t**********t
发帖数: 52 | 1 有趣的问题，查了一下，好像豆蔻确实是专指mm的，其来源应该是晚唐大色狼杜牧的诗
句“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。官方的解释是：豆蔻是我国南方一种多年生
常绿草本植物，春末开花，花色艳丽。杜牧用春风吹拂下含苞待放袅娜多姿的豆蔻花蕾
，来比喻一位体态柔美动人的扬州少女。后“豆蔻年华”，特指十三四岁的少女。
考虑到杜牧同学”十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名“的经历，这个诗句的意境就不难
想象了，呵呵，放到现在说不定杜牧同学就要因此而吃枪子了
所以说豆蔻应该不用来指男孩的。
相应的，男孩最接近的大约用”舞勺“。《礼记·内则》谈到儿童教育时说：“十有三
年，学乐，诵诗，舞勺；成童舞象，学射御。”意为：男孩十三岁左右学习音乐，朗诵
诗经，可执勺（即乐器“籥”）起舞；十五六岁就执象（象征兵器的竹竿）起舞，开始
学习射箭和驾车了。后因以“舞勺”为十二三岁少年的代称；以“舞象”为十五六岁少
年的代称。
这个用得还是比较少的，比较常见的还是十五岁算”志学“，其来源为：“吾十有五而
志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。—
—《论语·为政》，所以后代称15岁为“志学之 |
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n***i
发帖数: 5479 | 2 最早的传国玉玺就是用和氏璧做的，后来好像在晚唐还是五代十国的时候丢了。 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 3 脑残粉
一、苏轼是韩愈的脑残粉
1、
苏轼日记：
呵呵。
我看韩愈的日记，发现他是摩羯座的。
而我也是摩羯座。
我俩都很命苦。
这说明摩羯座不是什么好星座。
退之平生多得谤誉
退之诗云：‘我生之辰，月宿南斗。'乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生
多得谤誉，殆是同病也。（《东坡志林》） （ 十二星座在隋代就已传入中国 ）
2、
苏轼日记：
我在黄州出差的时候有人造谣说我和子固（就是曾巩）同日死球，升天了，还说我俩跟
李长吉是一样一样儿的，是上帝在召唤。等我被贬到海南，又有人造谣说我得道升仙，
坐着小船入海一去不复返了。这事儿在京城传得很开，我儿来信问我是不是登天去了。
我觉得这辈子就是让嘴欠的人说烂的，我命苦啊，跟韩退之一样，星座不好，摩羯座的
，我想想真是对啊。现在这些造我谣的，要么说我死了，要么说我登天了，退之说，误
入摩羯，一生苦逼，此言非虚！
东坡升仙
人有妄传吾与子固同日化去，且云：‘如李长吉时事，以上帝召他。'时先帝亦闻其语
……今谤我者，或云死，或云仙，退之之言良非虚尔。（《东坡志林》）
3、
苏轼觉得他跟他的偶像韩愈简直同病相怜。
他和韩愈的命运是一样一样的。
他... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 4 晚唐藩镇田承嗣，有被称作“
外宅男”的干儿子三千人 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 5 相思闺枕度春秋，梦醒泪痕犹。
真情怎忍抛弃，错把绣球丢。
花落去，水难收，任东流。
萍踪长路，浪迹天涯，人已白头。
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诉衷情，词牌名，晚唐文学家温庭筠创作此调。原为单调，后演为双调。黄庭坚、张先
、陆游、李清照等著名词人均用过此调。 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 6 萝卜MM taste非常不错，某人走宝了。
我也觉得，现代人写近体诗，很多就是堆砌，用的不少词其实他们只在其他古诗中见过
，但不大知道是什么意思的，诗本身也缺乏整体统一骨骼。写这些的诗，不如不写。
诗是有气格的，每个时代都不同，虽然具体很难分析，晚唐人怎么写，都模仿不了汉诗。
现代人写的，有意思的是打趣的诗，以前见过人写过，，那才是绝，才气是那样体现出
来的，赏的是那个灵机反应，诗本身二流也没有所谓了。
我也觉得现代人，能把现代诗写好就很不错了，甚至写现代文，文章逻辑清晰，语句通
顺，无旁支末节干扰，其实已经很了不起了（起码我自己还未做得到）。
余光中就是写现代诗，下面这首诗，不美吗？比起那些堆砌的假古董要好。
当渡船解缆
当渡船解缆
风笛催客
只等你前来相送
在茫茫的渡头
看我渐渐地离岸
水阔，天长
对我挥手
我会在对岸
苦苦守候
接你的下一班船
在荒芜的渡口
看你渐渐地靠岸
水尽，天回
对你招手 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 7 唐代是中国书法艺术的繁荣时期，期间名辈出，流派纷，真、草、
隶、篆，百花争妍，犹如璀璨的群星，放射出永不泯灭的光辉。它上
承魏晋六朝之余韵，下开五代宋元之先河，是中国书法数千年历史长
河中光彩夺目的篇章，在中国传统文化史上具有先锋的一页，它深刻
地影响着后来中国乃至东亚、东南亚书法艺术的发展道路。
在唐朝时，朝廷颇为重视书法，翰林院设有侍书学士，将书法作
为进身仕途的门径之一。中央的“国学”分为六科，其一为书学科，是
专门教习书法的机构，这是效仿汉代以书取士、晋朝有书学博士这些设
置的继续。弘文馆也教书法，专收五品以上的官员进行提高，由当时最
为著名的书法大师欧阳询、虞世南等人执教。这足以见得朝廷对书法及
书法教育的重视。
史籍所记载有名有姓的唐代书法家，其总数已逾千人，其中大多为
京官或长期生活在京都地区的仕阶层。从书法流变的大体脉络来看，可
将唐代书法分为初唐、中唐和晚唐三个时期。现从以下四个方面作以介绍。
初唐四大家－－虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷
唐代书法的杰出代表－－颜真卿和柳公权
草书的杰出代表－－张旭和怀素
唐代帝王及其它作品赏析 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 8 作者：辛可
第七封信：保一方平安的猪八戒
贞观十二年夏四月壬午
一旦有利可图，一切就变样了。所谓赴汤蹈火、两肋插刀，就成了把朋友扔进火坑
，在朋友的两肋插上两刀。很多时候，朋友就是那种随时准备用来出卖的东西，或者说
贪婪的本性使友谊成为人世上风险最大的投资，因为只有朋友最熟悉你，最明白怎么置
你于死地。
亲爱的观音老师：
急着给您写信，是想就这几天发生的事，向您解释一下。供奉您法相的观音寺被烧
得一干二净。虽然是悟空干的，但首先是我的责任。毕竟我是师父，我没有管好他。希
望您千万要见谅。可话说回来，真正的始作俑者，是那些无良的僧人。我并不想为自己
辩护，但为人要是非分明。我知道您不会追究这件事，这是爱护我，我心里感激不尽。
至于悟空嘴上又骂您的娘，您就大人大量，千万不要记在心上，他毕竟当小混混惯了，
一时半会改不过来！
一切都因为您送的那件袈裟，整个事情基本上分三个阶段：
第一阶段，我们在观音寺借宿，本来没什么事，睡一晚就走。出门人随遇而安，何
必惹太多麻烦。可悟空硬要跟方丈斗富，跟长安城贩卖大力丸的暴发户完全一个嘴脸。
所谓奴才变成地主，比地主... 阅读全帖 |
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c***i
发帖数: 188 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
文:李辉炳
1929年，英国人霍布逊发现了带有「至正十一年」（1351年）铭的青花云龙纹象
耳瓶，揭开了元 青花研究的序幕。接著，美国波普博士以此象耳瓶为依据，与伊朗
德黑兰阿迪毕尔寺及土耳其伊斯 坦布尔博物馆所收藏的众多青花瓷器进行了排比研
究，划分出了与之相类似的景德镇青花瓷器，名 之曰「至正型」器。从而激发了瓷
学界对元青花研究的浓厚兴趣，使研究工作步入了高潮。
近年来，由于考古资料的大量发现，许多学者通过对出土物的分辨，又提出了
「唐青花」、「宋 青花」以及「元代早期青花」等问题。
「唐青花」是根据1975年扬州市江苏农学院基建工地晚唐地层中出土的一件蓝色
花纹的瓷枕片而 提出来的。1983年，又在扬州市文昌阁附近工地上发现了与之相似
的蓝花瓷片14块，更引起了学者 们的重视。据载，这些新发现的「唐青花」共同特
点为：胎都较粗松厚重，胎色灰白或白中泛黄， 胎釉之间均施有一层化妆土，釉色
多白中带灰或黄，釉表面可见细密的冰裂纹，青花纹饰大多数发 色鲜艳，有晕散现
象，青花料中可见明显的黑色结 |
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c***i
发帖数: 188 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
文：袁文登
景德镇是一个善于学习富于创造性的瓷窑，我们今天提及青花瓷，就不能不与其
相联系。晚唐五 代时期，它以仿烧当时著名的越窑青瓷与邢窑白瓷为主。北宋时期，
由于景德镇充分利用自己得天 独厚的自然条件，发挥出了自己的优势。从此，景德
镇不仅创出了一条新路，而且为它的进一步发 展创造了条件。青花瓷器的烧制成功，
是景德镇综合历代各种烧瓷技艺，吸收了当时南北瓷窑先进 经验而取得的又一巨大
成果。
当然，青花瓷器的烧制成功，除了景德镇的自然条件以及窑工们善于学习、敢于
创新的精神以外 ，还与当时的历史背景紧密相关。元中期的景德镇一度出现不太景
气的局面，为了改变现状，景德 镇的窑工们创造了一种白地釉下蓝花的瓷器，即青
花瓷，从而使景德镇的制瓷业进入了一个崭新的 发展阶段，在中国陶瓷史上留下了
光辉的一页。
景德镇青花瓷器的出现与发展，很快博得了国内外人士的喜爱，不久便成为外销
瓷器的主要品种 。元人汪大渊的《岛夷志略》详细记载了我国外销瓷所涉及国家和
地区，其中包括印度支那、印度 尼西亚诸岛、马来半 |
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C***r
发帖数: 759 | 11 FOX的比喻挺好的, 但有若干偏差吧.
多说两句:
唐朝的确是存在非常完善的三省六部九寺五监的制度.
在中央有政事堂, 由三省的长官副掌管(令和侍郎,仆射等都在三品以上,
他们实际上就是宰相, 正常情况一般有八人, 称"八座".)
组成集体议事小组,完了, 中书省的中书舍人(六品)起草诏书, 皇帝划敕,
完了交给门下省得给事中(六品)核查, 再转给尚书省执行.
这是下行文书过程, 上行文书也要到 给事中那审查.
中书舍人和给事中品位不高, 但是典型的清要官. 中书舍人的任务,在武则天
时代, 后来部份转移到北门学士, 以及中晚唐的翰林学士.
顺便说一句, 唐朝因为太宗作过尚书令, 此后无人敢作. 直到晚唐才给人作为
一种赠官, 虚衔.
吏部管理官员铨选, 定期以殿(最末)最(最好)考察他们的政绩,
礼部管理科举, 那些考试通过的人要过吏部考试, 主要是身言书判,
字写得糟糕, 长得烂柿子脸的不能做官, 话不利落的也不中, 头脑不清楚的也不行.
九寺里头的鸿胪寺管些宗教事物和外蕃朝贡事宜. 礼部也有时赞襄礼仪吧.
但是皇帝一直怕有人官高镇主, 逐渐排斥三省长官, 而给一些低品亲信以
"参 |
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s***n
发帖数: 392 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 生活的缺席 呵呵，你跟我说的倒是一个意思。不过我可不同意姜夔写景没有感觉。姜白石的清冷，
确实有别于很多其他词人写景抒情时的炽烈坦白。他是不会说“问君能有几多愁”，也
不会“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”。但他写景状物，还是带着深厚的感情的。扬州
慢这样的不必说了，暗香、疏影两篇一腔幽情寄于月夜梅花，细细读去真是“暗香浮动
”呢，虽然很凄清。词到了南宋，就像诗到了晚唐，盛世过了，留下来不因袭旧路的途
径就少了窄了，文人骚客只能另辟蹊径。偶有几个天分高的，就能创出自己的路子，在
唐譬如小李杜，在宋就譬如姜夔罢。不过还是要说，毕竟还是末世之花了。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 13 论中国古代的习字蒙书
刘长东
[摘要]习字蒙书是古代童蒙教育的重要教材。先秦至六朝，字书因书体演变较快而
频繁出现，唐代后，基本书体的稳定使新字书的出现减少。近代流行的《上大人》蒙书
始见于敦煌写本《上大夫》，且见引于晚唐文献，可知其起源于唐。其内容在宋元又小
有改、补。宋明人解其文字为言儒门之事，附于其后而并行的《上士游山水》、《王子
去求仙》诗，则言道门之事；蒙书的思想是儒道结合的。而且，为勉励学童，蒙书中还
有“立行方回也，文才比仲壬”的励志性诗句。明清人对此蒙书的文字之意多不能解，
但此蒙书又从唐到清末，一直盛行于民间；它在意义失落的情况下而能流行久远广泛，
正体现其作为小传统的“长时段史”或“无意识史”的事物，有变化极慢的特点。
[关键词] 敦煌写本《上大夫》；习字蒙书；民间文化
[中图分类号]G122，G529 [文献标识码]A [文章编号]1000-4769(2007)02-0188-06
中国古代的童蒙教育包括识字、知识、德行三方面[1]。其中识字是基础，而习字
是与之密切相关的环节。关于习字蒙书，王利器《敦煌写本 <上大夫>残卷跋尾》，郑
阿财、朱凤玉《敦煌 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 14 相思怎成灰
作者：朱 红
《读书》 2009年第9期 字数：3442
香印,为古人所用烧香之一种。唐人已用香印,在王建《宫词》中就有这样的诗句:
“闲坐烧香印,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。”王建为中唐诗人, 其所作宫词
表现了宫中衣食住行诸多方面,特别是描摹女性生活细节尤为传神。明人胡震亨曾经评
论说,唐诗不可注,一解释反而画蛇添足,但亦有不能不注的,譬如老杜用意深婉者,须发
明;李贺之谲诡、李商隐之深僻,及王建宫词自有当时宫禁故实者,都须做注,仔细加以笺
释——从这里也可以看出王建宫词之写实是经得起注家考释的。根据这首宫词的描写,
宫女闲时无事坐烧香印,除了满户飘散的松柏香气,香尽火灭之后还留下字迹,有如长满
青苔的石碑上所刻的文字,恰可以说明这种香印原本即呈现字形。
制作成字形的香印,在晚唐诗人段成式《游长安诸寺联句》中也有相关记载,譬如“
翻了西天偈,烧余梵字香”,意思是读罢西天传来的佛经,梵文字香也烧过了——可知当
时诸人所游玩的长安寺院中,烧的也是字香,还是梵文形状。段成式所著笔记《酉阳杂俎
》最为人所称引,他晚年则以闲放自适,尤深于佛书。诗人曾作《送僧二首》,其中亦 |
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s**********i
发帖数: 4 | 15 前不久，同学聚会。 有个男同学特意发伊妹儿
抄录一首晚唐冯延巳的《鹊踏枝》给我：
谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青
芜堤上柳，为问新愁，何事年年有。独立小桥风满袖，平林新月人归后。
我想他对我是没有什么暧昧的想法的。
干嘛把他的愁肠告诉我呢？只是表表他的生活状态？
我给他的回复是：
中国的古诗词很美，可是其中的哀怨愁肠让我承受不起。我更愿意读读圣经，探索灵魂的提升。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 16 来自主题: ChineseClassics版 - 诗到香奁 谢谢kzeng，贴篇旧作 :))
2010-05-06
1
前一阵子读李商隐的时候，忽然又想起韩偓了。
韩偓是商隐的外甥，商隐和韩瞻分别娶了王茂元的两个女儿，韩瞻的儿子就是韩偓。提
起韩偓，其实他的小名冬郎可能更有名，而李商隐那两首绝句则更加出名。
韩偓10岁就能即席赋诗，后来李商隐回忆往事，作了两首绝句来赠答，其中一首说道：
十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
有了这样一层关系，韩偓诗学商隐那几乎是必然的了。
然而，生活在晚唐昭宗及其后后梁之初的韩偓，笔下却很少触及“民间疾苦”，笔风也
多纤婉精致，所以不大会有杜老头那样慷慨雄浑的作品；而若说学商隐呢，似乎从命笔
的含蓄度和构思方面都略为差点，看上去略显直白。
而他的诗集，就叫《香奁集》。
2
品花说，商隐的诗是深邃暗涌的深青色和妖娆浓郁的红色的结合体，这样矛盾的调和，
需要极其高超的个人品位和修养——不光是胸襟抱负。能与商隐类似的，大概只有温飞
卿。但走的是截然不同的路子。
的确，观温飞卿之“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，以及“野船著岸偎春草，水鸟带波飞
夕阳”等等句子，从深青到妖红，却跟商隐意味完全不同 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 17 你说这些晚唐诗人是不是都觉着国家的辉煌已经逝去，才会有这么切入心腹的句子？更
点睛的如，一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。。
。。 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【古文每日一句】“流水今日，明月前身”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 10:38:50 2010, 美东)
出自晚唐诗人司空图的诗歌理论作品《二十四诗品》中的“洗炼”一品。全诗如下：
犹矿出金，如铅出银。
超心炼冶，绝爱缁磷。
空潭泻春，古镜照神。
体素储洁，乘月反真。
载瞻星辰，载歌幽人。
流水今日，明月前身。
百度解释：
“此言诗境务必达到一种自然纯净、返归本体的状态，而绝无世俗尘垢之掺合”。最后
一联比喻“今日如流水般洁净，皆因纯静皎洁的明月是吾前身也”。这种“洗炼”的诗
歌，也许可以举王昌龄的诗《芙蓉楼送辛渐》为例：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山
孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”既是一片冰清玉洁的纯净心灵，又是脱尽铅
华的朴素艺术形式。这种“洗炼”不是人工至极的精密凝练，而是归真返朴的纯净本色。
李白《把酒问月》诗中亦有“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共
看明月皆如此。”不知道司空图的“流水今日，明月前身... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 19 当初写这玩意有点对“魏晋人物晚唐诗”不以为然，自以为抱打不平的意思。
晚唐诗风后世后或者在别的文体中能再现，魏晋文章却恐怕真是奇葩，昙花
一现。不是没有后来人，只是长河中这一瞬可怕再没有了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 这学期上诗词课，老师带我们去看清康熙46年（1707年）初次刻印的《全唐诗》。
在东亚图书馆会议室坐定，便有年轻美丽的图书馆员推着一架两排蓝盒子进来，每个盒
子的一侧写着“全唐诗”及册数，每函四至八册不等，共计20函、120册、900卷。盒子
的装帧与印刷并不精美，馆员说是后来更换的。网上说原装为12函。
得见古籍，我们都很兴奋。馆员小心翼翼地打开第一函，老师轻轻地分发每人一册，我
们迫不及待地翻阅起来。书册黄面，白线装订，入手轻若无（现在的书、尤其西方的书
多重啊）。纸张很薄，让人担心翻坏；但翻了几页发觉纸质细密结实，便放下心。字体
比现版的《全唐诗》大了不少，作者介绍部分也不缩小字体（现版缩小），全是娟秀均
匀的楷书，印刷整洁、清晰、美观，不愧为“御制”——《全唐诗》是康熙令江宁织造
曹寅（即曹雪芹的祖父）等人编纂的。馆员介绍说该本由复旦图书馆古籍部主任吴格等
人鉴定过，从纸张、字体、排版等确认为康熙年间的初版。这个版本存世不算太少，
Princeton等图书馆亦有，因此保存在东亚馆特殊藏书部；更珍贵的就送往Rare Books
and Manuscripts Library了，宋... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 21 穿凿附会解释一下“图穷匕现”：两首诗前三句我我附会到晚唐五代的混乱气象，到末
句没头没脑的转折到－－“卧看千山急雨来”，“惟有青青草色齐”－－总算有了北宋
的承平气相－－但是卧看急雨来，草色齐却又不是稳定长久的富贵姿态；草色齐给我春
末繁花尽的感觉，急雨来更露骨的紧迫。
总之，前三句紧张，漫不经心不作铺张的滑到末句的疏散。。。却又不是天光放晴的散
朗感觉--写法上倒是非常含蓄,很有余裕／韵。和宋诗常常（我看到的一咪咪了）寡淡
或者写透不留余地不大相同。
穿凿附会了。。。
说不知道匕首指向是附会:北宋人即使隐隐感到危机，也看不到他们会是历史上某个巨
大辉煌文明的转折点－－而即使今天的后人，除了扼腕，眼见图穷，却恐怕還是看不出
挽救的办法吧。。。胡解了。。见笑。。
:目
er...曾巩和陆游师生关系怎么回事？
我特意wiki了一下，還是不解两人的关系，倒是挖到两个学生的评语，哈哈：
秦观：“人才各有分限，杜子美诗冠古今，而无韵者殆不可读；曾子固以文名天下，而
有韵者辄不工。此未易以理推之也。”
陈师道：“苏明允不能诗，欧阳永叔不能赋，曾子固短于韵语，黄鲁直烦于散语，苏子
瞻词如诗，秦少游诗... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 22 木有看过封建论
可能皇帝觉得外戚宦官不威胁皇位吧。。。其实讽刺的是，外企上位过，王莽杨坚，宦
官废立过，晚唐一串，士族没有取而代之过
其实东晋跟北宋算我最喜欢的两个朝代，门阀政治跟文人政治，比起来还是北宋好点。
。。当然还是作为平民百姓说的 |
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G********l
发帖数: 115 | 23 嗯，I'm too quick to conclude，武断＋无知好多荒谬结论。。。很同意你讲屈、嵇
、刘这几个人虽有相似，无法被简单概括。下面纯灌水：
我会偏颇，还有点个人原因－－屈原和嵇康都是我的偶像啦，但我本人对忠君爱国－－
正统道德价值观深恶痛绝－－于是跳出来将偶像们和儒家修修补补的那套玩意划清，自
娱自乐啦。:D 哎，罪过～～～当时还隐忍了一下，没有牵出另一位偶像－－被后人附
会耻仕二朝的陶渊明。我对后人私谥靖节（是金镂错采和大榭对举耿耿于怀那家伙吗）
也不买账。牵到陶，顺便可以再牵两个。
一是你称之为陈先生的陈寅恪，对他印象之一是你说他有时也（相对其他大家而言）不
免先下结论，再找证据。陈先生短文《陶渊明之思想与清谈之关系》你有印象么？当时
就想同你讲，其中溢美之辞－－very pleasent to read, but I'm not convinced at
all。不过陶内在--我相信却有我目前看不出，至少陈先生也未点破的很有力的东西－
－这些东西也许与苏轼推重不无关系。乌台诗案（多谢纠正）后苏轼拟作，我想也许是
他试图从陶诗中寻求精神出路－－乌台诗案之于苏轼，我觉得... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 115 | 24 嗯，I'm too quick to conclude，武断＋无知好多荒谬结论。。。很同意你讲屈、嵇
、刘这几个人虽有相似，无法被简单概括。下面纯灌水：
我会偏颇，还有点个人原因－－屈原和嵇康都是我的偶像啦，但我本人对忠君爱国－－
正统道德价值观深恶痛绝－－于是跳出来将偶像们和儒家修修补补的那套玩意划清，自
娱自乐啦。:D 哎，罪过～～～当时还隐忍了一下，没有牵出另一位偶像－－被后人附
会耻仕二朝的陶渊明。我对后人私谥靖节（是金镂错采和大榭对举耿耿于怀那家伙吗）
也不买账。牵到陶，顺便可以再牵两个。
一是你称之为陈先生的陈寅恪，对他印象之一是你说他有时也（相对其他大家而言）不
免先下结论，再找证据。陈先生短文《陶渊明之思想与清谈之关系》你有印象么？当时
就想同你讲，其中溢美之辞－－very pleasent to read, but I'm not convinced at
all。不过陶内在--我相信却有我目前看不出，至少陈先生也未点破的很有力的东西－
－这些东西也许与苏轼推重不无关系。乌台诗案（多谢纠正）后苏轼拟作，我想也许是
他试图从陶诗中寻求精神出路－－乌台诗案之于苏轼，我觉得... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 937 | 25 同惭愧一下，没怎么看书。
通鉴从唐德宗看到昭宗，看晚唐实在是憋闷，放下拾起放下拾起了好几回。
另外一个古建筑入门书和中国古代音乐史稿各看了半本，惭愧得紧。 |
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B*******s
发帖数: 61 | 26 易安说词，有几句话这样说：“五代干戈，四海
瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅”。
可惜这斯文，不是那斯文。语接前辞，也无非唐
季流传下来的“郑卫之声”。而她所谓本朝“礼
乐文武大备”之后起家的几位作手，却正是可以
度越江南文雅的各种词坛升级版。
至于易安本人，更是一时的贵妇而兼才女。本来
读书人家的娇宠千金，嫁给流连文章又不甚高明
的相府公子，当然免不了风流自赏的毛病。所以
无论晏王旧相，还是苏黄名流，都要置于放大镜
下，一一指点缺疏；把渠等的歌吹，私下当作
拱卫老娘我自家作品的“史前史”。因为身份放
在那里，旁人就当作玩笑，也会一笑而过。拿毛
时代的典故比拟起来，就像以前大将家的儿媳，
对着远房叔侄，也真敢说老帅们不会打仗。
但是读书人，越是明白文章的脉络，也就越是不
明历史的就里。唐代的歌词，比如李白温庭筠皇
甫前辈什么的，确乎一片神行：“楼上寝，残月
下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。双
髻坐吹笙。”这样的笔调，后人难以追摩。
而五代的词人，韦庄以下，以才气匹敌的当然没
有，但翻翻《花间集》就会看到，除了深目隆准
的西域胡商李秀才，其余这些，都是聚拢在一班
割据小王... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 《往事微痕》揭秘：毛腊肉惯用的三种抄袭剽窃方式
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 2 21:14:55 2014, 美东)
作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 28 中国历史上曾有很多“医院”，但皆昙花一现。医学水平同样处于形而上学阶段的
欧洲中世纪，医院为何能发扬光大？个中原因，恐怕不是教科书中“西方殖民主义者依
靠坚船利炮倾销文化”那么简单。中国古代医学的痼疾，大概是一个主要的原因。
中世纪欧洲的一家医院
何为医院？如果我们将医院定义为有固定场所、医患关系中医者主动患者从动、有
住院制、有分科、分部门协作、享有开放式学术交流机制的医疗组织的话，那么中国古
代基本上没有医院可言，有人可能要责难这是以现代视角追溯古人，但有意思的是，现
代化医院的基本模式，就是欧洲中世纪时期奠定的。
下面是拜占庭潘托克拉托尔医院（建于1136年）的基本情况，这是中世纪欧洲众多
医院中的一个代表。
这是一座修道院领导下的医院，由麻风医院和老人之家组成。有50张病床，外加5
张机动病床。分为五个区，一区外伤及骨折，二区眼科及腹部疾病，三区妇科，四区和
五区收留其他男性患者。每床标配床垫、床单、枕头、被各一条，毯子两条。被子每年
拆洗一次。每个病房有火炉三个，厕所二座。每个患者每周洗澡两次。
院长是修道院院长，另有4名修道士帮助管理。主治医师2人，病房主管2人。医生
10... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 29 五代里有三代君主来自西北民族，后唐，后梁，后汉，而溯源可到晚唐藩镇割据，北方
胡化，黄巢之乱也严重摧毁士族为代表的文化传承，五代以来，以武力争雄，西北诸族
相继南下，后来又有契丹女真威胁，华夏文化日益衰弱，也亦渐内敛收缩。这应该是唐
宋气味不同原因之一吧。赵宋力图恢复文化，不过虽然宋较唐更倾向俗文化，本身也有
雅俗两面，一方面是上层，曲子词的文人化，治经论辩，学术的兴盛等等，一方面印刷
业发展，教育平民化与经济发展产生的市民阶层，也就更促进俗文化的繁荣，这个我觉
得也是文化比较自然正面的发展吧 |
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发帖数: 1 | 30 很多茶友都知道用盖碗或是紫砂壶泡普洱茶，而且不同的茶具泡不同的茶，也要讲求不
同的方法。但很多茶友应该不知道，现在我们采用的泡茶方式只是其中一种泡茶方法而
已，还有其他几种失传已久的泡茶方法你肯定不知道，今天我们据一起来看一下吧。
饮茶始于西汉，西汉以来，茶的烹饮方法不断发展变化。大体说来，从西汉至今，
有煮茶、煎茶、点茶、撮泡法四种烹饮方法。
1、煮茶法
唐代以前无制茶法，往往是直接采生叶煮饮，唐以后则以干茶煮饮，明清以迄今，
煮茶法主要在少数民族流行。
汉魏南北朝以迄初唐，主要是直接采茶树生叶烹煮成羹汤而饮，饮茶类似喝蔬茶汤
，此羹汤吴人又称之为“茗粥”。
唐代饮茶以陆羽式煎茶为主，但煮茶依然流行，特别是在少数民族地区。陆羽《茶
经·五之煮》就记载：“或用葱、姜、枣、桔皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令
滑，或煮去沫，斯沟渠间弃水耳，而习俗不已。
晚唐樊绰《蛮书》记：茶出银生成界诸山，散收，无采早法。蒙舍蛮以椒、姜、桂
和烹而饮之”。唐代煮茶，往往加盐葱、姜、桂等佐料。
2、煎茶法
唐代至南宋末年流行，团饼茶经过灸、碾、罗等工序，成细微粒的茶末，再根据水
的煮沸程度(如鱼目微有声... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 细究《红楼梦》中许多人物，按理说——两个人本来同在一个生活圈子、最应该有
交集；但曹雪芹却始终不让他们“见面”。这类人物有两种特征：要么品性相似、或相
反；要么社会地位相同、或很不同。如此刻画人物形象的方式，我称之为“分身法”或
“互映法”。
或许是曹雪芹的写实，因为现实中的确存在这种现象：比如盛唐诗坛，王维和孟浩
然是趣味相投的诗友，李白和孟浩然也是难分难舍的铁哥们；孟浩然与他们之间都有过
诗作答酬，而且关系亲密。但我们似乎从来没见李白和王维之间有什么交集。闲言少叙
，且看《红楼梦》中如下三对人物。
一、宝琴和妙玉
前文已详：妙玉与宝琴的人生遭遇相似，只是所处战祸时段的不同。她们学识相近
、思想境界相当。刑岫烟评说妙玉是“僧不僧，俗不俗；男不男，女不女” ，正是她
不拘小节的自由思想的体现。与宝琴一样，经历了战祸之苦的妙玉因看透了世态浇漓和
人情冷暖，表面上已经超脱。她们在常人看来，自然都有些神秘感。但因要生存，她们
必须挣扎、拼搏。离乱中的女子生存下来，都锻炼得如红梅花一样坚强而美丽。
妙玉无耐之下寄身寺庙，却始终怀着正常的人的情感。她自称槛... 阅读全帖 |
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g*******e
发帖数: 69 | 32 上一讲我们讲了温庭筠《菩萨蛮》的上半首，现在我们接下来讲下半首词。
在开始前，我顺便还要说明一件事情。我想国内的朋友们，一般都对于苏
东坡或者辛弃疾的词比较熟悉，而对于晚唐五代这种写男女爱情相思离别的词
比较生疏，而且很可能在过去一段时间这些词是曾经受到过批判的。我开始讲
这些词，因为我要从我们中国词的发展的源流讲起。苏东坡跟辛弃疾的出现，
是在怎么样的发展情势下出现的？我在1986年曾写了一篇三万字的长文，是专
门评说，辛弃疾的词的，马上就要登出来了，就在山东大学《文史哲》1987年
第１期上。所以我是非常看重苏辛的词的。可是我们不能从苏辛讲起，我们要
从词的源流讲起。
我觉得我们有时在讲到文学的时候，常常是先立定一个框架，然后把这些
作品放到框架里边去批评。上学期我在南开大学讲课一学期，结束的时候，同
学们跟我说，叶先生你讲得很好，可是我们要学习的是我们自己怎样去批评欣
赏一首词，你能不能把怎样批评欣赏一首词的方法和规则告诉我们呢？我说我
每次上课对你们讲的，都是欣赏批评诗词的方法。但是，我不能订出来几条法
规。文学作品每一篇作品有每一篇作品不同的风格，每一个作者有 |
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r*****e
发帖数: 292 | 33 我想了一下，学习诗词，多读是正道。所以我收回昨天我指责网友列的诗不上档次的言
论。继续抄几首侵韵诗，算做对昨日网友贴诗的回复。欢迎继续贴诗欣赏。
上次我挑了建安时期和初盛晚唐的诗歌各一首。今天列的是中唐一首，宋诗一首，清诗
一首，老祖宗诗经一首。皆是一代之佳作，读之必有所得。
失鹤 李远
秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心
碧落有情应怅望，青天无路可追寻
来时白云翎犹短，去日丹砂顶渐深
华表柱头留语后，更无消息到如今
二砺 郑思肖
愁里高歌梁公吟，犹如金玉戛商音
十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心
秋送新鸿哀破国，昼行饥虎啮空林
胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉
倚怀之十二 黄景仁
小阁炉烟断水沉，竟床冰簟薄凉侵
灵妃唤月将归海，少女吹风半入林
炧尽兰釭愁的的，滴残秋水思愔愔
文园渴甚兼贫甚，只典征裘不典琴
诗经·子衿
青青子衿，悠悠我心
纵我不往，子宁不嗣音
青青子佩，悠悠我思
纵我不往，子宁不来
挑兮达兮，在城阙兮
一日不见，如三月兮 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 34 古诗十九首讲述
作者：叶嘉莹
以前我曾提到，汉初的诗歌有几种不同的体式，有四言体、楚歌体、杂言体，还有新兴
的五言体，也就是五言的乐府诗。现在我们首先要明确的是：《古诗十九首》不是乐府
诗。严格地说，它是受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。《昭明文选》
最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个总的题目——“古诗十九首”。
许多人认为，《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一
组最重要的作品。因为，从《古诗十九首》开始，中国的诗歌就脱离了《诗经》的四言
体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年之久的五七言体式。在中国的旧
诗里，人们写得最多的就是五言诗和七言诗。直到今天，写旧诗的人仍以五言和七言为
主。而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。它在谋篇、遣词
、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。然而奇怪的是，如此杰出
、如此重要的一组诗，我们大家却始终不知道谁是它们的作者!
晚唐诗人李商隐曾写过一组非常美丽的诗——《燕台四首》。有一次，他的一个叔
伯兄弟吟诵他写的这四首诗，被一个叫作柳枝的女孩子听到了，就 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 35 http://longyusheng.org/lunwen/jinrixueci.html
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当前位置：龙榆生先生词学著作选／
相关连接：唐宋名家词选、近三百年名家词选、唐宋词格律、词学十讲、使用说明、纪
念专辑、
今日学词应到之途径
龙榆生
词学与学词，原为二事。治词学者，就已往之成绩，加以分析研究，而明其得失利病之所在，其态度务取客观，前于《研究词学之商榷》一文（本刊第一卷第四号），已略申鄙意矣。学词者将取前人名制，为吾揣摩研练之资，陶铸销融，以发我胸中之情趣，使作者个性充分表现于繁弦促柱间，藉以引起读者之同情，而无背于诗人“兴”、“观”、“群”、“怨”之旨，中贵有我，而义在感人，应时代之要求，以决定应取之途径，此在词学日渐衰微之际，所应别出手眼，一明旨归者矣。
各种文学之产生，莫不受时代与环境之影响，即就词论，何独不然。晚唐、五代之词，所以多为儿女相思之情，与留连光景之作者，处衰乱之世，士习偷安，月底花前，浅斟低唱，所谓“不为无益之事，曷以遣有涯之生”也。北宋柳永一派之词，所以“大概非羁旅穷愁之情则闺门淫媟之语”（《艺苑雌黄》）者，永生北 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 36 《二十四诗品》百年研究述评
【作者】张国庆
【内容提要】
现代意义上的《二十四诗品》研究始于上世纪20至30年代，至今70余年，约称“百
年”。这一研究自上世纪20年代至50年代发展缓慢，在60年代前期形成一个短暂的小高
潮，在60代后期至70年代遭遇严重挫折，自80年代以后发展迅猛。时至今日，在中国文
学理论、文学批评史、美学史的研究领域中，《二十四诗品》研究已经成为一门显学。
本文对这一发展历程及其中的种种具体状况进行述评，并对21世纪《二十四诗品》研究
应予关注的问题提出看法。
《二十四诗品》（下称《诗品》）是中国古代诗学名著，美学瑰宝，其署名作者是晚唐
人司空图。《诗品》研究在清代就取得了引人注目的最初成果，出现了一批对《诗品》
进行注释、解说的著作，如《诗品臆说》（孙联奎）、《诗品浅解》（杨廷芝）、《诗
品解》（杨振纲）、《皋兰课业本原解》（杨振纲《诗品解》引）、《诗品注释》（无
名氏）等。这些著作，解释辞句，剖析义理，间有理论阐发，对《诗品》多所发明，对
读者阅读《诗品》很有帮助。这为后来的《诗品》研究打下了良好的基础。
对《诗品》的现代意义上的研究， |
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x*****u
发帖数: 3419 | 37 《香奁集》和《漱玉词》
陈祖美
《漱玉词》是李清照在宋代刊行的词集。《香奁集》是晚唐著名诗人韩偓所作，但
并非是其全部作品。韩偓，字致尧，小字冬郎，自号玉山樵人。历任中书舍人、兵部侍
郎等职，是唐昭宗的蒙难救驾、最为亲近的大臣。韩偓集以其号称作《玉山樵人集》，
又因他曾任翰林学士，其集亦称为《韩内翰别集》。今天所见《全唐诗》卷六八○至六
八三收韩偓诗四卷，末一卷是《香奁集》，所以此集仅为韩诗的四分之一，而《香奁集
》原收诗数百首，今之《香奁集》存诗只有一百多首。故清照当年所见到的韩诗，其数
当在千首以上，所受影响之大亦可想而知。
韩偓之父韩瞻既是李商隐的连襟，二人又是同年进士，唱和往来交谊很深。李商隐
看到冬郎十岁时脱口而出的诗作，称之为「雏凤清于老凤声」，可见韩偓是一位颖悟早
慧的人物。这样的人物及其作品受到清照的青睐，完全在情理之中。那种把受《香奁集
》影响的作品视之为「浅薄」，并认为大家闺秀李清照不可能在其作品中隐括韩诗的看
法，实际是对《香奁集》和李清照的陌生和误解。本文拟大致检阅一下《香奁集》对《
漱玉词》的影响，并以之为「窗口」，对待字少女李清照的心灵世界作一番窥探。
从题 |
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l**********1
发帖数: 765 | 39 关于对联
作者:半仙 来源:zgdldq.blog.163.com 发表时间:2009-11-19 11:47:57 评
论 0 条 | 查看所有评论
1、作为国粹的对联
对联，和律诗、京剧一样，都属于中国文化的“国粹”。之所以说其是国粹，系因
为它仅仅为中国文化所有，是中国人民（包括普通劳动者和知识分子）在长期的文化建
设、文化传承中创造、发展和不断完善的文化样式；它与中国的经济环境、社会生态、
精神品格、民族心理以及民风民俗、文化基因等等有着紧密的、不可分割的关系，是中
国这块土地滋养出的、别开生面、独具特色的花朵。外国人对于中国的国粹，可以通过
不断的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣赏，甚至可以通过不断的欣赏和把玩之后模仿和学
习。但这种模仿和学习也必须是以纯粹的中国方式来进行，一旦脱离或者抛弃纯粹的中
国方式，则无法进入这类文化符号，更惶论运用之了。所以，我们可以这样来说：任何
外国人，无论他对于中国的国粹熟悉到什么程度，都不可能将其移植为他国的文化样式
，更不能使之与其他国家的文化融为一体。这是因为，如对联、律诗和京剧一类国粹，
且不说它们形成的文化心理和民族情... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 40 1. 我唐晋公裴度虽然长得丑，为人却非常豁达。他曾经拍过一张自拍（其实是自画像
），在边上还附评语自嘲：“这个人长得辣么丑，怎么当上宰相的？”（《自题写真赞
》：尔貌不扬……胡为相？）
他为人比较随意，听凭天命，不拜仁波切，不嗑药，活得逍遥自在。人家来问他养生诀
窍，他总是回答说：“鸡、猪、鱼、蒜，有啥吃啥；生、老、病、死，到了就走。”
活得真是明白敞亮。
2. 又是一年高考，放榜的喜悦过后，我唐两个年轻人：卢肇和丁稜（leng）分别考了
状元和第二名（榜眼这个词起源于北宋初年）。
按例呢，两人需要去拜见宰相，说说学习心得，为官理想balabala。结果当天老搭档卢
肇有事跑了，就只剩丁稜一个人。他这个人身材浓缩，长相混乱，关键还有口吃。见到
高高在上的宰相李德裕，小丁已经浑身是汗，在那鞠躬了半天，一个屁都憋不出来，好
不容易才想起要说啥。他本来想说“稜等登科”，因为口吃说成了：“稜等登，稜等登
，稜等登。”就这么没完没了了。
第二天，丁稜的损友们闻风都围上来说：“小丁，听说你筝弹得不错，给我们露一手呗
。”
小丁立刻对角线懵逼：“我不会弹筝啊。”
“拉倒吧，昨天相公面前，你‘稜等登’... 阅读全帖 |
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m******3
发帖数: 121 | 41 来自主题: Literature版 - 再谒李相国 崖州古城，今海南三亚市崖州区，位于三亚市西40多公里处，自南北朝起建制崖州，宋
朝以来历代的州、郡、县治均在此，崖州学宫（文庙）为全国重点文物保护单位。建筑
恢弘，古树参天。这里不仅有纪念黄道婆、冼夫人的祠堂，还有乡贤名宦祠。不仅有反
映海瑞等乡贤的祠堂，还有纪念为海南做出贡献的李德裕、赵鼎、送清礼等名宦的壁画
。悠久的历史和繁多的名胜古迹，如今成为海南的旅游胜地。海南建省办大特区后，崖
州城门修缮一新。崖城还有闻名海内外的风景区大小洞天，其形如巨鳌，枕海壁立，峰
峦竟秀，林木重叠，山奇石怪，千姿百态，绿榕垂荫，红豆如星，泉清似醴。
我每次到海南，一定要到崖州学宫拜谒河北历史名人李德裕和宋庆礼。
李德裕（787年－850年），字文饶，赵郡赞皇（今河北赞皇）人，唐代杰出的政治家、
文学家、战略家，牛李党争中李党的领袖，中书侍郎著名地理学家、战略家李吉甫的次
子。
李德裕出身于赵郡李氏西祖房，早年以门荫入仕，历任校书郎、监察御史、翰林学士、
中书舍人、浙西观察使、兵部侍郎、郑滑节度使、西川节度使、兵部尚书、中书侍郎、
镇海节度使、淮南节度使等职。他历仕宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，一度入朝为... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 42 挺兄明鉴，《登凤凰台》、《题黄鹤楼》同初唐、盛唐大多数“七律”（到
杜工部为止）相似，其实古风成分多于律诗，虽然也不乏标准律句，但毕
竟不是一律到底。格律上不粘不对，文字上荡拓不羁，同中唐、晚唐韦韩
刘柳、小李杜诸位笔下成形的七律工整精致的风格大有不同。况且崔、李
二位诗中反复提起黄鹤、凤凰，正是“特殊安排”，刻意而为，修辞上同后
人在《一剪梅》词牌常用手法类似，譬如宋末醴陵士人的传世名作：
宰相巍巍坐庙堂，
说着经量，
便要经量。
哪个臣僚上一章？
头说经量，
尾说经量。
轻狂太守在吾邦，
闻说经量，
星夜经量。
山东河北久抛荒，
好去经量，
胡不经量？ |
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N****f
发帖数: 25759 | 43 难得有人同赏陈年古董、津津乐道，一时未免got carried away，挺兄
不必过于认真。网上灌水，但求一个“乐”字，兴至则行，兴尽则止，倘
若真的成了“作业”，岂不郁闷。
挺兄原句，俺倒是更为欣赏，以为深得初唐、盛唐大家三味，豁达不羁，
绝无画虎不成之感。至于挺兄对四唐诸人总体评价，俺深有同感。晚唐
诸家，虽然也不乏高人、佳作，但毕竟collectively流于工丽，涉嫌雕虫，
颇有因形害义之感。不过后人研习格律，还是不妨从晚期成形作品入手，
套路到手，自可以借鉴早期大家，跳出花拳秀腿，抡圆了施展一番。毛
氏螺旋上升之说，是也，呵呵。
俺一向作诗师法小李杜，循规蹈矩，亦步亦趋，不过闲来读诗，自然还
是觉得大李杜更为回肠荡气、痛解块垒。 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 44 版主在吗，mark吧
挺兄明鉴，《登凤凰台》、《题黄鹤楼》同初唐、盛唐大多数“七律”（到
杜工部为止）相似，其实古风成分多于律诗，虽然也不乏标准律句，但毕
竟不是一律到底。格律上不粘不对，文字上荡拓不羁，同中唐、晚唐韦韩
刘柳、小李杜诸位笔下成形的七律工整精致的风格大有不同。况且崔、李
二位诗中反复提起黄鹤、凤凰，正是“特殊安排”，刻意而为，修辞上同后
人在《一剪梅》词牌常用手法类似，譬如宋末醴陵士人的传世名作：
宰相巍巍坐庙堂，
说着经量，
便要经量。
哪个臣僚上一章？
头说经量，
尾说经量。
轻狂太守在吾邦，
闻说经量，
星夜经量。
山东河北久抛荒，
好去经量，
胡不经量？ |
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G*********o
发帖数: 49669 | 45 完全不懂你在说啥
难得有人同赏陈年古董、津津乐道，一时未免got carried away，挺兄
不必过于认真。网上灌水，但求一个“乐”字，兴至则行，兴尽则止，倘
若真的成了“作业”，岂不郁闷。
挺兄原句，俺倒是更为欣赏，以为深得初唐、盛唐大家三味，豁达不羁，
绝无画虎不成之感。至于挺兄对四唐诸人总体评价，俺深有同感。晚唐
诸家，虽然也不乏高人、佳作，但毕竟collectively流于工丽，涉嫌雕虫，
颇有因形害义之感。不过后人研习格律，还是不妨从晚期成形作品入手，
套路到手，自可以借鉴早期大家，跳出花拳秀腿，抡圆了施展一番。毛
氏螺旋上升之说，是也，呵呵。
俺一向作诗师法小李杜，循规蹈矩，亦步亦趋，不过闲来读诗，自然还
是觉得大李杜更为回肠荡气、痛解块垒。 |
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C****e
发帖数: 12294 | 46 【 以下文字转载自 HuNan 讨论区 】
发信人: Claike (老客), 信区: HuNan
标 题: 清明，纷飞的是雨还是泪？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 5 15:57:06 2011, 美东)
元旦的气氛似乎还没有完全淡去，枝头的嫩绿和雾蒙蒙天空中飞落下的水珠，却已
在提醒人们清明时节的到来。
清明真是个很特殊的时节。因为不管是在中国还是美国，我印象里的这几天，总是
会阴天下雨的。而每到这个时节，我也总会想起晚唐著名诗人杜牧的绝句《清明》：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童谣指杏花村。
这首诗用词朴实无华，看似如同将眼前的景致随笔淡淡地勾勒了一下，自如之极，
毫无经营造作之痕。同时却又境界优美、兴味隐跃，将古诗情在景中、景即是情的绝艺
，表现得淋漓尽致。全诗于高潮戛然而止，余韵邈然，耐人寻味，为读者留下了广阔的
想象空间。不同的人，不同的心绪，都能在这幅淡雅简洁的画面中，找到自己的天地。
我对这首诗的最初记忆，只是杏花村酒家。因为那时候还小，能理解的就是最表面
的东西。加之那时候是国内的文革时期，缺食少肉。于是常处于半饥饿状... 阅读全帖 |
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w********y
发帖数: 359 | 47 文章来源: 香港文汇报 于 2004-02-19 15:08:08
历史学家和有关专家查阅了各方面的史料，发现祝英台确有其人，那就是上虞人。梁祝故
事的发源地就在上虞。
据史料记载，最早是梁元帝时《金楼子》一书(见一九八三年十二月上海书店《民俗
影印本》)，但原作已亡佚。初唐梁载言的《十通四藩志》记载了梁祝二人 “尝同”、“
同冢”的故事。晚唐张读的《宣室志》有较详细的记载，宋代李茂诚的《义忠王庙记》增
加了祝英台裂而现时“从者惊引其裙，风裂若飞至董溪西屿而坠之”的情节，为“化蝶”
之先声，到明代冯云龙的小说中完整地写上了“化蝶”的故事情节。
四九年后，华东军政委员会文化部组织有关名家到上虞作实地调查。上虞祝姓村共有
七个，最后，认定离县城三公里的祝家村。于是在以后创作的我国第一部彩色戏曲片《梁
山伯与祝英台》的唱词中写上了“上虞县，祝家庄，玉水河边，有一个祝英台，才貌双全
……”从此上虞县祝家庄公认为是祝英台的故乡。
祝家村背后是青山，前面有条小河，叫玉水河。此河可通余姚、宁波。离此不远处，
有个余姚马家。祝氏祖先原籍山西太原，南迁到此定居，原在上虞县城教书为业，子孙移
居上虞各地。 |
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发帖数: 853 | 48 我觉着吕方的这个府兵制是开历史倒车。这个府兵必须要跟均田，租庸调一起来的。
这都晚唐了，经济也发展了，两税法也实行了，人口也增加了，南方也在开发了，还搞
均田吗？
我记得从唐朝一直到本朝之前，没有那个时代能搞均田的。而本朝开国的集团，那是多
么逆天的一个团体啊。吕方？不给力啊。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 49 扯。南京软蛋，镇江就不软了？
晚唐，南京算哪个州哪个军？ |
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