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S*********g
发帖数: 24893 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 关於强奸犯远志明，柴玲写给教会的信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 27 14:07:48 2014, 美东)
关於远志明 柴玲写给教会的信
作者∶柴玲
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 方舟子习惯性剽窃和一稿多投的历史ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 09:11:02 2011, 美东)
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 方舟子习惯性剽窃和一稿多投的历史ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 09:11:02 2011, 美东)
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见... 阅读全帖 |
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发帖数: 24893 | 6 关於远志明 柴玲写给教会的信
作者∶柴玲
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说是谁，怎麽回事，而是专心地跟神祷告，寻求他的道路。我感到圣灵
指使我按马太福音18:15-20的方式来处理这件事情。感谢神的恩典，在我按神的方式执
行的时候，几乎在24年之后，我在6月底终于跟这个现在是牧师的人在两位牧师的见证
下见面会谈。
按照圣经的原则，第一步是两人单... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 关於强奸犯远志明，柴玲写给教会的信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 27 14:07:48 2014, 美东)
关於远志明 柴玲写给教会的信
作者∶柴玲
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 8 明军开始渡江的时候，扬州城内就已经乱作一团，漕运总督直辖的河道官兵多年来欺负
百姓和漕工在行，但与敌军对阵实非所长。上次郑成功发起镇江、瓜州之战时，前任漕
运总督也把那些较有战斗力的部队派去助战了，结果就是被明军杀了个片甲不留。
漕运总督既然指望不上河道官兵，就只好寄希望于梁化凤的两江部队，可梁化凤身
为堂堂大帅，连画像都送去过北京了，却是个不折不扣的鸽派，和扬州知府一起苦苦劝
说林起龙不要武力抵抗，还是赶紧和邓名谈判为好。
但梁化凤的劝说起到了反作用，之前林起龙不顾梁化凤的反对，坚持武力抵抗，现
在要是不打上一仗就妥协觉得太下不来台。而且梁化凤和扬州知府的一些说辞也刺激到
了林起龙，他们连“识时务者为俊杰”都用上了，漕运总督闻言大怒，怒斥他们：“你
们干脆劝我投降好了，何必劝我谈判？”
河道官兵没有战斗力，两江部队指望不上，林起龙也是巧妇难为无米之炊，幸好扬
州城内除了梁化凤一伙儿外，还有不少忠义之士，比如扬州的盐商就积极支持林起龙武
力对抗明军。林起龙的面孔和上次大不相同，他紧急召见了扬州城内的盐商，满脸笑容
地称赞了他们的忠君爱国的热情，要求他们不要在这个... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 9 柴玲讲述被远志明强暴经过
http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3568
作者∶柴玲
【曹长青网站按语∶这封信柴玲女士授权在本网站发表。】
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说是谁，怎麽回事，而是专心地跟神祷告，寻求他的道路。我感到圣灵
指使我按马太福音18:15-20的方式来处理这件事情。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）微信：pzhang12345
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
sniperxp (鱿鱼~ 最爱干红，可惜没有柠檬) 于 (Wed May 8 19:48:10 2013, 美东) 提到:
简直就是秦桧第二啊
☆─────────────────────────────────────☆
daye520 (哈哈) 于 (Wed May 8 21:22:14 2013, 美东) 提到:
窃明最大的贡献就是解释了袁崇焕的动机。不是投降鞑子而是养贼自重。
☆─────────────────────────────────────☆
Roethlisberg (Big Ben) 于 (Wed May 8 22:13:34 2013, 美东) 提到:
三桂就没这个觉悟
☆─────────────────────────────────────☆
xlzero (megatron) 于 (Wed May 8 23:57:11 2013, 美东) 提到:
武夫出身没见识
☆─────────────────────────────... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 12
估计是轮回的哥哥写的
杨琏真珈盗掘宋陵财宝一事，自元代以来已广为人知。在当今互联网上，杨琏真珈这位
元朝总统可谓是臭名远播，遭到各民族无数男女老幼口诛笔伐。
那么，杨琏真珈盗宋陵是不是确有其事呢？
笔者在此可以坚定地告诉广大汉族或非汉族同胞，杨琏真珈犯罪事实清清楚楚明明
白白，他已经受到元朝法律的制裁，得到应有的惩罚，“械之于市，士民称快”。
某些人可能对此要质问说大元政府为什么不对其人判处死刑？
没错，元朝藏族宗教干部杨琏真珈的盗墓行径影响的确相当坏，在很长一段时间内
极大破坏了元政府与江南百姓的干群关系。从这个角度上来说，即便将杨琏真珈处以凌
迟之刑亦不为过。
然而，我们看问题要从历史背景出发。元代是一个宽刑慎法的时代，据元末明初人
叶子奇《草木子》记载：“七八十年中，老稚不曾闻斩戮。及见一死人头，则相惊骇。
可谓胜残去杀，黎元在海涵春育中矣。”而美国学者杰克·威泽弗德则告诉我们：“蒙
古人减少了宋朝严酷的刑律。他们减少了中国近一半的罪名数量，从两百三十三条减少
为一百三十五条。即使对保留下来的罪名，忽必烈汗也很少允许使用死刑。他在位三十
四年，有四个年份没有死刑记录。”“忽必烈... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 13 呂秀蓮退出黨內初選 請辭中執委
* 2011-03-22
* 新聞速報
* 【中時電子報/綜合報導】
呂秀蓮今(22)日下午兩點15分召開記者會，宣布退出民進黨2012年總統大選初選，
但並未明確表明是要脫黨參選，還是將完全退出選舉，作為一推動女性主義的領航者，
她樂見看到更多年輕有為的女性為國服務，對於蘇貞昌宣布參選總統，呂秀蓮則是給予
誠心祝福。
呂秀蓮隨即發表四項聲明：
1.本人不參加民進黨2012黨內初選，祝福有志人士能夠如願。
2.本人即日起請辭中執委，願民進黨早日結束黨內紛爭，早日福國利民。
3.本人願意與各方專家推動保安及永續發展新思維的活動。她呼籲馬總統應將核一
、核二、核三廠除役，且說：「2012年前難免有天災」。
4.本人將持續關注中國未來的發展，新的兩岸關係是「敦親睦鄰」，她認為，ECFA
效應才剛開始。 |
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D********r
发帖数: 3238 | 14 逊尼派、什叶派和苏非派是伊斯兰教中的三大派别。现在，全世界什叶派约有7000万
人，在我国只有3万多人，并且都在新疆。
先知穆罕默德对自己的继任者未作任何选择，因此，他逝世后，围绕着“谁为先知
的合法继任者”问题发生了严重的分歧，后经协商，先后推选艾卜·伯克尔、欧麦尔和
奥斯曼为第一、第二、第三任哈里发。公元656年奥斯曼被刺后，阿里当选为第四任哈
里发，但以穆阿维叶为首的一部分人不承认阿里的哈里发地位，于是相继发生了骆驼之
战、隋芬之战和拿赫鲁宛之战等。公元661年阿里遇刺身亡，穆阿维叶取得了哈里发的
地位，并建立了伍麦叶王朝。于是形成了以“伊玛目的职位属于古莱氏族”的逊尼派和
“阿里是穆罕默德的惟一合法继承人”的什叶派，以及主张“以选举产生哈里发”的哈
瓦利吉派等派别。当时，这些派别并不是因教义分歧为内容的宗教派别，而是以“争夺
先知合法继任人”为内容的政治派别。
阿里族人作为先知惟一合法的后裔，是最高政权的主要追求者，所以在“还权于先
知家族”的斗争中，跟随阿里派的人很多，但其成员也很复杂，特别是阿拔斯族人穆罕
默德·本·阿里在哈希姆族族长艾卜哈细姆临终时(公元717年)... 阅读全帖 |
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j*****i
发帖数: 1292 | 15 海门岛，当年结丹所在。
百多年下来，有两个地方，算是齐休的福地，一个，是原名剑影山的新楚秦山。在
那，楚秦门度过了发展最为迅速的时光，短短几十年，从罗家旧地里的小角色变成了当
地的一方之主，门中弟子的个人修行也十分顺遂，筑基乃至后来结丹的成功率都特别高
。迁到思过山后，楚秦门则背时许多，虽然这些年一直在壮大，但内外皆不顺，甚是辛
苦。如果不是灵地品阶所限，齐休是真想在楚秦山千秋万世呆着不挪窝的。
另一个，就是这海门岛了，自己和展仇都是在此结丹，顾叹也是在这偶然筑基成功
的。眼看到了性命交关的时候，齐休还是决定信一信命，将备战之地放到这里，光是清
静，就大胜思过山了。
一直在外海打转，齐休心里还有点小小的打算，上次思过山大战给自己提了个醒，
白山各家地界交壤，竞争过于激烈凶险，说不定哪天楚秦门就和龙家一样，需要一个备
用的落脚之地，毕竟再回楚家羽翼下生活，心里是不愿意的。
还有，如果能过眼前这关，自家结婴之事也要早作打算。听说白山有可以化神的灵
地，但上去了就不能下来，几同囚禁，上次柴冠降临，肉身却在上面受人所害，管中窥
豹，可见那里并不是啥和平地方。
齐云也不好，楚家的楚云峰有可供结婴... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 16 第三百二十四章 求胜的欲望
疲倦……
唐柔很快就已经感受到了。在这种极限的操作下，没出一分钟手指就已经感觉到了疲劳
。而后，到手腕、到手肘、沿着手臂，疲劳的感觉一路向上冲击着。
自己能坚持多久呢？唐柔也不知道，她也没有去想这个问题，她的精神已经完全集中在
了对手身上。在高速攻击的同时，她还在努力想保持操作的精准。她希望可以有更多的
攻击落到对手的身上。
一分钟……
两分钟……
三分钟……
四分钟……
职业选手们的神情一个接一个地变了。
他们发现，或许手速还不是这位美女玩家身上最可怕的，更可怕的，是她坚持着这种手
速的毅力。
四分钟！这样的手速居然足足坚持了四分钟。不少选手都已经开始扪心自问，如果让他
来爆自己的最大手速的话，可以坚持多久？
更更可怕的是，四分钟了，这还没有停，战斗依然在高速中进行……
“如果不是她不会用大招的话，这场比赛，说不定她已经赢了……”有的人说着。
“那也未必，大招的话，收招破绽更大，她这样乱大一气，大招很容易放空，那要一个
放空，多快的手速也没法取消系统强制的收招僵直啊！”
“这么说，她只用低阶技能反倒是占便宜了……”
“只可惜，低阶技能的输出实在是有些低，她... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 17 第三百二十四章 求胜的欲望
疲倦……
唐柔很快就已经感受到了。在这种极限的操作下，没出一分钟手指就已经感觉到了疲劳
。而后，到手腕、到手肘、沿着手臂，疲劳的感觉一路向上冲击着。
自己能坚持多久呢？唐柔也不知道，她也没有去想这个问题，她的精神已经完全集中在
了对手身上。在高速攻击的同时，她还在努力想保持操作的精准。她希望可以有更多的
攻击落到对手的身上。
一分钟……
两分钟……
三分钟……
四分钟……
职业选手们的神情一个接一个地变了。
他们发现，或许手速还不是这位美女玩家身上最可怕的，更可怕的，是她坚持着这种手
速的毅力。
四分钟！这样的手速居然足足坚持了四分钟。不少选手都已经开始扪心自问，如果让他
来爆自己的最大手速的话，可以坚持多久？
更更可怕的是，四分钟了，这还没有停，战斗依然在高速中进行……
“如果不是她不会用大招的话，这场比赛，说不定她已经赢了……”有的人说着。
“那也未必，大招的话，收招破绽更大，她这样乱大一气，大招很容易放空，那要一个
放空，多快的手速也没法取消系统强制的收招僵直啊！”
“这么说，她只用低阶技能反倒是占便宜了……”
“只可惜，低阶技能的输出实在是有些低，她... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 18 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 19 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 20 分析：为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”
作者：我爱阿朱阿紫
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vtqq.html
2009年10月25日，远志明被按立为“牧师”，刘同苏特地从北京赶到接立现场主持
整个仪式，称远志明是：“代表了我们这一代的传道人的托付”这是《基督日报》的报
道，而另一媒体又是说刘同苏称远志明: “代表了我们这一代的中国传道人的托付”，
多了两个字“中国”，其意义没有多大差别，有人代表亚洲（他进局子去了），有人代
表中国(党)，有人代表宇宙(远志明的同伙及粉丝说远是宇宙牧师)，都没大差别，反正
撒但会的总头撒但都是说谎之父(
约 8:44
你 们 是 出 于 你 们 的 父 魔 鬼 ， 你 们 父 的 私 欲 ， 你 们 偏 要 行 ，
他 从 起 初 是 杀 人 的 ， 不 守 真 理 。 因 他 心 里 没 有 真 理 ， 他 说
谎 是 出 于 自 己 ， 因 他 本 来 是 说 谎 的 ， 也 是 ... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 21 分析：为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”
作者：我爱阿朱阿紫
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vtqq.html
2009年10月25日，远志明被按立为“牧师”，刘同苏特地从北京赶到接立现场主持
整个仪式，称远志明是：“代表了我们这一代的传道人的托付”这是《基督日报》的报
道，而另一媒体又是说刘同苏称远志明: “代表了我们这一代的中国传道人的托付”，
多了两个字“中国”，其意义没有多大差别，有人代表亚洲（他进局子去了），有人代
表中国(党)，有人代表宇宙(远志明的同伙及粉丝说远是宇宙牧师)，都没大差别，反正
撒但会的总头撒但都是说谎之父(
约 8:44
你 们 是 出 于 你 们 的 父 魔 鬼 ， 你 们 父 的 私 欲 ， 你 们 偏 要 行 ，
他 从 起 初 是 杀 人 的 ， 不 守 真 理 。 因 他 心 里 没 有 真 理 ， 他 说
谎 是 出 于 自 己 ， 因 他 本 来 是 说 谎 的 ， 也 是 ... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 22 为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”
http://7000christian.blogspot.hk
2009年10月25日，远志明被按立为“牧师”，刘同苏特地从北京赶到接立现场主持整个
仪式，称远志明是：“代表了我们这一代的传道人的托付”这是《基督日报》的报道，
而另一媒体又是说刘同苏称远志明: “代表了我们这一代的中国传道人的托付”，多了
两个字“中国”，其意义没有多大差别，有人代表亚洲（他进局子去了），有人代表中
国(党)，有人代表宇宙(远志明的同伙及粉丝说远是宇宙牧师)，都没大差别，反正撒但
会的总头撒但都是说谎之父(约 8:44你 们 是 出 于 你 们 的 父 魔 鬼 ， 你 们 父
的 私 欲 ， 你 们 偏 要 行 ， 他 从 起 初 是 杀 人 的 ， 不 守 真 理。 因
他 心 里 没 有 真 理 ， 他 说 谎 是 出 于 自 己 ， 因 他 本 来 是 说 谎 的
， 也 是 说 谎 之 人 的 父),吹牛皮不用上税，把远志明吹得牛皮天上飞也没关系,
我关心的是刘同苏为什么称远志明：“代表了我们这一代”，他既然称“我们”就是指
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发帖数: 1 | 23 为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”
https://7000christian.blogspot.ca/2016/12/blog-post_87.html
作者：我爱阿朱阿紫
2009年10月25日，远志明被按立为“牧师”，刘同苏特地从北京赶到接立现场主持整个
仪式，称远志明是：“代表了我们这一代的传道人的托付”这是《基督日报》的报道，
而另一媒体又是说刘同苏称远志明: “代表了我们这一代的中国传道人的托付”，多了
两个字“中国”，其意义没有多大差别，有人代表亚洲（他进局子去了），有人代表中
国(党)，有人代表宇宙(远志明的同伙及粉丝说远是宇宙牧师)，都没大差别，反正撒但
会的总头撒但都是说谎之父(约 8:44你 们 是 出 于 你 们 的 父 魔 鬼 ， 你 们 父
的 私 欲 ， 你 们 偏 要 行 ， 他 从 起 初 是 杀 人 的 ， 不 守 真 理。 因
他 心 里 没 有 真 理 ， 他 说 谎 是 出 于 自 己 ， 因 他 本 来 是 说 谎 的
， 也 ... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 24 转的。
初禪（有覺有觀，不須段食，故無鼻、舌二識，唯有樂受，
與眼耳身三受相應，喜受與意識相應）
於未到地定，證得「十六觸」（前八項為「八觸」）：一動
、二癢、三涼、四暖、五輕、六重、七澀、八滑、九掉、十猗、
十一冷、十二熱、十三浮、十四沉、十五堅、十六軟之成就，
是為「初禪發相」！行者於未到地定中，入定漸深，身心虛寂，
內不見身，外不見物，經一段時間，定心不壞，守護增長；在此
定中，忽覺身心凝然，運運而動， 乃因心漸微細，色界淨色觸
及欲界身之故。若動觸起，或從頭、背、腰、肋、足等處，漸漸
遍身，身內覺動而外無動相！當動之時，覺漸漸有身，如雲如影，
宛如風發，微微而動；或從上發、下發、腰發，漸漸遍身。從頭
至足，由上而發者 多成退分；從足而發者， 多成進分。初禪動
觸發時有無量功德，略說有「十種善法眷屬」與動俱起。
一、定：指的是一心安穩，無有散動。
二、空：動觸發時，空心虛豁，無諸障礙之感。
三、明淨：清淨美妙，皎明無比。
四、喜悅：於所得法，心生慶悅。
五、樂：覺觸法娛心，恬愉美好。
六、善心生：生起慚愧、敬、信之心，慚念昔未得此妙法，以為慚愧；
敬信一切賢聖，具深妙之法。
七、 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 短期内取证涅槃的方法 -- 上座部马哈希尊者
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 11 11:19:42 2010, 美东)
呵呵，根據大乘經綸，菩薩總共分五十二位階，請問禪宗的明心見性是那個位階，請問
六祖是哪個位階（快去google吧）
天臺宗所謂的智者大師那套自創的胡扯就別搬出來了。
除非你自己已經是佛，否則你沒有任何能力辨別別人是否真的證果位。哪怕要否定，也
得有經證。何況你自己還啥都不是，完全是一無明凡夫。
而且我不是初果還好，如果我是初果，你將很有可能造下很密集的惡業。
我用我是初果來證明我自己所說的，這本身就很愚蠢，我所說的是否符合佛法，要對比
經典，而不是我是什麽。
你就是個權威的奴隸，嚴重缺乏獨立思考力，在你眼裡，只要被公認是證果的，只要是
大乘經典，就一定說的是對的，就是標準。這正是非常愚癡的表現，此種愚癡，哪怕學
習的是原始佛法，也沒有機會解脫，因不具備解脫所需的慧。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Tue Aug 3 15:26:24 2010, 美东) 提到:
http://baike.baidu.com/view/42947.htm
中国的“人权宣言”
明末清初，有位伟大的思想家说：皇帝，是“天下之大害者”。他主张“无君”。
这就是我国近古代民主主义启蒙思想家、爱国者黄宗羲。他的代表作《明夷待访录》，
比卢梭的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“另一部《人权宣言》”。黄宗羲
同时代的思想家顾炎武说：“读了这部书，可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。
”《明夷待访录》反对君主专制，主张民权，对清末的维新变法运动影响很大。梁启超
在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄
，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”黄氏的民权思想，一直影响
到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。
《明夷待访录》诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民
主政体的名著。
《明夷待访录》成书于公元... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 27 【核心提示： 1960年代初，内地正处于被官方称为“三年严重自然灾害”时期，城
乡居民均需凭票供应猪肉、鸡蛋、粮油等主副食品。内地告急的同时，大量食物进口自
内地、与深圳只有—河之隔的香港，用再高的价格也难买到内地农产品丁。
对于香港告急，华润集团第一时间作出反应。彼时，由于内地粮食也紧缺，华润承
担了在“三年困难时期”为内地进口粮食的重任。1960年9月，华润新任总经理丁克坚
接到外贸部的第一项任务：在海外为内地紧急采购粮食，而且务必于春节前买到，让百
姓过好春节。】
“这是中央给香港的礼物，代表中央对香港的支持。”
口记者 郑东阳 特约撰稿员 戴平
“输港食品一定要稳定供应，中央和特区政府会共同应对通胀升温的问题。”2011
年3月8口，“两会”在京举行，到京参会的香港特首曾荫权，到访位于长安街的商务部
时，获得商务部长陈德铭的保证。
无论何时，供港物质是否稳定和足够安全都是服务700万港人的特区政府最关心的
话题，进京述职期间，获得各部门的承诺是特首每年的例行公事。
每天，当内地人从香港拎着大包“战利品”，在海关排队入关时，源源不断的新鲜
蔬... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 中华正朔与中国官话的历史变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 22:14:35 2012, 美东)
中国的历史，就是文明不断被摧毁与重建的历史。
公元前221年，秦始皇统一了中国，但秦朝仅仅存在了15年就灭亡了。经过一番楚
汉相争之后，刘邦建立了汉朝。两汉一共长达400多年，如此长时间的稳定的统一王朝
，为中国人（或华夏人、汉人）这个群体的融合提供了条件。于是，汉民族以及相对统
一的汉语形成。
中国境内虽然方言众多，但自周朝以来，就有一种主导的语言。周秦时，这种主导
语言叫做“雅言”。西汉时期则称作“通语”。西汉的首都在关中，也就是现在的西安
一带，所以西汉通语应该是继承自周秦雅言的关中话。到东汉则迁都至现在的洛阳一带
，当时的“洛语”则上升为了官话。魏晋继承东汉则不用多言。
西晋末年，匈奴等五胡在晋室内乱之时攻陷洛阳，史称“永嘉之乱”或“五胡乱华
”。“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七”。中原汉人纷纷南渡，越过... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 武训塑像资料图
三百六十行，行行出状元。乞丐这个行业里也时常产生大人物，比如丐帮帮主萧峰，以“降龙十八掌”威震武林；比如叫花子朱元璋，转行从政，一不小心成了皇上。
但在中国历史上，唯一以乞丐身份被载入正史，被誉为“千古奇丐”的，却是长得不帅、不会武功、乞讨了一辈子、至死单身的武训。
千古奇丐
“别看我讨饭，早晚修个义学院”
武训生活在清末，是山东堂邑县武家庄（今山东冠县）人。七岁那年，他的父亲去世，又逢灾荒，武训只得跟随母亲四处乞讨。
后来母亲过世，他到一户举人家做工，可勤勤恳恳干了三年，到结算工钱时，这家人却欺他不识字，翻出一本假账，告诉他工钱早已支付。武训又气又急，想争辩，却连账本上的字都不认识。
还有一次，姐姐托人捎给他一封信、两串钱，读信的秀才把捎钱的段落略去，私吞了钱。当武训知道这事儿质问秀才时，秀才不但不认账，还反诬武训财迷心窍。武训明白了有文化才不会被人欺负。可穷人家的孩子，饭都吃不饱，哪有钱上私塾？
“扛活受人欺，不如讨饭随自己；别看我讨饭，早晚修个义学院！”他拿定主意：重操乞讨旧业，攒钱办义学。
就这样，他身穿满是补丁的衣服，肩背布囊，手拿铜勺，早起晚睡，走街串巷乞讨... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
walkwater (HeavyLight) 于 (Sun Aug 21 00:11:30 2011, 美东) 提到:
这倒不是袁教师独创的说法，很多研究历史都提到过
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caesar1 (Jeux d'eau) 于 (Sun Aug 21 00:16:03 2011, 美东) 提到:
昏庸不昏庸的跟小民有啥关系，大明的子民活的还凑合了几百年，最后不爽了照样干翻
朝廷
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xlzero (Megatron) 于 (Sun Aug 21 00:16:47 2011, 美东) 提到:
明后研究历史的不少都是满清人，可不怎么黑怎么写
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monkeylady (MonkeyQueen) 于 (Sun Aug 21 00:19:20 2011, 美东)... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 31 中国的历史，就是文明不断被摧毁与重建的历史。
公元前221年，秦始皇统一了中国，但秦朝仅仅存在了15年就灭亡了。经过一番楚
汉相争之后，刘邦建立了汉朝。两汉一共长达400多年，如此长时间的稳定的统一王朝
，为中国人（或华夏人、汉人）这个群体的融合提供了条件。于是，汉民族以及相对统
一的汉语形成。
中国境内虽然方言众多，但自周朝以来，就有一种主导的语言。周秦时，这种主导
语言叫做“雅言”。西汉时期则称作“通语”。西汉的首都在关中，也就是现在的西安
一带，所以西汉通语应该是继承自周秦雅言的关中话。到东汉则迁都至现在的洛阳一带
，当时的“洛语”则上升为了官话。魏晋继承东汉则不用多言。
西晋末年，匈奴等五胡在晋室内乱之时攻陷洛阳，史称“永嘉之乱”或“五胡乱华
”。“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七”。中原汉人纷纷南渡，越过淮河或更越
过长江。这些侨民主要落户在了现在的江苏、安徽、浙江等省，晋室也迁至现在的南京
。这些中原士族同时也把洛音也带到了江淮一带，与当地土著的吴语产生交融。而此时
的中国北方则是一片种族混乱屠杀的状况直至最终形成汉胡混血政权。中国就这样一分
为二，形成了长达近3... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 32 这个其实从熊廷弼开始就有这个设想了，效法明初马云和叶旺的故例，结果大家也知道
了，被毛文龙和王化贞破坏了。
明初的时候马云和叶旺从登州出发，在旅顺筑城，洪武八年冬，那哈出率精兵攻之，结
果久攻不下，辽东半岛三面环海，明军四面攻击元军的后路，那哈出被迫撤军，一路上
损失惨重。至洪武二十年，纳哈出率20万众投降，东北的蒙古族全部内迁。
后来孙承宗和袁崇焕仍然是这个设想，具体可详见茅元仪写的《督师纪略》。原因很明
显，从辽东半岛出发，远比锦州有利。第一，可以直插后金的老巢辽沈平原。对比之下
，从锦州出发要走500里，路上至少要七八天，这边稍一动作，那边就早早做好准备了
。但是金州不同，也就一两天的路，可以说防不胜防。
孙承宗曾经利用觉华水军搞了个柳河之役，结果也是因为距离太远，后金早已得知，事
先埋伏，全军覆没，孙承宗下台。也就是说，水军和金州，二者不可或缺。
后来第一次宁远之战，觉华岛被占，觉华水军被全歼。这样一来，要实现这个计划的要
素，金州和东江水军，都在毛文龙的控制下。
毛文龙的兵马一开始的骚扰确实给后金造成了不小的麻烦。但后金又不像AI那么弱智，
立刻就把金盖海卫四州的人民迁的迁，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 http://hx.cnd.org/?p=108047
偶尔得闲：漫话高句丽
引言
二零零五年一月底二月初，我用了十几天的时间写了这个系列，陆续发在微信朋友圈里
。写完之后，有人建议整理一下，于是就把它们放在一起，顺便从网上找来一些地图附
上，以便读者参考。所附地图，都是来自维基百科。在这里向维基百科表示感谢。
（一）
我贴出《历史应该怎样解读》那篇杂感之后，有朋友提出质疑，说高句丽跟高丽没有关
系，只有韩国人这么说，我们中国人并不承认，似乎我把高句丽作为朝鲜人的祖先的说
法是站不住脚的。我觉得这是个很有意思的问题，想在这里专门讨论一下。
在我小的时候，也就是六七十年代的时候，高丽人是高句丽的承传似乎是人皆尽知的公
论，听大人说朝鲜也叫高丽，以前叫高句丽，后来把中间的句字去掉了，就叫高丽。因
为朝鲜既是国名，也是民族的名称，所以我也不是很清楚高丽或者高句丽到底是代表民
族还是国家，只是知道朝鲜，高丽和高句丽是不同时代使用的名字，把时间概念抛开不
算，都是一回事。但高句丽到底是怎么回事，并不清楚。
为什么不清楚？因为那不是我们中国人的事，所以我们不关心。虽然高句丽也曾占领过
中国东北大片... 阅读全帖 |
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z*********e
发帖数: 74 | 34 打击并禁止卖淫嫖娼，如今被俗称为“扫黄”。那么，中国古代又是如何“扫黄”的呢？
公元前645年的春秋时期，齐国出现了一批性工作者。时齐国上卿管仲在齐桓公的宫城
中设立“内闾”，一次安排多达700名女子入住其中。“内闾”也称“女闾”，即官办
妓院，比西方梭伦所设的“国家妓院”早半个世纪。
管仲设妓院是为了增加齐国的中央财政收入，“以充国用”。不过，这批性工作者一出
现，便争议不断。《战国策·东周策》上记载：“齐桓公宫中七市，内闾七百，国人非
之。”所谓“非之”，即反对开妓院这件事，这大概是中国最早的“禁娼”声音。
管仲的“性产业”政策尽管“国人非之”，但在此后却发展了起来。秦汉以后逐渐形成
了“乐户制度”“官妓制度”，并伴之出现了所谓的青楼文化。
虽然青楼文化成为古代中国特有的民俗文化的一部分，但古代中国各朝政府有关禁娼的
呼吁从未间断过。特别是在民间，底层老百姓对娼妓制度深恶痛绝，卖淫和嫖娼行为为
人不齿。民间常用“败家子”“贱货”这类粗话，咒责进行性交易的男女双方，引导社
会风气，这实是一种“道德禁娼”。
宋仁宗规定：官员“不得赴妓乐”
“道德禁娼”并非政策性的，所以相当乏力。针对禁... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 35 朱永嘉：蓝玉案
按：
这是我明史讲稿第六讲司法制度的第十一小节，蓝玉案为明洪武年间的四大案中最后一
个案子，空印案与郭桓案是反对贪官污吏的，胡惟庸案，对着贵族官僚集团中以文官为
主的势力集团，而蓝玉案则是对着贵族官僚集团中武官系统的功臣宿将。如果仔细读《
大诰武臣》所列举的诸案，那么武官们在军队系统对士兵的野蛮统治则更要残酷得多，
连朱元璋都看不下去，可想见其严重的程度。蓝玉居功自傲，不可一世的霸道作风也可
想而知，不到万不得已，朱元璋也不会下狠心，如此使杀手锏来惩治他们的。但那样广
泛株连曾与他有过联系的相关人员，而且采取族诛，也确实有错杀、误杀、甚至滥杀无
辜的情况。对于这些案子，应该正反两面都作一点考量才能作出比较客观的估量。总之
要采取客观的态度，既不能全盘肯定，也不是全盘否定，应采取分析的态度，无论它是
经验还是教训，对后人都是有益无害的。
蓝玉案以后，朱元璋在政策上也有所改变，在公布《逆臣録》以后，那一年
，也就是洪武二十六年（公元一三九三年）九月，下诏曰：“兰贼为乱，谋泄，族诛者
万五千人。自今胡党、蓝党概赦不问。”换一句话说，对胡蓝二案的追究，到此为止... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 1841 | 36 • 成吉思汗说：“镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有
的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马；将他们的美貌的
后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的
甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！”（注释①）
成吉思汗（铁木真）的这段自白活脱脱地勾勒了一位杀人魔王兼下流的色情狂的丑态！
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
汉人知道，苦难不仅来自暴*政，而更是来自鞑子——鞑靼。鞑子，是汉人对蒙古人轻
侮的称谓。除非铲除鞑子，解除颈子上亡国奴的枷锁，暴*政不会停止。
我们在史书中，经常可以看到蒙古帝国在中国土地上残酷地进行种族灭绝的纪录。“乘
其骏马，掠其妻子，占其土地”是蒙古士兵作战的目标和动机。比如《建炎以来朝野杂
记》载：“两河山东数千里，人民杀戮几尽，金用子女牛羊马百皆席卷而去，屋庐焚毁
，城郭丘墟矣” 。“关中兵火之余，户不满万” 。“既破两河，赤地千里人烟断，燕
京宫室雄丽，为古今之冠，鞑人见之惊畏不敢仰视。既而亦为兵所焚，火月余不灭。”
“ “韃靼过关，取所掠山... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 改變人類歷史10大發明排行榜！
10、車輪
在公元前3500年人類就發明了車輪，當時有的車輪還是有石頭做的，就是一個大石盤子
。車輪是人類在搬邧|西的勞動實踐中逐漸地發現的，隨著武器及生產工具的改進，獵
取的東西多了，把他們叩侥康牡鼐屠щy了。
於是，有人就想出了主意，從地上揀了幾根折斷的粗樹枝，用藤蔓將這些樹枝連接在一
起，然後把獵物放在上面，雙手抓住兩根長樹枝拖著走，這比用肩扛背馱輕快多了。也
有想到用一根木棒，一端扛在肩上，另一端在地上，把重物吊在木棍中間拉著走，這也
比用手搬呤×Α＿腥税褍筛鱽K排起來，中間系一塊布，雙手持兩棍端，另一端在
地上拖著走。
9、釘子
據考古學家發現，早在公元3000多年前，兩河流域的蘇美爾人就開始使用釘子，只不過
那些釘子是黏土做的。
釘子這個東西看似很簡單在古時候用處可大了，建築房屋、生產工具、車船、兵器等都
離不開釘子。只是古代中國好像並不怎麼使用釘子，所以以前叫釘子為洋釘。
古代木工不需要釘子的秘密
楔釘榫
8、指南針
指南針對人類發現新大陸、認識世界起到了無可估量的作用。指南針是古代漢族勞動人
民在長期的實踐中對物體磁性認識的結果。作為中國... 阅读全帖 |
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d****n
发帖数: 10034 | 38 傻逼，多学点历史有好处。
明朝海禁始于明初终于隆庆，主要目的是遏制东南沿海倭寇侵扰，海禁时期，海上贸易
主要通过朝贡和官办的方式进行，对中国海上贸易有一定抑制，但不是如清代海禁的巨
大摧残和扼杀，这也是明清海禁的最大不同。
1、明初，太祖朱元璋为防止倭患和防止金银外流，在海上贸易除允许部分国家通过“
朝贡”方式进行贸易外，其他私人海外贸易一律禁止。
2、永乐以后，随着中国海防的巩固和社会的稳定，禁令逐渐松动。
3、明中叶倭寇活动剧烈，嘉靖元年（西元1522年），给事中夏言认为倭寇起于市舶，
建议罢市舶，厉行海禁。朝廷接受建议，封锁沿海各港口，销毁出海船只，断绝海上交
通以断绝倭寇的补给。凡违禁的沿海官民，必依法处以极刑。
4、随着明军剿灭倭寇，隆庆初年，朝廷开放海禁，“准贩东、西二洋”，以征收商税
，增加财政收入。
4-1、开放海禁后东南沿海地区商品性农业和手工业有所发展，为资本主义萌芽的成长
提供了有利条件。
4-2、海禁的开放也采取了科学管理措施，不再是过去无序原始的形态，这表现在每位
出海贸易者都须经海防同知批准，领取政府颁发的“引票”，到指定地区贸易，并在规
定的期限回港。
4... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 抵制圣诞?请先丢掉西来的农历!
圣诞节对欧美国家而言，既是重要的宗教节日，又是不可或缺的文化节庆。在中国，圣
诞节却演变为商业化氛围浓郁的第二情人节。至于节日本身的宗教因素，大部分人都漠
不关心。
然而，即便如此，却总有一些人跳出来指点江山。他们打着反对崇洋媚外的口号，对新
时代的生活方式，指指点点。理屈词穷之际，唯有搬出祖宗留下的农历来增加正义感。
可惜，如果他们知道农历的来历，或许会有一种被自己来回抽耳光的快感。
1轰轰烈烈的抵制西法运动
△在内忧外患的崇祯朝 历法也出了偏差
今人对于历法和节日的争论，其实在几百年的明朝就发生过一回。事情的起因，则比过
节与否，重要的多。
在古代社会，农业生产关系到一个国家与王朝的正常运转。所以，用来帮助农民确定耕
作时节的历法，就显得尤为重要。好的历法能让正常生产，良性滚动。而一旦历法由于
各种原因出了偏差，那么带来的损失也是非比寻常。
从明朝中后期开始，关于历法计算日月食不准的记录越来越多。到了崇祯年间，皇帝终
于无法忍受钦天监的频繁出错，把钦天监官员们批判一番。但官员们则无奈的表示：我
们完全是遵照基本法办事，严格以历书为依据进行计算。过程中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 圣诞节对欧美国家而言，既是重要的宗教节日，又是不可或缺的文化节庆。在中国，圣
诞节却演变为商业化氛围浓郁的第二情人节。至于节日本身的宗教因素，大部分人都漠
不关心。
然而，即便如此，却总有一些人跳出来指点江山。他们打着反对崇洋媚外的口号，对新
时代的生活方式，指指点点。理屈词穷之际，唯有搬出祖宗留下的农历来增加正义感。
可惜，如果他们知道农历的来历，或许会有一种被自己来回抽耳光的快感。
1轰轰烈烈的抵制西法运动
△在内忧外患的崇祯朝 历法也出了偏差
今人对于历法和节日的争论，其实在几百年的明朝就发生过一回。事情的起因，则比过
节与否，重要的多。
在古代社会，农业生产关系到一个国家与王朝的正常运转。所以，用来帮助农民确定耕
作时节的历法，就显得尤为重要。好的历法能让正常生产，良性滚动。而一旦历法由于
各种原因出了偏差，那么带来的损失也是非比寻常。
从明朝中后期开始，关于历法计算日月食不准的记录越来越多。到了崇祯年间，皇帝终
于无法忍受钦天监的频繁出错，把钦天监官员们批判一番。但官员们则无奈的表示：我
们完全是遵照基本法办事，严格以历书为依据进行计算。过程中并没有出现偏差。导致
这些错误的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 作者：红茶魔术猫
链接：https://www.zhihu.com/question/24593940/answer/461752660
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
本来听高晓松讲历史也算是问道于盲了，题主能够知道他“一亿五和几百万的差距”是
扯淡已经相当不容易，但还是没有准确理解差距到底在哪。我拿下面几段描述举个例子
。首先两朝的货币单位就不同，宋朝是用铜钱作为主要货币用贯文计算，明朝是用白银
作为货币用两计算。兑换率是多少呢？不同时期汇率不同，基本稳定在1两兑换1.7-2.3
贯（折中按2算）……造成这样的差距主要是宋朝和辽的商贸发达，海上贸易也不差。
而明朝以农业为主，收入全看老天，加上世家大族兼并土地导致免税土地越来越多。大
航海时代后廉价白银涌入使得“隆庆开关”后明朝想转型商业的计划也失败了不得不闭
关锁国。第一，宋朝的统计口径是“贯石匹两束”，也就是说一贯钱、一石米、一匹布
、一两银、一束草都是归纳在一个统计口径下。这样的统计方式，你告诉我怎么换算成
银两？（当然宋代有的年份有官方的折钱统计，但在整个宋代财政史中这样的例... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 42 原创：流浪的橡树 流浪的橡树 微信号
功能介绍
人性崇尚自由——【原创】橡树公众号。历史，杂文，文艺，诗歌，闲谈。切磋交友
清廷官修《明史》，评价明帝国有“治隆唐宋”、“远迈汉唐”之盛誉。
然而，明帝国，华夏历史最后的中原帝国，终究在连年天灾人祸，内忧外患中忽然轰然
坍塌。
明帝国神秘而快速的终结，《明史》有几成定式的答案：
明之亡，实亡于神宗。
《明史》评述明末几位皇帝，对崇祯多有惋惜，对神宗、熹宗这两位明帝并不看好。后
人采信《明史》，这一习惯也就延续到现在，流行于小说和影视剧。
在明神宗万历年间，很多资料记载，东林党、宣党、昆党、齐党、浙党等文人党团把持
朝政，相互博弈，倾轧不息。
明之亡，实亡于神宗当然也算是有所依据。不过，明亡还有一口最大的黑锅，是被魏忠
贤扛到今天。
阉党无好人，史家们众口一词让大家也就这么习惯了。
可是，史书便是真相？
自北魏崔浩开创秽史时代，官修史书总是不清不楚为后人留下考究的余味。明末，同样
如此。
明神宗在位期间，明帝国首辅内阁制更为完善，既有中外乂安，海内殷阜的“万历中兴
”。
期间，明神宗常年不上朝，却没有宦官之乱、外戚干政、权臣挟政乱象。... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 43 ZZ
明朝推翻元朝而统治中国，这件事在明初的人看来，它的意义不过是实现了一次改朝换
代而已。这一点给钱穆以极大的刺激。在他的长篇论文《读明初开国诸臣诗文集》里，
钱穆非常敏锐地发现，当时人们大都“仅言开国，不及攘夷”，“心中笔下无华夷之别
”。在钱穆看来，元亡明兴，远不止是一般意义上的改朝换代，而是一个结束异族统治
、“华夏重光”的“大关节”。值得注意的是，钱穆自己感觉到，这是从当时人的历史
语境出发而自然应该达到的认识。但实际情况却与他的想法大相径庭。元朝灭亡了，人
们并没有伸直脖子吐一口恶气，大骂它是“伪政权”。元朝一百年统治的历史合法性并
没有随这个政权的被推翻而一同失落。当然朱元璋在他出师北伐的檄文里讲过“驱逐胡
虏”，这句话被后来的人们广为引用。但在更多的场合，他一直力图描绘这样一幅历史
图景：元末政治衰败，群雄并起。元失天下于群雄(有时候他也会说是“群盗”)，而明
朝立国，乃是从“群雄”或“群盗”手中再夺得天下。所以他说：“元虽夷狄，然君主
中国且将百年，朕与卿等父母皆赖其生养。元之兴亡，自是气运，于朕何预?” |
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s****y
发帖数: 858 | 44 莫非妄语的电脑又被黑了？
很快，一行四人到了一处小山谷中，这个山谷相当的奇怪，就像是在四周的山峦之中突
然的陷下去一块似的。
当越来越接近山谷时，韩立就已经觉到，四周数十里的范围内，有着相当强的禁制法阵
。不过显然现在因为明凌子这个主人开门迎客的关系，四周的禁制全都没有动作。
整个山谷中的景色虽然不像韩立想像的那般美丽，但也十分幽静、雅致。而且山谷四南
的岩壁、石缝之间，生长了不少奇花异果。其中大部份韩立从没见过，少数识得的，也
是在修真界极其罕见、稀少的那种。这些奇花异果就算以韩立在修真界的身份，也只弄
到极少的一点，而现在看那几个仙人都这些东西视若无睹的样子，看来这些东西在灵界
一点也不稀罕。这不禁让韩立心中暗暗感叹：灵界果然不愧是灵界，就是不一样。
到了谷中，明凌子居住的地方，倒比韩立想像中要朴素的多。几间以不知什么植物搭成
的小小平房，房外的平地上摆放着一张小几，几个矮登。
四人客气着互相坐下后，明凌笑道：“韩仙友初来自不必多说，说起来咱们三人同在这
凌虚仙境，平时却少有来往。虽说是因为各自潜修，不过确也生份了些。呵呵，今天贵
客临门，明凌说不得要好好招待一番。”
说着，手腕一 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 45 “那么，我们再把尸体的衣物给抹平，可以看到死者的衣服上也有很多破口。”我说，
“现在我们要观察的是，衣服上的破口可以和胸部的创口一一对应吗？”
说完，我掀起死者的衣服，对比着破口和创口，说：“好，你们也认可了，是可以
对应的。既然每一处破口都对应了胸部的一个创口，那么，就可以说明死者被刀刺的时
候，衣服不是被撩起的，而是平整地穿着在死者身上的，对吧？”
侦查员点了点头，表示认可。
我接着说：“现在回答你的第二个问题。作案的现场应该不是污水井，污水井不具
备作案现场的条件，要么井口狭小，要么井室较高，死者的双腿裤管也没有污水的痕迹
，说明死者并没有到达过井室的底部，当然，死者也不可能没事儿到污水井里面去。所
以，污水井应该是抛尸现场。”
我顿了顿，指着死者额头部位的一处没有生活反应的创伤，说：“尸体之所以会被
挂在线缆上，是因为凶手把尸体头上脚下直立扔进了污水井。因为有个初始加速度，尸
体是向斜下方坠落，在头部碰撞扶梯栏杆后，发生反弹，这个反弹，恰巧让她挂在了井
里线缆上，发生了转身，所以尸体没有落到井底，而是呈直立位挂在了线缆上。死者的
衣服也是因为线缆... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
2017/6/13 14:24:39
读者:4727
■洪予健
洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
文/洪予健
生命季刊微信专稿
【生命季刊编者按】本文包括了两封长信：1. 洪予健牧师2016年9月30日致远志明牧师
、神州董事及按牧团信，力劝远牧师用事实面对指控；并附远牧师2015年致弟兄姊妹信
；2.洪予健牧师2017年5月2日致远牧师及神州机构的公开信，并附神州董事会主席谢文
杰长老对洪牧师第一封信的回应。（关于事件背景，请浏览:https://www.cclifefl.
org/View/Article/3900; https://www.cclifefl.org/View/Article/4709）
洪牧师的两封信，信仰原则清晰，充满华人教会牧者中不多见的道德勇气。信中特别指
出远面对控罪而采取的态度“本身就是一个明显的罪”，其性质远超他被指控的那些罪
；这罪害己更害教会，在华人教会中树立了一个恶劣的范例。洪牧师在信中也指出，那
些维护远志明的人和邀请他讲道的教会，他们对远的维护不在于相信了他的清白,而是
不在乎远是否真的犯罪；更可... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47
首先，佛教的初果，只是破除了三结，我见，戒禁取（执着一些错误的形式），和疑结，
而并不是断除贪和嗔。初果还有相对比较重的贪和嗔，还要轮回七世左右才能解脱。
到二果才贪和嗔比较薄，三果才破除对欲界的贪，四果才彻底断除贪嗔痴。这都是有明
显次第的。
对于佛教来说，破除我见和断疑是基础，在这个基础上，才会找到正确的方向，导向涅槃
没有这个，所谓的没有贪和嗔，根本就没有意义。很多人，看起来也很少贪和嗔，性格柔
和，一些外道和宗教的祖师，看起来非常慈悲。可是这些人，还是“瞎眼”的人，他们连
方向都还没有找到，哪怕再强的禅定和所谓的感觉没有贪和嗔，都没有实质意义。
经典里面曾经描述某个是初果的在家人，他老婆抱怨这个初果性欲太强，而不像圣者，
但实际上，他还是初果。那强烈的性欲，只是他的很重的习性，在未来，他一定会逐渐
克服。他哪怕有某些习性上的缺点，但是凡夫无法有和他一样对佛法强烈的信心，以及
彻底性破除我见。（我没暗示我性欲强，我这方面不算强，但我能理解这种状况）
初果是在大浪狂涛中已经知道岛屿在何处，岸上在何处的人。而凡夫，是大浪中随意被
摆布的人，不知道方向在哪里，以为知道方向，却往往是相... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 寻 伺
一般佛教徒对“寻伺”的使用大部份限于对禅定的描述，或对这对“心所”的意义的解
读，在生活中，“寻伺”往往被其它名词所取代。但是“寻伺”有不可取代的独特性，
无法用别的心法来涵盖，若对于“寻伺”不了解的话，对行持来说，总是有缺损。
寻伺的定义
在经中并未对各别对“寻”“伺”下定义，阿毘达摩中，有对“寻伺”这对究竟法下定
义，令其意义明确。
《分别论．禅那分别品》(vibhavga,12. jhanavibhavgo,no.565. cscd版)说 ：“
savitakkam savicaran”ti atthi vitakko, atthi vicaro.有“寻”、有“伺”称为
“有寻、有伺”。
tattha katamo vitakko?什么叫做“寻(思)”？
yo takko vitakko savkappo appana byappana cetaso abhiniropana samma savkappo
ayam vuccati “vitakko”.无论什么寻、寻思、思惟、安止、极安止、心的安置、正
思惟，是名为“寻”。... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 49 纯粹的数学
该文原登载于江苏省溧阳中学六十年校庆的《群芳雅集》上
现刊于《数学通报》2008年第3期
学了很多年的数学，可每当有人问起“到底什么是数学，为什么学数学”等类似的问题
时，我多少会有些迷茫，心中至今也没有一个明确的答案。正是数学中许多无法弄清楚
的问题时刻吸引着我，我才会乐此不疲地一直沿着这条路探索。通过它，我认识了很多
普通的人，经历了不少感人的事，从中领悟了很多人生哲理，我和它似乎有结不完的缘
……
１
１９６５年，我出生在江南溧阳一个农民家庭，母亲没有上过学，父亲只读过四年
小学。记忆中家里很穷，小时候有时吃不饱饭，还三天两头地生病。１９７３年在医院
里住过数月，半年多没上学，还好在那个年代没有耽误多少学业。１９７８年，恢复高
考的第二年，我参加了中专入学统考。在当地，对一个农村孩子来说，能上中专也就算
出头了。中专没念上，却阴差阳错地被县城的江苏省溧阳中学录取。两年的中学生活对
不少人来说也许仅是两年的学习经历而已，但对一个体弱、贫穷的孩子意义却是非凡的
，它完全是世界的改变。我许多的人生第一从此开始：第一次离家独立生活，要计划如
何从每月三元钱的生活费里省出期末回... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 50 今日中午，潘粤明现身电影《怒放》北京发布会，被问及董洁与王大治之前的“激吻门”事件，潘粤明首度回应，他大方地表示自己不愿意相信，但如果是事实就祝福两位。
潘粤明首度回应董洁王大治激吻门
潘粤明今日现身电影《怒放》发布会
31日中午，潘粤明现身电影《怒放2013》北京发布会，在被问及董洁与王大治之前的“激吻门”事件时，潘粤明首度回应称：“不愿意相信，但如果是事实就祝福”。
《怒放2013》是水木年华组合成员卢庚戌导演的处女作，由《失恋33天》导演滕华涛出任监制，潘粤明、秦昊、刘孜、吕聿来、张晓晨、温心、杜海涛、王啸坤等主演，发布会现场还曝光了电影的 “怒放青春”版预告片，并宣布将在11月22日登陆全国院线。
卢庚戌滕华涛携手打造“青春年收官之作”
今年《致青春》、《青春派》等多部青春片涌现大银幕，发布会现场也为电影《怒放2013》打出了“青春年收官之作”的口号。导演卢庚戌表示，《怒放 2013》主要通过两代人的对比与撞击来表达青春与成长的意义，影片更像是拍给初入中年期的80后，讲述面对生活的迷茫以及青春时梦想的落空，该如何继续前行。初次执导筒的卢庚戌也透露角色里有很多自己的影子。
卢庚戌... 阅读全帖 |
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