H**7
发帖数: 8624 | 1 是，蒸钵饭，真香！还真没看见过卖浏阳豆豉的，用的是阳江什么的牌子吧，没留意，
豆豉味很浓很正，久炒不烂。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 2 http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=1801
转这个作为我的忏悔， 于大家共勉
释普性
内容提要：六根是连接众生心识与外界的门户，众生之所以流转于生死轮回的苦海
之中，就是因为六根的不清净，从无始以来的一切业报皆是由六根杂染所造成，比如眼
根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。而贪，是与瞋、
痴紧密相关联的。我们修行的过程其实就是一个不断断除贪、瞋、痴“三毒”的过程，
而守护根门是断除贪、瞋、痴“三毒”、趋向解脱的根本门径。《杂阿含经》是原始佛
教的根本经典之一，本文就《杂阿含经》中佛陀开示的有关守护根门的问题试加以探讨
，以便我们从守护自己的根门中体悟佛法的旨趣。
关键词：六根、六尘、守护根门
我们在日常的生活中，由于虚妄、颠倒的自我的作怪，总是自觉不自觉地顺著自己
的爱好而选择自己的东西：眼喜欢见自己喜爱的颜色，耳喜欢听自己爱好的音乐，舌喜
欢尝适合自己口味的饭菜等等，不一而足。当现实生活不能满足自我无尽的要求时，我
们就会不断地起惑、造业，产生或大或小的诸多烦恼，正如印顺法师所言：“依佛法说
，有情的生死流转，世间的苦... 阅读全帖 |
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t**********4
发帖数: 552 | 3 揭秘黑窝点提炼牛油加工牛杂 牛头毛发下锅煮(组图)
新闻来源: 东亚经贸新闻 于April 06, 2011 16:45:27 敬请注意:新闻取自各大新闻媒
体，观点内
容并不代表本网立场！
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肮脏的加工环境 本组图片 记者 施忠威 摄 www.6park.com
工人从大锅里拿出煮好的牛头 www.6park.com
熬出的牛油非常脏 www.6park.com
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一年前，德惠人陈某在长春市长青村租了一间平房，不仅提炼牛油，还加工牛杂等
食品送到光复路附
近的市场出售。 www.6park.com
记者经过了3天时间的暗访，在4月1日凌晨，联系长春市动物卫生监督所将窝点取
缔。而在距这个窝
点不足20米远的地方，还存在着两个类似的窝点，在当天检查的过程中，卫生监督所也
一并对这两家窝点
进行了取缔。 www.6park.com
读者报料 www.6park.com
臭味熏天村民被呛得搬了家 www.6park.com
“我以前住在长青村，那里有家专门加工牛杂的窝点，里面的条件可差了，附近的
人都知道，我担心
这样的食品流入到市场中，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 肮脏的加工环境
工人从大锅里拿出煮好的牛头
熬出的牛油非常脏
一年前，德惠人陈某在长春市长青村租了一间平房，不仅提炼牛油，还加工牛杂等食品送到光复路附近的市场出售。
记者经过了3天时间的暗访，在4月1日凌晨，联系长春市动物卫生监督所将窝点取缔。而在距这个窝点不足20米远的地方，还存在着两个类似的窝点，在当天检查的过程中，卫生监督所也一并对这两家窝点进行了取缔。
读者报料
臭味熏天村民被呛得搬了家
“我以前住在长青村，那里有家专门加工牛杂的窝点，里面的条件可差了，附近的人都知道，我担心这样的食品流入到市场中，食品安全该如何保证。” 近日，一位不愿透露姓名的市民反映，在长春市长青村14社的一片平房区内，有一家黑窝点已经存在一年多了，弄得附近到处都充满了腥臭的味道，他也是因为这样才离开了村子。
报料人讲，这个加工点加工时间非常固定，白天的时候不干活，凌晨1点左右开始加工，散发的臭气恨不得将整个村子“吞噬”，每天加工1个小时左右，随后就会将加工好的东西装入面包车内，再运送到光复路附近出售。
记者踏查
门外装牛油的桶都不上盖
3月29日上午，记者赶到长青村。记者注意到，报料人所说的窝点在一间平房... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 115 | 5 1) 干白葡萄酒
色 麦秆黄色、透明、澄清、晶亮。
香 有新鲜怡悦的葡萄果香（品种香），兼有优美的酒香。果香和谐、细致，令人
清心愉快，不能有醋的酸气味感。
味 完整和谐、轻快爽口、舒适洁净。不应有重橡木桶味，不应有异杂味。
典型 庆有清新、爽、利、愉、雅感，具有本类酒应有的风格。
(2) 甜白葡萄酒
色 麦秆黄色、透明、澄清、晶亮。
香 有新鲜怡悦的葡萄果香（品种香），有优美的酒香，果香和酒香配合和谐、细致
、
轻快，不应有醋的酸气感。
味 甘绵适润，完整和谐，轻快爽口，舒适洁净。不应有橡木桶味及异杂味。
典型 应有清新、爽、甘、愉、雅感。具有本类型酒应有的风格。
(3) 干红葡萄酒
色 近似红宝石色或本品种的颜色，不应有棕褐色，透明、澄清、晶亮。
香 有新鲜怡悦的葡萄果香及优美的酒香，香气谐调、馥郁、舒畅、不应有醋气感。
味 酸、涩、利、甘、和谐、完美、丰满、醇厚、爽利、 ㄤＳ南恪２挥 有氧化感
及重橡木桶味感，不应有异杂味。
典型 应有清、爽、馥、愉、醇、幽的味感及本品种的独特风格。 |
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b**********e
发帖数: 345 | 6 【仙意通玄】【杂五味】100从天而降
皮子现在心中也很犹豫，他带着十个散修，一路尾随而来，本来是充当黄雀，去劫
庞大庞二两只苯螳螂的，结果螳螂没捕上，反而和正主碰上了。
本来他们这一群人，都是在王家岗坊市称霸一方的地头蛇，平时收保护费，有肥羊
了就改作路匪，人品上是很有限的，往日碰上大肥羊自己撞进来，早就应该顺手宰杀了
，大大的捞上一笔才是。偏偏皮子知道，这女子可不像一般无名的散修，杀了就杀了，
人不知鬼不觉，这一位可是名门大派或者世家门阀的弟子，随便动手，若是露出什么风
声去，整个王家岗就要吃不了兜着走。
按理说现在四野无人，正是杀人灭口，神鬼不知的好时候，只要没有外人知晓，杀
个女娃娃，就不再是麻烦，反而是一桩天赐横财。可是宗门修士手段百出，万一有什么
特殊报信手段，把自己姓名传了出去，自己下半生就要在逃命中度过了。
但是现在，人已经撞上了，就算想要退开，好要看人家容不容许。自己这班人马一
个个凶神恶煞，上来又是堵在路中间，说是没有敌意，那小妞儿如何能够相信？
干脆——说自己是坊市里护卫，这一次发现她有危险，是特别前来帮助的好了……
然而若是撞上了庞家兄弟，被认了出来，那要如何说得... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 7 日常生活的止观修行-我的求道之路 （5）
------“味患离”在生活中的对制嗔心应用体会及修行次第的联想
佛陀呈经把修行比喻成从金沙中练金子 (杂阿含经:1246经 ;47卷),先去出粗浅的沙
石(烦恼),其次去除较为深层的细沙，再次去除缠结黑土，最后再去除微细的杂质。 这
个去除的技术细节我理解为”味患离”（从Cpath 法友学的）。随着观禅修行的深化，
我自觉念力有所增强，在日常生活中常常能观察到不同形式的嗔心。然而，虽知其患，
却无法有有力的调伏出离。最近遇到巨大挫折，两天之内，观察到各种嗔心。有意思的
是，第三天早上静坐行慈心禅时，却由正思维体会到“味患离”的苦灭道迹，对法的信
心大为争强。因“疑”结的减弱，打坐和身心都有所细微改变。特此记录下来，希望能
给象我一样的网友一个参考。
此事源于我付予重望的一个课题忽然出现重大的漏洞，导致我陷入极大绝望之中。而
后两天，在微弱的正念下，我观察到不同嗔心的先后升起和逝去：先是“焦急”：绞尽
脑汁在想结果是不是错了；其次是“失望悲伤”：确定结果后，对结果很难过；再次是
“抱怨命运”：感慨运化弄人，运气真差；... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 8 感谢法友提供讯息，我先想想，看看杂阿含，再看空之研究。
昨天看了杂阿含一经我发现我搞错了，我把”空”说得太伟大
应该先有空三昧，才有无相三昧、无所有三昧。
空三昧应该还没到稳定的无我，应该只体会到无常，因缘集灭。不只是生灭。
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发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请教这段杂阿含的‘味’和‘患’是什么意思
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 13 21:55:04 2012, 美东)
印顺法师『空之探究』，对『阿含』的空，有详细论证。
http://www.yinshun.org.tw/books/30/yinshun30-02.html |
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j****s
发帖数: 881 | 9 不知道有人转过没有。
你像杂鬼---你像个鬼
窖发子---叫化子
你果扎哈醒婆---你这个傻瓜婆
哈起象杂猪-----傻得像头猪
一阔湖---一塌糊涂
连冒味----没意思
切那里耍----去那里玩
切压马路克----去逛街（或散步）
塞到毛么-----找到对象没有
好久冒客那喳当所哩---好久没去那个地方了
你切死噶算里——你去死了算了
炮块钱 - 十元钱
你果杂哈醒 - 你这个傻瓜（一种亲昵的话）
麻怪－青蛙
何得了---怎么办？
滴滴几----一点点
亲甜----很甜
膝菠罗----膝盖
何得了-----不得了
和噶-----怎么
卵弹琴------不可能或者乱来、瞎折腾的意思。
偷油婆------蟑螂
毛四--------厕所
墨区区黑——很脏、很黑的意思
脸巴子——脸
猪脑壳——mm对bf的昵称
麻起肿起——打牌输了很多钱
爆谷——输光了
阿腮——k歌
筛毛——找对象
井倒色得——喋喋不休
色起一十二杂味—— |
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d*******3
发帖数: 8598 | 10 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: wyiqin (QQ), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 作家王实味被GCD下令砍了头 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 30 11:59:08 2013, 美东)
发信人: dadidi (island), 信区: Military
标 题: 作家王实味被GCD下令砍了头
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 29 11:44:54 2013, 美东)
《野百合花》是于1942年3月13日、3月23日发表在延安《解放日报》文艺副刊的一组杂
文，作者王实味。
“前记”中作者深情地回忆起他在北大时那个“圣洁的影子”——李芬，一个在北京大
学入党的女共产党员，1928年春天她在故乡湖南被自己的亲舅父缚送给当地驻军，穿着
三套密密缝在一起的衬衣裤从容赴死。作者写道一生都忘不了这个“圣洁的女殉道者”
，并从她的影子里汲取生活、战斗的力量，促使他写下这些文字的也是这一力量。作者
由李芬想起了一切倒在血泊中的同志，所以他才批评延安“歌转玉堂春、舞回金莲步”
的一片升平气象。[1]
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w****n
发帖数: 25644 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dadidi (island), 信区: Military
标 题: 作家王实味被GCD下令砍了头
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 29 11:44:54 2013, 美东)
《野百合花》是于1942年3月13日、3月23日发表在延安《解放日报》文艺副刊的一组杂
文，作者王实味。
“前记”中作者深情地回忆起他在北大时那个“圣洁的影子”——李芬，一个在北京大
学入党的女共产党员，1928年春天她在故乡湖南被自己的亲舅父缚送给当地驻军，穿着
三套密密缝在一起的衬衣裤从容赴死。作者写道一生都忘不了这个“圣洁的女殉道者”
，并从她的影子里汲取生活、战斗的力量，促使他写下这些文字的也是这一力量。作者
由李芬想起了一切倒在血泊中的同志，所以他才批评延安“歌转玉堂春、舞回金莲步”
的一片升平气象。[1]
这篇文章共四个小标题，分别为“我们生活里缺少什么？”、“碰《碰壁》”、“‘必
然性’‘天塌不下来’与‘小事情’”、“平均主义与等级制度”。[1]
作者批评“革命圣地”缺乏人际之间的温暖，多少热血青年奔赴延安就是为了寻求“美... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 12 http://www.vegsochk.org/
味噌从黄豆发酵而来，又叫「麵酱」或「麵豉酱」（miso）。
从西方营养学角度来看，味噌（日本麵豉酱）是植物食品中少数含有维他命B12的，可
防治贫血，特别是素食怕B12不足者，味噌是既方便又美味的补品。
而且，味噌有丰富的蛋白质，经过发酵，已变成胺基酸，很容易被身体消化吸收。
同时，不经高温消毒的味噌，具有大量活性益菌，跟酸乳酪相似。怕酸乳酪性质寒凉，
但又需要补充乳酸菌的话，不妨改用味噌汤。
此外，味噌可以使血液保持微碱性，有中和血液中过量酸性物质的作用，是健康的重要
元素。
近年更有日本医学研究发现，味噌有助对付幅射。接受过放射治疗的癌症病人，及在吸
烟或污染严重的环境工作或居住者，特别需要多饮用味噌汤。
味噌用法很容易，为保持味噌内的活性益菌，烹调时加入味噌後，不要煮超过3分钟。
怎样选择味噌？
优质的味噌，最好还避免加入砂糖、味精及酒精的。市面上除了本地所产，也有不少自
日本进口，品种极多，常见的有纯黄豆味噌、糙米味噌、薏米味噌、薏米昆布加薑味噌
等。不同的味噌，适合不同的季节和体质食用。
•较深色、发酵时间较长（约... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 13 《野百合花》是于1942年3月13日、3月23日发表在延安《解放日报》文艺副刊的一组杂
文，作者王实味。
“前记”中作者深情地回忆起他在北大时那个“圣洁的影子”——李芬，一个在北京大
学入党的女共产党员，1928年春天她在故乡湖南被自己的亲舅父缚送给当地驻军，穿着
三套密密缝在一起的衬衣裤从容赴死。作者写道一生都忘不了这个“圣洁的女殉道者”
，并从她的影子里汲取生活、战斗的力量，促使他写下这些文字的也是这一力量。作者
由李芬想起了一切倒在血泊中的同志，所以他才批评延安“歌转玉堂春、舞回金莲步”
的一片升平气象。[1]
这篇文章共四个小标题，分别为“我们生活里缺少什么？”、“碰《碰壁》”、“‘必
然性’‘天塌不下来’与‘小事情’”、“平均主义与等级制度”。[1]
作者批评“革命圣地”缺乏人际之间的温暖，多少热血青年奔赴延安就是为了寻求“美
丽与温暖”，所以对“丑恶与冷淡”忍不住要“发牢骚”。他说：“要想在今天，把我
们阵营里一切黑暗消灭净尽，这是不可能的；但把黑暗削减至最小限度，却不但可能，
而且必要。”他反对以“必然性”、“天塌不下来”、“小事情”为借口推卸每个人（
尤其是“大人物”）... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 14 作者简介
陆文夫（1927年3月23日-2005年7月9日），江苏省泰兴县人，作家，曾任中国作家协会
名誉副主席、江苏省作家协会名誉主席，苏州市文联名誉主席，《苏州杂志》主编等。
陆文夫毕业于苏州中学。1949年毕业于苏北盐城华中大学。同年赴苏北解放区参加革命
。1949年渡江回到苏州，任新华社苏州支社采访员、《新苏州报》记者八年。1955年开
始走上文学创作之路。1956年发表短篇小说《小巷深处》一举成名，1957年调江苏省文
联从事专业创作，因参加筹办《探索者》同人刊物，被打成右派，长期下放农村、工厂
劳动改造，直至1978年才返苏州从事专业创作。1988年开始直到去世前，一直致力于主
编《苏州杂志》。
陆文夫作品题材大都以苏州风情为主，被人冠以“陆苏州”的雅号。主要作品有《美食
家》、《井》、《献身》、《小贩世家》、《小巷深处》、《老苏州》等。其中《美食
家》是他最著名的代表作。
美食家 一、吃喝小引
美食家这个名称很好听，读起来还真有点美味！如果用通俗的语言来加以解释的话，不
妙了：一个十分好吃的人。
好吃还能成家！这是我万万没有想到的。想到的事情往往不来，没有想到的事情却常常... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 15 (四一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。
色受阴。受．想．行．识受阴。我于此五受阴。五种如实知。色如实知。色集．色味．
色患．色离如实知。如是受．想．行．识如实知。识集．识味．识患．识离如实知。云
何色如实知。诸所有色。一切四大及四大造色。是名色。如是色如实知。云何色集如实
知。于色喜爱。是名色集。如是色集如实知。云何色味如实知。谓色因缘生喜乐。是名
色味。如是色味如实知。云何色患如实知。若色无常．苦．变易法。是名色患。如是色
患如实知。云何色离如实知。若于色调伏欲贪．断欲贪．越欲贪。是名色离。如是色离
如实知。云何受如实知。有六受身。眼触生受。耳．鼻．舌．身．意触生受。是名受。
如是受如实知。云何受集如实知。触集是受集。如是受集如实知。云何受味如实知。缘
六受生喜乐。是名受味。如是受味如实知。云何受患如实知。若受无常．苦．变易法。
是名受患。如是受患如实知。云何受离如实知。于受调伏欲贪．断欲贪．越欲贪。是名
受离。如是受离如实知。云何想如实知。谓六想身。云何为六。谓眼触生想。耳．鼻．
舌．身．意触生想。是名想。如是想如实知。云何想集如实知。谓触集... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 16 (一三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。若众生于色
不味者。则不染于色。以众生于色味故。则有染着。如是众生于受．想．行．识不味者
。彼众生则不染于识。以众生味受．想．行．识故。彼众生染着于识。诸比丘。若色于
众生不为患者。彼诸众生不应厌色。以色为众生患故。彼诸众生则厌于色。如是受．想
．行．识不为患者。彼诸众生不应厌识。以受．想．行．识为众生患故。彼诸众生则厌
于识。诸比丘。若色于众生无出离者。彼诸众生不应出离于色。以色于众生有出离故。
彼诸众生出离于色。如是受．想．行．识于众生无出离者。彼诸众生不应出离于识。以
受．想．行．识于众生有出离故。彼诸众生出离于识。诸比丘。若我于此五受阴不如实
知味是味．患是患．离是离者。我于诸天．若魔．若梵．沙门．婆罗门．天．人众中。
不脱．不出．不离。永住颠倒。亦不能自证得阿耨多罗三藐三菩提。诸比丘。我以如实
知此五受阴味是味．患是患．离是离故。我于诸天．若魔．若梵．沙门．婆罗门．天．
人众中。自证得脱．得出．得离．得解脱结缚。永不住颠倒。亦能自证得阿耨多罗三藐
三菩提。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
石记:
离与不离，不在于... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Mon Aug 22 00:58:36 2011, 美东) 提到:
(二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于色当正思惟
。色无常如实知。所以者何。比丘。于色正思惟。观色无常如实知者。于色欲贪断。欲
贪断者。说心解脱。如是受．想．行．识当正思惟。观识无常如实知。所以者何。于识
正思惟。观识无常者。则于识欲贪断。欲贪断者。说心解脱。如是心解脱者。若欲自证
。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如是正思惟无常。苦．
空．非我亦复如是。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
石记：观色无常，则于色贪欲断。观受想行识无常，则于受想行识欲贪断。
问题：是欲贪断，还是五蕴断？ 还是两者是一回事？
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runsun (runsun) 于 (Mon Aug 22 01:14:46 2011, 美东) 提到:
☆────────────────... 阅读全帖 |
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o*****h
发帖数: 85 | 18 作为一个江西人，我很喜欢吃粉，从小到大没有变过。老妈比较懒，从小到大都让我在
外面吃早点，早点铺子最主要的就是各类米粉。大概我喜欢吃粉（我们叫恰粉）的习惯
就是从那开始培养起来的。一年365天至少有340天的早点是米粉，偶尔来点稀饭和清汤
（馄饨，我们那叫清汤）。以至于大年初一我都想上街吃米粉，但是大年初一通常早点
铺子都休息。
米粉分为两种：粗粉和细粉（我们叫水粉，相对比较细一些，可惜现在水粉在我们那基
本见不着了），都是在前一个晚上煮好泡在水桶里。汤是用大猪骨煮好的一大海锅的清
汤，通常一锅汤要煮很久也要用上好几天。臊子炒好后有一个大盆乘着，最早的时候臊
子很简单，贵的有木耳或者香菇炒肉丝，便宜点的是炒萝卜干。
上学前来到学校附近的早点铺吆喝声：额，老板，来碗泡粉。对，我们那叫泡粉，抓一
把已经煮好的粉放进一个竹篓子里，然后放到滚烫的开火里过一下，沥干水放到碗里来
点汤，加点臊子，美美的泡粉就好了。桌上有店里切好得葱丝，油辣椒和剁椒，想吃可
以随便放。我经常配点油条和小包子，经常是汤不够，再吆喝老板加点汤。还记得我们
学校对面早点铺老板经常就对我说：卖你一碗粉真不划算，葱和辣椒去了... 阅读全帖 |
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o*****h
发帖数: 85 | 19 作为一个江西人，我很喜欢吃粉，从小到大没有变过。老妈比较懒，从小到大都让我在
外面吃早点，早点铺子最主要的就是各类米粉。大概我喜欢吃粉（我们叫恰粉）的习惯
就是从那开始培养起来的。一年365天至少有340天的早点是米粉，偶尔来点稀饭和清汤
（馄饨，我们那叫清汤）。以至于大年初一我都想上街吃米粉，但是大年初一通常早点
铺子都休息。
米粉分为两种：粗粉和细粉（我们叫水粉，相对比较细一些，可惜现在水粉在我们那基
本见不着了），都是在前一个晚上煮好泡在水桶里。汤是用大猪骨煮好的一大海锅的清
汤，通常一锅汤要煮很久也要用上好几天。臊子炒好后有一个大盆乘着，最早的时候臊
子很简单，贵的有木耳或者香菇炒肉丝，便宜点的是炒萝卜干。
上学前来到学校附近的早点铺吆喝声：额，老板，来碗泡粉。对，我们那叫泡粉，抓一
把已经煮好的粉放进一个竹篓子里，然后放到滚烫的开火里过一下，沥干水放到碗里来
点汤，加点臊子，美美的泡粉就好了。桌上有店里切好得葱丝，油辣椒和剁椒，想吃可
以随便放。我经常配点油条和小包子，经常是汤不够，再吆喝老板加点汤。还记得我们
学校对面早点铺老板经常就对我说：卖你一碗粉真不划算，葱和辣椒去了... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Tue Aug 9 12:20:14 2011, 美东) 提到:
(一五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。有异比丘来诣佛所。稽首佛
足。却住一面。白佛言。善哉。世尊。今当为我略说法要。我闻法已。当独一静处。修
不放逸。修不放逸已。当复思惟。所以善男子出家。剃除须发。身着法服。信家．非家
．出家。为究竟无上梵行。现法作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
。尔时。世尊告彼比丘。善哉。善哉。比丘快说此言。云当为我略说法要。我闻法已。
独一静处。修不放逸。乃至自知不受后有。如是说耶。比丘白佛。如是。世尊。佛告比
丘。谛听。谛听。善思念之。当为汝说。比丘。若随使使者。即随使死。若随死者。为
取所缚。比丘。若不随使使。则不随使死。不随使死者。则于取解脱。比丘白佛。知已
。世尊。知已。善逝。佛告比丘。汝云何于我略说法中。广解其义。比丘白佛言。世尊
。色随使使．色随使死。随使使．随使死者。则为取所缚。如是受．想．行．识。随使
使．随... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 21 如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。若众生于色不味者。则不染于色。以众生于色味故。则有染著。
如是众生于受．想．行．识不味者。彼众生则不染于识。以众生味受．想．行．识故。
彼众生染著于识
诸比丘。若色于众生不为患者。彼诸众生不应厌色。以色为众生患故。彼诸众生则厌于
色。如是受．想．行．识不为患者。彼诸众生不应厌识。以受．想．行．识为众生患故
。彼诸众生则厌于识
诸比丘。若色于众生无出离者。彼诸众生不应出离于色。以色于众生有出离故。彼诸众
生出离于色。如是受．想．行．识于众生无出离者。彼诸众生不应出离于识。以受．想
．行．识于众生有出离故。彼诸众生出离于识
诸比丘。若我于此五受阴不如实知味是味．患是患．离是离者。我于诸天．若魔．若梵
．沙门．婆罗门．天．人众中。不脱．不出．不离。永住颠倒。亦不能自证得阿耨多罗
三藐三菩提
诸比丘。我以如实知此五受阴味是味．患是患．离是离故。我于诸天．若魔．若梵．沙
门．婆罗门．天．人众中。自证得脱．得出．得离．得解脱结缚。永不住颠倒。亦能自
证得阿耨多罗三藐三菩提
时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 |
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c***h
发帖数: 2262 | 22
此外，我发现正见、正思维是非常重要的。
我以前一直忽略，以为是日常生活很平常的事。
一般人只是把正见当成口头禅，以为是日常生活的事。
可事实是，对禅修非常重要。
正思维是以正见为核心所作之思维。正见不对，不会正思维。
没有正思维就没有禅修可言，也就是没有修到 味、患、离。
当没有禅修到味患离，就较难有正智。
当没有禅修到味患离就与世俗禅修无异，无论这时修安止定、修神通、修内观
都属世俗禅修，非佛陀说的可达涅盘的出世间禅修。
正智(南传好像叫十六观智，或叫洞察力) (也有人说是到达究竟涅盘的智慧，反正就是
慧)
禅，就是静虑。
静，是要使内心清净，(有人说是专注，但其实我认为是清净，净念)
虑，就是在清净心之中正思维，思惟这是贪(味)了，思惟这是苦(患)了，
思惟正见提起离苦之心(离)。
正见的底子打多深，正思维时就有多快提起正见，消灭邪见力量就多大，
配合见苦的力量，强大的离苦的心
熟炼之后，邪见还没生起，正见就涌上来，正邪是不会并立的，一个生起另一个就消失。
随禅修越深，内观越深，正见直觉生起越来越快，在极快的速度之下完成。
到最后邪见根本无法生起。得永恒的智慧。不退转。
何谓正见... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 23 杂阿含的“空”，应该以杂阿含的立场去解释，有杂阿含的经文中提到，空，是指空我
，空我所。并非是印度初期大乘，中观的“空”的概念。你要是看空之研究，很有可能
会掉入哲思的陷阱，很难出来。既然在研究杂阿含，就恭喜你，千万不要放开世尊教法
的精髓，而选择后世祖师的论著。 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 25 白云山一度假山庄卖牛杂
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大洋新闻 时间: 2015-05-12 来源: 广州日报 作者: 肖桂来
昨日，记者获悉，位于白云山山顶广场西侧的徽苑度假山庄将重新改造，以平民化
消费吸引市民。据悉，该度假山庄有些客房将改造成小食铺，出售拉肠、牛杂等老字号
美食，此外，山庄还将引进一家本土茶楼，方便爬山的市民叹早茶。
文、图/广州日报记者肖桂来
徽苑度假山庄位于白云山山顶广场西侧，沿着广场一条下坡小径直行一两分钟便可
抵达，山庄是一座依山而建的中式园林式建筑群，面积2407平方米，过去主要提供餐饮
、会议、客房服务，庭园清幽宁静。
据悉，该山庄去年12月左右就停业了，目前山庄等待重新开放。雷先生是山庄现在
的老板，他表示，山庄过去主要做休闲度假、会议、培训等方面的业务，客户以团体为
主。后来受到各方面因素影响，团体客户逐渐减少，山庄生意也日渐平淡。
为了改善山庄经营，去年10月、11月的时候，徽苑度假山庄还做了团购推广，一些
客房做优惠促销，即便如此，生意依旧没有太大改观。“我们分析是心理因素，市民们
普遍都认为这里消费会很高，一般就不会来。”雷先生说。
记者注意到，该山庄餐饮消... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 365 | 26 主料：意大利细面 黄瓜 木瓜 杂蔬
辅料：盐 橄榄油 柠檬 basil Parmesan cheese
做法：
1. 黄瓜切薄片，木瓜切丁，其它杂蔬切丁备用
2. 水烧热，放入少许盐，放入面条，煮开，再加凉水，再煮开一次
3. 用一只开口比较大的碗，先撒一些橄榄油，再放入面条搅拌，待橄榄油的清香随面
条散发出来
4. 放入黄瓜片，木瓜丁，杂蔬，盐，basil，柠檬汁，搅拌均匀
5. 乘入盘中，再撒一些细细的Parmesan cheese碎末，完成
Bloomington这些天每到傍晚就开始狂风骤雨，到了白天又消停了。日复一日。本来觉
得电闪雷鸣很惊悚的我，也发现不过是日常生活中的常规节目了。时而闷热，时而清爽
的季节，让原本喜欢丰富味道的人更倾心于来自食物本身的一些清香。
link:blog.sina.com.cn/cupkitchen |
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f*r
发帖数: 3968 | 27 来自主题: ChineseClassics版 - 杂牲单 杂牲单
牛、羊、鹿三牲，非南人家常时有之之物。然制法不可不知，作《杂牲单》。
牛肉
买牛肉法，先下各铺定钱，凑取腿筋夹肉处，不精不肥。然后带回家中，剔去皮膜，
用
三分酒、二分水清煨，极烂；再加秋油收汤。此太牢独味孤行者也，不可加别物配搭。
牛舌
牛舌最佳。去皮、撕膜、切片，人肉中同煨。亦有冬鹏风干者，隔年食之，极似好火
腿。
羊头
羊头毛要去净；如去不净，用火烧之。洗净切开，煮烂去骨。其口内老皮，俱要去净
。
将眼睛切成二块，去黑皮，眼珠不用，切成碎丁。取老肥母鸡汤煮之，加香草、笋丁，甜
酒
四两，秋油一杯。如吃辣，用小胡椒十二颗、葱花十二段；如吃酸，用好米醋一杯。
羊蹄
煨羊蹄，照煨猪蹄法，分红、白二色。大抵用清酱者红，用盐者白。山药配之宜。
羊羹
取熟羊肉斩小块，如骰子大。鸡汤煨，加笋丁、香草丁、山药丁同垠。
羊肚羹
将羊肚洗净，煮烂切丝，用本汤煨之。加胡椒、醋俱可。北人炒（按：“炒”技为“
妙”
之误。）法，南人不能如其脆。钱均沙方伯家，锅烧羊肉极佳，将求其法。
红很羊肉
与红煨猪肉同。加刺眼、核桃，放入去膻。亦古法也。
炒羊肉丝
与炒猪肉丝同。可以 |
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M***8
发帖数: 393 | 28 来自主题: WashingtonDC版 - 功夫茶 大学毕业后，我在国企工作，一个来自饶平的同学春节回家后替我买了一套功夫茶具，
还带来了他家乡的水仙茶。从此每到周末就在宿舍自己泡功夫茶喝。
来美留学后，我进了Biotechnoly Institute的化工实验室，一起学化工的一位来自台
湾大学化工系的同学成了我留学时代最好的朋友。他Summer回台湾给我带了一包洞顶乌
龙，这是我学喝功夫茶以来喝过的最好的乌龙茶。
在美国工作后第一次回国，去深圳找大学时最好的同学玩，这个同学大学一毕业就去深
圳某区当团委副书记，我回国时他已经是最富裕的镇的副镇长，看到我晚上到达，他就
找了家高档茶艺馆，跟老板打了通电话后，老板请客，让该馆最漂亮的MM来侍候我们喝
功夫茶。那晚的感觉真好啊！
功夫茶具和功夫茶都是是送礼佳品。回国办皮包公司时，就在办公室里放了一套朋友送
的功夫茶具，茶叶则是替我们出口产品的进出口公司送的上好铁观音，该进出口公司是
国企转制，有茶叶的进出口权。由于是创业园的免费办公室，创业园的MM也来喝过我们
的功夫茶。我们去其他公司或机关，别人也是以功夫茶具接待我们。去年回国回到原来
工作的国企，公司董事长是校友，他也沏了上好的功夫茶给我... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 29
你不觉得佛陀比唐僧还啰唆 : )
重复 反复一直说
(不过没说如何详细观察，这是四念处的事)
可2500年后，还是有人被庞大的后世佛学知识淹没，不知道，
或曲解了佛陀的意思，东修西修，就是不照着修。
五蕴、味患离，就是解脱关键，如是调伏欲贪。
但是应该已经很少人要观察五蕴了，都不知内观什么。
也没有人要”味患离”这样修行了。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 30
味是贪爱、欲贪、爱染
患是知道有这样的爱染，会有祸患，也就苦(或叫烦恼)
离是离此贪爱，离此苦。出离心。
也就是经常在佛经上看到的句子的形式 : 无常、苦(患)、厌离(离)，
接着通常是喜贪尽，然后心解脱，接着自证涅盘。
可见有多重要。
当然，每个动作都还有实修时的细腻处。
因为苦，才有离。
因为离，配合 亲见缘起+正见、正思维，才有可能有正智。(初果)
培养正智后才能在”我”将起之时，于内观中自然消除。也就调伏欲贪(二果)
然后导致欲贪永不再生起。也就是断欲贪。(三果)
最终，断无明，”我”永远不再落入五蕴中，如同绳索自然断落(四果)
每一个动作前面，都有环环相扣的原因。
例如，先有欲贪，才有苦。有苦，才有离。
没体会苦，其实说离，我个人觉得是骗人的。(至少我觉得是我自己自欺而已)
依有经验的法师说(也不是我说的)，实修若是老实照着佛陀的教导修行，
你自己看阿含就会明白你要干什么，要如何修。
没实修，我自己看阿含就觉得，没有深奥的名词，高深的诠释，
很浅显，挺无聊的句子。
可佛陀就是这样说的，剩下就是实际做，自己就体会到了，
也许佛陀觉得多做高深的境界上诠释没多大用处吧? 或... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 31
我读阿含三年，以前看到味患离，就是字面的意思，很简单。
有一阵子很疑惑，要得究竟智慧，令欲贪不起，令”我”不污染五蕴，
就是内观吗? 只有内观就好吗?
观察，观察，观察，观察这个生起那个灭了，观察四大，观察….这样就可以了吗?
查南传清净道论，似乎也无所获。可能是我了解不够，查得不够清楚。
后来才发现，原来答案早就在阿含中，佛陀一直说，我每天读，居然视而不见。
就是 味患离 & 正见、正思维。 |
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a**y
发帖数: 115 | 32 (1) 黄啤酒评分标准
色 淡黄，带绿，淡黄，黄而不显暗色
透明 清亮、透明，无悬浮物或沉淀物
泡沫 泡沫高，持久（8－15°C，5min不消失）细腻、洁白、挂杯
香气 有明显酒花香气、新鲜、无老化气味及生酒花气味
口味 口味纯正、爽口、醇厚而杀口
(2) 黑啤酒评分标准
色泽 黑红或黑棕。
透明 清亮透明、无悬浮物或沉淀物。
香气 有明显的麦芽香气，香正，无老化气味及不愉快的气味。（如：双乙酰气味、
烟气味、酱油气味等）
口味 口味纯正、爽口、醇厚而杀口。
甜味、焦糖味、后味苦、杂味等均不作为醇厚感，反正是不纯正、不爽口的表征。
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a*****g
发帖数: 19398 | 34 围棋规则杂议（zz）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_58053fe301016lfn.html
数子制和数目制
比较中国的数子制和日本的数目制，数子制简明扼要，守拙若愚，数目制繁复精细，花
样取巧。
究其本意，数子制简单追求终极的胜利；数目制追求胜利之外还精打细算，要使损失更
小。
“替罪羊”座子制
清朝晚期，国运衰落，中国围棋随之一蹶不振、凋零殆尽。反而是一水之隔的日本，围
棋发展朝气蓬勃、欣欣向荣。中日围棋的巨大差距深深刺伤了国人的自尊，促使棋手反
思自省。
原因何在？座子制顺理成章做了替罪羊，流传两千年的座子制就此退出历史舞台。
诚然，座子制确实限制了围棋布局的变化，这一点毋庸置疑。但是中国围棋的衰败还有
更深层次的原因。
其一，中国围棋文化自身。一如少林武僧习武，志在强身，不在斗殴。中国围棋文化本
是“文道”，注重修身和意趣，并不纯粹以竞技争胜为依归，较之日本围棋“武道”决
胜，中日围棋文化的差别可谓天上地下。
其二，中国围棋没有职业化、组织化，缺乏日本四大家之类的有经济保障的长期稳定的
专业化组织。又逢国运衰败，民生维艰，棋手们操心柴米油盐，又... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 Interesting quotes from 能海法师《增壹阿含经》学记序:
老苦来逼，深悔少壮之年，以无智故，不识阿含大教无上无容，未肯虚心学习，中年受雪山之教，渐识门路，然以怖畏经文浩大，无志深求其义，近年来无意翻阅\经文，得获精味，自勉深研先学中经，次及杂含，更加趣味。 法乐之情，不可言喻。乃于六○年，农历庚子之岁，发心细学增壹阿含经，不怖经多文广，一日不死、必学一日。 以此誓愿超越老病。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 36 法乐之情，不可言喻。
nice!
受雪山之教，渐识门路，然以怖畏经文浩大，无志深求其义，近年来无意翻阅\经文，
得获精味，自勉深研先学中经，次及杂含，更加趣味。 法乐之情，不可言喻。乃于六
○年，农历庚子之岁，发心细学增壹阿含经，不怖经多文广，一日不死、必学一日。
以此誓愿超越老病。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 37
再说一段
最近我对空的看法是由有染无染(有我无我)解释起，
看起来又似乎符合杂阿含中佛陀对空的说明。
我也不知这样解释对不对，请妳和对南北传都有研究的SeeU法友参详参详。
解释的角度是
1以往缘起法，是解释有染(有我)的五蕴(内在五受阴)与外部环境接触，引发忧悲恼苦
的情况。
2空，是解释，无我之后，纯净无染的五蕴的状况。
所以，佛陀在阿含中说，空与缘起法不同。
(也有人对阿含中古文的诠释是，空就是缘起法。可我总觉得不是)
缘起法
当内观，会暸知缘起法中，缘生是怎么样情况，会往哪里走下去。
对色的贪染，缘起于何处，会往哪里走。(缘起法中， 一步一步往忧悲恼苦走去)
对受的贪染，缘起于何处(受污染的触，无明触)，会往哪里走。(缘起法中， 一步一步
往忧悲恼苦走去)
对想的贪染，缘起于何处(受污染的识)，会往哪里走。(缘起法中， 一步一步往忧悲恼
苦走去)
对行的贪染，缘起于何处(无明)，会往哪里走。(缘起法中， 一步一步往忧悲恼苦走去)
对识的贪染，缘起于何处(受污染的行)，会往哪里走。(缘起法中， 一步一步往忧悲恼
苦走去)
无我之后，
当没有”我”支撑着，诠释着你以往对有染的色... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 五蕴(色受想行识)被凡夫当成「我」（常住、独立、主宰）或「我所」。这是倒见，杂
染。
阿罗汉没有死之前，不把五蕴(色受想行识)当成是「我」，也不把色受想行识当成是「
我所有」。这叫无我。因为没有对五蕴的执取，阿罗汉死之后，下一世五蕴不再生起（
经说∶自知不受后有）。
凡夫有对五蕴的执取，死之后，下一世五蕴再生起。 |
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i********7
发帖数: 808 | 39 法友，你把五阴当做是我，所以觉得五阴在，就是我还在那里，而阿含经的立场是，空
我，空我所，就是五阴，不是我，也不是我所拥有的。
“我”是一个概念，是妄想出来的，不管你见法与否，这个概念中的“我”只在想法中
存在，而非真实存在。就像我们讲的麟麒，这种动物只存在于我们的想法当中，在实际
上，它并不存在。
观五阴，也就是观现实是什么，
然后因此而升起正见，五阴为缘生法，
再破除妄见，原来没有常 -- 无常，没有我 --- 无我。
无我之后，就是去除了概念中的“我”，五阴当然还是五阴，为因缘法，是因缘法，当
然必然会有生理性的苦。
所以在杂阿含经里，佛陀说，他得解脱，但并没有说自己已经涅磐，因为涅磐的定义是
，所有的苦的止息，显然身体的苦，只要还有五阴，就还会有，不能说所有的苦都已经
息止。
纯净无染的五阴的状况，不是空，用这个词真的有点不好，空是个否定词，后面要跟一
个要否定的对象，这样才清楚，空，空什么？空我，空我所，那之前怎么知道没有我，
通过观察五阴到底是什么，得到正见，五阴为因缘法，所以纯净无染的五阴的状况是只
见因缘，不见有我的状态。
,
罗汉 |
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q*******8
发帖数: 133 | 40 我今年45岁。过去30年间我只掉过两次泪。第一次是因为桑兰。今天第二次又是因为桑
兰。
今年3月28日，桑兰正式签约委托我帮她打维权官司。 我立即受到来自
四面八方的强大阻力，谩骂和威胁。为了给我鼓劲，当时尚在北京的桑兰认我做哥哥，
说她没有兄弟姊妹，我是她唯一的哥哥，并电邮给我她亲自唱的一首歌，叫做“阳光总
在风雨后。”我反复听了不下十几遍。桑兰是我一生中唯一认识的残疾人，以前没有同
残疾人打过交道。“阳光总在风雨后”感动得我掉下了眼泪。 我在博客里写道：哥哥
我将无惧风雨，为17 岁就残疾的妹妹维权，找回幸福， 找回阳光。
今天，我再次掉下了眼泪。希望是最后一次。今天的眼泪是在嘲笑我自
己， 45 岁了，经历了那么多人生，仍然这么傻， 这么感情用事。我不过是给比我更
高明的人骗了。
桑兰来美之前，我就为她一家三人的住宿忙活，找到了出租屋，花几天
的时间收拾干净。兴高采烈到肯尼迪机场去迎接初次见面的妹妹一家。我发动全家为桑
兰服务，希望她这次来美，虽然没有了以前大富豪刘谢的照顾，却也能开开心心，生活
得... 阅读全帖 |
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q*******8
发帖数: 133 | 41 我今年45岁。过去30年间我只掉过两次泪。第一次是因为桑兰。今天第二次又是因为桑
兰。
今年3月28日，桑兰正式签约委托我帮她打维权官司。 我立即受到来自
四面八方的强大阻力，谩骂和威胁。为了给我鼓劲，当时尚在北京的桑兰认我做哥哥，
说她没有兄弟姊妹，我是她唯一的哥哥，并电邮给我她亲自唱的一首歌，叫做“阳光总
在风雨后。”我反复听了不下十几遍。桑兰是我一生中唯一认识的残疾人，以前没有同
残疾人打过交道。“阳光总在风雨后”感动得我掉下了眼泪。 我在博客里写道：哥哥
我将无惧风雨，为17 岁就残疾的妹妹维权，找回幸福， 找回阳光。
今天，我再次掉下了眼泪。希望是最后一次。今天的眼泪是在嘲笑我自
己， 45 岁了，经历了那么多人生，仍然这么傻， 这么感情用事。我不过是给比我更
高明的人骗了。
桑兰来美之前，我就为她一家三人的住宿忙活，找到了出租屋，花几天
的时间收拾干净。兴高采烈到肯尼迪机场去迎接初次见面的妹妹一家。我发动全家为桑
兰服务，希望她这次来美，虽然没有了以前大富豪刘谢的照顾，却也能开开心心，生活
得... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 42 食用油热销的春节档在即，国家质检总局再曝食用油致癌物超标，引起人们的关注。我
们该如何辨别食物油的优劣呢？掌握食用油的选择技巧，有利于我们买到放心的健康油。
再爆两种食用油致癌物超标
国家质检总局日前在官网通报了食用油、肉制品、炒货坚果食品等28类产品的质量
监督抽查情况，“东北纯”笨榨熟豆油、“八旗”大豆油检出了超标的苯并（a）芘，
是一种强致癌性物质。实测值是标准值的2-3倍。
苯并（a）芘对健康的危害
1.苯并（a）芘对眼睛、皮肤有刺激作用，是致癌物及诱变剂。
2.化学性能稳定，在烹调过程中不易破坏，经口服可导致胃癌、腺体癌、血癌等。
然而，食用油是人们生活的必需品，是提供人体热能和必需脂肪酸、促进脂溶性维
生素吸收的重要食物。那么，我们该如何挑选健康的食用油呢？
教你如何挑选食用油
辨别食用油的优劣除了色泽与烟点，我们还可以从其他方面进行辨别。掌握了这些
食用油的选择技巧有利于我们买到放心的健康油。
1.选购桶装油首先看桶口有无油迹，有则表明封口不严，会导致油在贮放过程中被
氧化。还要看桶底有无沉淀，加工精度低的油放置一段时间后，必然有不同程度沉淀。
2.选油时看品牌。... 阅读全帖 |
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t*****e
发帖数: 15794 | 44 我图省事，直接加的welch' s Blackberry juice.
虽然只试了这一种，
但是因为这个过程实际上是菌种发酵过程，
而这个过程消耗蔗糖，
所以选择了这种平时觉得有些腻的甜度较高的果汁。
结果比较下来，
有water kefir的果汁像sparkling cider那样，有些fizzy；
同样闻的话，有更隐隐的酒香带动的果汁香。
为了比较口感，开了瓶sparkling cider，
还是water kefir产生的泡泡质地细腻，无杂味。
sparkling cider里，尾味有些些涩味，
用普通果汁作，一天就能价值翻翻。
经济帐是这么算的，一瓶果汁1.99刀，64OZ，
可以作两瓶25 OZ的sparkling juice, 每瓶售价最低是2.5 刀。 |
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h**r
发帖数: 8078 | 45 进来纯膜拜一下。
和water kefir 打上交道，完全是偶然，因为影帝要用有七种益生菌的milk kefir转化
牛奶，
我觉得听起来蛮健康的；不知是错在哪里，我收到的只是water kefir；查了下中文名，
是个很好听的名字：雪莲菌
按照说明书上的流程，加水和糖室温活化5天，这时雪莲菌就可以用了。
我图省事，直接加的welch' s Blackberry juice.
虽然只试了这一种，
但是因为这个过程实际上是菌种发酵过程，
而这个过程消耗蔗糖，
所以选择了这种平时觉得有些腻的甜度较高的果汁。
结果比较下来，
有water kefir的果汁像sparkling cider那样，有些fizzy；
同样闻的话，有更隐隐的酒香带动的果汁香。
这时，（24小时发酵后）为了比较口感，我开了瓶sparkling cider，
发现还是water kefir产生的泡泡质地细腻，无杂味。
sparkling cider里，尾味有些些涩味，
本来是想等到48小时，但是在约40小时时，气泡已经充满了约两三寸的样子，（我用的
是sparkling cider的瓶子。
立刻开瓶尝了尝，已经有些酸了... 阅读全帖 |
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P*******e
发帖数: 39399 | 46 说实话 稍微有点历史感的老美和老中 看完这片都会有些莫名有些五味陈杂
宫崎骏自己的父辈是靠发战争财发家致富的 这也是他一辈子无法正视也无法回避的现实
所以从某种意义上 起风了代表了他个人的很多观点
宫崎骏描述现实人物毕竟不是强项 但是也还算优质的收官了
片尾曲无比好听 呵呵 |
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z***o
发帖数: 2104 | 47 大叔说不错
我不想看
原因是二战题材的那部《再见萤火虫》 让人窒息 还有难受 五味呈杂
日本人的立场就是那样 不看免得不堪
还是架空背景的
怀旧 童话 青春 外星
同意他的细节精美 色彩丰富 感情细腻 内心清澈眼里美好的东东
比如借物小人 续集会怎样 和小野人？ 还是？？
这首歌也好听 |
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k****e
发帖数: 647 | 48 转眼间，离刘铮的第一张专辑《到底我要等到什么时候》已经有二十个年头了。可能很
多人都不熟悉刘铮，就像我一样（我是听了买买提电台才了解到刘铮这个人；是leizi
还是楼帅的电台，我已经不记得了）。然而就是这么一张不起眼的专辑，出了台湾龙虎
金曲榜榜首冠军金曲，出了获得年度“金曲奖”最佳作词奖的经典。
到现在，应该还是有人认为这张专辑挺经典吧；可惜当年的唱片可能要成为绝版。来推
荐里面的几首歌：
画面感极强的两首： 《老兵卖冰》 和 《没有人知道我看见彩虹》 也是最打动人的两
首歌。赞同网上的评论，好的作品都是用爱心浇筑出来的，用心去演绎出来的味道。只
有贴近生活的东西才会走得最远。
《老兵卖冰》 极具人情味的一首歌，承载了对社会小人物的关怀。整首歌流露出的感
情真切而深刻，那种人到晚年仍孓然一身的凄凉，那种曾经辉煌而中道衰落的无奈，随
着节奏不断敲打着我们的心。有特点的还有“babubabu”的拟声词，听到最后才知道是
车喇叭的声音；随着车的越骑越远，歌曲最后的那串喇叭声也飘远了，我们对老兵的关
切也被带走了。刘铮一字一顿的演绎，充满了力度，与老兵的悲凉、单薄的形象，
形成了鲜明的对比。... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 90 | 49 无毒，无德味，无套图
众大牛轻拍！
1. Sad Story. 这个街头艺人画完这幅画说："there was a boy asking me which
city
this is. It's pretty sad, right?"
2. Obama来访前...汹涌的人流和蛋定的保镖（FBI?）
3. High-Five
4. 凶手 （重口味！！）
5. 等待挤奶的奶牛们，探头探脑的往里张望
6.
7.
8. 最后来show些器材。。。这哥们是专业摄影师，2个D3+大炮架在梯子上 |
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h****n
发帖数: 4960 | 50 商成一直把乔准让进正堂右边的耳室，马上就张罗给叫人送一壶上好的茶汤。
屁股只在椅面上沾了半边的乔准听见这话，马上站起来说：“督帅，就苦茶便好。
我喜欢喝……”
商成让他坐，笑着摇头说：“这个是我弄错了。以前我还以为，这茶饼的制作我所
知的相差不会太多，结果年前才从一个贩茶叶的商人那里才听说过制茶的工艺。呵，是
我闹了大笑话，也害了大家。不过，我还是喝不惯放了盐又加了姜丝的茶汤。”
乔准不知道该怎么把这话题续下去。想恭维商成两句“大将军简朴勤奋”，念头在
脑子里一转，就觉得太过露骨；想顺着茶饼的事说下去，偏偏陆羽的《茶经》已经存世
两百年，茶的制技遍天下莫不知晓，各地的茶叶都是用采蒸捣拍四法制饼，区别只在茶
叶的产地和茶饼的形状；怎么商成却说世间另有制茶之术？不过，他是深知商成来历有
蹊跷的人，所以心中虽然好奇，脸上却无论如何都不会表露出来。却又无话可说，只好
呵呵干笑两声。
说话间一个文书端着个木盘进来。木盘上放着两个瓷盏，一个陶盅，一个木盒，还
有一把小铜壶；几丝白汽从龙首壶嘴袅袅的升起，缭绕蒸腾而上，渐渐地没去踪影……
商成摆手让文书出去，站... 阅读全帖 |
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