c***i
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【 原文由 bluebird 所发表 】
元杂剧：中国古典戏曲艺术的奇葩郭英德 一
元杂剧，特指在13世纪前半叶，即蒙古灭金（1234）前后，以宋、
金杂剧为基础，融合说唱、音乐、舞蹈等艺术而形成的一种戏曲艺术
样式。它是元代文学艺术的翘楚，也堪称中国古典戏曲艺术的一朵奇葩。
根据现有资料统计，姓名可考的元杂剧作家大约200人，其中最著
名的有关汉卿、白朴、王实甫、马致远、郑光祖等。元杂剧作家身份
相当复杂，有小官吏、硕学老儒、失意文人，有商人、医生、术士，
还有个别的高官。但从总体上看，元代人数最多、创作量也最大的杂
剧作家，是“门第卑微、职位不振”的文人和艺人（钟嗣成《录鬼簿
序》）。他们对现实的黑暗、百姓的苦难和人生的坎坷有着丰富的阅
历和深切的感受，于是运用杂剧这种平民百姓喜闻乐见的艺术形式，
真实率直地描绘他们习见熟闻的人情世态和社会风情。元杂剧作品以
平淡自然而引人入胜的人情世态，逼真感人而不弄玄虚的悲欢离合，
三教九流而各具丰神的人物形象，组成一幅幅真实而生动的社会生活画卷。 二
根据题材的不同，元杂剧作品主要可以 |
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v******a
发帖数: 45075 | 2 北宋是中国戏曲史上划时代的时期，这时出现了表演人物故事的杂剧。杂剧的出现意 味
着中国戏曲发展到比较成熟的阶段，即综合艺术的形成。
1958年在偃师市酒流沟一 座宋墓中发现了三块方形杂剧雕砖，人物姿态各异，形态逼
真，刻画精美，是少见的 砖雕艺术品，为中国最精美的宋杂剧雕砖。现藏中国历史博物馆
。 杂剧雕砖，三块方砖上刻有5个人物。第一块雕1人，头戴簪花幞头，身穿长袍，腰束
带，半侧身微前倾，面向左方，两手展示一帧画轴为引戏色。第二块雕2人右方一人头 戴
展脚幞头，身穿圆领窄袖长袍，腰束带，掖起前襟，右手端一印匣，左手指着对方 似在说
话，为装孤和末泥色。第三块雕 2人，右方一人头戴软巾浑裹束其上端，簪花， 身穿短衫
，腰束带，敞露胸怀，左手放于腹部，右手食母二指放进口中打口哨，下肢 赤露两腿，脚
穿快靴，裤管反卷；左方一人头展脚巾，身穿短衫，腰束带，袒露胸腹， 乳脐毕现，裹足
圆口履，左手执鸟笼，笼中有1鸟，右手食指逗鸟，面向对方张口说 话，为副净和副末色
。这5人3组演出场面，正是北宋杂剧演出的三段，即艳段、正杂 剧和杂扮，这组杂剧雕砖
对研究我国戏曲有重要价值。 |
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b******d
发帖数: 115 | 3 发信人: NBASD@fjubbs (解连环), 信区: FJ_Chinese
标 题: 中国文学史--元代杂剧（一）
发信站: 辅大美少女梦工场 BBS 站 (Tue Nov 18 12:38:44 1997)
转信站: fjubbs (local)
元代杂剧
1 元代杂剧兴盛的原因
2 元代戏剧跟著前面宋杂剧下来，而后有了北曲的产生（金、元），虽是如此，然
而元代戏曲和前面的部份有了很大的不同，即是有了“表演动作”的存在，从艺
术面而言，不仅是文学艺术面的要求，后来许多的曲家或后来的剧作家，这些人
虽极讲究曲文的文艺性，而讲究了这些曲文的高度艺术，可是如再从戏剧的本质
面看来，实际上是包含了两个部份的。
1.文学部份：曲文中高度文学技巧的展现。
2.戏剧演出部份：表演动作的好坏，剧场本身的条件，周围的环境，表演时相关
的所谓空间的艺术表达。例：各种剧场上所表演出的效果…。
因此，戏剧本身便不能只从单一的文学角度去看而已。举例而言，一人独唱的现
象中，一般的剧作家，他让唱的人物扮演许多种角色，几乎在角色上是不让他重
覆的，即虽是同一人演两 |
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c***i
发帖数: 188 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
发信人: NBASD@fjubbs (解连环), 信区: FJ_Chinese
标 题: 中国文学史--元代杂剧（一）
发信站: 辅大美少女梦工场 BBS 站 (Tue Nov 18 12:38:44 1997)
转信站: fjubbs (local)
元代杂剧
1 元代杂剧兴盛的原因
2 元代戏剧跟著前面宋杂剧下来，而后有了北曲的产生（金、元），虽是如此，然
而元代戏曲和前面的部份有了很大的不同，即是有了“表演动作”的存在，从艺
术面而言，不仅是文学艺术面的要求，后来许多的曲家或后来的剧作家，这些人
虽极讲究曲文的文艺性，而讲究了这些曲文的高度艺术，可是如再从戏剧的本质
面看来，实际上是包含了两个部份的。
1.文学部份：曲文中高度文学技巧的展现。
2.戏剧演出部份：表演动作的好坏，剧场本身的条件，周围的环境，表演时相关
的所谓空间的艺术表达。例：各种剧场上所表演出的效果…。
因此，戏剧本身便不能只从单一的文学角度去看而已。举例而言，一人独唱的现
象中，一 |
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l**h
发帖数: 7994 | 5 我没看过西游记小说，更别提杂剧。
通过前两天的帖子了解最后3个徒弟都是被处死了。
我以前听过百家讲坛里唐僧的故事，应该是比较真实的。
里面说唐僧去的大学时很正规的，并且在里面的待遇非常好。
有很多别的教派挑衅佛教有血腥的故事，佛教本身还好。
不知道写杂剧的人为什么把最后3徒弟的命运写成那样？
好像没有什么依据。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 6 liu ming
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Poetry
标 题: 杂剧－雁门关萧峰折箭
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 12 17:32:17 2011, 美东)
南曲传奇太难写了，还是北杂剧写起来比较有规则可循，而且也短。前些日没事干，练
笔玩写的东西，目前也就是个楔子。
楔子
（正末萧峰上，诗云）纵酒游侠窟（陆龟蒙），由来万夫勇 （李白），横行殉知己（
卢照邻），独传说英雄（于鹄）。某姓乔，单名一个峰字。自小拜在少林寺里，学得一
身武艺。生来是江湖汉子，千杯剧饮，不改颜色。承蒙诸多兄弟抬爱，任了这丐帮帮主
。如今天下分崩，我大宋与那辽国会于檀渊，虽约为兄弟，不但岁岁奉上金银，更被那
胡马欺我大宋无人，只把边关当作草场，不时掳掠丁壮粮秣，谓作打草谷是也。乔峰虽
是匹夫，也知报效国 家，常在北地奔走，做些拯危济困之事。如今来这苏州之地，却
是要与众兄弟会聚，商略大事。（行抬首介）那前面杏林之中，便是聚会之处。与众兄
弟多日未见， 不免又是一番豪饮。（下）
（外旦马夫人与丑白世镜上，诗云）自矜妖艳色（刘长卿），红脸耀明珠（刘希夷），... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Wed Oct 12 17:32:17 2011, 美东) 提到:
南曲传奇太难写了，还是北杂剧写起来比较有规则可循，而且也短。前些日没事干，练
笔玩写的东西，目前也就是个楔子。
楔子
（正末扮萧峰上，诗云）纵酒游侠窟（陆龟蒙），由来万夫勇（李白），横行殉知己（卢照邻），独传说英雄（于鹄）。俺姓乔，单名一个峰字。自小拜在少林寺里，学得一身武艺。生来是江湖汉子，千杯剧饮，不改颜色。承蒙诸多兄弟抬爱，任了这丐帮帮主。如今天下分崩，我大宋
晒浠嵊谔丛ǎ嘉值埽坏晁攴钌辖鹨荒呛戆驯吖氐弊鞑莩。嬉饴奥佣∽沉革鳎阶鞔虿莨仁且病０城欠逅涫瞧シ颍仓ㄐЧ遥鲂┱＜美е隆Ｈ缃窭凑馑罩葜兀词且胫谛值芑峋郏搪源笫隆＃ㄐ刑捉椋┠乔懊嫘恿种校闶蔷刍嶂ΑＳ胫谛值芏
见，不免又是一番豪饮。（下）
（外旦扮马夫人上，诗云）自矜妖艳色（刘长卿），红脸耀明珠（刘希夷），独夜思君切（王元），妒深情却疏（李白）。妾身康敏，早年嫁给丐帮长老马大元为妻。这马大元是个粗莽汉子，全然不晓风情，真好比是牛... 阅读全帖 |
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l**h
发帖数: 7994 | 8 多谢！我也是这样想心里舒服些。
可是杂剧最后并没有给他们什么封号，肉身没了还用轮回吗？
如果不成什么佛之类的，这一轮就白干了。 |
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i***l
发帖数: 4182 | 9 道理上讲是这样。
古代的杂剧，地方小戏跟现在乡村艺术团一个级别的，主要目的是吸引眼球，谋个生活
，拿来当参考文献，太牵强了。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 10 南曲传奇太难写了，还是北杂剧写起来比较有规则可循，而且也短。前些日没事干，练
笔玩写的东西，目前也就是个楔子。
楔子
（正末扮萧峰上，诗云）纵酒游侠窟（陆龟蒙），由来万夫勇（李白），横行殉知己（卢照邻），独传说英雄（于鹄）。俺姓乔，单名一个峰字。自小拜在少林寺里，学得一身武艺。生来是江湖汉子，千杯剧饮，不改颜色。承蒙诸多兄弟抬爱，任了这丐帮帮主。如今天下分崩，我大宋与那辽国虽会于檀渊，约为兄弟，不但岁岁奉上金银，更被那胡马把边关当作草场，随意掳掠丁壮粮秣，谓作打草谷是也。俺乔峰虽是匹夫，也知报效国家，做些拯危济困之事。如今来这苏州之地，却是要与众兄弟会聚，商略大事。（行抬首介）那前面杏林之中，便是聚会之处。与众兄弟多日未见，不免又是一番豪饮。（下）
（外旦扮马夫人上，诗云）自矜妖艳色（刘长卿），红脸耀明珠（刘希夷），独夜思君切（王元），妒深情却疏（李白）。妾身康敏，早年嫁给丐帮长老马大元为妻。这马大元是个粗莽汉子，全然不晓风情，真好比是牛嚼牡丹。前些日洛阳牡丹大会，见那乔峰，果是英雄人物。恨他只顾大碗饮酒，对我却一眼也无，我若不报此仇，怎能消我心头之恨。那日马大元私藏了一封信件，被我发... 阅读全帖 |
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g*****y
发帖数: 549 | 11 Ding! LZ 有才！
南曲传奇太难写了，还是北杂剧写起来比较有规则可循，而且也短。前些日没事干，练
笔玩写的东西，目前也就是个楔子。楔子（正末扮萧峰上，诗云）纵酒游侠窟（陆龟蒙
），由来万夫勇（李白），........
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l***y
发帖数: 4671 | 12 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: synapse (synapse), 信区: Joke
标 题: 马伯庸 - 平行世界【西游记】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 18 15:10:24 2013, 美东)
很长，不喜勿入。
-----------------------
平行世界《西游记》
四大名著里面，除了红楼梦是原创之外，其他三部的故事都是先在民间进化了许多年，
碰到大手，始成奇书，终成正果。无论在任何时代，广大劳动人民的想象力都是奔放的
，所以这些故事在流传期间，被民间创作者们衍生出各种奇葩，让人叹为观止。比如《
三国演义》之前的《全相三国志平话》，里面讲庞统去荆州投奔刘备，被分到历阳做县
令。庞统心怀怨愤胡乱断案，被人投诉到张飞那去。张飞一怒之下，闯入县衙卧室，听
见有人打呼噜，隔着被子猛砍几刀，发现庞统变成了一条死狗……诸葛亮一听说完蛋了
你把他惹恼了，要出大乱子。过了一阵传来急报，说庞统突然现身，游说荆南四郡造反
，这才引出打四郡收魏延黄忠的故事。
所以罗贯中写到这段，一脸黑线地要把剧情给改了，心情也是可以理解的。
平话如此奔放，同时代... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 329 | 13 很长，不喜勿入。
-----------------------
平行世界《西游记》
四大名著里面，除了红楼梦是原创之外，其他三部的故事都是先在民间进化了许多年，
碰到大手，始成奇书，终成正果。无论在任何时代，广大劳动人民的想象力都是奔放的
，所以这些故事在流传期间，被民间创作者们衍生出各种奇葩，让人叹为观止。比如《
三国演义》之前的《全相三国志平话》，里面讲庞统去荆州投奔刘备，被分到历阳做县
令。庞统心怀怨愤胡乱断案，被人投诉到张飞那去。张飞一怒之下，闯入县衙卧室，听
见有人打呼噜，隔着被子猛砍几刀，发现庞统变成了一条死狗……诸葛亮一听说完蛋了
你把他惹恼了，要出大乱子。过了一阵传来急报，说庞统突然现身，游说荆南四郡造反
，这才引出打四郡收魏延黄忠的故事。
所以罗贯中写到这段，一脸黑线地要把剧情给改了，心情也是可以理解的。
平话如此奔放，同时代的另外一种艺术形式——元杂剧也不能免俗。元末明初有一位杂
剧名家，叫做杨景贤，一直活到永乐年初。此人手速快，更新多，作品大多是修真题材
的玄幻文学。他曾写过一部杂剧叫做《刘行首》，故事讲的是全真教主王重阳去见林朝
英（并没有！），路遇唐明皇的一... 阅读全帖 |
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n*n
发帖数: 456 | 14 从关汉卿到汤显祖 古苍梧
元代文人有「南曲戏文」与「北曲杂剧」的说法。南宋时，「宋杂剧」吸收宋词、南方民
歌形成音乐主体，发展出多人唱演的长篇戏剧，谓之「戏文」，亦称「南戏」，后来演变
为更完整的「传奇」形式。元代北方戏剧家，以「金院本」为基础吸收北方民歌及「诸宫
调词」(说唱体曲艺)的音乐结构，发展出一人独唱、数人合演的短篇戏剧，世称「元杂剧
」。南戏在明代有很大的发展，元杂剧却逐渐式微。昆曲的兴起使北曲及元杂剧再受重视
。明末清初，昆剧成为流行全国的大剧种，虽以南戏为主体，却保留了不少元杂剧的剧目
，演出上也尽量体现元杂剧的体制、风格，念白、曲文均按原作。
南戏着重演员间的互动
元杂剧的演法早已失传，其风貌却保留在昆剧中。此次康文署主办的「南戏北戏名作展」
就可以欣赏到两个代表作：关汉卿的《刀会》和无名氏的《女弹》。元杂剧脱胎于金院本
与诸宫调词，从一个综合性表演的「杂剧」变成一种以人物为核心的戏剧，把院本只唱不
演的「正末」或「正旦」变成剧中的主角，让他唱演到底，并把诸宫调词的叙事体(第三
人称身份唱叙)变为代言 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 15 杜仁杰
般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏
风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。当村许下
还心愿，来到城中买些纸火。正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多
[三]。
[六煞]见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请请”，道“迟来的满了无处停坐”
。说道“前截儿院本调风月，背后么末敷演刘耍和”。高声叫：“赶散易得，难得的妆
合[四]”。
[五煞]要了二百钱放过听咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团囗栾 坐。抬头觑是
个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂
鼓筛锣[五]。
[四煞]一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙。中间里一个央人货，裹着枚皂头巾
顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布
直裰[六]。
[三煞]念了会诗共词，说了会赋与歌，无差错。唇天口地无高下，巧语花言记许多
。临绝末，道了低头撮脚，爨罢将么拨[七]。
[二煞]一个妆做张太公，他改做小二哥，行行行说向城中过。见个年少的妇女向帘
儿下立，那老子用意铺谋待取做老婆。教小二哥相说合，但要的豆谷米麦，问甚布绢纱
罗[八]。
[一煞... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: 般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 22:24:24 2011, 美东)
杜仁杰
般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏
风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。当村许下
还心愿，来到城中买些纸火。正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多
[三]。
[六煞]见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请请”，道“迟来的满了无处停坐”
。说道“前截儿院本调风月，背后么末敷演刘耍和”。高声叫：“赶散易得，难得的妆
合[四]”。
[五煞]要了二百钱放过听咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团囗栾 坐。抬头觑是
个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂
鼓筛锣[五]。
[四煞]一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙。中间里一个央人货，裹着枚皂头巾
顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布
直裰[六]。
[三煞]念了会诗共词，说了会... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 22:24:24 2011, 美东)
杜仁杰
般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏
风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。当村许下
还心愿，来到城中买些纸火。正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多
[三]。
[六煞]见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请请”，道“迟来的满了无处停坐”
。说道“前截儿院本调风月，背后么末敷演刘耍和”。高声叫：“赶散易得，难得的妆
合[四]”。
[五煞]要了二百钱放过听咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团囗栾 坐。抬头觑是
个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂
鼓筛锣[五]。
[四煞]一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙。中间里一个央人货，裹着枚皂头巾
顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布
直裰[六]。
[三煞]念了会诗共词，说了会... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 22:24:24 2011, 美东)
杜仁杰
般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏
风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。当村许下
还心愿，来到城中买些纸火。正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多
[三]。
[六煞]见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请请”，道“迟来的满了无处停坐”
。说道“前截儿院本调风月，背后么末敷演刘耍和”。高声叫：“赶散易得，难得的妆
合[四]”。
[五煞]要了二百钱放过听咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团囗栾 坐。抬头觑是
个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂
鼓筛锣[五]。
[四煞]一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙。中间里一个央人货，裹着枚皂头巾
顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布
直裰[六]。
[三煞]念了会诗共词，说了会... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 19 昆曲的音乐属于联曲体结构，简称“曲牌体”。它所使用的曲牌，据不完全统计，大约
有一千种以上，南北曲牌的来源，其中不仅有古代的歌舞音乐，唐宋时代的大曲、词调
，宋代的唱赚、诸宫调，还有民歌和少数民族歌曲等。它以南曲为基础，兼用北曲套数
，并以“犯调”、“借宫”、“集曲”等手法进行创作。 曲牌是昆曲中最基本的
演唱单位。全国共有300多种戏曲曲种，在音乐体系上分为两种：板腔体和曲牌体。绝
大多数剧种是板腔体，少数是曲牌体。而昆曲的曲牌体是最严谨的。据民国年间的曲学
大师吴梅统计南曲曲牌有4000多个，北曲曲牌有1000多。常用的也仅200多个。最流传
的南曲曲牌如《游 昆曲《玉簪记》园》中的【步步娇】，【皂罗袍】，【好姐姐】、
《琴挑》中的【懒画眉】，【朝元歌】。这两出戏也是用来为男女演员打基础的。故昆
曲中有女学《游园》，男学《琴挑》的说法。
北曲,"端正好"，"新水令"，"醉花荫"，"点绛唇"，"粉蝶儿"，"斗鹌鹑"，"一枝花"，"
集贤宾"，等八套。昆曲中在应用曲牌时构成联套，（又称套数）通过联套的选用、调
剂、对比组成一个整本大戏的音乐和文学结构，基本上一出戏是一个套数。
曲... 阅读全帖 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 20 杨存中即杨业四世孙，是杨氏河东留守支脉的后裔，曾祖应是杨业七子中的某一人。北
宋末年，祖父杨宗闵因与麟州长官折氏家族的姻亲关系出任麟州守将，后金军破河东，
被抽调到陕西做永兴军都总管，部署陕西军事。长安保卫战中，因守将之一原河东经制
副使傅亮通敌献城，死于巷战，部下将官多随殉难。乃父杨震在杨宗闵调离以后继续在
麟州守卫，契丹残部小曲禄来犯，杨震夫妻与杨存中的弟兄执中、居中等全家战死，当
时存中在河北从军，仅其一人得免。杨存中的这个身世就是后来说唱故事中违背历史真
实的杨家弟兄仅余六郎延昭一人的原型，而祖父在长安战死的情节也和先祖杨业之死有
相似之处，话本将两次殉国合壁演说，各有暗示。如《杨家府演义》中杨业李陵碑死节
之前曾出现过一个叫傅昭亮的人物，是代州守将，曾逢迎潘仁美，然后就再未露面。这
个人物并不见于史，他的出现也十分唐突，现在分析似乎是对当年河东经制副使傅亮叛
国投敌的隐晦责难。
《宋史》“杨存中传”说：“存中魁梧沈鸷，少警敏，诵书数百言，力能绝人。慨然语
人曰：‘大丈夫当以武功取富贵，焉用俯首为腐儒哉！’于是学孙、吴法，善射骑。宣
和末，山东、河北群盗四起，存中应募击贼，积功... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 《赵氏孤儿》在中国古典戏剧中的地位，不用我来赘述。有人把它称作中国的《哈姆雷特》，王国维认为此剧“列于世界大悲剧中，亦无愧色”，说的都是它作为经典的价值。我一直觉得，把它改编成电影，也会极富现代性和震憾力。但我看了陈凯歌导演的《赵氏孤儿》后，非常失望。如果允许我下一个结论，我想说：陈凯歌因为对中国文化的一知半解，使他对《赵氏孤儿》的改编，完全破坏了这个悲剧；或者说，陈凯歌就没有读懂过这个悲剧。（叶匡政）
《赵氏孤儿》是一部元代杂剧，故事取自《史记》。它源于一个巨大的不幸。晋国文臣赵盾因与大将屠岸贾有隙，满门三百口亲丁净被屠岸贾冤杀，只留下一个孤儿。这个孤儿，成为这个家族讨回正义的唯一寄托，也像是正义留在世间的一个火种。于是，谁抱起这个婴儿，原本的生活就会被彻底毁坏，不自觉地卷入到这场正义之战中。从门客兼医人程婴，到守门大将韩厥、好友公孙杵臼无一例外。这些人与屠岸贾过去并无冤仇，或为承诺，或因义愤，或重友情，都义无反顾地投到了这场拯救孤儿的行动中。可以说，每当有一个人慷慨赴死，正义在世间就多了一份存在的希望。生命的激情与悲壮，一轮轮鲜血和勇气的较量，体现的正是人在与命运抗争中，精神和信念... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 937 | 22 时间：2012年3月1日
主题：北京与昆曲
主讲人：陈均（中国艺术研究院副研究员 ）
谢谢大家在这个寒冷的春夜，“杜丽娘夜不能寐”的夜晚来听这次昆曲课。首先，自我
介绍一下，基本的履历课件上面有，我来说一下我为什么来到这个课堂的缘由？我是
2005年从北大中文系博士毕业，当时我到了中国传媒大学工作，在那个学校开了一门昆
曲欣赏课程，也是一门公选课，过了两年之后我去了中国艺术研究院。在去年5月份的
时候，我在一次研讨会碰到了白先勇老师，跟白先勇老师聊起来，他说既然你不坐班，
又主要从事昆曲研究，那么就到我们这门课来，和同学们一起交流一下关于昆曲的一些
知识。和白老师一起聊天的时候，他的一个关键词就是“同学们”，比如说上一年的课
里面同学们反映，虽然听了很多很好的讲座，觉得有很多问题没有人交流，没有老师交
流。再比如说演戏，他说同学们想看戏，他就让苏州昆剧院来北大演戏，所以一个关键
词就是“同学们”，为了白老师的一片好意，也请同学们不吝赐教，有问题尽管问我。
今天我的题目是《北京与昆曲》。
我做的课件上的这幅图是当时乾隆为崇庆皇太后祝寿的万寿盛典，当时的北京城到处建
了很多经棚戏台，戏台上... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 23 http://www.guxiang.com/others/others/xinwen/200202/200202180002.htm
托雅
在元、明文学史上，蒙古族戏剧家杨景贤是一位颇为特殊的作家。其生平资料非常少
，《元史》、《明史》均无记载，可谓声名不显。但据《录鬼簿》记载，杨景贤作品多达
18种，其中杂剧《西游记》长达六本二十四出，在元明杂剧中篇幅最长。过去，学术界对
这样一位杰出的少数民族戏剧家的研究一直较为忽略，但前不久，内蒙古大学中文系教授
马冀先生推出了他的专著《杨景贤作品校注》。该书的出版得到了全国高校古籍整理委员
会和内蒙古大学出版基金的资助，它对杨景贤的生平和作品有了深入的考证和研究。像这
样详尽地分析、研究、评注杨景贤及其作品的专著，该书还是第一部，称得上是填补空白
之作。
杨景贤生活在中国文学史发展的一个重要转折时期。这一时期，民族融合和少数民族
地区的封建化逐步扩大。以杨景贤等人为代表的少数民族作家开始用汉语写作。此时，元
末杂剧界出现了荒芜、沉寂的局面，优秀的杂剧作家和作品日趋减少，杨景贤的出现是元
末杂剧界衰微时期闪过的“光辉的尾 |
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i*****c
发帖数: 1322 | 24 ls说的对。
南北曲都源于唐宋音乐。唐朝时外邦音乐传入，和古乐逐渐形成许多大曲，大曲本是伴
舞的，开始很多没歌词，后来填上文字，就产生了词，其实词和曲是一回事，都是歌词
，词的名称是后出现的，开始都叫曲，到清朝才把他们分开，那时二者早都和音乐脱离
了。大曲填上词，又开始叙事，就形成了宋杂剧。汴京陷落后，宋曲在金逐渐发展为北
曲，在南方发展为南曲。宋杂剧在北方发展为金院本，其实和杂剧是一回事。北曲曲名
主要来源于杂剧和院本，南曲曲名则多出于古曲。
至于传奇，不少都可追溯到杂剧，比如柳毅传书，墙头马上，王魁负桂英。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 25 元代
元代浙江文学以曲为主。庆元（今宁波）张可久是散曲“清丽”派的代表，创作富
江南特色，著有《小山乐府》。嘉兴徐再思作曲亦以清丽工巧见长，他和贯云石合着《
酸甜乐府》。元代后期不少北方曲家如郑光祖、乔吉、贯云石等寓居浙江，杭州逐渐成
为当时的散曲创作中心。
当时南戏非常繁荣，《荆》、《刘》、《拜》、《杀》四大南戏中，浙江创作的《
刘知远白兔记》、《拜月亭》（杭州施惠着）和《杀狗记》（淳安徐田臣着）占了三种
。元末瑞安高则诚的《琵琶记》使南戏的文学性大为提高。
杂剧也有创作。元代晚期，杂剧创作中心南移杭州，北杂剧作家如关汉卿、马致远
等先后来杭宦游或活动，亦有在杭州定居或者终老的。浙江本籍也有一批杂剧作家，如
着有《陈季康悟道竹叶舟》的范康和着有《萧何月下追韩信》的金仁杰，他们都是杭州
人。
同时，由于当时浙江的讲唱文学发达，为创作长篇通俗小说打下了坚实的基础。元
末明初，《三国志通俗演义》、《水浒传》逐渐从讲史话本发展成文人加工整理的长篇
小说。这两部作品的编定者罗贯中和施耐庵等的籍贯虽有争议，但大致可以认定是钱塘
人或者长期寓居钱塘的人。
另外，吴江（今嘉兴）陆辅之的《词旨》发展了... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 3802 | 26 这个楼主非常有才，那段楔子跟后面的总结都写得超好
我copy一下楔子过来
第四部分: 梁朝伟和张曼玉的"花样年华"时代.
4-2。 暧昧期 (2000-2001)
楔子：
天朝小平年间，在那香江弹丸之地，梨园之内，出了一位杂剧班头。 因喜戴墨镜， 坊
间送一诨号，唤作“墨镜王”。
小平十年 （公历1988年）， 凭杂剧《 清泪无痕》崭露头角。该名来自西洋文As
Tears Go By. 香江另有一名， 唤作《旺角卡门》。
这墨镜王，自此一发不可收拾。天朝泽民元年（公历1990年）， 再执杂剧《撒野时日
》（Days of Being Wild， 香江又称阿飞正传）。
香江梨园，击节叫好， 封其为“曲状元”。
好风凭借力，送我上青云。泽民四年（公历1994年），墨镜王所执杂剧《百岁光阴一炉
灰》（Ashes of Time, 香江又唤作东邪西毒的），
迢迢远至西洋之邦意大利。 在那赛苏州的番邦水城威尼斯，一将红毛碧眼梨园同行，
啧啧称奇，齐叹：此我等所不能也。
泽民七年（公历1997年），墨镜王杂剧《独乐不如众乐》（西洋名为Happy Together，
香江名为春光乍泄），
于番邦法 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 陈凯歌
自从在《无极》上栽了跟头,这就成了陈凯歌永远的痛,如今,他想用《赵氏孤儿》让大家忘记那段往事。今天,《赵氏孤儿》将在全国公映,陈凯歌一行也来到广州,为这个“孤儿”吆喝。在此之前,本报记者专访了陈凯歌,电话里他无所不谈。如果你想了解《赵氏孤儿》创作幕后故事,他对演员黄晓明等人的评价,或者是他的阅读、运动,以及诸如此类的私人话题,请读下去。
为什么结局是大团圆?现在的社会进步很快,但是大伙儿都活得很辛苦,有点温暖是应该的。
◆疑点回应拍《赵孤》就是想给自己找个朋友
记者:为什么选择纪君祥的《赵氏孤儿大报仇》作为改编底本,而不是《史记?赵世家》之类的史料重新加工?个人认为,这一元杂剧虽然是后世诸多戏剧的母本,但其缺陷在于人物的符号化太严重了,像屠岸贾,一上来就自认是个奸臣。
陈凯歌:之所以选择纪君祥这个版本,是因为这是在舞台上演出的第一个版本。因为是戏,所以它的演出结构比较完整。我觉得元杂剧最大的贡献,就是写了程婴带着赵孤进了屠岸贾家,做他的门客,用接近仇人的方式去报仇。这一下就让故事精彩起来了。但这个版本也存在很大的缺陷,比如屠岸贾的符号化,程婴的意识形态化。纪君祥是元朝人,屠岸贾... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 28 孙行者的子女
德里达说，文本外无物。我们一般把《西游记》文本的出现看做孙悟空的定形，而在此
以前，就已经有多个《西游记》版本存在，也有许多孙悟空形象。这些形象并不完全相
同。从谱系学来说，他们算是一个家族有着或远或近的血缘关系的子侄兄弟。
一、因为犯罪，隐瞒身世
《西游记》开头就宣称，孙悟空是石头缝里蹦出来的，没有父母，更别说什么兄弟亲戚
了。元代杨景贤《西游记杂剧》，孙悟空自称“弟兄姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫
枝祇圣母，大哥齐天大圣，我小圣号称通天大圣，三弟耍耍三郎”。元代，孙悟空是“
通天大圣”，到明代则自称“齐天大圣”，在《西游记》中沿袭不改。他的兄弟姊妹虽
称号有异，但数量不变；而且，孙悟空始终是老三，前有兄姊，后有弟妹，非常完美、
对称。而且最近在福建省顺昌县的宝山主峰上发现一通建于元末明初时期的“齐天大圣
”石碑，浙江天台山有“通天大圣仁济真君碑”！
孙悟空既然有兄弟姊妹，那就是说，他是有父母的。那为什么《西游记》的作者却坚称
孙悟空是“花果山有一仙石，石产一卵，见风化一石猴”（第一回），把他的亲戚一扫
帚打扫得一干二净呢？
我们认为，这和孙悟空早年犯下的罪有关。他当时... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 29 南词叙录
○序
北杂剧有《点鬼簿》，院本有《乐府杂录》，曲选有《太平乐府》，记载详矣。惟
南戏无人选集，亦无表其名目者，予尝惜之。客闽多病，咄咄无可与语，遂录诸戏文名
，附以鄙见。岂曰成书，聊以消永日，忘蒸而已。
嘉靖己未夏六月望，天池道人志
南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之，故刘后村有"死
后是非谁管得，满村听唱蔡中郎"之句。或云："宣和间已滥觞，其盛行则自南渡，号曰
‘永嘉杂剧'，又曰‘鹘伶声嗽'。"其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士
夫罕有留意者。元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，宋词遂绝，而南戏亦衰。顺
帝朝，忽又亲南而疏北，作者猬兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明
，避乱四明之栎社，惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋
，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及已。相传：则诚坐卧一小楼，三年而后
成。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以
其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高
皇不复强。亡何，卒。时有以《琵琶记》进呈者，高皇笑曰... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 2798 | 30 哈哈玉狐，翻着“元杂剧关目”，赫然发现元杂剧里有一出“杨讷“的”西游记“，情
节还神似。你应该都知道，提一下万一你挂一漏万有人问起。（元曲辞典关于“杨讷“
的”西游记“好像只有每一本的人物，曲名，简介，没有全文）
http://baike.baidu.com/view/80560.htm
“杨讷的杂剧作品之一，是当时乃至整个元代杂剧最巨之作，取材于《大唐三藏取经诗
话》和民间传说，写唐僧玄奘西天取经故事，自玄奘出世，一直写到取经东归、功成行
满。其中包括唐僧收孙行者、沙和尚、猪八戒为徒，降服鬼子母、逃离女儿国、火焰山
除害，其间穿插孙行者因偷仙桃、仙衣被压在花果山，猪八戒骗娶裴海棠等情节。全剧
人物众多，文臣武将、闺秀村姑、神佛妖魔，一应俱现。主要人物孙悟空的性格虽然不
如后来小说所写那样鲜明、完整，但对他的疾恶如仇、抱打不平以及诙谐风趣的性格特
点，已有比较着力的描写。第5出写唐朝文武官员为玄奘饯行。第6出接写“村姑演说”
，从一个村姑的观察角度，描写百官饯送的盛大场面，不仅饶有风趣，也见出作者布局
的匠心。” |
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j******n
发帖数: 21641 | 31 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: jsolomon (风行文海), 信区: Literature
标 题: 月华秋水夜闻歌——文人与戏 by 赵珩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 18:26:46 2010, 美东)
元代杂剧的兴盛，大抵是基于散曲形式的繁荣。历来有这样一种说法，认为元杂剧的创
作与文人的参与，是因为元代在相当一段时期中废除科举，使文人失去了仕进的机会而
怡情于杂剧的创作。其实这种说法也有其片面性，并不能反映出元代文人的整体状况，
金元诗词也并没有因散曲形式的出现而沉寂，只是到了元代，散曲、杂剧才以一种新的
形式生面别开。正如王国维所说，“优足以当一代之文学”。戏剧将历史与文学以更加
直观的形式向平民阶层呈现，成为“中国最自然之文学”，同时也是文人将自己的思想
、性灵和情感融入其中的自我表达。关汉卿、王实甫、白朴、纪君祥、马致远等人的戏
曲创作被后人赋予那么多现实意义、反抗精神和人民性，等等，恐怕也是他们在创作之
际始料未及的。
明清传奇应该说更多地渗入了文人的唯美主义追求，传奇作者的文化层次与社会地位也
较之元代更 |
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l*****e
发帖数: 416 | 32 来自主题: ChineseClassics版 - 戏说高家枪 狂赞狼姐大作！
1。关于五代史平话的一小段读书笔记
赖狼姐指点，我大致看了一遍五代史平话，感觉其内容和形式均同《残唐五代史演义》
差别不小。存孝母感石人生子，存孝打虎，咬脐郎追白兔，这三个民间最为广泛流传的
故事，五代史平话当中都并无踪迹，甚至于李存孝这个人物都不曾明确登场。由此看来
，《五代史平话》，或《新编五代史平话》，仍然是讲史为主，实多虚少，处于一种“
半史半书”的状态（引号里面这个词纯粹是我杜撰）。然而，绝对不能以此否定五代史
平话对后世民间文化的影响力，例如汉史平话当中虽然没有出现白兔，但是对比一下《
平话》同《白兔记》的文字，就会发现其中显而易见的继承关系:
“但见知远在地上睡卧，有一条黄蛇，从知远鼻孔内自出自入；旁有一人身着紫袍，撑
着一柄黄凉伞，将知远盖却。。。‘既是有此等异事，休教他去养马，怎不将女孩儿三
娘子招他做女婿？向后改换我家门风，也是一场好事。’”
“见一人高卧，见一人高卧，倒在蒿蓬，鼻息如雷振也。气如吐虹。我把两眼摩挲，觑
他貌容。呀！元来是霸业图王一大雄，更有蛇穿窍定须显荣，振动山河鱼化龙。咳！自
古道："草庐隐帝主，白屋出公卿。蛇穿五窍，五霸诸侯。蛇... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 33 元代杂剧的兴盛，大抵是基于散曲形式的繁荣。历来有这样一种说法，认为元杂剧的创
作与文人的参与，是因为元代在相当一段时期中废除科举，使文人失去了仕进的机会而
怡情于杂剧的创作。其实这种说法也有其片面性，并不能反映出元代文人的整体状况，
金元诗词也并没有因散曲形式的出现而沉寂，只是到了元代，散曲、杂剧才以一种新的
形式生面别开。正如王国维所说，“优足以当一代之文学”。戏剧将历史与文学以更加
直观的形式向平民阶层呈现，成为“中国最自然之文学”，同时也是文人将自己的思想
、性灵和情感融入其中的自我表达。关汉卿、王实甫、白朴、纪君祥、马致远等人的戏
曲创作被后人赋予那么多现实意义、反抗精神和人民性，等等，恐怕也是他们在创作之
际始料未及的。
明清传奇应该说更多地渗入了文人的唯美主义追求，传奇作者的文化层次与社会地位也
较之元代更为复杂。明代从未阻塞过文人通过科举晋身仕途的道路，传奇也照样日渐繁
荣，文人的参与比元代更为广泛。
除了戏曲文学之外，在音律和声腔方面也有了更多的介入，尤其是十六世纪以来昆腔的
形成，使得传奇在戏曲舞台上有了更为完美的表现。应该说，明中叶以来的戏曲即有雅
与俗之分，并不是 |
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S********8
发帖数: 4466 | 34 http://www.hudong.com/wiki/%E5%85%83%E6%9B%B2
元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲或杂剧的通称。元曲的组成，包
括两类文体：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾
白和科范，专为舞台上演出的剧曲（包括元杂剧与南戏）。
元曲的组成，包括两类文体：
一是包括小令、带过曲和套数的散曲；
二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的剧曲（包括元杂剧与南
戏）。
“散曲”是和“剧曲”相对存在的。剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白
、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。
从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在
格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。散曲从体式分两类:“小令”和“散套”
。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则
由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叨叨
令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，
这也说明散曲比词更接近民歌。元曲以其作品... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 35 郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不详。他是元代著名的杂剧家和
散曲家，与关汉卿、马致远、白朴齐名，号称元代四大杂剧家之一。
有关郑光祖的生平事迹没有留下多少记载，从钟嗣成《录鬼簿》中，我们知道他早年
习儒为业，后来补授杭州路为吏，因而南居。他“为人方直”，不善与官场人物相交往，
因此，官场诸公很瞧不起他。可以想见，他的官场生活是很艰难的。杭州的美丽风景，和
那里的伶人歌女，不断地触发着他的感情，他本来颇具文学才情，使他开始了杂剧创作。
据文学戏剧界的学者考证，郑光祖一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的，有《迷
青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、
《虎牢关三战吕布》等。
从这些保留的剧目中，我们可以看出，他的剧目主要两个主题，一个是青年男女的爱
情故事，另一个是历史题材故事。这说明，在选择主题方面，他不像关汉卿敢于面对现实
，揭露现实，他的剧目主题离现实较远。他写剧本，大多是艺术的需要，而不是政治的需
要。
以描写青年男女爱情故事为主题的剧本中，《迷青琐倩女离魂》是他的代表作。剧本
以唐朝陈玄佑的《离魂记》小说为素材，其大致 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 36 无所谓啦，这种东西本来就没有什么定论，而且总受政治形势左右。谢谢copy，我也
paste一段，一起学习:
无支祁的故事，至少流传了五百多年以后，才出现了唐僧取经的故事，其中最早写唐僧
取经故事的，是明初蒙古族戏曲作家杨讷（字景贤·号汝斋），所作杂剧今知有十八种
，现存《刘行首》和《西游记》两种。杨讷的杂剧《西游记》，写民间传说唐僧取经的
故事。元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有
“无支祁是他姊妹”语。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。无支祁的
故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大
书，喜采民间传说的吴承恩，不可能不读，正象鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记
》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传
，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。
）：
意见就有分歧，有的学者主张是受了印
。胡适、郑振铎、陈寅恪等主前者，而
，又移其神变奋迅之状于孙悟空，于是
是从整个的《西游记》受印度的影响至
衍那》中的猴子那罗、哈奴曼等的影响
为什么... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 37 这里也发一下，戏说，轻砸~
敷衍两晋南北朝故事的，元杂剧里还有一出更著名的温太真玉镜台，是关汉卿所作，主
角是温峤，由世说新语假谲里面这个简短故事而来：
温公丧妇。从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚
意，答云：「佳婿难得，但如峤比，云何？」姑云：「丧败之余，乞粗存活， 便足慰
吾余年，何敢希汝比？」却后少日，公报姑云：「已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦尽
不减峤。」因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚 掌大笑曰：「
我固疑是老奴，果如所卜！」玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。
此则故事短而有韵，这位表妹＂手披纱扇，抚掌大笑＂，明爽真率，风度可喜。玉镜台
来历还特地带出， 见温峤始从北来，身为刘琨使者，而曾在刘琨处身为“谋主”的身
份，更显故事真实。但是笺注里前人早就指出所谓从姑刘氏与晋书本传不符，进而怀疑
此事亦为杜撰。从姑，从祖姑也，自然为温氏，刘氏应为女家之父姓，所以关汉卿也这
么写，＂从姑＂出场自报家门，说：
老身姓温，夫主姓刘。
而晋书本传，温峤去世后，
其后峤后妻何氏卒，子放之便载丧还都。诏葬建平陵北，并赠峤前妻王氏及何氏始... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 38 生长于七八十年代的人，说起历史战争类评书演义，刘兰芳的岳飞传和杨家将，袁阔成
的三国演义，田连元及单田芳的隋唐演义，当属其中四大主力。不过倘若死抠历史，杨
家将无疑虚构成分过多，而岳飞传更偏重个人和家族传记；相比之下，三国和隋唐倒是
比较完整地展现了同正史大体吻合的乱世景象。多年前，当做不出老板想要的数据，而
郁闷地在学校图书馆散发着霉味的书架最深处翻腾文科类书籍聊以解忧的时候，看到过
的一本某西方学者对中国宋元明清文学的介绍与评价，其中将三国，说唐，残唐五代并
称为（中华文化当中的）“三大历史战争Romance”。实际上呢，这个说法其实我本人
也并不认可，只是前些天脑子一热，就把它借过来了放到了拙作“戏说沙陀”当中，该
文科书的书名和作者自然早已经忘到仙女座大星云去了。
那么这个“三大Romance”的说法究竟是否成立呢？社会科学的研究，很难有多少定论
，何况又是这种类似“英雄排座次”或者“奥斯卡评奖”一般的，充满主观因素的评价
。无需任何论证，以罗贯中的《三国演义》为代表的三国故事传说，在中华古典文学和
传统文化当中的翘楚地位是不可动摇的。再仅就感性而言，清朝人的《说唐演义全传》
... 阅读全帖 |
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I***d
发帖数: 1023 | 39 昆剧的出现是建立在元杂剧的基础上的。元代杂剧兴旺，韵书从《中原音韵》，这就是
所谓“中州韵”的来源，就是中原地区的音韵。“中州”这个词是从金代开始使用的，
金元两代很流行，用来指代中原地区。《中原音韵》的出现是语言自然变化导致韵书变
化的过程，不存在好事者的问题。明朝之后，传奇兴起，虽然是南戏的基础，但是也同
时继承了元杂剧的传统。当时天下四大腔，都是以《中原音韵》为韵书，昆腔经过昆山
的魏良辅改革，才形成水磨调，慢慢碾压其它三个腔，但一向是中州韵，从未改过。这
一步步的都是好几百年的传统，越剧、沪剧、苏剧、滑稽戏这些起源于各地弹簧的地方
小戏，都是百年前才开始的。你这么解释完全是无视历史事实啊。
至于说昆剧现在生命力没有越剧强，这也是有历史过程的。昆剧是被京剧打败的，打败
的时候越剧这些地方戏种还没有出现，根本不相干哪。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 40 敷衍两晋南北朝故事的，元杂剧里还有一出更著名的温太真玉镜台，是关汉卿所作，主
角是温峤，由世说新语假谲里面这个简短故事而来：
温公丧妇。从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚
意，答云：「佳婿难得，但如峤比，云何？」姑云：「丧败之余，乞粗存活， 便足慰
吾余年，何敢希汝比？」却后少日，公报姑云：「已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦尽
不减峤。」因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚 掌大笑曰：「
我固疑是老奴，果如所卜！」玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。
此则故事短而有韵，这位表妹＂手披纱扇，抚掌大笑＂，明爽真率，风度可喜。玉镜台
来历还特地带出， 见温峤始从北来，身为刘琨使者，而曾在刘琨处身为“谋主”的身
份，更显故事真实。但是笺注里前人早就指出所谓从姑刘氏与晋书本传不符，进而怀疑
此事亦为杜撰。从姑，从祖姑也，自然为温氏，刘氏应为女家之父姓，所以关汉卿也这
么写，＂从姑＂出场自报家门，说：
老身姓温，夫主姓刘。
而晋书本传，温峤去世后，
其后峤后妻何氏卒，子放之便载丧还都。诏葬建平陵北，并赠峤前妻王氏及何氏始安夫
人印绶。
可见温峤妻子... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 41 1、伟大的爱国诗人——屈原
屈原（约前340-约前275年），我国最早的大诗人，名平，字原，战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫，学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游 泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汩罗江自尽。《史记》有传，著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。
2、著名史学家、文学家——司马迁
司马迁是我国西汉时期著名的史学家和文学家,他所著的《史记》是记载我国从有传说到汉武帝时期大约三千年的历史的纪传体通史.司马迁的父亲司马谈,不仅把渊博的知识传授给司马迁,而且让他到各地去游历,去认识社会,考察古迹,增加实际知识.司马迁从小勤奋好学,热爱祖国的历史和大好河山,立志要为祖国和后世写出一部<<史记>>.他官至太史公时,由于受李陵案的牵连,被免官并受了残酷的腐刑.但他为了继续完成<<史记>>的编写,忍辱发奋,终于在不平坦的道路上,用十六年不懈的努力,完成了伟大名著<<史记>>.这部二千多年前的不朽著作,在国内外影响很大,一九五六年司马迁被列入世界文化名人行列.
3、中国诗坛第一人—... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 42 作为一种持续已久的文化现象，关羽崇拜不仅是我国传统文化的一个组成部分，而且积
淀为中华民族的内在精神，具有强大的凝聚力和影响力。
关羽崇拜离不开关羽形象的塑造。关羽形象的塑造有文学、戏剧、曲艺、图像等多
种形式，其中图像最方便易得、最流行普及，因而对关羽形象的建构也最复杂多元。尤
其是，不同历史时期艺术家的各种创作，体现了时代的特点，切合了群众的需求，使关
羽形象深入人心。
真实人物本身并非完美无缺
中国传统社会历来存在多神崇拜，历史、戏剧、神话及文学作品中的人物凡能解困
消灾、增福添利的都有可能受到崇拜。但只有对关羽的崇拜超乎寻常，不仅长盛不衰、
香火鼎盛，而且遍及全国乃至海外。他被尊为“武圣”，风头甚至较“万世师表”的孔
子有过之而无不及。清人赵翼曾感慨：“今且南极岭表，北极寒垣，凡儿童妇女，无有
不震其威灵者。香火之盛，将与天地同不朽。”
关羽为何会受到古往今来国人的普遍崇拜呢？毛宗岗认为，《三国演义》塑造了智
、义、奸三个奇绝人物，关羽即为义绝，“青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则
极其英灵。秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威。独行千里，报主之志坚；
义释华容，酬恩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 毛泽东淫乱 蹂躏过的女性高达千人
发表时间： 2016-04-24 19:39 作者： 一名
中国有句古话：“万恶淫为首”，“共产共妻”几乎所有的共产党党魁私生活都淫乱不
堪，如马克思有私生子，斯大林包养歌星情妇，列宁患有梅毒，毛泽东更是纵欲无度。
毛第一任妻子罗一秀。毛泽东第二任妻子杨开慧，1920年与毛泽东结婚，毛泽东喜新厌
旧，强奸了李立三的妻子，此时被杨开慧知道后大吵一架，一再请求去井冈山，毛断然
拒绝，杨开慧因拒绝声明与毛脱离夫妻关系，在长沙遇难，毛岸英在朝鲜战争中遇美军
飞机轰炸阵亡。
毛泽东次子毛岸青，因脑震荡无生育能力，1970年人工授精产下毛泽东唯一的孙子毛新
宇。
毛泽东第三任妻子贺子珍。1937年，贺子珍经常撞到毛与其女翻译吴广惠幽会，贺接受
不了，终日与毛吵架。
不久，毛以“精神病”为由，将贺子珍送到莫斯科，结果一关就是六年，毛泽东未与贺
子珍离婚就与江青结婚，贺子珍回国后无法回到北京，1984年在上海孤独离世。
1976年10月毛去世后尸骨未寒江青便遭逮捕，并被判处死缓。1991年自杀身亡。
2012年6月，海外网站上发表《毛泽东淫乱史——被他蹂躏过的女性高达... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1050 | 44 被毛泽东蹂躏的女兵、文工团员、电影明星、杂剧明星，服务员等高达几千人
毛泽东的荒淫糜烂早就是很多人都知道的事实，九十年代初，笔者在大陆工作时，一位
朋友告诉我，文革中中共党军驻保定的部队有关部门，曾在部队密选了一位绝色女子G
去中南海给毛泽东当秘书一类的，见面后，毛泽东说自己和江青关系不好云云，提出跟
G同床共枕，并先要G同意，G坚决不同意，后被领导带回了保定，回来后有关部门大怒
，认为G破坏了他们往上升迁的路，G因此事后来被残酷迫害，不知所终。另外，叶剑英
在胶东半岛包养20多岁的女青年、王震强奸自己的女秘书一事，也是很多人都知道的。
随着时间的推移，中国人的觉醒，中共党头们的丑闻都将被大量暴光。共产主义就是将
老百姓生产出的物质共到共党头子那，党头书记们从来不从事生产，都是寄生虫，在女
人问题上同样是最荒淫糜烂的。
供毛泽东荒淫糜烂的地方除众所周知的中南海外，还有各处的十五处行宫。这里给大家
介绍的一些毛泽东荒淫糜烂的故事，只是他作恶的千分之一，那被毛泽东蹧蹋的女子，
多的如过江之鲗。事后，名女人多数可以幸免，因为毛泽东不敢因此事把她们怎么样，
而无名女子那可就不妙了。被他蹧蹋后，... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 715 | 45 关于诛十族及其他
月关
内容比较杂乱，对历史有兴趣的朋友可以慢慢看看。
第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方
孝孺，并夷其族”十五字。
而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑，召方孝孺草登基诏
，孝孺投笔，且哭且骂。帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市，皆夷其族
”。
很显然，无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的记载。
（关关这里插一句：永乐帝登基的日子是己巳日，之后隔了庚午，辛未，壬申，癸
酉，甲戌，乙亥，丙子整整七日才是丁丑，永乐帝都当了七天皇帝了，又怎么会在七天
后逼着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢？《明史》四库版替前版增加的这
个情节，可疑乎？）
《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视
可谓到了离谱的程度，《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅，乃至
事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。
朱元璋修《元史》只花了两年多时间，蒙元修《宋史》（二十四史中规模最大的一
部史书）也只花了两年多时间，惟独满清，修一部明历... 阅读全帖 |
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S*E
发帖数: 3662 | 46 考古学家发现孙悟空的坟墓
http://bbs.tiexue.net/post_3401009_1.html
福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西北部的宝山主峰上发现了一处始建于元
末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
据顺昌县博物馆馆长王益民介绍，孙悟空兄弟合葬神墓位于海拔1305米的宝山主峰南天
门后的双圣庙内。双圣庙始建于元末明初，建筑面积大约18平方米，庙内是一座并立着
两块石碑的古代合葬神墓，墓宽2.9米，深1.3米，墓形呈八字形外撇。
两块墓碑并立在高出地面0.43米的墓台上，碑高均为0.8米。左碑上方横刻“宝峰”两
个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，
碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“
神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。
“齐天大圣”孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物，而“通天大圣”却没有在明代小说
家吴承恩的《西游记》里出现过，几乎无人知晓。王益民经过研究考证，在元末明初蒙
古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 47 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 48 单雄信（581年－621年）姓单，名通，字雄信，家住山西潞州(长治)天堂县城
南八里二贤庄赤发灵官，祖籍曹州济阴（曹县）人。少勇健，隋末入瓦岗起义军，手使
金顶枣阳槊，胯下骑闪电乌龙驹。人称：赤发灵官,一柄金钉枣阳槊，勇冠三军。他武
艺出众，仗义疏财，深孚众望，性格倔强，不屈不挠，慷慨赴难，是一个让人“服气”
的历史人物。617年，单雄信任左武侯大将军。618年，单雄信率军投降王世充，被称作
飞将。620年，李世民率军包围东都。单雄信与尉迟敬德交战，被刺坠马，将其抓获，
斩首于洛阳。那么自单雄信身亡，他的历史形象到底发生了怎样实质性的演变呢？笔者
为大家一一道来：
一、唐宋时期：骁将与逆贼
有关单雄信的生平事迹，《旧唐书》卷53《李密传单雄信附传》有简略记载：
“单雄信者，曹州人也。翟让与之友善。少骁健，尤能马上用枪，密军号为‘飞将’。
密偃师失利，遂降于王世充，署为大将军。太宗围逼东都，雄信出军拒战，援枪而至，
几及太宗，徐喝止之，曰：‘此秦王也’。雄信惶惧，遂退，太宗由是获免。东都平，
斩于洛阳。”《尉迟敬德传》里还记载了单雄信曾在御果园追杀李... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 49 生长于七八十年代的人，说起历史战争类评书演义，刘兰芳的岳飞传和杨家将，袁阔成
的三国演义，田连元及单田芳的隋唐演义，当属其中四大主力。不过倘若死抠历史，杨
家将无疑虚构成分过多，而岳飞传更偏重个人和家族传记；相比之下，三国和隋唐倒是
比较完整地展现了同正史大体吻合的乱世景象。多年前，当做不出老板想要的数据，而
郁闷地在学校图书馆散发着霉味的书架最深处翻腾文科类书籍聊以解忧的时候，看到过
的一本某西方学者对中国宋元明清文学的介绍与评价，其中将三国，说唐，残唐五代并
称为（中华文化当中的）“三大历史战争Romance”。实际上呢，这个说法其实我本人
也并不认可，只是前些天脑子一热，就把它借过来了放到了拙作“戏说沙陀”当中，该
文科书的书名和作者自然早已经忘到仙女座大星云去了。
那么这个“三大Romance”的说法究竟是否成立呢？社会科学的研究，很难有多少定论
，何况又是这种类似“英雄排座次”或者“奥斯卡评奖”一般的，充满主观因素的评价
。无需任何论证，以罗贯中的《三国演义》为代表的三国故事传说，在中华古典文学和
传统文化当中的翘楚地位是不可动摇的。再仅就感性而言，清朝人的《说唐演义全传》
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o***e
发帖数: 3526 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
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