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发帖数: 443 | 1 【 以下文字转载自 Paranormal 讨论区 】
【 原文由 Minstrel 所发表 】
作者：马格丽特.魏丝 崔西.西克曼
译者：朱学恒
附注：下面的章节只是为了方便对龙枪感兴趣但又买不到书的网友。但龙枪编年史
的一切著作权及其它权力依旧属出版公司TSR所有，中文版相关版权属第三波所有
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第二十六章-救兵出现！费资本的法术
雷斯林身体受着折磨，史东所受的折磨则是心灵上的，但这些天来受到最大折
磨的也
许是泰索何夫。
对坎德人来说最残忍的酷刑就是把他给关起来。也有人说，对其他种族最残酷
的酷刑
就是把他和一个坎德人关在一起。经过三天泰索何夫不断地以抱怨、唠叨、笑话，
来进行
疲劳轰炸之后，大伙都很愿意被车子拖着在地上打滚，以换来坎德人闭上一小时的
嘴；至
少佛林特是这样说的。最后，连金月都失去了耐心，差一点要给他两巴掌，坦尼斯
把坎德
人赶到囚车后方。小坎德人两脚伸出车外，脸挤着铁栏杆，觉得自己无聊得快要死
掉了。
他这 |
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发帖数: 192 | 2 佛教空性观
——北京大学哲学系演讲
（2010年6月24日上午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲学系作一个讲演。这次的活动，很大程度上，是由热心
于藏传佛教研究的一些同学发起的。他们的这种热情，我们一定要悉心爱护，这对我们
老师也是一种鞭策。我们这些老师，基本上都是研究汉传佛教、印度佛教的，所以同学
们的热情，鞭策老师们也要加强这方面的学习。下面，我们师生一起来听堪布的开示，
掌声有请——
缘 起
今天，很高兴来到... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 3 济群法师问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒
之首。在大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有
将淫戒列为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是
不可沾染的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其
流转生死，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无
上瑜伽中，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁
欲思想严重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上
的限定？它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
索达吉堪布答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都
有自相矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看
修行人能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律
，一般而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认
佛经中明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒
律在一个... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 藏传佛教的思想与现实生活 ——中国人民大学演讲
『 2011年3月17日晚上』
各位老师、同学们：
晚上好！很高兴利用今天这个时间，跟中国人民大学宗教研究所的个别老师和
学生，一起探讨“藏传佛教的思想与现实生活”。
一、藏传佛教的生活观
所谓的藏传佛教，是释迦牟尼佛的佛法从印度传入藏地之后，在雪域高原形成
的一个佛教支系。对整个藏地来说，藏传佛教是藏文化的主流思想，它已融入了哲学、
社会学、人类学、伦理学、宗教学、医学、生命学等每一个领域，成了人们生活中不可
缺少的一部分，就相当于西汉至清朝之间汉地的儒教思想一样。
前段时间，我跟藏地及其附近比较有名的几所大学——四川西南民族学院、甘
肃西北民族学院、青海师范大学、四川师范大学、四川民族大学的350多位大学生和个
别老师，开了一些佛教研讨会，用了七天时间深入探讨佛教的有关思想，以及当代人们
极其关心的问题。在这个过程中，我欣慰地了解到，尽管当今物欲横流、金钱至上，但
藏地好多大学生跟汉地的大学生相比，仍然有着良好的人生观与价值观。
从人生观来看，99％的藏地大学生都有“善有善报... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 5 济群法师问（4）：
另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并
不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的效果？作为
接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法，能否获得
成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传法往往是短
期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题，如果缺乏
进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是否如法？或
者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
索达吉堪布答：
语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或
仅仅只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障
碍，只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功
德。这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的
情景，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛
菩萨... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 6 济群法师问：
咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，它作
为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早期佛
教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一席之
地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主要有
两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我们知
道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的内容
之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和传统
的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
索达吉堪布答：
咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上 。更难能可贵的是
，藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不
说是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 7 顶礼本师释迦牟尼佛！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
尊敬的各位法师、各位佛友：
晚上好！今天我们聚集在三德弘法中心，谈一谈佛教的无常观。
一、观修无常的重要性
无常，在每个人每天的生活中，都扮演着重要角色。对于经常观修的人来讲，无常实际
上并不遥远，从身边发生的每一件事情中，都可以找到它的影子。所以，我们懂得无常
、观修无常极为关键，它是一切修法的重中之重。
《涅槃经》中云：“一切众生迹中，象迹为上；是无常想亦复如是，于诸想中最为第一
。”意思是说，在一切众生的脚印中，大象的脚印是最好的，同样，在所有思维观想中
，观修无常最为殊胜。此外，佛陀在其他经典中还说：对舍利子、目犍连那样的一百位
圣众作大供养，不如刹那忆念无常的功德大[1]。
既然观修无常如此重要，在座各位都是学佛的，那对佛教这个最根本的窍诀，就不能掉
以轻心、随意忽略了。
其实，我们周围发生的一切，都是开示无常的善知识。记得在1993年，法王如意宝来香
港给大家传过“普巴金刚”（又名“项袋金刚橛”）、“文殊大圆满”的灌顶，而如今
，上师已经示现了圆寂；当时白玉中心有一位秋扎喇嘛，前两天我... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 8 寂天菩薩傳
── 寂天菩薩七種稀有傳記略說
索達吉堪布 開示
在漢傳佛教中，寂天菩薩的事蹟知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息
災譯師曾譯《入行論》為《菩提行經》，題為法稱菩薩造，文字艱澀難懂，故歷史上似
是無人注重。近年來由於藏傳佛教的影響，此論已有隆蓮法師、如石法師的兩種漢譯本
在漢地傳揚，但作者寂天菩薩的較詳事蹟，所知者仍是寥寥無幾。
關於寂天菩薩的史實，有七種稀有傳記，如頌云：「本尊生喜住爛陀，示蹟圓
滿破諍辯，奇異事蹟與乞行，為王降伏諸外道。」
寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰
佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學
識出眾，諳達世間的各種學... 阅读全帖 |
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发帖数: 10 | 9 索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法
言喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石
刻观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，
若见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，
常以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜
行愿。后受法王托付，肩负起为汉地四众弟子传法的重担... 阅读全帖 |
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发帖数: 98 | 10 恭敬录自《山法宝鬘论》 札嘎仁波切 著 索达吉堪布 译
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/shanfabml/default.php
八、弃离恶友
总的来说，要断绝眷属仆人等所带来的一切愦闹，尤其是绝对不能亲近像毒物
般的恶友。大善知识博朵瓦的传记《美丽的莲花》中写道：“破戒毁誓着魔及女人，见
行不同追求现世利，秉性恶劣愚笨贪欲大，亲友等诸恶友当弃离。”意思是说，破戒者
、与上师和道友背道而驰的破誓言者、鬼使神差被魔左右者、亲近女人者、见解行为不
相一致者、唯一贪图今生不求来世利益者、秉性极其恶劣难以和睦相处者、过于愚笨自
心不向正法者、自私自利心极大之人以及亲友等全部属于恶友。如果与他们进行交往，
则罪业自然增长，善心必然丧失。除此之外，根本也不存在张着大口、獠牙毕露、双目
圆睁、手持利刃的其他恶友。
其一、不能与破戒者交往，因为破戒之人，他自己最初不重视戒律，行为放荡
不羁，长期串习而导致戒律沾染过患。诸如他们平时就违犯四根本戒，作恶多端，根本
不警惕劣行；口中也是说说笑笑，谈论歌舞、冲突、经商、君主、大臣、... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 11 谢谢您的关注！建议每位师兄都请这个。扎西巴姆师兄运了一百个佛堂用的回来，每个
不到３美元。现在为止只有两个师兄请。末学家里有车载的，非常精美，很庄严。送人
也很好的。建议您也请一个。
“大自在祈祷文经旗”简介--索达吉堪布
为了任运成办弘法利生事业，遣除大家在修学与利他过程中的违缘障碍，让一切有缘众
生远离生死尘劳、获得身心自在，近几年来，我在学院内外发起了数次共修《大自在祈
祷文》的倡议，于今年（2013年）年初对广大佛友传讲了《大自在祈祷文》，并亲自设
计了汉地佛友们方便供养的大自在祈祷文经旗。
经旗所使用的布料为红色，代表成就怀业。一面是世界佛教旗，该旗帜始于1950年。当
年，在世界佛教友谊会的第一次会议上，代表们根据佛陀成道时曾发出六种光芒的颜色
，而一致同意佛旗由蓝、黄、红、白、橙以及此五种的混合色组成。从此，这种佛教旗
帜在全世界各佛教组织所在地流传开来，这无疑是佛陀的大悲加持。
另一面是藏文的大自在祈祷文与“智悲文化中心”标志。以不锈钢支架和带有八吉祥的
底座将经旗撑于空中，令经旗可随风飘动。
这次设计和制作的经旗有两种：一种是佛堂经旗，尺寸较大，可供于佛堂，或置于书桌... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 12 王立军事件给人的启示---长篇宫廷评话 S2第120回（一百三十九）
(2013-09-05 02:07:29)
第二季120回《公检法黑幕重重，薄熙来当庭翻供》
开篇不庄重声明：本系列评书乃是娱乐作品，纯属杜撰，评书中有任何情节或者人名与
现实重合，纯属偶然，看官不要对号入座，凡是因看官牵强对号入座，由此引发蛮烦或
者烦恼的，说书人绝不承担任何法律或者非法律上的责任。本评书乃饭后茶余之游戏作
品，无版权，无专利，可以任意改编，修改。说书人保留任何不追究的权利，请看官自
重。本评书共有四季，不定时出品，看官切勿以为定时说书。评书内容偶有涉及成人内
容，故18岁以下读者请自免，成人听书时注意周围不得有未成年人围观，切切！
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话说中华大地，历来群雄辈出，奸佞不绝，五千年中，精彩不断。而其中多少事似曾相
识，多少人重蹈覆辙，令后人掩卷叹息啊。就是这最近三十年，也是纠纷不断，情丝绵
绵，男权女色，桃红梨黄；有权势者，杀人如蚁；无背景... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 毛澤東耶蘇本紀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 25 20:41:21 2016, 美东)
毛澤東與耶蘇
毛澤東出生於中國韶山，乃大舜帝南巡演奏韶樂之聖地，其樂令大聖人孔子聞之三月不
知肉味。其為堯舜之族裔也無可疑也，采天地之靈氣，萃日月之精華，兼收古今中外之
學說，系統化為毛澤東思想，經百年實踐之檢驗与推行，已融入中華民族之血液，嵌入
中華民族之基因，鐫入中華民族之骨髓，刻入中華民族之靈魂，成為中華民族凝聚團結
之沾合劑，實現民族復興之思想武器及精神力量之源泉。反華勢力為何選定毛澤東為其
首要攻擊，污蔑，潑糞之首選目標，因為他們深知，攻破，擊垮毛澤東及其思想在中華
民族心中的神聖地位，則中華民族人眾雖多，必四分五裂，成為一群群沒有靈魂的行尸
走肉，如牛羊豬狗般任人宰屠，憑人驅策。
耶蘇，《擺布爾》一書中之傳說人物也，生于西方之夜路煞冷，其父不可考，其母馬莉
未婚出軌而受孕，故詐稱曰聖靈之子，效... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 14 本年度最佳虚构、诗歌和非虚构类图书，由《纽约时报书评》编辑部评选。
虚构与诗歌类
《披头士之骨》(Beatlebone)，凯文·巴里(Kevin Barry)著（Doubleday出版社，24.
95美元）。巴里以刀锋般犀利的叙事，在小说中想像1978年的约翰·列侬在爱尔兰西部
漫游，寻找充满创造力的自我，与一名爱尔兰司机对话。
《美丽的官僚》(The Beautiful Bureaucrat)，海伦·菲利普斯(Helen Phillips)著（
Holt出版社，25美元）。在菲利普斯这本引人入胜、充满诙谐的超现实色彩的处女小说
里，一个行政工作人员的经历提出了存在主义式的问题。
《美是伤口》(Beauty Is A Wound)，艾卡·科尼阿万(Eka Kurniawan)著，安妮·塔克
(Annie Tucker)译（New Directions出版社，平装，19.95美元）。小说讲述印度尼西
亚动荡的20世纪。
《公民：一首美国抒情诗》(CITIZEN: An American Lyric)，克劳迪娅·伦凯尼(
Claudia Rankine)著（Graywolf出版社，平装，2... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 15 《修心利刃轮》---本论旨在教导我们如何把困境当作长养菩提心的逆增上缘，诚是斩
断修行者内在两大敌人－－我执和我爱的最佳利器。对于生活在繁忙、纷乱社会的现代
人来说，本论讲述的修心法要，犹如清凉的甘露，若能实际运用在日常生活之中，必定
会受用无穷。
http://www.zhibeifw.com/cn/
http://www.zhibeifw.com/ssfb/xmbk.php?#book87
《修心利刃轮》是阿底峡尊者的上师达玛绕吉达（也叫法护论师）所造。这部论典是大
乘佛教修心的一个法门。这种法门是通过各种佛经的教义，将上师们的教言汇集一起，
是断除我们自私自利心的特别殊胜的教言。相信很多人在学完了这部论典后，心相续会
有一些改变。我有一种想法是，听的人越多越好，还有一种想法是极个别的有缘者能够
听闻。所以，要想一想自己有没有资格听。听众分几种，其中的一般的没有资格听，那
你有没有资格听这部论典，要想一想；讲显宗部分期间暂时不分，到密宗部分的时候，
也许要分。因为这部论有显宗的道理也有密宗的道理。可能很多人会认为，这个修心法
门很简单，但有时候对听众可能有一些要求、一些标准，如果达... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 16 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教文化的价值观——青海师范大学演讲
『 2011年11月7日下午 』
顶礼句：
大悲摄受具诤浊世刹，尔后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，恭敬顶礼本师大悲尊。
今天能有机会与青海师范大学的各位老师与同学一起共同学习研讨，我感到非常高兴！
高兴的第一个原因是：青海师范大学，曾是泽丹夏忠尊者等诸位前辈大德倾注关爱精心
培育、扶持的学校，加之该校诸位老师兢兢业业、孜孜不倦地教书育人，目前已经取得
了可喜的丰硕成果。时至今日，该校已经成为藏族民众心中具有良好口碑与声望、综合
实力极强的大学。
高兴的第二个原因是：我们这些身着佛陀袈裟的出家人，能融入这样的校园中，与各位
同学一起促膝互动，平等交流“佛教文化的价值观”这一课题，的确令人欣喜。
我今天的发言主要包括以下三个内容：我的感受、佛教的价值以及我的希望。
一、我的感受
目前的现状已经告诉我们，藏族知识分子群体，也即受过大学以上教育的老师与学生们
，都应该重视佛教与文化这两大主题。
1、传承藏文化势在必行
首先，我们藏族的语言与文化，在某些程度上... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 17 顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒、基
督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法，若
按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一种体
系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘露，
也全都有确切的历史考证。所有教派自古以来都有代代相袭的大成就者，一切法门亦无
不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包，则万千法门
自可汇成佛法的整体义海，任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。
不过让人倍感诧异的却是，不信仰佛教的人或者信奉外道的人士对佛法反而不怎么攻击
，恰恰是佛门内部的一些自立山头之人动辄就以佛教的权威面孔自居，时不时就要从自
宗的立场、观点、利益出发，对别的教派、别的宗门大加贬斥。要么评论别宗为魔说，
要么认定他派是邪道，似乎只有自宗才是唯一正确地抉择了佛陀密意的究竟宗乘。比如
有些净土宗人斥责禅宗、华严宗为痴人妄说；更有相当多的汉地佛教徒因理解不了密宗
的见解与行为从而对藏传佛教频频发难……在这一... 阅读全帖 |
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w********i
发帖数: 795 | 19 人要有原则。我老谈的都是原则问题。那就是对人的尊重，对弱势的责任。
任何一个人，不论他是什么种族，什么智商，什么能力，哪怕是傻子，都享有最基本的
做人的尊严。
你不能因为一个人，或者一群人，因为他们无能，就要消灭他们，圈禁他们。这时现代
社会经过无数血泪教训总结出的经验。
索男的逻辑还停留在原始社会，就是哪家的儿子生得多，儿子多的欺负儿子少的。有本
事的欺负没本事的。
黑人好歹做了几百年黑奴，索男写代码才写了十几年？皇帝还没有开口，太监就急不可
耐了。
了？ |
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n********8
发帖数: 159 | 20 忘记看过哪个网友的观点：外翻是个中性词。
我双手支持这个观点，外翻也不容易，索南不能听到外翻，见到外翻就牙根痒痒。
要淡定
外翻的分类其实就是如下：
（1）化妆不一定好看，但是不化妆一定不好看。以及身材走样，比如不匀称，O型腿，
肥胖，过瘦。再以及，自视甚高，不认为自己丑，认为国男不追她是瞎眼了。注意，这
三条是同时存在的。
这类女人外表客观评分60以下，修身养性的极少，内涵评分20以下。一有机会，必定外
翻，玩意外翻到一个60分以上的非国男，必定要炫耀。
本类约占华女外翻总数量的50%
（2）相貌平平，身材平平，修养平平，啥啥平平。扔人堆里面，你看不见她。这类人
在国男的眼里，没有任何特殊荷尔蒙效应。有心外翻的，自然开始搜索猎物了。
这类华女，外貌60-75，内涵50-70.
这类约占30%
（3）长相较好，身材也火辣，但是学了商科，会计等装不了大钱的职业。这类华女最
可惜。自命清高，自是不凡，多数在大学时已经和同样年轻的那高大帅气男友共赴巫山
，享受云雨，青春无悔过了。毕业之后，出国不出国的，都在22-28这个阶段，尝遍天
下百味，人间冷暖。结果发现，这个时候大多数男人已经不稀罕和... 阅读全帖 |
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t*****a
发帖数: 5180 | 21 索南麻痹的这么爱米国，崇拜米国，麻痹的待遇还不如当年抑留西伯利亚的50万关东军
败军战俘。
《西伯利亚抑留》老兵回忆除了地方偏僻，太冷，并没有红军虐待，反而是不少和毛妹
纸浪漫的回忆
55年50万关东军战俘回国，米国非常紧张，因为觉得里面大批被赤化的，可能颠覆日本
政权，建立反米共和国。
麻痹的这一代留米的索南，连日本战俘都不如。 牛逼如肉肉，普林博士，prof. 一筐.
shit 中米top-2校友，南方flagship 州立大学教授，还是日不到白牛，只能回国搬运。 |
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r**********n
发帖数: 5281 | 22 卷席你已经变成除中餐馆以外福建人向海外华人圈投放的另一大厌物了。无条件支持本
民族有什么错？这不就是美国种族间的对抗的实质吗？所有法律的操作，不就是围绕这
个中心思想进行的吗？
[在 juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老) 的大作中提到：]
：像梁彼得这种，索南无条件支持。索南的逻辑是纽约以前也有过很多警察打死无辜路
人的先例，涉案的警察都无罪释放了，所以这次梁彼得也应该无罪。一边现身说法，哭
诉上次纽约警察打死的路人就在自己身边，枪口再稍微偏一点死的就是自己了，吓死宝
宝了。一边却以此给梁彼得脱罪，还有比这更傻逼的吗。
：
：........... |
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h******k
发帖数: 15372 | 23 不一样的，索南是投资被套牢，索南投资的时候就是打算长期持有的；翁烦则是投机被
套牢，出手的时候本打算是两年就获利离场，从未计划长期持有。 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 24 猥琐国民性的根源在于中国千年残暴的专制制度
中国人的智商不低，但是比起其他种族尤其是白人，显得猥琐、不阳光、不自信，就象
这版上自嘲的索南。很多人以为是外表，其实根源在于几千年来尤其是元明清皇权对屁
民的的残暴统治。
非常赞同最近看的一篇文章的。由于文章太大，节选如下。
从春秋到明清，中华民族的国民性逐步变坏。
在残暴的专制统治下，中国人缺乏自尊心，冷漠、自私、麻木。
中国普通老百姓外表非常拘谨，这是他们长期处在铁的政权统治之下自然产生出来的。
在他们私下生活中，他们也是非常活泼愉快的。但一见了官，就马上变成另一个人。
中国人满足于在朝廷中没有任何发言权，他们甚至从来没有想过他们是否有任何权力。
源头的中国人，品格清澈。唐宋时的中国人，雍容文雅。及至明清，中国人的品质却大
幅劣化，麻木懦弱，毫无创造力。
春秋战国时期的知识分子，大都是理想主义者，他们不迷信权威，也没有思想禁区，以
君王的师友自居，将自己的"道"凌驾于君王的"权"之上，合则留，不
合则去。
皇帝制度的发明，给中国社会的发展带来了灾难性后果。"奴隶性格"和"
专制性格... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 25 毛澤東與耶蘇
毛澤東出生於中國韶山，乃大舜帝南巡演奏韶樂之聖地，其樂令大聖人孔子聞之三月不
知肉味。其為堯舜之族裔也無可疑也，采天地之靈氣，萃日月之精華，兼收古今中外之
學說，系統化為毛澤東思想，經百年實踐之檢驗与推行，已融入中華民族之血液，嵌入
中華民族之基因，鐫入中華民族之骨髓，刻入中華民族之靈魂，成為中華民族凝聚團結
之沾合劑，實現民族復興之思想武器及精神力量之源泉。反華勢力為何選定毛澤東為其
首要攻擊，污蔑，潑糞之首選目標，因為他們深知，攻破，擊垮毛澤東及其思想在中華
民族心中的神聖地位，則中華民族人眾雖多，必四分五裂，成為一群群沒有靈魂的行尸
走肉，如牛羊豬狗般任人宰屠，憑人驅策。
耶蘇，《擺布爾》一書中之傳說人物也，生于西方之夜路煞冷，其父不可考，其母馬莉
未婚出軌而受孕，故詐稱曰聖靈之子，效漢高祖劉邦故事。夫上古之世，母系婚姻余俗
尚存，民但知其母而不知其父，本不足為奇。況且古今中外，無父孤兒而終成偉大人物
者不可勝數，這也不在話下。
這東西方的兩個神人，雖說生日接近，但畢竟相隔古今兩千年，遙距東西四萬里，本來
八萬桿子也打不在一起。
可是，在反華分子的強拉硬拽下，他們如... 阅读全帖 |
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l**p
发帖数: 6080 | 26 看了一眼北京卫视跨年晚会
伴舞的一堆洋鬼子
主持人有洋鬼子
剩下的时不时说几句英语
唱歌的大面积洋鬼子
剩下的时不时鬼哭狼嚎几首英文歌
基本没听到几首中文歌
国内西化严重
索南，除非白皮索南，回去几本没洗
最次你得搞成黑皮
不知道广电的头是不是外F
这阵势极力培养外F大跃进中
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 13 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 27 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: ToyotaRacall (永久), 信区: Soccer
标 题: 跟美国老黑踢过几次，三个索南老中防不住一个黑又硬牲口
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 12 11:17:04 2016, 美东)
真是你妈妈牲口，身高都比老中高不少，个别的有1米81 1米80的，不过大部分老黑都
在身高1米76到1米79左右，牙齿巨白，跟你妈牲口赛的，三个索南老中， 妈屄身高1米
71到1米74不等，根本近身逼抢防守搞不定一个老黑中锋，人你妈稍微拿肩膀一扛，老
中就航乎了，身体就跟牛毽子赛的，一打听人天天健身房 蛋白粉的伺候，艹他妈，根
本没得踢，这种牲口，虽然脑子不大好使，但是衔接球跟天生一样，拿住球，你想抢可
就不容易了。。。你身体挤不过他，而且他动作频率比你还快，协调性也好，速度冲起
来根本拦不住，所以跟牲口没两样！！
中国足球永远没戏，先练成韩国内样再说吧 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 28 这是 1本 2本 3本的统计结果
具体说应该是1本里的比例略微高些，20%左右，2本低些13%左右，三本也就7%左右
无非就是帝魔2都两套房，第一套的话2006年参加工作2、3年后贷款搞定，家里帮衬下
，基本再还个7-8年也差不多了，然后5、6年前再上第2套 |
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s*****n
发帖数: 1998 | 29 当然是从索南的角度看得， katie perry 本索南得先看taylor swift小妖精扭来扭去，
看硬了， 才能对katie perry 下的去吊
当然taylor其实长得也一般，就是画出来的，并且私生活太乱，但是索南好这口 |
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L********e
发帖数: 170 | 30 索南其实都是好人，喜欢直接看视频，各种动作片都看过，情节不要太多，关键是要有
料。文贵叽叽歪歪这么长时间，除了一点录音，再也没有任何刺激感官的石料，索南基
本都不谈论了，还搞个屁。哥觉得，应该这样爆料：
1 直接上黄艳视频或音频，文字介绍其人，来个当头炮。
2 再上个重量级官员视频，马赛克男脸，让国内自己去查，配以文字，威胁更高级。
3 开始谈判，放家人，要钱，开价要超过期望值200%。
4 达到100%，暂时收手。
现在话太多，料太少，哥都不看了。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 31 经常在本专业或者相关专业上滔滔不绝，觉得自己很牛B，但是文科商科小牛对专业并
没兴趣，你看到哪些会计小牛凑在一起会讨论怎么做帐，做现金流量表等，或者财务软
件怎么用这类问题，人家上班就是上班，下班就和专业无关了。而且小牛们觉得这是索
南的专业，索南当然应该在自己的领域懂多一些，就好像数学再好物理再好，但是并不
值得吹嘘，也没什么可谈的。 |
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P*****A
发帖数: 3 | 33 本索南郑重用毕生积蓄（88888.88美刀）宣布如下：
任何生物钱老开发出一种病毒特异的可以将百人的基因改造，不能白天活动，一见日光
或紫外线就引发雪崩式的血液反应而死亡。 这样黄直索南可以晚上享用白牛，黄弯索
南可以任意玩弄白楠岂不快哉！！ |
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T*****m
发帖数: 3480 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TrueSam (齐天大圣--牛大发), 信区: Military
标 题: 额的神啊：台评估派军舰到索海域护航台商船
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 8 18:36:59 2009)
台评估派军舰到索海域护航台商船 记者： 张佩芝
华盛顿
Jan 8, 2009
台湾政府官员表示，基于近来索马里海域海盗猖獗，当局正在评估是否派出军舰，保护
台湾商船安全。在此之前，中国外交部发言人表示，台湾、香港、澳门同属一个中国，
如果有台港澳船只需要中国军舰护航，可以通过有关渠道提出。
近来索马里海盗对行经索马里附近亚丁湾的商船不断进行攻击与劫持，许多国家纷纷采
取行动，派遣军舰保护行经该海域的本国船只。台湾陆委会官员星期四表示，台湾国安
单位也正在研究是否要派遣军舰到索马里海域护航，保护台湾船只的航行安全。
*中国：台湾可提出护航需求*
在此之前，中国政府派遣了三艘护航军舰于1月6号抵达索马里海域和亚丁湾展开护航行
动。中国外交部发言人秦刚本星期在例行记者会上表示，“无论是香港、澳门还是台湾
都同属一个中国，两 |
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b********t
发帖数: 1776 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: takaoka (高岡同志), 信区: Military
标 题: 惊闻北卡NC索男给飞虎队跪了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 30 09:10:12 2017, 美东)
惊闻NC的中国猥琐男，给米国AVG飞猪队的遗体跪了，索南下贱到这种地步，余震精了
。37年蒋梅毒发动813第二次上海事变，突然集中3个精锐师团袭击日本上海驻屯军，想
在米英核心利益地区发动战争，搞得ugly一点，指望米英干涉。不料梅毒的老婆宋外F
航空主任，自作聪明，把空军军费拿去炒股，开战不到一个月空军就打光了，宋外F就
找了自己的硑头米国骗子陈纳德搞了个AVG，救急。
其实AVG一帮子二流雇佣军，开着二流的P40， 骗着常凯伸的钱，地上开炮日倒的中国
妓女[Ref: "Ding Hao", isbn: 0882892533]要远多于天上开炮打下的日本人。声称击
落日本飞机280多，每架常凯伸就得付给750刀的奖金。结果呢，飞猪队总共自己只死了
不到20人，空中声称有70:1的胜率。
同期米国英国正规空军却在和日本的空战中一败涂地，丢掉... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: swjtuer (码农的小船说翻就翻), 信区: Military
标 题: 索南在美国相亲还是蛮实惠
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 23 14:10:59 2017, 美东)
因为美国没有多少特别宰人特别装逼的地方，消费层次整体上很平民化，宰人的餐馆根
本开不下去
去好的西餐馆子点一份牛排，中档牛排一人50刀足够了，便宜的2，30一份也有。酒就
别上了，别装逼，喜欢装小资，去Trade Joe买瓶十几块的红酒，回家以后随便整，喝
高了就别回去了，连旅馆房间费都省了
喜欢中餐更花不了多少钱，早茶一人10刀保证吃饱，中午出去下个馆子，晚上涮涮火锅
，平均每人2，30块可以吃到牛羊鱼，还有啥不满意的。吃饱喝足可以去看场电影，一
人10块电影票，还能摸个手，连手都不能摸，看完电影就可以拜拜了，索南的时间和钱
也很宝贵，不能浪费
买包买衣服买鞋这些，可以等到上过炕以后。跟国内比，美国这些东西真是便宜，花不
了太多钱，一个月消费一次还是行的。再说炕都上过了，不买也不合适，做人不能太WS |
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s*******s
发帖数: 31 | 37 【 以下文字转载自 PHILADELPHIA 讨论区 】
发信人: starteers (nancy~), 信区: PHILADELPHIA
标 题: 11月15日 西藏高僧索達吉堪布大学演講之行费城站
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 14 07:31:16 2014, 美东)
索達吉堪布仁波切是享譽海內外的知名佛學家，翻譯家和教育家。自2010年起，堪布應
邀到北大，哈佛、哥倫比亞，哥廷根大学等80多所著名高等學府演讲，與各国專家學者
進行各种主題的研討交流，逐渐成为中国最有影响力的宗教人士； 2013年，被中国《
人物》杂志評選為“年度宗教面孔”。
应天普大学教授的的邀请，本周六，堪布将在天普大学做公开演讲： 佛教空性的禅修
空性是佛法中极其深奥的見解，它到底是什么呢？是一切都不存在的虚无主义吗？空性
的禅修是佛教中最直接的认识万物真相，认识自我的途径，通过这样的禅修，我们可以
更智慧，更自在的面对生活，超越一切的疑惑和不安，获得暂时和究竟的安乐，既然如
此，那怎样才能够正确无误的禅修空性呢？
时间：11月15日上午：10:00-12:00
地点：Gladfel... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 31 | 38 【 以下文字转载自 NewJersey 讨论区 】
发信人: starteers (nancy~), 信区: NewJersey
标 题: 11月14日 西藏高僧索达吉堪布大学演讲princeton站
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 14 07:51:13 2014, 美东)
索達吉堪布仁波切是享譽海內外的知名佛學家，翻譯家和教育家。自2010年起，堪布應
邀到北大，哈佛、哥倫比亞，哥廷根大学等80多所著名高等學府演讲，與各国專家學者
進行各种主題的研討交流，逐渐成为中国最有影响力的宗教人士； 2013年，被中国《
人物》杂志評選為“年度宗教面孔”。
本周五，应普林斯顿教授邀请，堪布将做公开演讲：菩萨道-现代佛教徒的修与行
“菩提心”是大乘佛教的核心和基礎，如何在此基礎上行“菩薩道”呢？這又對我們
現代人有什麼利益呢？目前，佛教徒到底應該以什麼樣的方式在這個科技高度發展的社
會中修和行呢？
时间：11月14日 16:30-18:30
地点：McCormick Hall 101 @Princeton university
网上报名（RSVP）：http://khenp... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 39446 | 39 【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
⊙ 博彩开启于：Sat Jun 16 12:55:22 2012 类别：单选
⊙ 主题：男单决赛 - 阿杜 vs 桑托索
⊙ 博彩题目描述：
本博彩没有描述
【选项如下】
(1) 杜鹏宇
(2) 桑托索
(3) |
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t***r
发帖数: 264 | 40 有关资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮
多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，
便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻着
各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、
符号和称谓术语无不与捕雀有关。
例如，“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪
。“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是
几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。
还有“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。“中、白、发”：
“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。
麻将玩法的术语也无不与捕雀护粮有关。如“碰”即“嘭”的枪声。又如成牌叫“糊
”，“糊”“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。除此还有“吃”“杠”等术语也与捕鸟
有关。那么为何又叫“麻将”呢?在太仓地方方言叫“麻雀”为“麻将”，打麻雀自然也
就叫成打麻将了。
（摘 |
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M********c
发帖数: 11672 | 41 听起来觉得早期中古汉语像越南话，晚期中古汉语像粤语，中原音韵像湖南话，韩语像
中国南方吴越方言。日语的发音应该也像中古汉语吧？用日，韩，越发音和梵语巴利语
翻译模拟上古中古汉语挺不错的。
高本汉回到欧洲后花十年时间写出了成名代表作——《中国音韵学研究》，模拟构建了
中古和上古汉语的发音，这是他最大的学术成就。我以前就不明白古代发音是怎么模拟
出来的。书里说，他用西方的方言学，以《广韵》和宋朝的等韵图为依据，搜集中国30
种现代方言材料以及日译汉音、朝鲜汉音、安南汉音、特别是取自梵语和巴利语词语的
汉语译音，揉巴揉巴就揉出了上古、中古发音系统来。虽然不懂怎么揉的，但33种汉语
方言材料中，他亲自调查的有24种（其余9种使用已有材料）：
北京、山西归化、大同、太原、文水、太谷、兴县、平阳、凤台、甘肃兰州、平凉、泾
州、陕西西安、三水、桑家镇、河南开封、怀庆、固始、江苏南京、上海、福建福州、
广东广州、日语汉音、安南汉音。
每一个地名都彰显出踏实严谨、不厌其烦的北欧学风。四大卷《中国音韵学研究》由罗常
培、赵元任和李芳桂三位语言学家历经十年译完（期间被抗日战争打断）。胡适称高本
汉把260... 阅读全帖 |
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