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发帖数: 6708 | 1 隋唐是一个豪杰辈出的年代。其中，飞将军单雄信可以说是最具有个人魅力的人物之一
，是首屈一指的硬汉子。在民间传说里，他性格豪爽暴烈，重情重义，勇猛过人，有着
和吕布一样的绰号“飞将军”，也有着和吕布一样的悲剧命运，更有着十倍于吕布的硬
汉气概。面对强大的唐军，他誓死不降，手持金槊，单骑踹营，视死如归，颇为风萧萧
兮易水寒，壮士一去兮不复还的悲壮。
在京戏《锁五龙（独踹唐营）》里，单雄信的硬汉形象更是达到了无与伦比的高峰。在
临刑前，单雄信非但没有一丝怯懦，反而唱出了下面这一段豪言壮语： “单人独骑某
把唐营踹/直杀得儿郎叫苦悲哀/遍野荒郊血成海/尸骨堆山无处里葬埋/小唐童（指李世
民）被某胆吓坏/某二次被擒也应该/他劝我降唐我不爱/情愿一死赴阳台/今生不能够把
仇报/二十年投胎某再来”。然后徐茂功，罗成等瓦岗寨时期的好友都来送他，却被骂
得狗血喷头，认为他们是贪图富贵，忘恩负义的“奴才呀！奴才！”。（想当年，秦琼
曾经在窘迫中当锏卖马，这匹马就卖给了单雄信。单雄信听说是秦琼的马，立马追回，
留在家里住了半年，临走送了金银无数。秦琼之母过生日，单雄信带了所有的黑道朋友
来祝寿，才有了后来的瓦岗寨英雄聚义）。丝毫没有给这些位高权重的老朋友留一点面
子。唯有同样直爽单纯的程咬金来敬酒，单雄信喝了。
然而当我带着朝圣的心情，在史书中寻找单雄信的事迹的时候，却经历了一次偶像破灭
的惨剧。在史书中，单雄信分明是一个猥琐怯懦，自私善变的小人。
（一） 第一次，叩头哀求
单雄信是曹州济阴人。骁勇过人，擅长马槊。少时就与翟让相熟，翟让起义后，他前往
投奔，翟让以他和徐世绩为左右手。（“让遂亡命于瓦岗为群盗，同郡单雄信，骁健，
善用马槊，聚少年往从之。离狐徐世绩家于卫南，年十七，有勇略，说让曰：“东郡于
公与皆为乡里，人多相识，不宜侵掠。荥阳、梁郡，汴水所经，剽行舟、掠商旅，足
以自资。”让然之，引众入二郡界，掠公私船，资用丰给，附者益众，聚徒至万馀人”
。《资治通鉴 卷一百八十三》）。可以说，单雄信是瓦岗寨的元老，也是翟让的亲信
。单雄信在抗击隋军的战斗中屡立功勋，尤其是击斩张须陀之战，他和徐世绩居功至伟
，分别被封为左武侯大将军和右武侯大将军。
后来李密设计杀害翟让。在李密的传记中这样描述“密具馔以待之，其所将左右，各分
令就食。诸门并设备，让不之觉也。密引让入坐，有好弓，出示让，遂令让射。让引满
将发，密遣壮士蔡建自后斩之，殒于床下。遂杀其兄宽及王儒信，并其从者亦有死焉。
让所部将徐世绩，为乱兵所斫中，重创，密遽止之，仅而得免。单雄信等皆叩头求哀，
密并释而慰谕之。于是率左右数百人诣让本营。王伯当、邴元真、单雄信等入营，告以
杀让之意，众无敢动者。乃令徐世绩、单雄信、王伯当分统其众”。
按照这一段记载，单雄信的形象实在是不敢恭维。翟让和单雄信的关系应该够铁了，从
翟让刚刚起事就跟着翟大哥混。现下眼看着自己的老大被人砍，单雄信居然下跪“叩头
求哀”，真让人大跌眼镜。如果说这是缓兵之计也就罢了，可是事后单雄信还是一直老
老实实的任由李密的摆布，为李密卖命。人家徐世绩最起码还企图反抗，结果被一刀砍
中颈部，性命险些不保，比单雄信有骨气得多。
（二） 第二次，轻于去就
过了几年，李密和王世冲又干上了。双方在邙山展开了一场大会战。史书记载：“密召
诸将会议，裴仁基曰：“世充悉众而至，洛下必虚，可分兵守其要路，令不得东，简精
兵三万，傍河西出以逼东都。世充还，我且按甲；世充再出，我又逼之。如此，则我有
馀力，彼劳奔命，破之必矣。”密曰：“公言大善。……”陈智略、樊文超、单雄信皆
曰：“计世充战卒甚少，屡经摧破，悉已丧胆。《兵法》曰‘倍则战’，况不啻倍哉！
且江、淮新附之士，望因此机展其勋效；及其锋而用之，可以得志”。于是诸将喧然，
欲战者什七八，密惑于众议而从之。仁基苦争不得，击地叹曰：“公后必悔之”！”裴
仁基向李密提供了一条避实击虚的妙计，李密大为赞赏。但是单雄信等都认为王世充人
少，极力主张决战。看来单雄信的军事才能也一般般。结果“密众大溃”。
“初，雄信骁捷，善用马槊，名冠诸军，军中号曰“飞将”。彦藻以雄信轻于去就，劝
密除之；密爱其才，不忍也。及密失利，雄信遂以所部降世充”。李密的长史房彦藻认
为单雄信“轻于去就”，就是属于那种反复无常，轻易就会倒戈投降的小人，“劝密除
之”。但是李密爱惜其才能，不忍。结果邙山兵败之后，“雄信遂以所部降世充”，又
一次成为了王世充手下的大将，动作还真快。充分印证了房彦藻对他的评价。
说到这里。我发现单雄信虽然投降速度挺快，但是却能够一再得到重用，看来确实有过
人之勇武。不过这也是他最后一次投降了。
（三）斩于洛阳
620年，李世民进攻王世充，在外出侦察时被发现，单雄信挺枪直取李世民，在枪快刺
到李世民时，被赶来的尉迟恭刺落马下，李世民才得以幸免。这大概是单雄信最辉煌的
战绩。
不过《隋唐嘉话》倒是记载了另一个故事：“密既亡，雄信降王充，勣来归国。雄信壮
勇过人。勣后与海陵王元吉围洛阳，元吉恃其膂力，每亲行围。王充召雄信告之，酌以
金碗，雄信尽饮，驰马而出，枪不及海陵者尺。勣惶遽，连呼曰： "阿兄阿兄，此是勣
主”。雄信揽辔而止，顾笑曰："胡兒不缘你，且了竟。"”李元吉自恃勇力，喜欢亲自
外出打猎，差点被单雄信干掉，幸亏徐世勣及时赶到，出言相求，才救了李元吉一命。
不过在《旧唐书》里，这段故事被安在李世民身上（“太宗围逼东都，雄信出军拒战，
援枪而至，几及太宗，徐世勣呵止之，曰：“此秦王也。”雄信惶惧，遂退，太宗由是
获免”）。显然，前者更具有可信度。如果徐世勣大喝一声：“此秦王也。”我要是单
雄信，知道对面的是李世民，绝对不可能“惶惧，遂退”，一定是更用力的刺过去。
此后的事情大家都很熟悉，窦建德在虎牢关兵败被俘，“世充惧，率其官属二千余人诣
军门请降”，单雄信自然也在其中。李世民不愿饶恕单雄信，“斩于洛阳”。
《隋唐嘉话》里记载了单雄信被斩的全过程。“充既平，雄信将就戮，英公请之不得，
泣而退。雄信曰："我固知汝不了此。"勣曰："平生誓共为灰土，岂敢念生，但以身已
许国，义不两遂。虽死之，顾兄妻子何如"因以刀割其股，以肉啖雄信曰："示无忘前誓
。"雄信食之不疑。”从这段记载看，单雄信并没有慷慨赴死的决心，因此才会对徐世
勣说，“我固知汝不了此（我早就知道你办不成）”。这句话的含义可以有多种理解，
可以是在埋怨徐世勣不得力或者不卖力，没有求情成功（所以徐世勣要为自己辩解一番
，还割肉明志）；或者是说单雄信早已经猜到自己必死，但是还心存侥幸，可是徐世勣
求情失败，他才说“我早知道你办不成”。总之是看不出什么英雄气概的。
单雄信在战场上分明是个“骁捷”的勇将，但是为什么在战场之下却贪生怕死，轻于去
就呢？到底哪一个形象才是真实的单雄信？其实这两者并不矛盾。单雄信无非就是另一
个小号的吕布，勇武，但性格反复、不善择主，而绝非关张一类人物。喜欢看演义的朋
友，则难免要经历偶像破灭的失望 | n*******w
发帖数: 6708 | 2 单雄信（581年－621年）姓单，名通，字雄信，家住山西潞州(长治)天堂县城
南八里二贤庄赤发灵官，祖籍曹州济阴（曹县）人。少勇健，隋末入瓦岗起义军，手使
金顶枣阳槊，胯下骑闪电乌龙驹。人称：赤发灵官,一柄金钉枣阳槊，勇冠三军。他武
艺出众，仗义疏财，深孚众望，性格倔强，不屈不挠，慷慨赴难，是一个让人“服气”
的历史人物。617年，单雄信任左武侯大将军。618年，单雄信率军投降王世充，被称作
飞将。620年，李世民率军包围东都。单雄信与尉迟敬德交战，被刺坠马，将其抓获，
斩首于洛阳。那么自单雄信身亡，他的历史形象到底发生了怎样实质性的演变呢？笔者
为大家一一道来：
一、唐宋时期：骁将与逆贼
有关单雄信的生平事迹，《旧唐书》卷53《李密传单雄信附传》有简略记载：
“单雄信者，曹州人也。翟让与之友善。少骁健，尤能马上用枪，密军号为‘飞将’。
密偃师失利，遂降于王世充，署为大将军。太宗围逼东都，雄信出军拒战，援枪而至，
几及太宗，徐喝止之，曰：‘此秦王也’。雄信惶惧，遂退，太宗由是获免。东都平，
斩于洛阳。”《尉迟敬德传》里还记载了单雄信曾在御果园追杀李世民，后为尉迟所败
。此外，《李传》还记录了“割股啖肉”一事。段成式《酉阳杂俎》所载单雄信故事则
富有传奇色彩：“单雄信幼时，学堂前植一枣树。年至十八，伐为枪。长丈七尺，拱围
不合，刃重七十斤，号为寒骨白。”可见当时单雄信是作为英雄人物形象，其事迹为人
们传诵，并传奇化。
从上述史料可以看出，单雄信武艺高强，是一名骁将，可能是当时“山东豪杰
”中的一员，他与唐开国功臣李勣情深意重，在当时是一个颇有影响的人物。因此，他
作为一名反唐的将领，却得以列入正史传记。他曾放过李世民一命，却终遭斩首。
在宋代，对单雄信的评价出现了明显的分歧。《资治通鉴》完全否定了单雄信，而南宋
孟元老《东京梦华录》里又把单雄信尊为神灵，民众为他立庙，并祭祀他。据此可见单
雄信在宋朝民间社会的影响极深，其事迹逐渐被传奇化。
二、元代至明前期“卖国奸贼”
在元杂剧中，单雄信被丑化成为反面角色。尚仲贤《尉迟恭单鞭夺槊》写单雄
信“逞大胆心怀奸诈”。他为了追杀李世民以立功，不顾与徐茂功的结义之情，割袍断
义。说：“往日咱两个是朋友，今日各为其主也，……你若再敢率将来，我一剑挥之两
段。”这一故事歪曲史实，将单雄信塑造成为一个利欲熏心、无情无义的小丑。
《大唐秦王词话》是据宋、元、明前期“说唐”题材说唱文学编写而成的一部话
本。书中单雄信的形象紧承元杂剧而来，并完全被丑化。它新增的单雄信两个材料：（
一）“怀奸卖国”。单雄信原是李密手下的“五虎将”之一，往河南催粮，中了王世充
的美人计，结果投郑（“郑”指的是王世充称王后的国号），做了王世充的驸马。然后
，他诈病回金墉，在魏（“魏”指的是李密称王后的国号）、郑交兵之际，放郑兵入金
墉城。他洗荡李密宫院，“把皇后、太子、嫔妃，尽行斩尽不留”（第11回）。随后，
将李密众家眷押解回郑，胁迫众将降郑，事后却又阻止王世充给他们加赠官职，让他们
以半俸闲住长随营。（二）问斩之际贪生怕死。单雄信被唐兵擒拿，临斩之际，怕死求
饶，请求徐茂功为他“善言一解”（第44回），遭到徐茂功的拒绝。单雄信死后托生为
盖苏文，二十年后再与唐为敌。《大唐秦王词话》将单雄信塑造成了十恶不赦的“奸贼
”：他卖主求荣，直接导致瓦岗事业的瓦解；他艰险残暴，嗜血成性，其残忍令人发指
；他追逐名利，不重情义。这些不但不符于史实，更令钟爱于隋唐英雄的读者感到痛心
。
三、晚明至清代：绿林豪杰
《隋史遗文》是晚明文人袁于令在说唱文学“旧本”基础上改编而成的一部通俗
小说。书中单雄信形象发生了重要变化，他由一个反面形象变成了一个被肯定、讴歌的
正面形象，这一形象融入了底层民众的一些思想意识。
首先，单雄信的身份发生了变化。《隋史遗文》揭露他的真实身份，是绿林首
领。其次，《隋史遗文》充分展示了单雄信的侠义品格。他的扶危救弱，患难相扶，荣
辱与共的精神，是市井民众所推崇、敬仰的伦理准则——“义”的体现。第三，《隋史
遗文》表现了单雄信的复仇意识。李渊曾误杀单雄信之兄，单雄信从此与李家结下深仇
，故而与唐王朝反抗到底，至死不降唐。
清代中期通俗小说《说唐全传》中单雄信的形象成了底层民众的代言人。《隋
史遗文》和《说唐全传》完成了对单雄信形象的最后塑造，至此，单雄信作为一个悲剧
性英雄形象已深入人心。他豪侠仗义、扶危济困、忠诚守信、宁死不屈的英雄品格，为
世人称道，他叱咤风云的壮烈人生，为后人赞赏。京剧《锁五龙》（又名《斩雄信》）
、《卖马》等都赞扬了这位民间英雄。现今山西省长治市西郊单雄信府第——二贤庄遗
迹犹存，单雄信故事仍留存于民间记忆，为当地人们传颂。
四、《隋唐演义》里面的单雄信：忠义两全
《隋唐演义》作者是清代的褚人获，成书于清代。关于单雄信的形象，褚人获的观
点和明清主流观点一样：绿林豪杰，骁勇善战，忠义两全。前文说过，《隋唐演义》参
照的就是《隋史遗文》里面的记载。而单雄信在这里的形象，完全是正面的，光辉的。
他广交豪杰，干的是劫富济贫的买卖。骁勇善战，是隋唐第18条好汉，五虎上将第一名
。侠义当头，二贤庄赤发灵官单二爷义气的名头响当当。最后他力保洛阳，宁死不降唐
，最终壮烈惨死。可谓隋唐忠义第一。这个版本的单雄信，是被普通大众普遍接受的形
象。也是最接近史实的单雄信形象。
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: 和吕布一样的绰号“飞将军”，也有着和吕布一样的悲剧命运，更有着十倍于吕布的硬
: 汉气概。面对强大的唐军，他誓死不降，手持金槊，单骑踹营，视死如归，颇为风萧萧
: 兮易水寒，壮士一去兮不复还的悲壮。
: 在京戏《锁五龙（独踹唐营）》里，单雄信的硬汉形象更是达到了无与伦比的高峰。在
: 临刑前，单雄信非但没有一丝怯懦，反而唱出了下面这一段豪言壮语： “单人独骑某
: 把唐营踹/直杀得儿郎叫苦悲哀/遍野荒郊血成海/尸骨堆山无处里葬埋/小唐童（指李世
: 民）被某胆吓坏/某二次被擒也应该/他劝我降唐我不爱/情愿一死赴阳台/今生不能够把
: 仇报/二十年投胎某再来”。然后徐茂功，罗成等瓦岗寨时期的好友都来送他，却被骂
| x******a
发帖数: 6336 | | h***i
发帖数: 89031 | 4 诸葛亮被陈寿极力美化阿
【在 x******a 的大作中提到】
: 你看诸葛亮幻灭不？
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发帖数: 290 | 5 小海子终于知道陈寿了？不错，有长进
【在 h***i 的大作中提到】
: 诸葛亮被陈寿极力美化阿
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