但却有一个相
似的发心，就是希望能将甚深微妙的佛法传播出去，传播给现代人及后来人，尤其是传
播给知识分子们，并希望他们也能来研究研究佛法，这是我编撰此书的初衷。此书中的
每一个故事，都是每个学佛者自己的人生经历、人生感悟的真实表露。通过这些栩栩如
生的人生画卷，我相信很多人也会被感召而趋入佛门。
作为一个藏族人，我即生中有缘接触了很多的汉族知识分子。每当和他们交流畅谈时，
我都会被他们不同的心路历程所打动并进而受到启发。我常想，如果其他的人也都能了
解到这些有知识的佛门弟子们的内心世界，那将是多么有意义的一件事啊。对那些在茫
茫苦海中挣扎的人而言，每个知识分子的学佛历程也不失为对他们的一个人生坐标吧！
今天我见到了萧女士，虽说她已上了年纪，但朴素而得体的衣著、不凡的谈吐，还是能
使人感觉到她身上那种高雅的气质。我并没有特意问她学佛的经历，但她却很有兴致地
向我讲起了她的世间生活和学佛历程。
我叫如志，今年65岁。一九五... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 43 其实全文李叔同的话语间只有一个“好”字
走路是好的运动， 把好拿走也说地通， 走路也是一种运动
没有不好的东西，就是都是好东西？
我说过一个猴子的例子 |
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f****2
发帖数: 311 | 45 新近因了某种因缘，和方外友弘一和尚（在家时姓李，字叔同）聚居了好几日。和尚未
出家时，曾是国内艺术界的先辈，披剃以后，专心念佛，见人也但劝念佛，不消说，艺
术上的话是不谈起了的。可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激。
他这次从温州来宁波，原预备到了南京再往安徽九华山去的。因为江浙开战，交通有阻
，就在宁波暂止，挂褡于七塔寺。我得知就去看望他。云水堂中住着四五十个游方僧。
铺有两层，是统舱式的。他住在下层，见了我笑容招呼，和我在廊下板凳上坐了说：
“到宁波三日了。前两日是住在某某旅馆（小旅馆）里的。”
“那家旅馆不十分清爽罢。”我说。
“很好！臭虫也不多，不过两三只。主人待我非常客气呢！”
他又和我说了些轮船统舱中茶房怎样待他和善，在此地挂褡怎样舒服等等的话。
我惘然了。继而邀他明日同往白马湖去小住几日，他初说再看机会，及我坚请，他也就
欣然答应。
行李很是简单，铺盖竟是用粉破的席子包的。到了白马湖后，在春社里替他打扫了房间
，他就自己打开铺盖，那粉破的席子丁宁珍重地铺在床上，摊开了被，再把衣服卷了几
件作枕。拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖边洗面去。
“这手巾太破了，替你换一... 阅读全帖 |
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x******r
发帖数: 3489 | 48 出家是命中注定。
就像不出家是命中注定。
李叔同前半生坐拥才子之名佳人之美，30多岁遁入空门。
每个人的人生都不同，家有修行人，是大善。 |
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s*****y
发帖数: 176 | 49 偶也给炮菜炮大妹子找了首词
想想炮大妹子每日辛劳编程, 创造资本主义物质文明, 晚上还要辛勤
灌水,
创造社会主义精神文明, 多么好的同志口阿, 真正的虾之大者. 不由
地使偶
突然想起一首古人描写蝙蝠侠白特曼的词, 是苏轼苏先生在定慧寺所
创作的.
这个定慧寺在杭州大慈上山, 虎跑泉边, 很巧的是后来居然成了李叔
同出家
的地方. 弘一大师当年也和炮菜一样是性情中人的说.
卜算子
定慧院寓居作
缺月挂疏桐 (看来李叔同后来在此出家真是天意)
漏断人初静
谁见幽人独往来
飘渺孤鸿影 (所以叔同后来改名弘一)
惊起却回头
有恨无人省
捡尽寒枝不肯栖
寂寞沙洲冷
偶当年背它时正上初二, 那时感觉这词很酷, 当然那时还没有酷这个
词.
苏轼在定慧院还写了很长的海棠诗, 偶就不全文录入了, 太长了, 可
能网
上能找得到. 这首诗题目极其酷, 很长--"寓居定慧院东, 杂花满山,
有
海棠一株, 土人不知贵也", 后来有人嫌题目太长, 就简写成"定慧院
海棠"
或者"海棠".
苏轼还写过另外一首相同风格的诗, 叫红梅, 巧的是偶一位故人的小
名也
叫红梅, 这还是偶多年后从其母亲那里知道的. |
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d*******s
发帖数: 695 | 50 北京大学校歌：《燕园情》
周保平 词 孟卫东 曲
红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学。
忆昔长别，阳关千叠，狂歌曾竞夜，收拾山河待百年约。
我们来自江南塞北，情系着城镇乡野；
我们走向海角天涯，指点着三山五岳。
我们今天东风桃李，用青春完成作业；
我们明天巨木成林，让中华震惊世界。
燕园情，千千结，问少年心事，
眼底未名水，胸中黄河月。
清华大学老校歌
汪鸾翔 词 张慧珍 曲
西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央， 东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国
以光。莘莘学子来远方，莘莘学子来远方，春风化雨乐未央，行健不息须自强。 自强
，自强，行健不息须自强！ 自强，自强，行健不息须自强！左图右史，邺架巍巍，致
知穷理，学古探微， 新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥。 服膺守善心无违，
服膺守善心无违，海能就下众水归，学问笃实生光辉。 光辉，光辉，学问笃实生光辉
！ 光辉，光辉，学问笃实生光辉！器识其先，文艺其从；立德立言，无问西东。 孰介
绍是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。 水木清华众秀钟，水木清华众秀钟，万悃如
一矢以忠，赫赫吾校名无穹。无穹，无穹，赫赫吾... 阅读全帖 |
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