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发帖数: 1993 | 1 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 2 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 3 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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发帖数: 33185 | 4 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 5 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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发帖数: 18158 | 6 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 7 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 8 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 9 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 10 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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发帖数: 33185 | 11 汉传佛教
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漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 12 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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发帖数: 5617 | 13 释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，安徽省阜阳市颍上县人，号皖颍上人，依中岳嵩
山少林寺西来堂释行正禅师为师剃度出家，得少林寺永化堂上传曹洞正宗四十六世、雪
庭福裕禅师下传三十二代嗣祖沙门释行正禅师传法印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗四
十七世、雪庭福裕禅师下传三十三代嗣祖沙门(传法偈[1] 偈语：永化堂上传心灯，信
愿行处证佛性；正法眼藏戒定慧，佛祖源流续慧命)，继任少林寺住持，1999年8月荣膺
为少林寺第三十代方丈。
释永信还历任第7届中国佛教协会副会长[2] ，第6届河南省佛教协会会长[3] ，第9届
全国人民代表大会代表，第10届全国青年联合会委员[4] ，第11届全国人大代表，第12
届全国人大代表[2] 。 |
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发帖数: 5617 | 14 释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，安徽省阜阳市颍上县人，号皖颍上人，依中岳嵩
山少林寺西来堂释行正禅师为师剃度出家，得少林寺永化堂上传曹洞正宗四十六世、雪
庭福裕禅师下传三十二代嗣祖沙门释行正禅师传法印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗四
十七世、雪庭福裕禅师下传三十三代嗣祖沙门(传法偈[1] 偈语：永化堂上传心灯，信
愿行处证佛性；正法眼藏戒定慧，佛祖源流续慧命)，继任少林寺住持，1999年8月荣膺
为少林寺第三十代方丈。
释永信还历任第7届中国佛教协会副会长[2] ，第6届河南省佛教协会会长[3] ，第9届
全国人民代表大会代表，第10届全国青年联合会委员[4] ，第11届全国人大代表，第12
届全国人大代表[2] 。 |
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发帖数: 5617 | 15 释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，安徽省阜阳市颍上县人，号皖颍上人，依中岳嵩
山少林寺西来堂释行正禅师为师剃度出家，得少林寺永化堂上传曹洞正宗四十六世、雪
庭福裕禅师下传三十二代嗣祖沙门释行正禅师传法印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗四
十七世、雪庭福裕禅师下传三十三代嗣祖沙门(传法偈[1] 偈语：永化堂上传心灯，信
愿行处证佛性；正法眼藏戒定慧，佛祖源流续慧命)，继任少林寺住持，1999年8月荣膺
为少林寺第三十代方丈。
释永信还历任第7届中国佛教协会副会长[2] ，第6届河南省佛教协会会长[3] ，第9届
全国人民代表大会代表，第10届全国青年联合会委员[4] ，第11届全国人大代表，第12
届全国人大代表[2] 。 |
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发帖数: 5617 | 16 释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，安徽省阜阳市颍上县人，号皖颍上人，依中岳嵩
山少林寺西来堂释行正禅师为师剃度出家，得少林寺永化堂上传曹洞正宗四十六世、雪
庭福裕禅师下传三十二代嗣祖沙门释行正禅师传法印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗四
十七世、雪庭福裕禅师下传三十三代嗣祖沙门(传法偈[1] 偈语：永化堂上传心灯，信
愿行处证佛性；正法眼藏戒定慧，佛祖源流续慧命)，继任少林寺住持，1999年8月荣膺
为少林寺第三十代方丈。
释永信还历任第7届中国佛教协会副会长[2] ，第6届河南省佛教协会会长[3] ，第9届
全国人民代表大会代表，第10届全国青年联合会委员[4] ，第11届全国人大代表，第12
届全国人大代表[2] 。 |
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发帖数: 547 | 17 妄称“佛祖转世”“皇帝转生”，自创“华藏宗门”，自封“觉皇”“始祖”，下
设护法组、秘书组、各省协调员等层级；以歪理邪说蛊惑人心，蒙骗招徕海内外数千弟
子；以种种手段对弟子实行精神控制，对自己顶礼膜拜、追随左右……
没有合法收入来源，却诱使弟子争相供养，兜售经其“开光”的法器、制售有毒的
“御膳”大肆敛财；编造散布“地球灾难”谣言扰乱社会；引诱、迫使众多女弟子与其
“男女双修”，多人为其堕胎、产下子女，他还称之为“皇帝的后宫”……
上述种种，对于吴泽衡来说，是一场为了不可告人的目的而搭建起的“帝王”美梦
；对于成百上千的受害弟子们来说，却是一场信仰坍塌、身受重创、痛不欲生的人生噩
梦。
善恶到头终有报。目前，珠海市人民检察院已依法对吴泽衡及多名“华藏宗门”骨
干分子以涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施罪，强奸罪，诈骗罪，生产、销售有毒
、有害食品罪提起公诉。近日，记者走访案发地，对全案进行深入采访，吴泽衡及其“
华藏宗门”掩藏在“佛法”“慈悲”之下的面目，也得以暴露在世人面前——
组织严密＋精神控制 一步步登上“教主”神坛
“人生最可怕的不是身体失去自由，而是精神不能自主，这种痛楚无... 阅读全帖 |
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发帖数: 183 | 18 据消息，广东省高级法院2日依法对上诉人吴泽衡、孟越“组织、利用邪教组织破坏
法律实施案”作出了二审判决。二审认定“华藏宗门”(又称“华藏玄门”、“华藏法
门”)为邪教组织，并对上诉人吴泽衡、孟越上诉请求予以驳回，维持一审判决。
吴泽衡的经历和下场，堪称所有邪教主的样板。不信？对比一下他们的轨迹就知道
了。
——出道，都以宗教为伪装
大凡邪教都以宗教的面目出现。吴泽衡就是如此，他自称“华藏”一脉初祖，自封
法号“觉皇”，自夸“博大精深，贯通三界，统摄教宗”，暗示其是凌驾于各大宗教之
上的“皇中皇”。而其它邪教也差不多都走这条路线。如法轮功的李洪志也是冒充佛教
，说“法轮大法是佛家8万4千法门中的一法门”，还将生日改为释加牟尼的诞生日。赵
维山则冒充基督教，用基督教的《圣经》编写了《东方发出的闪电》、《话在肉身显现
》等邪教书籍，称只有全能神的书才是神最新的发表。
——传教，都冠神佛之名头
吴泽衡自夸7岁承曹洞禅门高僧德真、德智大和尚接引，11岁入山随师修行、习武
、研读兵法，“德禅方丈”将少林寺镇山之宝“宜山画”传承给他，从而获得禅宗衣钵
传承，成为少林寺第32代传人。另一些邪教主则吹得... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 “华藏宗门”教主
“华藏宗门”邪教被取缔（广东卫视视频截图）
今年7月30日凌晨，广东省公安机关在公安部的统一部署下，在有关省市的协助配合下开展“猎枭行动”，依法查处“华藏宗门”（又称“华藏法门”、“华藏功”）非法组织，传唤审查涉案人员80多名，搜查取缔活动窝点多处，搜缴该组织宣传品及财物一大批。据初步侦查掌握，该组织教首吴某衡（47岁，揭阳市惠来县人）等人涉嫌组织和利用邪教破坏法律事实、诈骗、强奸等犯罪活动，其中21人已被刑事拘留。
近年来，有不少群众举报吴某衡及其创立的“华藏宗门”宣扬歪理邪说，控诉因修炼“华藏”而导致家庭破裂、流离失所、身心受损。今天，本报为您一一揭开“华藏宗门”及教首吴某衡的神秘面纱。
其人真相
早年劣迹斑斑
虚构身世弄虚作假
吴某衡的早年可谓劣迹斑斑。公安机关调查反映，他在少年时期经常玩弄女性、耍流氓，曾因与一名有夫之妇同居，被派出所收容审查；1991年11月，因涉嫌诈骗、流氓罪被惠来县公安局刑警队收容审查。2000年，他因擅自发行股票罪、非法经营罪被北京市第一中级人民法院依法判处有期徒刑11年，于2010年刑满释放。
近年来，吴某衡虽然没有工作，但收入颇丰，... 阅读全帖 |
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发帖数: 70028 | 20 说自己是佛祖转世，能预测灾难，会遁地术……广东省惠来县农民吴泽衡，创立“华藏宗门”，胡乱吹嘘神化自我，从而广收信徒，大肆骗钱骗色。近日，吴泽衡等人因涉嫌组织利用邪教组织破坏法律实施罪、诈骗罪、强奸罪等罪名，被移送至广东省珠海市司法机关。等待他们的，必将是法律的严惩。
奸淫女弟子，连晚辈和幼女也不放过
“他就是个变态、骗子、恶魔，用卑鄙的手段性侵了我，还用阴招让我流产……”一位女弟子的血泪控诉，撕开了“华藏宗门”掌门人吴泽衡伪善的面纱。
这位弟子所说的卑鄙手段，就是吴泽衡的“双修”理论：“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”“可以成佛”“可以迅速提高修行”“能增强法力”。这位20出头从山东慕名前往珠海的女弟子，在给吴泽衡当秘书不到一个月的时间里，就在修行之名下被奸淫，此后随叫随到满足吴泽衡的性欲，并不让其采取避孕措施。其所说的阴招，就是当这位弟子第一次怀孕时，吴泽衡以时辰不对，孩子不能要，否则会把痛苦带给家人为由，让其打胎。当这位弟子第二次、三次怀孕时，吴泽衡把自己调制的神奇药水给她喝，导致其下体出血流产。流产后，吴泽衡还轻描淡写地告诉这位弟子：恭喜你，疾病已除。
据了解，近年来吴泽衡以... 阅读全帖 |
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M******s
发帖数: 1772 | 21 小乘佛教也叫做“小乘教”，略称“小乘”，梵文音译“希那衍那”。今学术界沿用之
，已无贬义。亦称“二乘”，及“声闻乘”、“缘觉乘”。其主要经典是后来在各部派
中形成的经、律、论三藏。小乘佛教在中国曾相当流行，中国最早流行的禅数学以及此
后的[田比]昙学、成实学、俱舍学等，均属小乘类。中国的律学和唐代创始的律宗，皆
以小乘律本为依据。现小乘佛教主要流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南
亚及东南亚各国，他们自称“上座部佛教”，不接受“小乘”的称号。中国云南上座部
佛教，也属于这个系统。
在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐
发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可
归纳为大乘和小乘两大基本派别。
“乘”是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，
车能载人由此达彼一样。“小乘”（Hinayana ，音读“希那衍那”），原为大乘佛教
（Mahayana，音读“摩诃衍那”）出现后（约公元一世纪左右），对以前原始佛教（指
公元前六世纪至四世纪时期，释迦牟尼及其三、四传弟子时的佛教）和... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 22 钓鱼的??? No No No.
维基百科，自由的百科全书
释虚云（1840年8月26日－1959年10月13日），中国近代著名禅宗高僧。中国禅宗第十
七代祖师，曹洞四十七代，临济四十三代，云门第十二代，法眼第八代，沩仰第八代。
其禅功和苦行倍受称赞，以一身而兼禅宗五宗法脉，整顿佛教丛林，兴建名刹，为现代
中国禅宗杰出代表。
....
领导佛协1949年，应邀赴北京参加佛教协会筹备会议，在广济寺与圆瑛法师、赵朴初等
成立中国佛教协会筹备处。10月，他代表中国佛教徒接受锡兰佛教代表团赠送的“佛舍
利”、“贝叶经”、“菩提树”三宝。
1951年春，112岁的虚云老和尚拟在云门山大觉寺传戒。适值中国展开“镇反运动”（
镇压反革命），广东省乳源县民兵包围寺院，以该寺隐匿反革命分子，窝藏军械及金银
为由，囚禁虚云老和尚等26名僧人。虚云和尚被拘禁于方丈室内，门窗封闭，绝其饮食
，大小便均不许外出，并遭四次毒打，虚云和尚肋骨折断，遂阖目不视，闭口不语，呈
入定状，八日后始苏醒，醒后令侍者法云记录其入定时神游兜率天之事。此事名曰“云
门事变”，虚云和尚呕心沥血所撰《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 23 汉地那么多支
到最后救剩禅宗的临济和曹洞
都是宋代以前很多次灭佛的结果 |
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x******g
发帖数: 33885 | 24 关键词：每天晚上女弟子“轮值”贴身服侍
"华藏宗门"教首自称秦始皇转世 奸淫多名女弟子
2014-08-15 09:53来源: 羊城晚报
“华藏法门”组织于1990年创立,吴某衡自称是“华藏”一脉初祖，自封法号“觉
皇”（网传记者暗访视频截图）
珠海公安机关依法查处一涉嫌从事邪教活动非法组织
47岁的揭阳惠来人吴某衡本是农民，16岁离开家乡，少时常玩弄女性、耍流氓。谁
也不知道，30年后，他如何“身世显赫”、“法力通天”，又有弟子为他买房、买名贵
字画以为供养，又有多名如花似玉的女弟子夜夜陪伴，多次堕胎，生下十几名子女，其
中6名是婚生。
1990年，23岁的吴某衡创立“华藏法门”组织，随后多次更名，于2013年更名为“
华藏宗门”。
他以“大日如来佛化身”、秦始皇转世等神化过后的身份吸引弟子，骗财、骗色…
…他自称，这些年，在海内外已有三四万信徒追随左右。就连2000年-2010年，他因擅
自发行股票罪、非法经营罪在北京坐了11年牢时，仍能发号施令，让分散在外的信徒为
其奔走、筹钱。
24年后，吴某衡的“神话”在他47岁时正式宣告... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 25 “华藏法门”组织于1990年创立,吴某衡自称是“华藏”一脉初祖，自封法号“觉皇”
（网传记者暗访视频截图）
珠海公安机关依法查处一涉嫌从事邪教活动非法组织
47岁的揭阳惠来人吴某衡本是农民，16岁离开家乡，少时常玩弄女性、耍流氓。谁也不
知道，30年后，他如何“身世显赫”、“法力通天”，又有弟子为他买房、买名贵字画
以为供养，又有多名如花似玉的女弟子夜夜陪伴，多次堕胎，生下十几名子女，其中6
名是婚生。
1990年，23岁的吴某衡创立“华藏法门”组织，随后多次更名，于2013年更名为“华藏
宗门”。
他以“大日如来佛化身”、秦始皇转世等神化过后的身份吸引弟子，骗财、骗色……他
自称，这些年，在海内外已有三四万信徒追随左右。就连2000年-2010年，他因擅自发
行股票罪、非法经营罪在北京坐了11年牢时，仍能发号施令，让分散在外的信徒为其奔
走、筹钱。
24年后，吴某衡的“神话”在他47岁时正式宣告破灭。
2014年7月30日凌晨，他的神话被警方的“猎枭行动”捣毁，广东省公安机关在珠海依
法查处 “华藏宗门”（又称“华藏法门”、“华藏功”）非法组织，传唤审查涉案人
员80多名，搜查取缔活... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 8175 | 26 组织严密＋精神控制 一步步登上“教主”神坛
“人生最可怕的不是身体失去自由，而是精神不能自主，这种痛楚无时无刻不在折
磨着自己。感谢政府和公安机关对吴泽衡的及时揭批，让我和更多执迷的人得到解脱。
”——弟子袁某
7岁承曹洞禅门高僧德真、德智大和尚接引，11岁入山随师修行，18岁师从少林寺
高僧德禅，成为少林寺历史上最年轻的总监坛……袅袅轻烟间，悠然佛乐中，伴着女声
英文解说，吴泽衡翩然出场。只见他身披袈裟，双目紧闭，双手合十，口称“希望世界
和平、人类永昌”，俨然一代宗师……
以上场景来自长达18分钟的吴泽衡个人宣传片《觉者》，将其描绘得超凡脱俗、惊
为天人。然而，在他的家乡广东省惠来县，一些老乡却告诉记者：“当时他在村里可不
敢这样说”。在他们看来，吴泽衡根本不是所谓“大师”，而是一个“三进宫”的骗子
——
吴泽衡1967年出生，青年时期因玩弄女性、耍流氓，在当地公安机关留下案底；
1991年，他又因涉嫌诈骗罪、流氓罪被当地公安机关收容审查；2000年，他因经济犯罪
被判处有期徒刑11年。
这样一个有着诸多劣迹的人，却是弟子们眼中的“宗门上师”，并心甘情愿地追随
左右。那么，吴泽衡是... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 27 宗教界人士是怎么看待释永信的？
http://www.zhihu.com/question/33701424
匿名用户
一位僧人眼中真实的永信法师
文/道源法师(杨岐普通寺监院)
与永信大和尚相识的缘起，还缘于禅宗杨岐祖庭的筹备修复，2010年3月，家师慧
通老和尚应四众弟子之请，至杨岐山礼祖，见祖庭荒废，不禁潸然泪下，逐发愿重兴杨
岐祖庭。
禅宗尊宿慧通老和尚亲口称赞的永信大和尚
由于家师已经83岁高龄，经他的考虑，决定由我出任杨岐普通寺监院一职。起初，
我并不愿意出任此职，我对老和尚说：“师父，我出家的初衷并不是 修建寺院，当时
我从北京到云居山的后山茅棚礼您为师出家，是想参禅悟道，并不是想做当家、住持的
，而我在五台山求受三坛大戒时，所发的愿也是生生世世护持 宗门一法，我只想跟着
您在禅堂用功，并不想入世去修建寺院。”家师回答我说：“你说你发愿护持宗门一法
，你现在不站出来修复祖庭，不护持常住，只想在禅堂 用功，到最终来也只是成就了
自己，你看人家少林寺的永信大和尚，护持宗门，照顾大家用功，不遗余力，少林寺禅
堂的钟板是我挂的，寺院平时游客人山人海，但 禅堂是一块真正的静地，大和... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 28 珠海公安机关依法查处一涉嫌从事邪教活动非法组织
47岁的揭阳惠来人吴某衡本是农民，16岁离开家乡，少时常玩弄女性、耍流氓。谁
也不知道，30年后，他如何“身世显赫”、“法力通天”，又有弟子为他买房、买名贵
字画以为供养，又有多名如花似玉的女弟子夜夜陪伴，多次堕胎，生下十几名子女，其
中6名是婚生。
1990年，23岁的吴某衡创立“华藏法门”组织，随后多次更名，于2013年更名为“
华藏宗门”。
他以“大日如来佛化身”、秦始皇转世等神化过后的身份吸引弟子，骗财、骗色…
…他自称，这些年，在海内外已有三四万信徒追随左右。就连2000年-2010年，他因擅
自发行股票罪、非法经营罪在北京坐了11年牢时，仍能发号施令，让分散在外的信徒为
其奔走、筹钱。
24年后，吴某衡的“神话”在他47岁时正式宣告破灭。
2014年7月30日凌晨，他的神话被警方的“猎枭行动”捣毁，广东省公安机关在珠
海依法查处 “华藏宗门”（又称“华藏法门”、“华藏功”）非法组织，传唤审查涉
案人员80多名，搜查取缔活动窝点多处，搜缴该组织宣传品及财物一大批。教首吴某衡
等21人因涉嫌组织和利用邪教破坏法律，实施诈骗、强奸等... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 29 广东省公安机关在公安部依法查处“华藏宗门”非法组织，传唤审查涉案人员80多名，
据初步侦查掌握，该组织教首吴某衡（47岁，揭阳市惠来县人）等人涉嫌组织和利用邪
教破坏法律事实、诈骗、强奸等犯罪活动。
“华藏宗门”教主
“华藏宗门”邪教被取缔（广东卫视视频截图）
原标题：“华藏宗门”及教首吴某衡揭秘
本版撰文信息时报记者陈博齐
今年7月30日凌晨，广东省公安机关在公安部的统一部署下，在有关省市的协助配合下
开展“猎枭行动”，依法查处“华藏宗门”（又称“华藏法门”、“华藏功”）非法组
织，传唤审查涉案人员80多名，搜查取缔活动窝点多处，搜缴该组织宣传品及财物一大
批。据初步侦查掌握，该组织教首吴某衡（47岁，揭阳市惠来县人）等人涉嫌组织和利
用邪教破坏法律事实、诈骗、强奸等犯罪活动，其中21人已被刑事拘留。
近年来，有不少群众举报吴某衡及其创立的“华藏宗门”宣扬歪理邪说，控诉因修炼“
华藏”而导致家庭破裂、流离失所、身心受损。今天，本报为您一一揭开“华藏宗门”
及教首吴某衡的神秘面纱。
其人真相
早年劣迹斑斑
虚构身世弄虚作假
吴某衡的早年可谓劣迹斑斑。公安机关调查反映，他在少年时期经常玩... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 30 邪教教主个个喜欢装神弄鬼，区别只在“功力”的高低，比如吴泽衡比起李洪志来，功
力就欠缺一点。即使“装功”再高超，最终还是凡人一个，而且是凡人中的渣滓即“人
渣”。不过，从特定意义上看，他们确实都很“神”，在某些方面臻于“出神入化”的
境界。
一是“神吹”
吹来头。吴泽衡对信徒说，他的前世是秦始皇、唐玄宗等大牌皇帝，顺理成章地自
封法号“觉皇”。李洪志不遑多让，他先是改生日攀附佛主，暗示自己是释迦牟尼转世
。再后来，李又写了《忆长安》、《游清东陵》等歪诗，明确表示自己是唐太宗、康熙
皇帝和岳飞转世。
吹功能。吴泽衡称自己有“天眼通”、“宿命通”分身、隐身等特异功能，还能将
碎了的手机屏幕瞬时复原，能、预测地震。李洪志则吹嘘“8岁得上乘大法，具大神通
”，拥有“搬运、隐身、思维控制、预测未来”等特异功能，且法身无数，神通广大。
吹高德。吴泽衡炮制“华藏宗旨”，说是要引导人们“完善人格，规范行为”，
“开辟人间净土”，还恬不知耻地宣称“凡吾华藏同仁，务须以此宗旨为终身使命，起
领导之风范”；其行为却肮脏龌龊。李洪志则说人类道德败坏，“十恶俱全”，是神毁
灭的对象，他的大法就是来拯... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 31 无论哪个邪教教主都有欺世盗名、攀亲宗教、自我神化、聚敛钱财和好色淫乱的恶
习，其方法和手段也有惊人的相似之处。为了看清“中国邪教主”们真实的嘴脸，我们
不乏让法轮功邪教教主李洪志、全能神邪教教主赵维山、华藏宗门邪教教主吴泽衡来比
拼一番，看看谁更厉害。
自我神化的比拼
法轮功教主李洪志自吹是释迦牟尼转世，自称童年开始由佛家全觉大师传授独传修
炼法门，十二岁时，道家师父八极真人向其传授道家功夫，一九七二年又由道号真道子
的师父传授大道所学，一九七四年又由佛家师父传授修炼大法直到出山，这其中就与佛
、道两大宗教进行了攀亲，其后又自吹比佛、道两大宗教还要不得了，是宇宙主佛，有
搬运、定物等功力，丑陋至极。全能神教主赵维山自封“大祭司”，将与其姘居的女子
杨向彬神化为全能的“女基督”，断章取义《圣经》的内容，编造宣扬末世论等歪理邪
说和对“全能神”邪教的绝对服从理论，自称是“耶稣再道成肉身”，全能神与基督教
攀亲就是为了自我神化，麻痹信徒。华藏宗门邪教教主吴泽衡自称“7岁承曹洞禅门高
僧德真、德智大和尚接引；11岁入山随师修行、习武、研读兵法”，创立“华藏功”后
，更是虚构“少林寺... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 32 李洪志，自诩“宇宙主佛”。吴泽恒，自称是“大日如来佛”的化身。一个是“法轮功
”的教主，一个是“华藏功” 的教主，两者看起来并不搭界，但仔细一看，“两个教
主”的所作所为，却惊人的相似，正可谓是一丘之貉，臭味相投、嘴脸相似。
一、自我标榜--装神
李洪志，法轮功创始人，在早年传播法轮功期间，多次公开吹嘘自己“八岁得上乘
大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇
宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”，成为全宇宙最大的“主佛”，声称“我就
是佛，我的功能超过释迦牟尼几十万倍，我的法身遍地都是”。吹嘘自己神选定唯一出
来传法之人，是具大根器之人，“目前全世界只有我一个人在公开传正法，我做了一件
前人从来没有做过的事情”。而《李洪志先生小传》中更是将“主佛”经历吹得天花乱
坠：从“四岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功”，“眼角里被压上真
善忍”，到八岁“得上乘大法，具大神通”，再到“第二个师父”教他“炼拳脚、刀枪
剑，内外功同修”，再到“第三个师父”“长白山的真道子”和第四任“佛家女师父”
的醍醐灌顶，几乎把李洪志这个“活神仙”的历历往事和种种... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 33 发布日期：2014年11月02日 文章来源：凯风网
作者：韩 笑
【字体大小：大 中 小】
无论哪个邪教教主都有欺世盗名、攀亲宗教、自我神化、聚敛钱财和好色淫乱的恶
习，其方法和手段也有惊人的相似之处。为了看清“中国邪教主”们真实的嘴脸，我们
不乏让法轮功邪教教主李洪志、全能神邪教教主赵维山、华藏宗门邪教教主吴泽衡来比
拼一番，看看谁更厉害。
自我神化的比拼
法轮功教主李洪志自吹是释迦牟尼转世，自称童年开始由佛家全觉大师传授独传修
炼法门，十二岁时，道家师父八极真人向其传授道家功夫，一九七二年又由道号真道子
的师父传授大道所学，一九七四年又由佛家师父传授修炼大法直到出山，这其中就与佛
、道两大宗教进行了攀亲，其后又自吹比佛、道两大宗教还要不得了，是宇宙主佛，有
搬运、定物等功力，丑陋至极。全能神教主赵维山自封“大祭司”，将与其姘居的女子
杨向彬神化为全能的“女基督”，断章取义《圣经》的内容，编造宣扬末世论等歪理邪
说和对“全能神”邪教的绝对服从理论，自称是“耶稣再道成肉身”，全能神与基... 阅读全帖 |
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发帖数: 524 | 34 李洪志，自诩“宇宙主佛”。吴泽恒，自称是“大日如来佛”的化身。一个是“法轮功
”的教主，一个是“华藏功” 的教主，两者看起来并不搭界，但仔细一看，“两个教
主”的所作所为，却惊人的相似，正可谓是一丘之貉，臭味相投、嘴脸相似。
一、自我标榜--装神
李洪志，法轮功创始人，在早年传播法轮功期间，多次公开吹嘘自己“八岁得上乘
大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇
宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”，成为全宇宙最大的“主佛”，声称“我就
是佛，我的功能超过释迦牟尼几十万倍，我的法身遍地都是”。吹嘘自己神选定唯一出
来传法之人，是具大根器之人，“目前全世界只有我一个人在公开传正法，我做了一件
前人从来没有做过的事情”。而《李洪志先生小传》中更是将“主佛”经历吹得天花乱
坠：从“四岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功”，“眼角里被压上真
善忍”，到八岁“得上乘大法，具大神通”，再到“第二个师父”教他“炼拳脚、刀枪
剑，内外功同修”，再到“第三个师父”“长白山的真道子”和第四任“佛家女师父”
的醍醐灌顶，几乎把李洪志这个“活神仙”的历历往事和种种... 阅读全帖 |
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发帖数: 524 | 35 李洪志，自诩“宇宙主佛”。吴泽恒，自称是“大日如来佛”的化身。一个是“法轮功
”的教主，一个是“华藏功” 的教主，两者看起来并不搭界，但仔细一看，“两个教
主”的所作所为，却惊人的相似，正可谓是一丘之貉，臭味相投、嘴脸相似。
一、自我标榜--装神
李洪志，法轮功创始人，在早年传播法轮功期间，多次公开吹嘘自己“八岁得上乘
大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇
宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”，成为全宇宙最大的“主佛”，声称“我就
是佛，我的功能超过释迦牟尼几十万倍，我的法身遍地都是”。吹嘘自己神选定唯一出
来传法之人，是具大根器之人，“目前全世界只有我一个人在公开传正法，我做了一件
前人从来没有做过的事情”。而《李洪志先生小传》中更是将“主佛”经历吹得天花乱
坠：从“四岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功”，“眼角里被压上真
善忍”，到八岁“得上乘大法，具大神通”，再到“第二个师父”教他“炼拳脚、刀枪
剑，内外功同修”，再到“第三个师父”“长白山的真道子”和第四任“佛家女师父”
的醍醐灌顶，几乎把李洪志这个“活神仙”的历历往事和种种... 阅读全帖 |
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发帖数: 524 | 36 李洪志，自诩“宇宙主佛”。吴泽恒，自称是“大日如来佛”的化身。一个是“法轮功
”的教主，一个是“华藏功” 的教主，两者看起来并不搭界，但仔细一看，“两个教
主”的所作所为，却惊人的相似，正可谓是一丘之貉，臭味相投、嘴脸相似。
一、自我标榜--装神
李洪志，法轮功创始人，在早年传播法轮功期间，多次公开吹嘘自己“八岁得上乘
大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇
宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”，成为全宇宙最大的“主佛”，声称“我就
是佛，我的功能超过释迦牟尼几十万倍，我的法身遍地都是”。吹嘘自己神选定唯一出
来传法之人，是具大根器之人，“目前全世界只有我一个人在公开传正法，我做了一件
前人从来没有做过的事情”。而《李洪志先生小传》中更是将“主佛”经历吹得天花乱
坠：从“四岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功”，“眼角里被压上真
善忍”，到八岁“得上乘大法，具大神通”，再到“第二个师父”教他“炼拳脚、刀枪
剑，内外功同修”，再到“第三个师父”“长白山的真道子”和第四任“佛家女师父”
的醍醐灌顶，几乎把李洪志这个“活神仙”的历历往事和种种... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 37 李洪志原名叫李来，小名小来子，本是一个普普通通的人，却喜欢玩穿越。最近落网的
另一位邪教主吴泽衡，同样是普通人一个，并且还是一个有“三进宫”的公安机关记录
人渣，也喜欢玩穿越。李洪志居东北，吴泽衡居广东，南北两教主相隔万里，却都喜欢
玩穿越，且穿越的伎俩如出一辙，邪教主穿越为那般？
为的是名
李洪志玩穿越，在释迦摩尼、李世民、康熙、岳飞、扁鹊、李时珍、外国总统间穿
越，所穿越的人物世人皆知；吴泽衡玩穿越，在佛教第88世、禅宗61世、如来佛、少林
寺传人间穿越，所穿越的人物也是家喻户晓。邪教主玩穿越，穿越的人物都是历史名人
，邪教主在名人间不停地“穿越”，为的是啥？为的是“名”！借名人给自己脸上贴金
，通过名人效应，“神化”自己。靠玩穿越，李洪志成名了：在汤阴自诩为岳飞转世、
立碑题词的丑剧被揭穿后，就煽动组织调集的河南、河北、湖北、安徽、黑龙江等八省
市的千余名法轮功信徒，涌进汤阴县程岗村岳飞家庙护碑，指使数百名法轮功弟子向汤
阴县委、政府施压，指使弟子在安阳市委门前静坐示威；玩穿越，吴泽衡也成名了：他
声称自己是“大日如来佛”的化身，自称“华藏”一脉初祖，自封法号“觉皇”，虚构
“少... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 38 李洪志原名叫李来，小名小来子，本是一个普普通通的人，却喜欢玩穿越。最近落网的
另一位邪教主吴泽衡，同样是普通人一个，并且还是一个有“三进宫”的公安机关记录
人渣，也喜欢玩穿越。李洪志居东北，吴泽衡居广东，南北两教主相隔万里，却都喜欢
玩穿越，且穿越的伎俩如出一辙，邪教主穿越为那般？
为的是名
李洪志玩穿越，在释迦摩尼、李世民、康熙、岳飞、扁鹊、李时珍、外国总统间穿
越，所穿越的人物世人皆知；吴泽衡玩穿越，在佛教第88世、禅宗61世、如来佛、少林
寺传人间穿越，所穿越的人物也是家喻户晓。邪教主玩穿越，穿越的人物都是历史名人
，邪教主在名人间不停地“穿越”，为的是啥？为的是“名”！借名人给自己脸上贴金
，通过名人效应，“神化”自己。靠玩穿越，李洪志成名了：在汤阴自诩为岳飞转世、
立碑题词的丑剧被揭穿后，就煽动组织调集的河南、河北、湖北、安徽、黑龙江等八省
市的千余名法轮功信徒，涌进汤阴县程岗村岳飞家庙护碑，指使数百名法轮功弟子向汤
阴县委、政府施压，指使弟子在安阳市委门前静坐示威；玩穿越，吴泽衡也成名了：他
声称自己是“大日如来佛”的化身，自称“华藏”一脉初祖，自封法号“觉皇”，虚构
“少... 阅读全帖 |
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发帖数: 423 | 39 李洪志原名叫李来，小名小来子，本是一个普普通通的人，却喜欢玩穿越。最近落网的
另一位邪教主吴泽衡，同样是普通人一个，并且还是一个有“三进宫”的公安机关记录
人渣，也喜欢玩穿越。李洪志居东北，吴泽衡居广东，南北两教主相隔万里，却都喜欢
玩穿越，且穿越的伎俩如出一辙，邪教主穿越为那般？
为的是名
李洪志玩穿越，在释迦摩尼、李世民、康熙、岳飞、扁鹊、李时珍、外国总统间穿
越，所穿越的人物世人皆知；吴泽衡玩穿越，在佛教第88世、禅宗61世、如来佛、少林
寺传人间穿越，所穿越的人物也是家喻户晓。邪教主玩穿越，穿越的人物都是历史名人
，邪教主在名人间不停地“穿越”，为的是啥？为的是“名”！借名人给自己脸上贴金
，通过名人效应，“神化”自己。靠玩穿越，李洪志成名了：在汤阴自诩为岳飞转世、
立碑题词的丑剧被揭穿后，就煽动组织调集的河南、河北、湖北、安徽、黑龙江等八省
市的千余名法轮功信徒，涌进汤阴县程岗村岳飞家庙护碑，指使数百名法轮功弟子向汤
阴县委、政府施压，指使弟子在安阳市委门前静坐示威；玩穿越，吴泽衡也成名了：他
声称自己是“大日如来佛”的化身，自称“华藏”一脉初祖，自封法号“觉皇”，虚构
“少... 阅读全帖 |
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发帖数: 779 | 40 无论哪个邪教教主都有欺世盗名、攀亲宗教、自我神化、聚敛钱财和好色淫乱的恶
习，其方法和手段也有惊人的相似之处。为了看清“中国邪教主”们真实的嘴脸，我们
不乏让法轮功邪教教主李洪志、全能神邪教教主赵维山、华藏宗门邪教教主吴泽衡来比
拼一番，看看谁更厉害。
自我神化的比拼
法轮功教主李洪志自吹是释迦牟尼转世，自称童年开始由佛家全觉大师传授独传修
炼法门，十二岁时，道家师父八极真人向其传授道家功夫，一九七二年又由道号真道子
的师父传授大道所学，一九七四年又由佛家师父传授修炼大法直到出山，这其中就与佛
、道两大宗教进行了攀亲，其后又自吹比佛、道两大宗教还要不得了，是宇宙主佛，有
搬运、定物等功力，丑陋至极。全能神教主赵维山自封“大祭司”，将与其姘居的女子
杨向彬神化为全能的“女基督”，断章取义《圣经》的内容，编造宣扬末世论等歪理邪
说和对“全能神”邪教的绝对服从理论，自称是“耶稣再道成肉身”，全能神与基督教
攀亲就是为了自我神化，麻痹信徒。华藏宗门邪教教主吴泽衡自称“7岁承曹洞禅门高
僧德真、德智大和尚接引；11岁入山随师修行、习武、研读兵法”，创立“华藏功”后
，更是虚构“少林寺秘门掌门人”... 阅读全帖 |
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发帖数: 524 | 41 李洪志，法轮功创始人，在早年传播法轮功期间，多次公开吹嘘自己“八岁得上乘
大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇
宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”，成为全宇宙最大的“主佛”，声称“我就
是佛，我的功能超过释迦牟尼几十万倍，我的法身遍地都是”。吹嘘自己神选定唯一出
来传法之人，是具大根器之人，“目前全世界只有我一个人在公开传正法，我做了一件
前人从来没有做过的事情”。而《李洪志先生小传》中更是将“主佛”经历吹得天花乱
坠：从“四岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功”，“眼角里被压上真
善忍”，到八岁“得上乘大法，具大神通”，再到“第二个师父”教他“炼拳脚、刀枪
剑，内外功同修”，再到“第三个师父”“长白山的真道子”和第四任“佛家女师父”
的醍醐灌顶，几乎把李洪志这个“活神仙”的历历往事和种种“神通”都描绘得活灵活
现。
吴泽恒，华藏心法创始人，自称是佛教直系第88世、禅宗第61世、曹洞第51世、子
孙僧系第32代衣钵传人。他还声称自己是“大日如来佛”的化身，法力无边，弟子拜他
为师可以成佛；还自称“华藏”一脉初祖，自封法号“觉皇”。曾... 阅读全帖 |
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发帖数: 423 | 42 发布日期：2014年12月03日 文章来源：凯风网
作者：金平
梦想是人生是追求目标。《浙江卫视》热播综艺节目《中国梦想秀》，梦想大使周
立波冷面滑稽的言词，为平凡追梦人们实现自己的梦想。当然，邪教教主也有自己追求
的“梦”，他们的梦残害生命、大肆敛财、玩弄女色，无异于痴人说梦。
痴人的神佛梦。修仙、成佛在许多人意识中是白日梦，可谓无稽之谈。吴泽衡自称
是佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人，少林寺第32代传人，是“大日如来佛”的化身，
“7岁承曹洞禅门高僧德真、德智大和尚接引，11岁入山随师修行、习武、研读兵法”
。而李洪志甚是了得，竟称与释加牟尼同一天生日，从小由佛家全觉大师传授独传修炼
法门，8岁修炼圆满，92年由道号真道子的师父传授大道，94年又由佛家师父传授修炼
大法，还自命为“宇宙主佛”。可见佛法无边，神通之广大。俗不知教主的肉体凡胎修
得几层仙灵，为何日渐衰老，满脸皱纹呢？教主啊！骑白马的不一定是唐僧，披袈裟的
更不一定是佛主。这么简单的佛理还木有悟透，何来神佛一说。如此煞费苦心，精心谋
划的成佛成仙梦，... 阅读全帖 |
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发帖数: 779 | 43 邪教教主为了从精神上控制信徒，通常以欺骗的手段把自己打扮成“人神”，神化
自己，号称自己拥有许多超自然的神力和权力，诱骗邪教成员只能唯教主之命是从，为
教主而生，为教主而死。邪教主们自我神化的招数可谓是形形色色、花样繁多，且听我
娓娓道来。
李洪志篡改出生日期自我神化
李洪志把自己的出生日期由1952年7月7日改为1951年5月13日（农历四月初八释迦
牟尼的诞生日），假冒佛祖转世，神化自己。李洪志自诩自己是高于释迦牟尼、老子、
耶稣等所有神佛，是唯一的最高的“宇宙主佛”。他声称自己先后接受过“佛家独传大
法第十代传人全觉大师”、“八极真人”、“真道子”等众多男、女师父的亲自传功，
“四岁修练”，“八岁圆满”，具“金刚不坏之身”，“有搬运、定物、思维控制、隐
身等特异功能”。将自己说成是能推迟地球爆炸30年的“神人”，是释迦牟尼、李世民
、康熙的转世投胎，能度人“圆满”，称“目前，全世界只有我一个人在传正法”，“
我要是度不了你，谁也度不了你”等。
吴泽衡标榜宗教名人自我神化
华藏宗门教主吴泽衡标榜宗教名人，打着宗教旗号，自称佛教第88世、禅宗第61世
衣钵传人，少林寺第32代传人，是... 阅读全帖 |
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发帖数: 779 | 44 “法力”，是邪教教主们身上的不二标志；法律，则是规范世人行为、道德的行为
准则。“法力”与法律到底谁更厉害，答案似乎不言自明。
邪教教主们自称的“法力”何其厉害，以致法律在他们面前不值一提。
法轮功教主李洪志自称“8岁得上乘大法”，并“具大神通，有搬运、定物、思维
控制、隐身等功能……，功力达到极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去
、未来”； 华藏宗门教主吴泽衡则自称“7岁承曹洞禅门高僧德真、德智大和尚接引，
11岁入山随师修行、习武、研读兵法”，并自封“觉皇”，号称是“大日如来佛”的化
身；全能神头目赵维山则称耶和华统治的“律法时代”、耶稣统治的“恩典时代”已过
去，“全能神”统治的“国度时代”已来临；人民圣殿教教主琼斯称天上并没有什么上
帝，他才是人世间真正的“上帝”；大卫教教主考雷什宣扬只有他才掌握了通向“天堂
"奥秘；日本奥姆真理教教主麻原彰晃则称自己是“神仙”化身，他的前世是“埃及的
宰相”……
李洪志宣称，其所传的“法轮大法”是“宇宙大法”，是宇宙中最大的法，“三界
一切众生都是为这法而来、为这法而造就的……其中当然包括现在的法律”；全能神教
主赵维山宣称要在全能... 阅读全帖 |
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发帖数: 544 | 45 李**之流心知肚明，要把世间凡人硬说成是超凡脱俗的神，只能是借助神佛之名来进行
巧装打扮，借以蒙骗世人。于是，造假瞎编，便成了邪教教主造神的共同手法。实际上
，法轮功教主李洪志真实的出生日是1952年7月7日，这是有其早年亲笔填写的职工登记
表和入团申请书为证的。而且为其接生的人名叫潘玉芳，是李洪志母亲的同事。这本是
板上钉钉、铁证如山的事。然而，李洪志为了在人们心目中造成自已是“天降之神”的
假象，硬是把自己的出生日伪造成1951年5月13日。因为，5月13日正是释迦牟尼佛的诞
生日。如此，李洪志就为把自己打扮成“释迦牟尼转世”找到了依据。除此之外，李洪
志还精心伪造，谎称自己四岁由佛家全觉大师传授独门修炼法门，八岁修炼圆满，十二
岁时，又由道家师傅八极真人传授道家功夫，一九七二年又有道号为“真道子”的师傅
传授大道，一九七四年又由佛家师傅传授修炼大法直到功成出山。如此“得道神人”何
以了得？只是可惜，这些只不过都是李洪志信口雌黄的胡编乱造。无独有偶，华藏宗门
教主吴泽衡也深谙之道。吴泽衡也谎称自己七岁时被曹洞禅门高僧德真、德智大和尚接
引，十一岁入山随师修行、习武、研读兵法，是佛教... 阅读全帖 |
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发帖数: 993 | 46 妄称“佛祖转世”“皇帝转生”，自创“华藏宗门”，自封“觉皇”“始祖”，下
设护法组、秘书组、各省协调员等层级；以歪理邪说蛊惑人心，蒙骗招徕海内外数千弟
子；以种种手段对弟子实行精神控制，对自己顶礼膜拜、追随左右……
没有合法收入来源，却诱使弟子争相供养，兜售经其“开光”的法器、制售有毒的
“御膳”大肆敛财；编造散布“地球灾难”谣言扰乱社会；引诱、迫使众多女弟子与其
“男女双修”，多人为其堕胎、产下子女，他还称之为“皇帝的后宫”……
上述种种，对于吴泽衡来说，是一场为了不可告人的目的而搭建起的“帝王”美梦
；对于成百上千的受害弟子们来说，却是一场信仰坍塌、身受重创、痛不欲生的人生噩
梦。
善恶到头终有报。目前，珠海市人民检察院已依法对吴泽衡及多名“华藏宗门”骨
干分子以涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施罪，强奸罪，诈骗罪，生产、销售有毒
、有害食品罪提起公诉。近日，记者走访案发地，对全案进行深入采访，吴泽衡及其“
华藏宗门”掩藏在“佛法”“慈悲”之下的面目，也得以暴露在世人面前——
组织严密＋精神控制 一步步登上“教主”神坛
“人生最可怕的不是身体失去自由，而是精神不能自主，这... 阅读全帖 |
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发帖数: 779 | 47 李洪志是在逃的通缉犯，至今蜷居美国躲难；吴泽衡是在押的被告人，目前正被检
察部门提起公诉。天下乌鸦一般黑，天下邪主一般邪。吴、李二人，虽然眼下处境有异
，却高度相似：同样造假，同样贪婪，同样狡诈，同样淫乱，同样邪恶，同样无耻。邪
兄邪弟，“哥俩儿好”哇。
他们都精心编造神奇履历
吴泽衡则宣称自己“7岁承曹洞禅门高僧德真、德智大和尚接引；11岁入山随师修
行、习武、研读兵法；‘德禅方丈’（林高僧，曾任少林寺住持）将少林寺镇山之宝‘
宜山画’传承给他，从而获得禅宗衣钵传承，成为少林寺第三十二代传人”。李洪志在
“小传”和“简介”说自己自4岁起受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功， 8
岁得上乘大法；12岁起经道家高人八极真人的师父传授道家功法；1970年开始密修长白
山高人李将（道号真道子）传授的大道功法；1974年以来相继接受20余位佛、道师父传
授，达到功深莫测。知情人戳穿了他们的谎言，这两人“童年早修”的时候，都在读常
人的小学呢。
他们都拼命吹嘘来历不凡
古人今人皆有“出生迷信”，相信“奇诞出帝王”，“来头定命运”。于是，就有
了如下传说：附宝（黄帝的母亲）大白天感应闪电光绕北... 阅读全帖 |
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发帖数: 4955 | 48 吴泽衡则宣称自己“7岁承曹洞禅门高僧德真、德智大和尚接引 |
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发帖数: 4955 | 49 最近在凯风网上读了“心灵法门”、“华藏宗门”的有关报道，颇有感想，这两扇
邪教之“门”有什么共同之处呢？
异曲同工，均开为造假之“门”
欺骗是邪教的惯用技俩，这两扇“门”更是如此，其实他们的骗术并不高明，但是
善良的信徒们却屡屡上当。“心灵法门”头目卢军宏神化自己是“观世音菩萨”的代言
人，拥有菩萨的“大神通”，通过“看图腾”，即能知晓人生宿命根本，通览过去预知
未来。“华藏宗门”教主吴泽衡则自称是佛教八十八世、禅宗三十二代、曹洞宗五十一
世衣钵传人和“大日如来佛”化身，自封“华藏初祖”，自封法号“觉皇”，暗示其是
凌驾于各大宗教之上的“皇中皇”。吹嘘曾仅靠见面对话，就用气功治愈了国家某部委
领导的脑血栓、心律不齐、前列腺肥大等疾病。自诩拥有“天眼通”、“宿命通”等神
奇特异功能的吴某衡，号称“可以预测一些将要发生的事情，看到一些别人看不到的东
西”。卢军宏谎称他获得了多个国际大奖，事实上，所谓的“英联邦社区特别贡献奖”
“世界和平大使” “教育和平大使”。这些野鸡奖不过是卢军宏之流夸大其词，胡编
乱造来的，目的是为了抬高他的身价，以此欺世盗名来蒙骗信众，吸引人加入“心灵法... 阅读全帖 |
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发帖数: 134 | 50 欺骗是邪教的惯用技俩，这两扇“门”更是如此，其实他们的骗术并不高明，但是善良
的信徒们却屡屡上当。“心灵法门”头目卢军宏神化自己是“观世音菩萨”的代言人，
拥有菩萨的“大神通”，通过“看图腾”，即能知晓人生宿命根本，通览过去预知未来
。“华藏宗门”教主吴泽衡则自称是佛教八十八世、禅宗三十二代、曹洞宗五十一世衣
钵传人和“大日如来佛”化身，自封“华藏初祖”，自封法号“觉皇”，暗示其是凌驾
于各大宗教之上的“皇中皇”。吹嘘曾仅靠见面对话，就用气功治愈了国家某部委领导
的脑血栓、心律不齐、前列腺肥大等疾病。自诩拥有“天眼通”、“宿命通”等神奇特
异功能的吴某衡，号称“可以预测一些将要发生的事情，看到一些别人看不到的东西”
。卢军宏谎称他获得了多个国际大奖，事实上，所谓的“英联邦社区特别贡献奖” “
世界和平大使” “教育和平大使”。这些野鸡奖不过是卢军宏之流夸大其词，胡编乱
造来的，目的是为了抬高他的身价，以此欺世盗名来蒙骗信众，吸引人加入“心灵法门
”邪教组织。吴泽衡称自己7岁承曹洞禅门高僧德真、德智大和尚接引;11岁入山随师修
行、习武、研读兵法;“德禅方丈”(少林高僧,曾任少林寺住持)... 阅读全帖 |
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