z*****r
发帖数: 967 | 1 都是相国啊，呵呵
晏子故事转自潇水
晏子因为在崔杼、庆封之乱时期表现得刚强忠贞，得到齐景公信任，被任命为新的相国
。晏子最大的特点是身高不足一米五， 而且性格刻板，寒酸悭吝，天天穿旧衣服，一
件皮袄穿了八百年。（当然，后代更穷的士大夫，还羡慕晏子呢：毕竟晏子还有件皮裘
呀，我连皮裘都没有。）晏子祭 祖，猪肘子块头微小，连祭器底儿都盖不过来。他出
门坐二手车，驾一匹瘦马，让人感觉国君好像从来不给他发俸禄似的。去晏子家里一看
，更寒碜，地势卑下潮 湿，外面喧嚣聒噪，家就在农贸市场围墙外边。
有马千驷的大富豪齐景公趁晏子出差期间，把他的家给搬了，离开农贸市场，换到
高爽寂静的富人区。晏子回来气得要命，硬把新房子毁了，就剩一间破屋子 住。齐景
公无奈，又派人把农贸市场的一部分税收送到晏子家里，增发给晏子相当于两个采邑赋
税的工资。看到晏子的老婆又老又丑，齐景公又把自己的女儿赐给 他。所有这些，都
被晏子一次次婉言谢绝了。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。晏子违逆人性，猥琐小气，喜欢过原始穴居生
活，开历史的倒车，这真让人讨厌。其实他很有钱，但偏不肯花，也没有去接 济穷人
。据他自己讲，钱是都给... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 一、晏子以言和行，抵制君王之错
齐景公与臣子，饮酒到极高兴时，说：“今天，我要和各位大夫，痛快地饮酒，请大家
不要拘束礼节。”
晏子神色不安，面容严肃地说：“君王的话错了。所有臣子固然希望君王不讲礼节。力
气大的，足够以力大，欺凌长辈；勇猛的，足够以勇猛，刺杀他的国君。而礼治就不便
于执行了。禽兽就是以强的为首领，强的侵犯弱的，所以每天都在改换首领。现在君王
丢开礼法，就是和禽兽一样了。群臣凭借勇力，来管理朝政，强大的侵凌弱小的，而每
天更换君主，国君将置身于何处呢?人之所以比禽兽高贵，是因为讲礼仪，所以《诗经
》说：‘人如果没有礼仪，何不快点死去。’礼不可以没有呀！”
齐景公背开身子，而不听晏子的话。过一会儿，景公出去，晏子不站起来；景公回来，
晏子也不起立。相互举杯，晏子则先景公而饮。景公怒色满面，手按桌子，嗔目看着晏
子，说：“以往先生告诉我，人不可没有礼节。我出去、进来，你不起立致意；相互举
杯时，你却先饮，这合乎礼吗?”
晏子站起来，离开座席，再次叩首跪拜，然后恭敬地说：“我哪里敢把和君王说的话忘
记呢?我只是用这种作法，来表达没有礼的结果。君王如果希望不要礼法，这就是上述
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 晏子是春秋后期齐国的宰相，历齐灵公、庄公、景公三朝，正直无私，从不谄谀逢迎，
敢于进谏。孔子称赞说：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也”。《晏
子春秋》中记载了近百则晏子劝谏的故事，以下为其中几则：
一、庄公矜武力、不顾道义，晏子谏
齐庄公崇尚武力，不顾道义，欲兴征伐。一次，他问晏子说：“威震当世而使天下归服
，要怎样做呢？”晏子回答：“能够爱护国内民众、重视百姓付出劳苦的国君，能够消
除国内的邪恶逆乱；能听取中正之言任用贤人的国君，能威慑诸侯；施行仁义而乐于为
百姓谋福的国君，能够使天下归服。”庄公未予采纳。
庄公要攻打晋国，向晏子询问，晏子回答：“不行。君王得到的愈多，欲望就越多，这
是很危险的；恣纵欲望意气就更骄横，就会招致困厄。现在君王任用武力，去攻伐圣明
之君，如果不成功，是国家的福份；不顾德义而有战功，忧患会降临到君王身上。”庄
公听了很不高兴。
有一次，庄公饮酒之时，下令召见晏子。晏子进来入座后，庄公令乐工歌唱道：“停下
吧，停下吧，我不能喜欢你啊，你来干什么？”乐工连续唱奏了三遍，晏子才明白，原
来说的是自己。晏子说道：“我听说，势众而不主张正义，力强而不讲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 传统文化故事（三）行仁（8）：晏子拒拆迁
晏子是春秋后期齐国的宰相，历齐灵公、庄公、景公三朝，正直无私，从不谄谀逢迎，
敢于进谏。孔子称赞说：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也”。
齐景公想要为晏子更换住处，说：“你的住处太靠近市场，低洼潮湿，房子又小，周围
又吵，而且尘土飞扬，不适合居住。请为你换一个明亮宽敞、清静干爽的地方住吧？”
晏子推辞说：“我的先辈们就是住在这里的，我还不足以继承他们的事业。这里对于我
来说已经非常奢侈了。况且我住的地方离市场近，买东西很方便。”
齐景公笑着说：“你靠近市场，能辨别东西的贵贱吗？” 晏子回答说：“既然贪图这
个方便，怎么会不知道呢？”景公就问：“那么什么贵，什么贱呢？”
当时，齐国的刑罚很重，动不动就有人被砍脚。所以晏子回答说：“假脚贵，鞋子贱。
” 齐景公后来因为晏子的这句话减轻了刑罚。
后来人们说：“仁慈的人所说的话，能够给更多的人带来利益。因为晏子的一句话，齐
景公就减轻了刑罚。《诗经》说：‘君子实行仁政，祸乱就会自己停止。’说的就是这
样的事情吧！”
齐景公趁晏子出访晋国时，就为他翻修了住宅。晏子回来时，房子已经修好了。晏子... 阅读全帖 |
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m******w
发帖数: 284 | 5 《晏子春秋》中有一则记载，齐国的晏婴出使楚国，楚王想给他个下马威，就故意让人在宴席间押上来一个齐国的盗窃犯，意欲羞辱晏子。
晏子为人机敏，善于辞令，立刻就说：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”这句话的意思是说，淮南的橘树，移植到淮北就变成了枳树，环境不同，事物的性质就变了。暗含的意思是“俺们齐国好好的人，到了你楚国就变成小偷，不是齐人本质不好，是你楚国这地方社会风气不好”。
也不知道是晏婴本人植物学知识欠缺，还是只是为了忽悠植物学知识欠缺的楚王一干人，反正他这里有一个植物学意义上的错误。
橘树和枳树根本就是芸香科柑橘属的不同种植物，枳并不是橘的变种。也就是说，二者根本就不是一个东西。
橘，常绿乔木，果实称“橘子”，多汁，味酸甜可食。
枳，落叶灌木或小乔木，小枝多刺，果实黄绿色，味酸不可食，可入药，亦称“枸橘”。
《晏子春秋》流程千古，晏子的这句话也就流传千古，殊不知这千年来，晏子的这句话忽悠了多少中国人。 |
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f*****n
发帖数: 14 | 6 楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今
臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。
一日，晏子使韩，韩人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子，晏子无以对。
开个玩笑，哈韩的别生气 |
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w******g
发帖数: 559 | 7 哈哈，说的不错。我也说个故事，羞辱下晏子。
楚庄王又一次对自己的王后说：我觉得我的宰相很不错，办事能力强，名声好，生活俭
朴，广受爱戴。
王后说：“我不这么认为。我身为王后，虽然自觉有点德行，但是也谦虚自守，牢记本
分。时刻注意为大王选拨更美丽的妃子来填充后宫。而你的宰相在位这么多年，没有举
荐过一个有分量的人才。是楚国没人吗？我觉得不是。”
第二天楚庄王转述了王后的话，宰相很惭愧，马上举荐了孙叔敖。后来孙叔敖也不负众
望，辅佐楚庄王取得霸业。
所以，晏子当宰相当四十年，可不是什么值得夸耀的事情。 |
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v*****1
发帖数: 2200 | 8 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: vest111 (drill wind), 信区: Literature
标 题: Re: 南橘北枳是错的，晏子忽悠了多少中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 10 13:26:25 2015, 美东)
文科生忽悠人，包括其他文科生和理科生，自古有只
人在宴席间押上来一个齐国的盗窃犯，意欲羞辱晏子。
似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”这句话的意思是说，淮南的橘树，移植到
淮北就变成了枳树，环境不同，事物的性质就变了。暗含的意思是“俺们齐国好好的人
，到了你楚国就变成小偷，不是齐人本质不好，是你楚国这地方社会风气不好”。
人，反正他这里有一个植物学意义上的错误。
者根本就不是一个东西。
枸橘”。
话忽悠了多少中国人。 |
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y********o
发帖数: 218 | 9 我认识个人，自称是晏子50多代孙
人在宴席间押上来一个齐国的盗窃犯，意欲羞辱晏子。
似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”这句话的意思是说，淮南的橘树，移植到
淮北就变成了枳树，环境不同，事物的性质就变了。暗含的意思是“俺们齐国好好的人
，到了你楚国就变成小偷，不是齐人本质不好，是你楚国这地方社会风气不好”。
人，反正他这里有一个植物学意义上的错误。
者根本就不是一个东西。
枸橘”。
话忽悠了多少中国人。 |
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s*********e
发帖数: 1814 | 10 “橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳” 并不是晏子要证明的论点，而是他用来类比一
不相干论点的论据。如果不是他自己和他人都相信这是一个事实，他完全可以弃而不用
也就是说他完全没有动机忽悠，如果是他本人植物学知识欠缺，那这件事就会成为笑柄
而不是美谈。最合理的推测是那个时候所有人都不知道。
人在宴席间押上来一个齐国的盗窃犯，意欲羞辱晏子。
似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”这句话的意思是说，淮南的橘树，移植到
淮北就变成了枳树，环境不同，事物的性质就变了。暗含的意思是“俺们齐国好好的人
，到了你楚国就变成小偷，不是齐人本质不好，是你楚国这地方社会风气不好”。
人，反正他这里有一个植物学意义上的错误。
者根本就不是一个东西。
枸橘”。
话忽悠了多少中国人。 |
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t******t
发帖数: 15246 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: Military
标 题: 朱维群：新版晏子使楚
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 31 16:33:52 2011, 美东)
欧方：在中国你的名字家喻户晓，但是你觉得在西藏大家听到你的名字是心情愉快
呢还是惧怕？
朱维群：我的名字在中国不能算是家喻户晓，中国能力比我强的干部车载斗量，我
只是排在最末端的一个，所以我被派来处理达赖的问题。我在西藏朋友非常多，上至高
层领导，下至普通的农牧民，老头老太。我毫不怀疑西藏群众对我所做的工作是满意的
，我所到之处总是得到各族干部和老百姓由衷的欢迎。我也毫不怀疑个别人特别是境外
的达赖集团对我是恨之入骨，但是被分裂国家、破坏西藏稳定的势力所仇恨，对我是一
种光荣，也许是我这一生最大的成就。如果达赖和他手下那些人，包括煽动自焚的那些
人，他们喜欢我，那就说明我一切都做错了。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mitbbsinus (众生应以十事为善), 信区: Military
标 题: Re: 晏子蔺相如后2000年天朝外交堕落到如此田地？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 25 13:46:20 2015, 美东)
你可以举着破缸揪着奥巴马的脖领子说与他同归于尽 |
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G*********s
发帖数: 6786 | 13 的
人在宴席间押上来一个齐国的盗窃犯，意欲羞辱晏子。
似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”这句话的意思是说，淮南的橘树，移植到
淮北就变成了枳树，环境不同，事物的性质就变了。暗含的意思是“俺们齐国好好的人
，到了你楚国就变成小偷，不是齐人本质不好，是你楚国这地方社会风气不好”。
人，反正他这里有一个植物学意义上的错误。
者根本就不是一个东西。
枸橘”。
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v*****1
发帖数: 2200 | 14 文科生忽悠人，包括其他文科生和理科生，自古有只
人在宴席间押上来一个齐国的盗窃犯，意欲羞辱晏子。
似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”这句话的意思是说，淮南的橘树，移植到
淮北就变成了枳树，环境不同，事物的性质就变了。暗含的意思是“俺们齐国好好的人
，到了你楚国就变成小偷，不是齐人本质不好，是你楚国这地方社会风气不好”。
人，反正他这里有一个植物学意义上的错误。
者根本就不是一个东西。
枸橘”。
话忽悠了多少中国人。 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 15 公元前515年，孔子因鲁国政变造成政局混乱，本着危邦不居的人生原则前往齐国
，给齐国嬖臣高昭子做了家臣，并通过高昭子见到齐景公，这是他第一次到国外求官。
在儒家的门徒们看来，孔子通过高昭子这类小人见到齐景公很不光彩，所以认为司
马迁《史记·孔子世家》中的这一笔是对传主的诬蔑。在此同时，却又承认齐景公问政
于孔子。但是，没有小人高昭子，孔子不可能见到齐国当今。显然，孔子为做官不惜钻
营。
齐景公就施政纲领询问孔子。孔子说：“国君是国君，臣子是臣子，父亲是父亲，
儿子是儿子，都必须摆正关系，不能错位。” 齐景公称赞地说道：“好！如果国君不
成为国君，臣子不成为臣子，父亲不成为父亲，儿子不成为儿子，关系摆不正，虽然有
粮食，我能吃得到口吗①？
孔子是语言大师，将简单的“君臣父子”四个字重复叠摞，竟产生令人惊诧的结果
：不仅道出了皇权至上的儒学精髓，并勾划出宝塔型等级社会的框架。这是孔子三纲学
说的原始态，之后发展为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，遂使“三纲学说”成为
儒学的纲领，成为中国社会万古不变的精神枷锁。儒学理论中，最恶莫过于“三纲”。
由“三纲”衍生出忠、孝、节三重道德，都不是以己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 赵晓亚
【正见网2017年11月08日】
古人谏君往往都会采取一些过激的手法，虽然对今天的人来讲有些不可思议。对于他们
的忠义这一点，确实有值得学习的一面。
《吕氏春秋》中讲了这样一件事，北郭子召来他的朋友，告诉他说：“我悦服晏子的道
义，曾向他求得粮食奉养母亲。我听说；‘奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难
。’如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。”北郭子穿戴好衣冠，让他的
朋友拿着宝剑捧着竹匣跟随在后。走到国君朝廷门前，找到负责通禀的官吏说，“晏子
是名闻天下的贤人，他若出亡，齐国必定遭受侵犯。与其看到国家必定遭受侵犯，不如
先死。我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬。”于是对他的朋友说：“把我的头盛在竹
匣中，捧去托付给那个官吏。”说罢，退下几步自刎而死。他的朋友于是捧着盛了头的
竹匣托付给了那个官吏，然后对旁观的人说：“北郭子为国难而死，我将为北郭子而死
。”说罢，又退下几步自刎而死。
齐君听说这件事，犬为震惊，乘着驿车亲自击追赶晏子，在离国都不到百里的地方赶上
了晏子，请求晏子回去。晏子不得已而返。
北郭子以死来谏君，一是感激晏子给其粮食，奉养自己的母亲，其为孝；二是... 阅读全帖 |
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t******0
发帖数: 629 | 17 怎么什么都是TG的错哩？
比如说《二十四孝》基本上就是“不合理”的吗，看我国古代的故事和语言，今天的中
国人看着就不懂。
如果说屈原投江你能理解，那么晏子的车夫抹脖子来证明晏子的清白算什么？车夫的朋
友又抹脖子证明车夫说的是实话算什么？
咱们不理解这些东西，是因为被优越环境下的普世价值洗脑洗的太干净了。。。
几十年前的理念可是“穷人的孩子早当家” |
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发帖数: 1 | 18 真正快乐的根本
张元之
有了快乐就没有了生命的意义和价值。人在一生中都离不开名利情，得到了名得到了利
得到了情，就快乐了吗?
领导表扬了自己，朋友赞美了自己；单位得了奖金，有人送了礼物；儿子考上重点大学
，老人的病好了。这都会给人带来一定的满足，但却不是快乐。领导表扬了可以得到同
事的羡慕，自己从中得到满足；单位得到奖金，可以回家炫耀一番，可以给家人买一些
小礼物，也可以从中得到满足；儿子考上大学，也可以在朋友同事亲戚中得到赞美和羡
慕，也是一种满足。这种得到，最后真正得到的是一种满足。
满足的背后，往往是一种被羡慕；羡慕的背后却是一种被妒忌，被妒忌的背后，又是被
人背后唾骂和使绊子；于是在满足的背后就要处处提防别人的小动作，心老是悬着，满
足了，却不会快乐。
真正的快乐，却是一种无私的付出，把幸福和快乐带给别人，别人就会从内心感谢你，
发自内心的一种感激。这种感激会让我们感到从里到外的快乐幸福。真正不需要设防的
快乐，是让我们感到天地之宽，世界之大，幸福之广，快乐之无界限。所谓的“心底无
私天地宽”就是这种快乐的感觉吧。
真正的快乐就是付出，因付出而得到的快乐才是真正的快乐。付出才是... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 19 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 20 晏子名婴，战国时齐国宰相，据《晏子叙录》载：“晏子博闻强记，通于古今，事齐灵
公、庄公、景公，以节俭力行，尽忠极谏道齐，国君得以正行，百姓得以亲附。”《晏
子春秋》里记载了近百条晏子屡谏齐君、启人心智的故事。以下为其中的几个故事。
一、明察善恶
晏子看到国君爱好奢华，就常以自身节俭去规劝，主张“廉者，政之本也，德之主也”
。他秉公无私，从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝，吃的
是“脱粟之食”、“苔菜”，可谓“食菲薄”；穿的是“缁布之衣”；上朝坐的是弊车
驽骊；住的是“近市湫隘嚣尘”——还是从先人那里继承来的闹市附近的低矮的旧房。
齐景公于亲政之初，能虚心纳谏，认真听取晏子等贤臣建议，于是使齐国在短短的几年
间便由乱入治。然而后来，景公却贪图享乐，大造宫室，增加赋税，严于讼狱。面对景
公如此所为，晏子抓住每一个可能的机会一劝再劝，从各种角度不断地提出减免赋税，
让百姓休养生息的谏议，他说：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若
地。”指出君王要善体民情，使人民能安居乐业，并非以讼狱的繁重严苛来维护社会安
定，而是以仁德之政，使民知礼守法，自然可以免除诉讼，... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 21 景公贪图享乐，在晏子出使鲁国期间，派人征集民工起造大台之馆，以供游玩、休息之
用。到了年底，天气已非常寒冷，工程却仍在进行，庄稼在地里不能收获，有很多人因
此而受冻挨饿，大家不免都有抱怨，也一致盼望着晏子能早日回国，以解救他们的困苦。
晏子回到齐国后，听闻了这件事。他前往复命时，景公令设宴为他接风，君臣饮宴畅谈
时，晏子起身对景公道：“您要是允许，我想唱支歌。”接着，晏子便自舞自唱道：“
岁已暮矣，而禾不获，忽忽矣若之何？岁已寒矣，而役不罢，惙惙矣如之何？”唱完后
，不禁流下了眼泪。景公立刻明白晏子指的是他大兴土木的事，马上离席而起，走到他
身旁，劝他说：“先生何至如此呢？原来是为修建亭台的事啊，我马上下令停工，不再
建了。”晏子听后便起身拜谢。等晏子回去，还没到家门口，景公就发出命令，叫迅速
停工，于是整个工地的人有车的驾车，没车的就赶快走，一下子就散了。
一次，景公出外游玩十八日不归，晏子找到景公请他回朝理政。景公诧异地问：“为什
么呢？难道是讼案办理得不妥善吗？有泰士子牛处理就可以了；是社稷宗庙不按时祭祀
吗？有泰祝子游处理就行了；或是诸侯宾客不应对往来？有行人子羽在呢；又或是田... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 22 (接上文)
六、晏子老妻
晏婴，又称晏子，春秋时期著名思想家、外交家。齐景公当政时期，晏子深受景公器重
。一天，齐景公到晏子家中做客，喝到尽兴的时候，景公正巧看到晏子的妻子，便向晏
子问道：“刚才那位是先生的妻子吗？”晏子答道：“是的。”景公笑着说：“嘻，又
老又丑啊！寡人有个女儿，年轻貌美，不如嫁给先生吧。”晏子听后，恭谨地站起来，
离开坐席，向景公作礼道：“回君上，如今臣下的妻子虽然又老又丑，但臣下与她共同
生活在一起已经很久了，自然也见过她年轻美好的时候。而且为人妻的，本以少壮托附
一生至年老，美貌托身到衰丑。妻子在年轻姣好的时候，将终身托付给我，我纳聘迎娶
接纳了，跟臣一起这么多年，君王虽然现有荣赐，可晏婴岂能违背她年轻时对臣的托付
呢？”于是，晏子再拜了两拜，委婉辞谢了景公，景公见晏婴如此重视夫妻之义，便也
不再提及此事。又有一次，田无宇劝晏子休掉老妻，晏子说：“晏婴听说，休掉年老的
妻子称为乱；纳娶年少的美妾称为淫；见色忘义，处富贵就背弃伦常称为逆道。晏婴怎
么可以有淫乱的行为，不顾伦理，逆反古人之道呢？”赞曰：晏子为臣，忠君爱民，晏
子为人，德高堪钦，俭朴廉洁，仁义礼信，... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 229 | 23 在中国传统的观念中，婚姻具有非常神圣的意义，男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。
《后汉书．曹世叔妻传》记载：〝夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人
伦之大节也。〞宋孙觉《春秋经解》：〝独阳不生，独阴不成。故有天则有地，有日则
有月，男女之义，婚姻之礼，天地之道，人伦之本也。〞在儒家看来，有天地阴阳，才
有男女婚姻；有男女婚姻，才有父子，才有君臣，即伦常礼义、社会组织都基于婚姻。
婚姻是人类繁衍的需要，也是人对神、对天地、对父母、对有情人的承诺，东西方婚礼
的习俗和礼仪都是这种神圣意义的体现。而婚姻的过程中，要求男女双方都能兑现自己
的承诺。中国古代，结婚是一辈子的事，因为人们相信抛弃和背叛誓约是会遭到报应的。
糟糠之妻不下堂
宋朝大文豪苏东坡曾说，〝居富贵者不易糟糠〞。这句话中的糟糠，所指的就是妻子。
〝糟糠之妻〞之所以被用来做为妻子的别称，是出自《后汉书》：〝臣闻贫贱之知不可
忘，糟糠之妻不下堂。〞说的正是东汉光武帝与他的大臣宋弘的故事。
宋弘，字仲子，东汉初期的名臣。他不仅以清节威德著称于世，在处理夫妻关系上的所
作所为，也为后世称道。
汉光武帝即位以后，宋弘被拜为太中大... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 24 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： ChineseClassics
标题： 诸葛亮之绝唱，挽歌也藏玄机
发信站： BBS未名空间站(Thu Jul 27 09:35:38 2017,GMT)
走进成都武侯祠，亭台楼阁，碑刻题记，苍松翠柏，碧草青竹。建筑群分大门、二
门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠五重，恢弘肃穆。
刘备的惠陵与诸葛亮的祠堂合为一体，正所谓“武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同
”（杜甫的《咏怀古迹》）。这段千古传送的君臣际遇，演绎出“三顾茅庐”、“如鱼
得水”、“三国鼎立”、“鞠躬尽瘁”等或激情澎湃、或惊天动地、或悲壮扼腕的历史
乐章，至今余音袅袅。
平庸仁厚的刘备、刘禅父子（相比雄才大略、权诈忌刻的曹操，地利人和、疑神疑
鬼的孙权而言）幸运地遇到了经天纬地的诸葛亮，而孔明先生也同样幸运地受到蜀汉先
主、后主的垂青。
潺潺溪流的尽头，我在武侯祠一处亭子式样的纪念品商店里，翻过《诸葛亮集》的
每一页，随着页面的翻转，仿佛掀起一阵阵清风。是诸葛亮的羽扇摇曳吗？是孔明先生
轻推须髯的震颤吗？是蜀汉丞相凝思不语的轻叹吗？
文字跃然纸上。有的... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 25 鲁昭公流亡到齐国，齐景公问道：“你年龄很轻，何至于如此呢？”昭公懊悔地回答：
“在我年少的时候，人多爱护我，我不能够体察感恩；人多谏诤我，我又不能采纳改进
。因此，内无辅助之士，外无辅佐之臣。内外真正能辅助我的没有一个人，谄媚阿谀的
却又很多。这种情形，就象秋天的蓬草一样，其根孤立，枝叶虽美，秋风一到，就根拔
叶脱了。”
景公听了也很感慨，觉得他的话很有道理，于是转告了晏子，并且说：“假使能让他再
返回自己的国家，岂不就成为像古代贤君一样的人了吗？”晏子听后，却回答说：“不
是这个说法。愚昧的人多懊悔，不肖的人自以为贤德。这就等于溺于水中不问深浅，迷
失道途却不问路径。一旦陷溺水中不能自拔，然后再探问深浅。迷失道途已不知方向，
过后再问路径。这就好象国难临头了，才急着铸造兵器；喉咙噎着了，才急着掘井取水
。纵然是疾力从事，但为时已晚，已经来不及了。”昭公流亡国外，才开始悔悟，然而
，已是悔之莫及。
人们在生活中也会有这样的状况，当惨痛的后果呈现了，才开始后悔曾经的过错，可结
果已造成，追悔不及。过后又常常抱怨曾经的错，懊悔过往，可是却不知吸取教训，把
握好当下，不久之后又为今日的过错继... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 27 习近平关于改革开放论述中的这些用典，意义非凡！
【编者按】1978-2018年，40年风云激荡，40年砥砺奋进，40年春华秋实，40年飞跃万
重山。改革开放的浩荡浪潮，让中国融入广阔世界，让世界发现新的中国，这艘中国号
巨轮正胜利驶入崭新而宽广的天地。
“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记曾用这样一句古语，形容中国不畏艰险走过的
不平凡历程，穿越风雨取得的不平凡成就。他在谈到改革开放时还曾多次引经据典，寓
意深邃。人民网·中国共产党新闻网对此进行梳理，以飨读者。
谈改革开放必要性：顺应潮流
■ 明者因时而变，知者随事而制
“明者因时而变，知者随事而制。”要摒弃不合时宜的旧观念，冲破制约发展的旧框框
，让各种发展活力充分迸发出来。要加大转变经济发展方式、调整经济结构力度，更加
注重发展质量，更加注重改善民生。
——2013年4月，在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲
■ 原典
“明者因时而变，知者随事而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故
圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，
不可谓变祖之所为而改父之道也。二世充大阿房以崇绪，赵高... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 28 以思想史读上博“楚”竹书
程一凡
一概论
思想的传承发展有一定的次序与途径，历史的习作正在于弄清这些进退、消长
、陵替、变革、显隐、浮沉的种种过程与事实。这些过程是不能随意更动的，正因为如
此，我常与朋友们说历史中没有自由，而过去里唯一的自由在于未生、未成、未已之时
，既已成事，则史家惟有循迹以求其真而已。
大凡古文献之出总给人很大的振奋，当然解读的困难总是有的。但当这些困难
解决后我们的报偿是高的、广的，我们看到是一片新的景象，陌生但熟悉，好像浪子回
头，家人重逢。奇怪的是这些感觉在展读上海博物馆藏战国“楚”竹书时都不存在，相
反，我们得到的是一种浑然的陌生感，要我们从上 博“楚”简中窥出一些公元前四世
纪思想的楷模可说是难上加难，满目所见倒是思想的贫乏与乖离，我们甚至不知道这些
文句与前四世纪文化有任何关系。
记得约莫是十年前吧，有什么人家献出了什么古兵法，经过鉴定说是伪造的，
专家们一片喊打，也是该位仁兄计划得不周详吧，成了作伪事业的牺牲者。如果是功夫
高的，各种机缘、因素堆摆起来都是正面的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然。天
子不仁，不保四海之内；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，
不保四体。今恶死亡而乐不仁，犹恶醉而强酒。”这段话的意思是讲，孟子说：“夏、
商、周三代能得到天下，是因为施行仁政；他们丧失天下是因为不施行仁政。诸侯各国
的衰落与兴盛、生存与灭亡也是同样的道理。天子没有仁德，就保不住天下；诸侯没有
仁德，就保不住国土；卿大夫没有仁德，就保不住国家的祠堂；士人和百姓没有仁德，
就不能保全自己的生命。如今厌恶死亡却喜好不仁，就好比厌恶喝醉却勉强喝酒一样。
施行仁义、推崇美好的道德，对于个人而言，会使自身的修养德行提升，感化周围的人
，那么自身的生存环境祥和而美好；推广于更大的环境，整个国家都崇尚仁义道德，那
么就会兴盛富强，社会就会安宁富庶。我们从以下古籍中记载的事例来借鉴一下。
晏子对庄公和景公的劝谏
庄公将要讨伐晋国，征询晏子的意见。晏子说：“此事不可。您所得到的东西很多而欲
望却还是很多，欲望不断滋长，意气也不断骄纵。所得已多而欲望犹盛的人就会遭遇危
险，欲望滋长而意气骄纵的人就会陷入困境。如今... 阅读全帖 |
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c****3
发帖数: 10787 | 30 谁才会“挂羊头卖狗肉”？
——俗语探源之一
“挂羊头卖狗肉”，是习用的俗语。究其出处，则有宋·释普济《五灯会元》卷十六“
悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭”及宋·释惟白《续传灯录》卷三十一“悬羊头，卖
狗肉，知它有甚凭据？”俗语中改“悬”为“挂”，遂大为流行。词典的解释是：“比
喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。”也就是说，意思指的是名实不符、以
次充好。
但好奇的少年常有疑问：狗肉比羊肉好吃、市场上价格又高于羊肉，怎能算是“低劣的
货色”？拿狗肉当羊肉卖，怎能算“以次充好”？如果这样做生意，岂不是要大大地赔
本吗？
少年的质疑不无道理，因为尽管是比喻，也该是事实上存在并且合乎情理的。
被问的长者无语以对，便说：或许古时候狗肉不如羊肉贵吧。
古时候是否有过狗肉不如羊肉贵的情况，无从考证。但古人的口味，不会与后人相反，
却是可以肯定的。而且狗的生长期长、存养量比羊要少，肉比羊肉精美，产肉率又比羊
低得多，按照物以稀为贵和优质优价的基本商业原则，狗肉应该比羊肉更贵一些，事实
上也的确如此。如果拿了价高的狗肉当作价低的羊肉去卖，肉店掌柜的脑袋肯定是进水
了。因而，长者们的解释，总是不能... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 14 | 31 http://www.newsancai.com/gb/traditional/139-people/30717-2010-11-10-04-26-50.html
唐太宗有一骏马，他很喜欢这匹马，在宫中饲养，一天突然暴死。太宗很生气，要杀了
那个马夫。没有人敢替马夫说话。
回宫后，长孙皇后见太宗气色很不好，满脸怒气，于是长孙皇后柔声问道：“皇上为什
么事在生气呢？”
唐太宗告诉她说：“朕的那匹最心爱的马好端端的突然死去，一定是养马人不负责任，
让马吃了什么东西。你知道这匹马跟朕南征北伐，立下赫赫战功。现在无病而死，叫朕
怎么不伤心呢？因此，朕一定要杀死这个养马人，看谁以后还敢不负责任！”
长孙皇后想，即使马夫疏于职守导致马暴死，但也罪不至死，她想劝唐太宗，但此时唐
太宗正在气头上，恐怕效果也不会好。她突然想起历史上齐景公要杀养马人的故事。
长孙皇后说：“陛下，你还记得齐景公和养马人的故事吗？”长孙皇后的话把唐太宗的
注意力拉过来了，他饶有兴趣地说：“嗯？说说看。”
于是长孙皇后开始讲齐景公和养马人的故事。
齐景公有一匹心爱的马，一天那马突然得了急病死了，齐景公大怒，让人把养马的人拉
出... 阅读全帖 |
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k********n
发帖数: 18523 | 32 巩俐
舜帝，山东诸城人姜尚 周代齐国的始祖，军事家、政治家。姜姓，吕氏，名望。
西周初年辅佐武王灭商有功，俗称“姜太公”。兵书《六韬》，相传是他的著作。管仲
(？～前645)名夷吾，字仲，颍上(颍水之滨)人。春秋初期政治家，辅佐齐桓公成为春
秋时期第一个霸主。今传《管子》一书，系后人依托之作。晏婴(？～前550)字平仲，
夷维(今山东高密)人。春秋时期政治家、思想家。传世《晏子春秋》一书，系战国时人
搜集有关他的言行编辑而成。孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲
阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。被后世统治者尊为
“至圣先师”。鲁班 （约公元前507年——前444年），姓公输，名般，是春秋末
期鲁国人。是我国古代杰出的土木建筑工匠和发明家。被后人尊为“匠师之祖”。曾参
（前505——前435），今山东平邑县人，亦称曾子。编著了《大学》、《孝经》
两书，对教育事业做出了积极贡献。后世称为“述圣”。齐桓公（?～公元前643），春
秋初期齐国国君，军事统帅。姜姓，名小白。开创春秋五霸之首。孙武 字长卿。... 阅读全帖 |
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s**d
发帖数: 18498 | 33 说的是春秋时一代名相晏子。
有一回齐景公去晏子家，看见他的妻子，景公说：“噫，老且丑矣”。还说他有个远房侄女
可以嫁给晏子。
晏子说：“夫以少姣事人者，以老丑有所养也。。。。。。臣向已受其所托，安忍备之？”
偶是不清楚晏子到底是真这么仁义还是因为聪明。想一下，齐王的亲戚，总不能作小吧，可
废了元配，一来于心不忍，二来容易产生矛盾，尤其百年之后庶嫡之争，多少权倾天下的名
门旺族就毁在这上面的。
晏子轻轻一句话就把这些后患都抹了，还换来景公一番感慨：“卿不忍于妻，况其君乎？” |
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g******t
发帖数: 18158 | 34 （ZT)
孔子的思想，在政治上，最受今人詬病的是所謂的尊君卑臣。作為靶子的是他在《
論語す顏淵》裡說的一句話：“君君、臣臣、父父、子子。”“君君、臣臣、父父、子
子”到底是什麼意思？孔子在 2500多年前說的話，有其特定的歷史背景，和對話的歷
史人物。離開了這些歷史環境，對古人說的話就會出現斷章取義，以訛傳訛。
孔子說這句話的歷史背景和對話的歷史人物，《論語語顏淵》的記載是這樣的，孔
子到了齊國，齊國的君主齊景公接見了他，詢問他如何為政，也就是如何管理好國家。
孔子以“君君、臣臣、父父、子子”作為答復。就像孔子教育學生，強調因材施教那樣
，孔子答復各國政要的詢問，根據各國政要本人的特點，各有很強的針對性，這在《論
語》裡有不少實例。
齊景公是一個什麼樣的君主呢？齊景公作為大國君主，到了問政孔子時期，卻連君
主的樣子都沒有。問政那一年是公元前516年，齊景公已經執政了32年，孔子36歲。長
期執政的齊景公，早已驕奢淫逸。《晏子春秋?內篇下》有一則記載，很典型地體現齊
景公的荒淫奢侈。齊景公讓一位魯國工匠用金銀珠寶為他做了一雙鞋。鞋剛做好，就迫
不及待地大冷天穿上聽朝。宰相晏嬰上朝，齊景公... 阅读全帖 |
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x***m
发帖数: 1733 | 35 我眼里的毛泽东
文\李敖
从小可以喻大，我们看到人类很多事情，看到了很多革命的先行者，在革命成功了以后
，他要怎么面对。我跟大家讲
过，我们中国在一九四九年以后，就发生了这种现象。一九四九年以后，当那个反革命
的蒋介石兵败山倒，赶到了台湾
去的时候，那些伟大的革命者在中国的大陆，他们就面对了一个问题，我们现在要建设
一个新的中国，新的中国站起来
了，我们要建设新的中国。可是这些搞革命有一手的专家，他们对建国不一定有一手，
有的时候他会跟不上，所以呢，
就正如毛泽东所说的，他们也在摸索，并不是一开始我们觉得什么都会，不是的，我们
也在摸索，在摸索的过程里面，
就会走错路，走错路就会付代价，这就是邓小平的最后的统计。在《邓小平文选》里面
，我给大家展示过几次邓小平的
统计，就是从大跃进到文化大革命，前后浪费了二十年，换句话说呢，有二十年的时间
是走了错路，二十年时间走错
路，我们付了太大的代价。这就是说，我们虽然是革命的先行者，我们虽然是发明了留
声机的人，可是当留声机不断地
进步的时候，它的唱片在进步的时候，要由滚筒式变成黑胶式，黑胶式还要变成很薄片
的，像面包一样，有薄片厚片之
别的时... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 36 近来看了本中国古代道德名言的书，觉得有些东西古人说得很好，今人对之，
宁不有愧。所以选了些贴上来，这应该是古典文化的一个重要部分吧。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
<老子。第三十三章>
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之
文也。”
<论语。公冶长>
译：子贡问孔子：“孔文子的谥号为什么叫文呢？”孔子说：“他勤奋好学，不
以询问不如自己的人为耻，所以封号叫文。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
<论语。里仁>
译：孔子说：“看到有德的人就要想到向他看齐，看到不贤的人就要反省自己的
缺点。”
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者
常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者，胡难及也。”
<晏子春秋>
译：梁丘据对晏子说：“我到死也赶不上先生啊 |
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D*V
发帖数: 3096 | 37 先看个典故：
晏子将要到楚国去，楚王听到这个消息，对左右的人说：“晏婴是齐国善于言辞的人，
现在他将要来了，我想羞辱他，用什么办法呢?”左右的人说：“等他来时，我们请求
捆绑一个人，从大王的面前走过。大王问：‘干什么的？’我们说：‘齐国人。’大王
又问：‘犯了什么罪?’我们说：‘犯盗窃罪。’”
晏子到了楚国，楚王赐晏子饮酒，饮酒正兴浓时，两个官吏捆着一个人来见楚王，
楚王说：“捆着的人是干什么的？”官吏说：“齐国人，犯了盗窃罪。”楚王看着晏子
说：“齐国人生来是善于偷盗的吗？”曼子离开坐席回答说：“我听说，桔树生长在淮
南就结桔子，生长在淮北就结出枳，叶子仅仅相似，它们的果实味道不同。所以这样的
原因是什么呢?水土不同啊。现在这人生长在齐国不偷盗，到了楚国就偷盗，莫不是楚
国的水土使百姓善于盗窃？”楚王笑着说：“圣人是不能与他开玩笑的，我反而自讨没
趣了。” |
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R*****d
发帖数: 1148 | 38 嗯。这个靠谱儿。。。特别符合第一条所谓的“本质区别”，性别。我本来想蒙祝融夫
人，尽管少数民族也算一个本质区别，但是一来不符合条件5， 二来正史上完全没有此
人，再者作者也许会将蜀汉和东汉（李膺）混为一谈，以此为理由认为不符合条件3，
此外“名讳”主要指的是名字，而不是姓。不过钟离春的也有一个小问题：她的出处在
于《列女传》，《列女传》到底能不能算是真实可信的历史，还是个问题。然而二十四
史当中荒诞虚妄的也比比皆是，也不好强求。。。另外维基百度都说“晏子春秋中也有
提到钟无盐向齐宣王自荐成为皇后的故事”，这一看就是互相抄来的，《晏子春秋》里
面记录的大多是晏子的谏言，晏子是春秋时代，钟离春是战国时代，前者姜齐，后者田
齐，除非穿越，晏子根本就不可能知道钟离春这个人。。。现在这网上的东东真是信不
得。 |
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b*w
发帖数: 14917 | 39 先看个典故：
晏子将要到楚国去，楚王听到这个消息，对左右的人说：“晏婴是齐国善于言辞的人，
现在他将要来了，我想羞辱他，用什么办法呢?”左右的人说：“等他来时，我们请求
捆绑一个人，从大王的面前走过。大王问：‘干什么的？’我们说：‘齐国人。’大王
又问：‘犯了什么罪?’我们说：‘犯盗窃罪。’”
晏子到了楚国，楚王赐晏子饮酒，饮酒正兴浓时，两个官吏捆着一个人来见楚王，
楚王说：“捆着的人是干什么的？”官吏说：“齐国人，犯了盗窃罪。”楚王看着晏子
说：“齐国人生来是善于偷盗的吗？”曼子离开坐席回答说：“我听说，桔树生长在淮
南就结桔子，生长在淮北就结出枳，叶子仅仅相似，它们的果实味道不同。所以这样的
原因是什么呢?水土不同啊。现在这人生长在齐国不偷盗，到了楚国就偷盗，莫不是楚
国的水土使百姓善于盗窃？”楚王笑着说：“圣人是不能与他开玩笑的，我反而自讨没
趣了。”
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wsn/nv在国内时，一个个风华正貌，挥斥方秋，到了北美，ws无以复加，是美国大环境
使然啊 |
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发帖数: 1 | 40 直言敢谏 无私为民（上）
明慧网二零一四年六月十二日】晏子名婴，战国时齐国宰相，据《晏子叙录》载：“晏
子博闻强记，通于古今，事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行，尽忠极谏道齐，国君得
以正行，百姓得以亲附。”《晏子春秋》里记载了近百条晏子屡谏齐君、启人心智的故
事。以下为其中的几个故事。
详情请看：
http://t.cn/ELBwrPy |
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C***U
发帖数: 6529 | 41
我记得春秋时的晏子有个故事：一个姑娘的父亲犯事进了大牢。姑娘找到晏子，求他帮
忙把她父亲放出来，并答应以身相谢。晏子没有乘人之危。就在大家都称赞晏子品德高
尚的时候，晏子却闷闷不乐。别人问他为什么，他说，如果那个姑娘有了这种以身相事
就可以从我这里换取好处的想法，那肯定是我还有做得不好的地方，才让她有了侥幸的
念头吧！
渔夫，你不敢拿cattie开玩笑，不敢拿真子开玩笑，却敢拿我开玩笑，一方面哪，你把
我当朋友；另一方面，必定是我平日也有言行不端的地方。所以啊，这次我不怪你。不
过，下次再有类似的文学创作，请你还是写地含蓄一点，好不好？ |
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n******g
发帖数: 17225 | 42 用"外地人冒充"这种方式辩护的,都忘记晏子使楚里面的故事了吧:
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“ 缚者曷为者也（倒装句）
？”对曰：“ 齐人也，坐盗 。”王视晏子曰：“ 齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：
“ 婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何
？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“
圣人非所与熙也，寡人反取病焉 。”
为什么外地人来到了上海就开始装B+男女不辨?多少有上海自己的原因吧.如果说这些人
的天性就是装B+男女不辨而不是上海环境的影响,那么为什么上海吸引这种人呢? |
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d*********r
发帖数: 297 | 43 毕竟是转载，严格的语义上会有问题。
我是毛泽东的拥护者，因为我们祖上一直都是穷苦出身，我们家乡，我的祖辈切实感受
到了毛泽东带给我们的利益，我至今仍然能从他们身上感受到当年战天斗地的豪气。可
惜那个时代已经远去。
毛泽东肯定犯过很多错误。最后转载一段：（不确定是李敖写的，没去求证过）。
李敖如此评价毛泽东!
李敖
从小可以喻大，我们看到人类很多事情，看到了很多革命的先行者， 在革命成功了以
后，他要怎么面对。我跟大家讲过，我们中国在一九四九年以后，就发生了这种现象。
一九四九年以后，当那个反革命的蒋介石兵败山倒，赶到了台湾去的时候，那些伟大的
革命者在中国的大陆，他们就面对了一个问题，我们现在要建设一个新的中国，新的中
国站起来了，我们要建设新的中国。可是这些搞革命有一手的专家 ，他们对建国不一
定有一手，有的时候他会跟不上，所以呢，就正如毛泽东所说的，他们也在摸索，并不
是一开始我们觉得什么都会，不是的，我们也在摸索在摸索的过程里面，就会走错路，
走错路就 会付代价，这就是邓小平的最后的统计。在《邓小平文选》里面，我给家展
示过几次邓小平的统计，就是从大跃进到文化大革命，前后浪费... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 44 数学做题三大基本法：肉眼观察法，暴力代值法，显然成立法
物理做题三大基本法：直接代公式法，保守少选法，一看就不对法
语文诗歌三大基本法：诗人被贬法，诗人开心法，诗人思乡法
历史史论三大基本法：他说的有理法，他说的片面法，他说的扯淡法
芈月，老爸是楚威王，丈夫是秦惠文王，情人是戎义渠王，玄孙是秦始皇，胞弟是一举
攻下8座城池的华阳君芈戎 二弟是秦国四任国相魏冉，义弟是战国四将杀神白起，初恋
是战国四君子之一春申君，莫逆之交是名嘴张仪，启蒙老师是屈原。这配置，活得还步
步惊心，如履薄冰……
一个朋友跟我兴奋的说：“我终于不是处男了！”“好啊，那恭喜你啊，坐下慢慢说。
”“还不能坐下”
我姐从房间跑出来问我:“你刚刚去我房间了？” 我:“是啊” 我姐:“那你看到你姐
夫没有？” 我咬了一口黄瓜答道:“姐，你疯了吗，你都没结婚，哪来的姐夫”
一女子无意间发现老公手机里存了，叫39M的人，她一直很好奇这人到底是谁？问他也
不说，这让女子很是怀疑： 3月9号认识的MM？穿39号的？39M的鞋子？ 直到某一天，
这个39M打电话过来了，只听老公一接电话：喂，三舅妈……
几个程序员去吃饭，有人点了麻辣... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 45 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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t**z
发帖数: 147 | 46 偶然发现了一个网站，里边有许多我感兴趣的文学、历史、书画等方面的电子书。
当我准备下载时才发现，几乎所有的下载链接必须在回帖之后才显现，其意不言自明：
只有注册用户才能享受此“国民待遇”，于是我按照网站的规定一步一步地注册。网站
规定“用户名”必须用中文，且限制在五个汉字之内。本人取了个自认为还算“雅”的
“雅名”，最后按要求输完所有选项，并点击“注册”。
很不幸，网页客气地提示说：“您输入的用户名包含系统禁止注册字符”。于是再
挖空心思取名字，结果还是“包含系统禁止注册字符”，如是者三。我本愚笨，不晓得
什么才是系统“不”禁止注册的字符，因此干脆叫“天晓得”吧，然而还是那句把我气
得半死的“包含系统禁止注册字符”！
想起了那句老话：“此处不留爷，自有留爷处”。“爷”干脆就叫“你祖宗”算了
！谁知世上竟有如此低贱的去处，甘愿做别人的“灰孙子”，“你祖宗”很顺利地通过
了网络审查，并注册成功。
由此我想到了晏子使楚的故事。晏子出使楚国，堂堂的楚国，不让晏子从“人门”
进去，却劳民伤财另开一个“狗门”“请”晏子入内。晏子不入，曰：“使狗国者从狗
门入。今臣使 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 有消息传出因档期难调惹毛成龙，于是成龙八月开镜的科幻喜剧新片《机器之血》索性改找电影累计全球票房破50亿人民币的最佳绿叶小猪（罗志祥），直接把彭于晏换掉
据台湾媒体报道，彭于晏近年来因主演《黄飞鸿之英雄梦》《剩者为王》等片，被封台湾影坛第一小生，因票房屡破亿而被称为破亿哥，不过，这头衔马上换人！北京有消息传出因档期难调惹毛成龙，于是成龙八月开镜的科幻喜剧新片《机器之血》索性改找电影累计全球票房破50亿人民币的最佳绿叶小猪（罗志祥），直接把彭于晏换掉！
彭于晏今年三十四岁，前年因电影《黄飞鸿之英雄梦》、《匆匆那年》，让他四年内身价从十几万的片酬，跳级喊出四百万人民币的片酬，涨了足足有二十倍，远将台湾影坛金童阮经天、赵又廷抛到五条街外。
但尴尬的是，这些年彭于晏在影坛却负评未歇，前年他曝出惹怒尔冬升，《三少爷的剑》遭换角，他还传出有五宗罪，包括限定他每天工作十二小时、要求电影公司以私人飞机接送他，指定造型及工作人员、拍片时常与其他工作撞期、工作期间还爱讲电话与玩手机，状况不少。近来圈内再传彭于晏又得罪人。据说去年由唐季礼担任制片、成龙执导、彭于晏主演的黄金组合电影《雁侠行》，原订一月开镜，... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 48 彭于晏近年来因主演《黄飞鸿之英雄梦》《剩者为王》等片，被封台湾影坛第一小生，因票房屡破亿而被称为破亿哥，不过，这头衔马上换人！北京有消息传出因档期难调惹毛成龙，于是成龙八月开镜的科幻喜剧新片《机器之血》索性改找电影累计全球票房破50亿人民币的最佳绿叶小猪（罗志祥），直接把彭于晏换掉！
彭于晏今年三十四岁，前年因电影《黄飞鸿之英雄梦》、《匆匆那年》，让他四年内身价从十几万的片酬，跳级喊出四百万人民币的片酬，涨了足足有二十倍，远将台湾影坛金童阮经天、赵又廷抛到五条街外。
但尴尬的是，这些年彭于晏在影坛却负评未歇，前年他曝出惹怒尔冬升，《三少爷的剑》遭换角，他还传出有五宗罪，包括限定他每天工作十二小时、要求电影公司以私人飞机接送他，指定造型及工作人员、拍片时常与其他工作撞期、工作期间还爱讲电话与玩手机，状况不少。近来圈内再传彭于晏又得罪人。据说去年由唐季礼担任制片、成龙执导、彭于晏主演的黄金组合电影《雁侠行》，原定一月开镜，但大半年过去了，竟仍在“要开镜”中，就是因为彭于晏的档期搞不定。
另外，北京影剧圈还传出，成龙科幻喜剧新片《机器之血》最早曾属意找彭于晏演出，但彭于晏得罪了成龙，成龙索性... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 49 （ZT）
洛家辉活得象个人样，好样的！
华人人种
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。
出自《晏子春秋·内篇杂下》。原文为“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似
，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
完整的典故是：齐国的晏子到楚国，楚王想戏弄他，故意将一个犯人从堂下押过。楚王
问：此人犯了什么罪？回答：一个齐国人犯了偷窃罪。楚王就对晏子说，你们齐国人是
不是都很喜欢偷东西？晏子回答：淮南有橘又大又甜，一移栽到淮北，就变成了枳，又
酸又小，为什么呢？因为土壤不同。 |
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T*****n
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纪昀：《四库全书简明目录》
阮元：《揅经室集》
英廉等：《禁毁书目》
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