b****r
发帖数: 2555 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
ssgo2008 (bear2008) 于 (Wed Oct 12 16:06:17 2011, 美东) 提到:
普世价值本来就不是外来货，孔子早就说过，己所不欲，勿施于人。这个就是普世价值
的试金石。自由平等，法律其实都是由这个基本概念推论发展出来的，更不要说啥仁义
礼信了。
☆─────────────────────────────────────☆
afei (afei) 于 (Wed Oct 12 17:10:54 2011, 美东) 提到:
我觉得斑竹这段说得非常好，我没有更好的表达了，就抄在这里了。你看看。
发信人: booker (书生~水流云在), 信区: History
标 题: Re: 这个版很多人读了不少书，但也读出了很多奴才
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 12 16:58:15 2011, 美东)
你这论述的路数和新儒家，康有为等人毫无区别；无非是寻章摘句，在经典中寻找和现
代价值观切合的部分，然后得出结论。再往下发展无非是两条路径：
1。这... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 3 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 4 1968年1月11日拂晓，“普韦布洛”号（美国当时最先进的电子侦察船，有83名船员）
从日本佐世保港悄然出发。经过5天的航行，“普韦布洛”号到达第一个预定侦察海域
——朝鲜清津港的外海。
当年的普韦布洛号
当年的普韦布洛号
经过十几天的侦查，美舰获取了朝鲜大量电子信号。 1月23日中午时分，侦查船船长布
克接到报告，说一艘朝鲜猎潜舰正快速逼进，他当即赶到信号台。这时，从电台的国际
航海通用频率中传来了朝鲜猎潜艇的询问：“你们是什么国家的船只？”布克连忙下令
升起美国国旗表明身份。此时，又有4艘朝鲜鱼雷快艇急速赶到。猎潜艇接着又发出“
立即停船，否则就要开火”的要求，“普韦布洛”号立即回复说：“我是一艘海洋科学
考察船，正在执行考察作业。”这时，朝鲜的米格飞机也出现了，并在“普韦布洛”号
上空盘旋。朝方接着要求：“你船必须马上跟随我船靠岸检查！”，但布克置之不理，
指挥船只逃跑，但由于遭到朝鲜鱼雷艇的拦截，船速极慢。
布克于是下令破坏船上的电子设备、销毁机密文件。但美国海军根本没有应付此类突发
情况的预案。于是，船员们一边手忙脚乱地用斧子和榔头猛砸价值昂贵的先进电子仪器
，一边用打火机焚... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 5 http://www.chinabaike.com/
《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》)，是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲
为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人，在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦
湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。他们独尊《大毗婆沙论》，世亲起初也从而学习，后又
采取当时比较进步的经部学说，作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书，
这就是《阿毗达摩俱舍论》。他先作本颂六百颂，随后又作长行注解八千颂。因为在这
部论书里包括了有部的重要阿毗达摩论如《发智》、《身论》和《法蕴》等六足论以及
《大毗婆沙论》的要义，同时也即以这些论书为所依，所以此论题名为阿毗达摩的《俱
舍》，"俱舍"具有箧藏和刀鞘之义。
据玄奘门下普光、法宝等的传说，世亲起初为了要使批判《毗婆沙论》彻底之故，
曾经化装去迦湿弥罗跟着悟入论师学习了四年，后来被悟入识破了，才回转犍陀罗来。
他随即为众人讲《毗婆沙论》，每日讲完一段，即概括其义作一个颂。这样他讲完了全
论，作成六百颂，即是《俱舍论本颂》。《本颂》最初传到迦湿弥罗之时，当地学徒还
以为帮助已宗宣扬《毗婆沙论》的主张，等到续请世亲写出了... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 6 （俄）维克多·普罗宁：
黑帮（俄罗斯侦探小说系列小说）
（苏）阿·伊麦尔马尼斯：
好莱坞旅馆的幽灵
（苏）阿富捷因柯：
底萨河畔
（苏）A.阿夫吉延柯：
山里的春天（下）
（苏）奥列格·什麦列夫：
三个纹身人
（苏）A·阿列克辛：
一件非常可怕的事情
（苏）茨维贡：
飓风
（苏）弗·鲍戈莫洛夫：
“涅曼”案件（原名《四四年八月》）
（苏）B·莫罗佐夫：
夜里发生的案件
（苏）别廖兹科：
回忆之夜
（苏）阿·阿夫杰延科：
空姐奇遇
（苏）亚历山大·纳西波夫：
易北河畔的密窟
（苏）符·凯亚克；尼·西佐夫：
刑警局在行动
（苏）谢宁：
一个预审员的笔记
（苏）波列伏依：
穆霞姑娘
（俄）弗·涅兹南斯基：
真假薇拉
（苏）李克斯塔诺夫：
绿宝石
（俄）尤·马斯洛夫：
3、7、A
（苏）普·舍斯塔科夫：
可怕的高度
（苏）哈米德·古利亚姆：
双重身份的人
（苏）伊凡·拉祖金：
审判正在进行
（苏）赫·木古耶夫：
在宁静的小城里
（苏）奥瓦洛夫：
一束红玫瑰花
（苏）尤里·多利德-米哈依利克：
亨利男爵之谜
黑色骑士（《亨利男爵之谜》续集）
（苏）叶·杜勃罗文：
神奇洞
（苏）A·伊凡诺夫：
冤... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue Sep 14 10:17:01 2010, 美东) 提到:
richphd, 你是修密宗的吧， 应该比较有发言权。 能不能说说你是怎么看现在的达赖
喇嘛。 我以前看过他的一些文字， 说的似乎还不错。 但是他对政治的参与， 让我对
他的真实修行打了很多问号。 藏传佛教中您了解到的对他是个什么评价呢？
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richphd (终于明白了) 于 (Tue Sep 14 17:19:35 2010, 美东) 提到:
实在抱歉,这个问题实在没法回答.如果您对达赖喇嘛没信心,不跟着学就行了.
密宗的大德中,各个方面都极其赞叹,而且末学也一直依止的是法王如意宝晋美彭措.
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aagent (北方的挺哥) 于 (Tue Sep 14 17:35:53 2010, 美东) 提到:
这个回答好像和“终于... 阅读全帖 |
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M********y
发帖数: 55 | 8
刘小改说小不小，眼瞅着就奔四张去了，偏生命里孤蹇，至今未能得享天伦。赶上
不用上工的时候，他揣一把乌泱泱的茶壶就去泡茶铺。这个名叫普舍的小镇不大——用
刘小改的话来说“比不上我媳妇儿的屁股蛋大”——两条鱼龙混杂的街道，丁字口交汇
处突兀地耸立着一座年久失修的危楼“高古楼”。茶铺偏于高古楼下一隅。
当然，象刘小改这样不世出的雅人，又怎肯同流合污地叫它高古楼呢？他惯于轻啜
一口茶，慢条斯理地跟他的茶友道：“这楼啊，乃建于明嘉靖元年，号‘扶元阁’，别
名‘聚奎楼’，嘉靖二年，普舍的陈表就高中进士，曾官至浙江道监察御史，后又调任
钦差大臣，被贬还乡之后又与杨慎结为至交好友，兴办州学，响当当滇中第一名士也。
这杨慎你们知道是谁吧？《三国演义》开篇‘滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄’正是他
的大作，可惜天下人只知罗贯中，不识杨慎啊！”
“吹你的鸡巴牛！”茶友们哄堂大笑，不再搭理刘小改，打麻将的继续打麻将，下
象棋的继续下象棋，拉胡琴的继续拉胡琴，崴花灯的继续崴花灯。刘小改无可奈何地再
啜一口茶，叹道：“哎！一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
晌午，日头的 |
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h*********o
发帖数: 19006 | 9 不能上了，
希望能替补上几分钟，这应该是舍普琴科最后一届大赛了。祝福舍瓦 |
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M********y
发帖数: 55 | 10 刘小改嫌恶的前半生
刘小改说小不小，眼瞅着就奔四张去了，偏生命里孤蹇，至今未能得享天伦。赶上
不用上工的时候，他揣一把乌泱泱的茶壶就去泡茶铺。这个名叫普舍的小镇不大——用
刘小改的话来说“比不上我媳妇儿的屁股蛋大”——两条鱼龙混杂的街道，丁字口交汇
处突兀地耸立着一座年久失修的危楼“高古楼”。茶铺偏于高古楼下一隅。
当然，象刘小改这样不世出的雅人，又怎肯同流合污地叫它高古楼呢？他惯于轻啜
一口茶，慢条斯理地跟他的茶友道：“这楼啊，乃建于明嘉靖元年，号‘扶元阁’，别
名‘聚奎楼’，嘉靖二年，普舍的陈表就高中进士，曾官至浙江道监察御史，后又调任
钦差大臣，被贬还乡之后又与杨慎结为至交好友，兴办州学，响当当滇中第一名士也。
这杨慎你们知道是谁吧？《三国演义》开篇‘滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄’正是他
的大作，可惜天下人只知罗贯中，不识杨慎啊！”
“吹你的鸡巴牛！”茶友们哄堂大笑，不再搭理刘小改，打麻将的继续打麻将，下
象棋的继续下象棋，拉胡琴的继续拉胡琴，崴花灯的继续崴花灯。刘小改无可奈何地再
啜一口茶，叹 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 主持第一次结集的阿难与大迦叶，在维摩诘经里也被在家的维摩诘教训了。维摩诘经不
太可能是第一次结集出来的。
阿含经中，大迦叶的形象是挺好的。
维摩诘经弟子品第三
佛告大迦叶∶「汝行诣维摩诘问疾。」迦叶白佛言∶「世尊！我不堪任诣彼问疾。所以
者何？忆念我昔，于贫里而行乞，时维摩诘来谓我言∶『唯，大迦叶！有慈悲心而不能
普，舍豪富，从贫乞，迦叶！住平等法，应次行乞食；为不食故，应行乞食；为坏和合
相故，应取揣食；为不受故，应受彼食；以空聚相，入于聚落；所见色与盲等，所闻声
与响等，所嗅香与风等，所食味不分别，受诸触如智证，知诸法如幻相；无自性，无他
性；本自不然，今则无灭。迦叶！若能不舍八邪，入八解脱，以邪相入正法；以一食施
一切，供养诸佛，及众贤圣，然后可食；如是食者，非有烦恼，非离烦恼；非入定意，
非起定意；非住世间，非住涅盘。其有施者，无大福，无小福；不为益，不为损，是为
正入佛道，不依声闻。迦叶！若如是食，为不空食人之施也。』时我，世尊！闻说是语
，得未曾有，即于一切菩萨，深起敬心，复作是念∶斯有家名，辩才智慧乃能如是！其
谁不发阿耨多罗三藐三菩提心？我从是来，不复劝人以声闻辟支佛行 |
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R*****d
发帖数: 615 | 13 江湖上流行一种大杀器，叫做明月弯刀。据说是从西域普舍国传来。该兵器招式简单，
就是用刀在空中划出一道月牙般的弧线，似乎没有什么杀伤力。但恐怖的是，这招以守
为攻。加上使用该兵器的普舍人行动敏捷，耐力过人，他们能够守在被攻击的各个方位
重复不断的使出这一招，直到对手体力耗尽，流血身亡。
Kswiss 3.5 league第三轮，我一查记录，对手看名字是个老印，才打了两个赛季的3.5
-，就进了semi-final，今年3.5又是高积分升到4.0-。客场作战，我提前半小时到，熟
悉地形。一看，有两个老印正在打练习赛，发球对抽都挺猛，年轻的把年老的打得满地
找牙。我猜对手就在其中，果然，是年轻的那个，我想今天碰上硬骨头了。我听老的说
他也打Kswiss，就问打哪个级别，他说打4.0。完蛋，看来一进play off，遇上的不是
磨教，就是丐帮沙袋弟子。
第一盘，我想打得漂亮点，追求力量和角度，但是对手太稳，我一个winner换四个
error的频率，很快就1：5落后。这时候，我决定，还是老老实实push吧，不要输的太
难看。我把球都往场中间打，让对手追求，然后东奔西跑，每个球都救。对手也攻我不 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 14 你是站在谁的角度批评呢？你首先是中国人还是米国人呢？
奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 3633 | 15 南方一直都是反死刑的，但是多少也是同情草根的。
不过先前不矛盾，因为毕竟穷人被逼杀人的case多。
这次是草根被杀，就只能舍鱼而取熊掌了。 |
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l****o
发帖数: 5435 | 16 我就是很佩服美军从珍珠港事件后41年开始第一次轰炸，飞机不行，然后一边研
制新飞机，一边进行实验轰炸，新飞机出来就上战场，从42年一直到44年，其实一直在
轰炸，虽然失败的多，但是继续研究继续轰炸，一直到45年的B-29才起到了那么大的
轰炸效果。
应该说从41年到44年日本的海陆空都比美国强很多，所以在45年之前的那些轰炸中
美国的损失是惨重的。但是却弃而不舍。。所以说二战并不是像八路片子里演的那样睡
一觉鬼子就莫名其妙投降了
原子弹也是研制出来不久，就扔出去了。
nnd,科技发展真的是军事和人命逼出来的 |
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K**W
发帖数: 6346 | 17 习仲勋深圳纪事：主导建立经济特区
秋日阳光里，深圳兰园里的一棵榕树，高大挺拔，浓荫如盖。
2000年3月，长住深圳的老一辈无产阶级革命家、广东改革开放的重要奠基人习仲
勋同志，在这里与家人一起亲手种下的那株小树苗，如今已是根深叶茂，郁郁葱葱。
一如这棵榕树，深圳经济特区已由35年前的边陲小镇，发展成为如今闻名遐迩的
现代化国际化大都市。
从1978年受命主政广东，以敢为天下先的胆略，一手推动创办深圳等经济特区；
到调任中央后，以坚定的改革信念，倾力支持深圳等经济特区的规划、建设和发展；再
到晚年，怀着期待与挚爱，长居深圳、守望特区……习仲勋与深圳结下深深的不解之缘。
10月15日，是习仲勋诞辰百年的日子。饮水思源，感恩长存。此时此刻，深圳的
干部群众深切怀念他老人家，真情追忆他与这座城市、这片热土的不舍深情，永远铭记
他的历史功绩。
奋力开拓
主导建立深圳经济特区
习仲勋的一生，与两个特区紧密相关：一个是他早年参与创建的陕甘边特区，一
个是他力主建立的深圳等经济特区。 |
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h*h
发帖数: 18873 | 18 日本其实是张的爷爷辈，日军高级将领多为校长学长，老师，蒋事之如父，抗战后忙将
冈村宁次脱罪，聘为高级顾问，持礼甚恭，早请示，晚汇报，讨问讨共方略，须臾离不
得也，两人相得，一直到台湾。
难怪日本进东北，张学良退避三舍，一不小心，退了三千舍有余... |
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G******d
发帖数: 364 | 20 典型领袖必备的超常充沛精力表现。前几天，紧锣密鼓搞拉力：在西雅图rally，到加
州FUND RAISING， 白天出国墨西哥进行国事访问，晚上，deliver历史性的移民政策宣
讲。呵呵，今天一大早，已经在American Legion address，现在又转战OH。这爱国的
热诚，舍Donal Trump，还有其谁？ |
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s*l
发帖数: 9421 | 21 南无喝啰怛那哆啰夜耶．南无阿唎耶，婆卢羯帝烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．
摩诃萨埵婆耶．摩诃迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无
悉吉栗埵伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝室佛啰愣驮婆．南无那啰谨墀．酰利摩诃
皤哆沙咩．
萨婆阿他豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．
怛侄他．唵，阿婆卢酰．卢迦帝．迦罗帝．夷酰唎．摩诃菩提萨埵，
萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩酰摩酰唎驮孕．俱卢俱卢羯蒙．度卢度卢罚阇耶帝．
摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．
，遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊酰伊酰．室那室那．阿啰参佛啰舍利．
罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧酰利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．
苏嚧苏嚧．
菩提夜菩提夜．菩驮夜菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那
．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．
娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧阿穆佉耶，娑婆诃．
娑婆摩诃阿悉陀夜．娑婆诃．
者吉啰阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀皤伽啰耶．
娑婆诃．摩婆利胜羯啰夜．娑婆诃．南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶．
婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 69 | 22 来自主题: NextGeneration版 - 舍不下宝宝！ 我觉得你离开家也不是办法， 毕竟是你的家。LG怎么能开口让PP走呢？所以问题很棘
手。 最好的办法就是MM别把PP的话听进去， 她爱说什么就说什么，当她不存在， 普
天下的PP 50%以上都这样。这个说起来容易，做起来开始很难，做着做着习惯就好了。 |
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a*****3
发帖数: 10373 | 23 虽然没有包子,但还是应该恭喜一下新科4.0普舍女！:)
和我前些日子赢第一场4.0 league单打比分很相像呀，2 hours, 7:5, 6:4. 第一个set
,我是从2:5追回来的。第二个set,是从2:4追回来的。 |
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c****h
发帖数: 590 | 24 要是做普舍, 那就容易做战术派了. 反正就是放短,lob,加spin之类的。 |
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c****h
发帖数: 590 | 25 前两天看了个帖子，说是自己拉的线磅数偏低。偶也有类似情况，本来是自己拉的，这
一次觉得不要太WS, 就送到店里拉了，结果同样的磅数，线紧了很多。一根根线完全是
直的。而且是两块拍子一起上的线。线倒是和从前的一样。
本来以为自己是刷上旋，非暴力男型，应该对磅数不敏感。结果这个星期悲剧了。本来
偶很少下网的，但这几场球下网无数。特别是正手approach shot, 成功率为10%。回头
看了看自己的录像，发现正手基本是雨刷型，没啥plow through, 也不知道是怎么变成
这样的。
我partner说是打多了以后会适应，我想正好借这机会练练平击。偶现在每个set平均0-
2个winner, 快要变普舍了。各位有什么从上旋改平击的经验吗？ |
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a*****0
发帖数: 6788 | 26 李娜这个结束战斗的能力越来越差了。 她很需要练练在手不顺是如何普舍几分， 而
不是死命地把自己往死里打。 |
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K*a
发帖数: 13041 | 28 占个坑，先
先的
din
舍，
额每
伪币
不要
要买
ti |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 二、信仰历程
从小，是奶奶带我，是基督徒的她周末要守礼拜，她就把我也带到教堂。小小的我听不
懂什么，就静静的坐在那里，只觉得台上的老头讲的故事挺好听的，但是内容却不记得
。
上学了就没怎么去过了，上了学课本里说人是猴进化来的，这个世界没有神。小学的一
个周末，奶奶又带我去教堂，结束后我跟她说：奶奶，这都是骗人的，根本就没有神，
哪里有什么神呢？这些都是人们编出来，为了安慰你们这些没有文化的老太太的，都是
你们的精神寄托罢了。
奶奶听后没说什么，我还暗自得意，觉得自己学得挺多比她懂得的多。
高中时，为了扩大我们的阅读量，提高我们的作文水平，大家都买一个现在全国发
行量最大的杂志《读者》，里面的文章有励志的美文，也有很多很好的哲理文章。
2000年的一期里，有篇文章在盘点二千年以来历史上最伟大的人物，它说有一个人
，他活着的时候没有什么钱，也没有什么地位，只是个木匠。最后被人诬陷，钉死在了
十字架上，临死前，他竟然在十字架上说“赦免他们吧，他们所做的他们不知道”。我
觉得无比震撼，他竟然对那些诬陷他、伤害他的人说这样的话。
文章的最后说，就是因为这个人身上的爱，激励了后来很多的人，改变了这... 阅读全帖 |
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x*******n
发帖数: 969 | 30 “温总理，您在多个场合表达了对中国大师级人才求贤若渴的心情。但是没有世界一流
的大学，就不可能培养世界一流的人才，加快世界一流大学建设，应该写进《政府工作
报告》中。”1月26日，温家宝总理在国务院第一会议室听取科教文卫体界代表对《政
府工作报告》的意见，教育界代表施一公开门见山。
施一公，这位世界顶尖结构生物学家，有着这样的“传奇”履历：1998年任教于美国普
林斯顿大学，2003年成为该校分子生物学系史上最年轻的正教授，2007年被授予普林斯
顿大学终身讲席教授。2008年2月，他放弃了在普林斯顿的高薪与荣誉，全职回归母校
清华，出任生命科学学院院长，被众多媒体誉为华人归国科学家的旗帜性人物，由此引
发的“施一公效应”，吸引了更多海外科学家回国效力。
今年2月，这位被形容为史上放弃国外待遇最多的科学家正式归国两年。对他来说，这
两年很漫长，因为无论是高端的学术地位、坚毅的归国举动为他赢得赞誉不断，还是被
高度关注与大胆言论为他招致质疑与批评，他都始料未及。但是，似乎一切都不能阻挡
这位脾气倔强的年轻科学家。两年，变化的是清华大学生命科学学院的学术地位和国际
影响，不变的是他 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 33 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 34 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 35 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 5461 | 37 国王谷在尼罗河西岸，与卢克索遥遥相对，是一处荒无人烟光秃秃的石灰岩山谷，这里
埋葬着古埃及新王国时期500多年间几十个法老，也有极少数受宠的贵族和王后妃子，
附近还有专门的王后谷和贵族谷。
古王国时期的法老们热衷于建造金字塔以备身后使用，但地面上这么大一个标志，太容
易引起盗贼的注意了，于是后来的法老逐渐把兴趣转移到地下。在金字塔时代结束了一
千多年之后，不知是阿蒙霍特普一世还是图特摩斯一世（前后脚），第一个选择了国王
谷作为陵墓所在，命人秘密地在半山腰岩石上开凿修建，应该有完成后将工匠杀人灭口
的可能。国王谷的主峰，有着金字塔似的外形，还可以依稀保留对这一久远传统的向往
和回味。到目前为止，国王谷里已发现六十多座墓室，有点所有鸡蛋放在一个篮子里的
感觉，似乎很容易被盗贼一网打尽。事实也的确如此，已经被标记的这六十多座陵墓，
几乎都被洗劫过。但另一方面，据信这里仍然还有二十多座法老墓室没被发现。
从门农神像沿着山路很快就开到国王谷入口，一个小型展示厅里，正中摆放着山谷地形
和谷内陵墓的编号及分布。只有17个左右的墓室不同时地对公共开放，每天哪几个可以
参观，要视当时的维护管理计划而定。... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 5461 | 38 国王谷在尼罗河西岸，与卢克索遥遥相对，是一处荒无人烟光秃秃的石灰岩山谷，这里
埋葬着古埃及新王国时期500多年间几十个法老，也有极少数受宠的贵族和王后妃子，
附近还有专门的王后谷和贵族谷。
古王国时期的法老们热衷于建造金字塔以备身后使用，但地面上这么大一个标志，太容
易引起盗贼的注意了，于是后来的法老逐渐把兴趣转移到地下。在金字塔时代结束了一
千多年之后，不知是阿蒙霍特普一世还是图特摩斯一世（前后脚），第一个选择了国王
谷作为陵墓所在，命人秘密地在半山腰岩石上开凿修建，应该有完成后将工匠杀人灭口
的可能。国王谷的主峰，有着金字塔似的外形，还可以依稀保留对这一久远传统的向往
和回味。到目前为止，国王谷里已发现六十多座墓室，有点所有鸡蛋放在一个篮子里的
感觉，似乎很容易被盗贼一网打尽。事实也的确如此，已经被标记的这六十多座陵墓，
几乎都被洗劫过。但另一方面，据信这里仍然还有二十多座法老墓室没被发现。
从门农神像沿着山路很快就开到国王谷入口，一个小型展示厅里，正中摆放着山谷地形
和谷内陵墓的编号及分布。只有17个左右的墓室不同时地对公共开放，每天哪几个可以
参观，要视当时的维护管理计划而定。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 39 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 40 依止邪师学法，必将同堕地狱
佛经白话文：
《佛藏经》〈往古品第七〉说：
庄严佛与其大弟子众灭度后百年，僧团分裂为五部，分别为普事、苦岸、一切有、将去
、跋难陀等比丘所领导。其中只有普事比丘得到证悟，真实了知佛所说的「真实空义无
所得法」。其它四名比丘，都是计着我见、人见，背离第一义佛法，堕入外道有所得法
。此四名比丘均各立山头，否定普事比丘所弘扬的正法，并共同排挤其僧团，后者因此
为无知群众所轻贱，处境相当困难。
四部僧团的徒众极多，其中亦有精进修行的，但由于邪见的缘故，连一个证果的人
都没有，死后大多落入恶道。四部僧团的恶势力越来越大，终于使佛法归于灭绝。四名
恶师死后，均堕入阿鼻地狱，其在家、出家弟子与赞助金钱的施主，共同参与破法罪业
者，有六百零四兆人也一起下阿鼻地狱，和四名恶师同生同死，此世界坏时，又转生他
方大地狱，经无数百千万亿那由他年。出地狱之后，转生人间，有五百世都是盲人，然
后才遇到「一切明佛」而出家。
然而由于前世破法的业习，他们始终无法顺信正法，虽经十兆年极精进的修行，不
但无法证得果位，反而于死后再度堕入阿鼻地狱。一直到现在我（世尊自称）成佛，这
六百零四兆人... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 41 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 42 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
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来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b78b8b50101abnm.html
彭大维的博客 http://blog.sina.com.cn/u/1534638261 2012-10-05 14:23:01
彭大维 2012.10.05 发表于 零转基因论坛
身在美国的黎阳在《借外国刀杀中国人》一文中给我们出了道简单得无法做错的算
术题：是千万甚至上亿条人命重要还是韩寒、袁腾飞、贺卫方、黄健翔等几位项上人头
重要，进而提出:“必须把这样的人全部除掉，官方不除民间除，有一个除一个，有两
个除一双，决不手软——而且采取民间铲除的方式更好”。张宏良给该文加的按语，则
是这致命逻辑的高倍放大器：“如果没有当初红军的清查AB团的运动，就没有后来中央
苏区30万红军的大发展；如果没有二战前苏联的肃反运动，就没有后来苏联卫国战争的
胜利”为了卫国战争的胜利，就可以把当时健在的苏共历届中央领导中的八成处死？为
了发展30万红军，可以杀掉7万红军（加上别的罪名的，死者近十万）【1】？毛泽东可
是数次会议上公开检讨打AB团的错误。
面对如此重大问题，我们不能不详... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b78b8b50101abnm.html
彭大维的博客 http://blog.sina.com.cn/u/1534638261 2012-10-05 14:23:01
彭大维 2012.10.05 发表于 零转基因论坛
身在美国的黎阳在《借外国刀杀中国人》一文中给我们出了道简单得无法做错的算
术题：是千万甚至上亿条人命重要还是韩寒、袁腾飞、贺卫方、黄健翔等几位项上人头
重要，进而提出:“必须把这样的人全部除掉，官方不除民间除，有一个除一个，有两
个除一双，决不手软——而且采取民间铲除的方式更好”。张宏良给该文加的按语，则
是这致命逻辑的高倍放大器：“如果没有当初红军的清查AB团的运动，就没有后来中央
苏区30万红军的大发展；如果没有二战前苏联的肃反运动，就没有后来苏联卫国战争的
胜利”为了卫国战争的胜利，就可以把当时健在的苏共历届中央领导中的八成处死？为
了发展30万红军，可以杀掉7万红军（加上别的罪名的，死者近十万）【1】？毛泽东可
是数次会议上公开检讨打AB团的错误。
面对如此重大问题，我们不能不详... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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发帖数: 133 | 50 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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