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发帖数: 887 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 旷野的道路 旷野的道路（转贴）
作者：刘文 牧师
在我们的人生旅途中，有时我们莫明其妙地进入了一种困局，我们用尽各样努力，却毫
无进展；我们作了各样尝试，却收效甚微；我们觉得四处碰壁，找不到出路；我们原地
打转，看不到盼望。我们甚至似乎无所适从，什么也做不了，自己感到很挫败，很没有
价值。在不知不觉中，我们似乎进入了人生的旷野。我们问自己为什么会这样呢？这是
怎么一回事？
朋友，请不要惊慌。没错，你的人生目前是进入了旷野期。神在圣经中清楚告诉我们，
旷野期是预备期，是神用来预备我们为著将来好使我们承接神丰盛的恩惠。人天然不喜
还进入旷野。人天生喜欢有事情作，喜欢忙碌，因为那样显得自己有价值，感到人生充
实；若没有事作，就觉得很失败落魄。我们甚至会说：人不忙碌做事，怎能成功？人天
生喜欢热闹、有朋友圈子、有人脉。在旷野里，神将你隐藏，这些热闹和人气没有了，
只剩下你自己和那肉眼看不见的神。在旷野里，你只能仰望神、倚靠神、等候神。你只
能仰望神的怜悯，倚靠神来供应你吃住，等候神救你脱离这困境。
为什么神要带领我们进入旷野呢？神要藉著旷野来建造我们的生命，使我们成为合神心
意的仆人，圣洁的器皿，这是旷野... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 神的儿女都要走旷野的道路
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 9 00:20:13 2014, 美东)
旷野之路
来源：恩典在线原创 作者：马利亚
我们每一个生存在这个世界上的人，都有很多的期望，很多的理想，也有很多我们
无法面对的问题，每一天都会有新的功课或者每一天都祈盼我们的心愿能实现，在疾病
中战争的人，看见上班的潮流;怀念同事的欢声笑语，回想昔日在职场上的叱咤风云;这
一切都离他好远，一个战争中的婚姻，妻子因为一件心爱的礼物蓦然回首，想起恋爱中
的甜蜜的时光，脸上的无助突然笼罩着她痛苦忧伤的心…
每一个人都有自己的人生旷野之路,你的旷野在哪里?如果神在工作给你一个特别挑
剔的领导,也许每天的工作就是你的旷野;如果给你一个叛逆的孩子,你的教育就是你的
旷野;如果神把你放在一群你不喜欢的同事中,也许你的旷野就是人际关系… 多少的时
候,我们在经历旷野道路时,像以利亚一样在罗腾树下求死(王上19:4),害怕、灰心、绝
望…以利... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 旷野之路
来源：恩典在线原创 作者：马利亚
我们每一个生存在这个世界上的人，都有很多的期望，很多的理想，也有很多我们
无法面对的问题，每一天都会有新的功课或者每一天都祈盼我们的心愿能实现，在疾病
中战争的人，看见上班的潮流;怀念同事的欢声笑语，回想昔日在职场上的叱咤风云;这
一切都离他好远，一个战争中的婚姻，妻子因为一件心爱的礼物蓦然回首，想起恋爱中
的甜蜜的时光，脸上的无助突然笼罩着她痛苦忧伤的心…
每一个人都有自己的人生旷野之路,你的旷野在哪里?如果神在工作给你一个特别挑
剔的领导,也许每天的工作就是你的旷野;如果给你一个叛逆的孩子,你的教育就是你的
旷野;如果神把你放在一群你不喜欢的同事中,也许你的旷野就是人际关系… 多少的时
候,我们在经历旷野道路时,像以利亚一样在罗腾树下求死(王上19:4),害怕、灰心、绝
望…以利亚的写照也是今天反照我们的镜子,我们要警醒!
神要让我们在旷野中更依靠他,让我们在旷野中看见自己的卑微;让我们在旷野中省
察自己;在旷野中休息,重新寻找我们的(食粮)力量---圣经,休息不是无所事事,而是要
在神的面前重新得到他给我的养料.神在旷野中造就了亚伯拉... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 4 我觉得旷野有几个方面，一个是纯净，没有别的东西来影响。以色列人在旷野飘流40年
，我一直觉得这是神对他们不信的惩罚。但是我突然明白，其实这是神的爱。
他们在纯净的旷野尚且犯罪不信，如果进入充满诱惑的佳南美地，将会如何的败坏，毁
灭在神的烈怒之下。
旷野的另一个特点是缺乏，基本的生活必须品都没有，所以每日都要学会信靠神的供给
。以利亚在极轮溪，约翰在旷野，都是一步步走来的。没有旷野，可能就没有约翰和以
利亚。
旷野还有一个特点是很容易看到神的作为，如果你去过大峡谷，或者峡谷地国际公园，
在星空下露营，你就会明白我说的是什么。以色列人在旷野40年，见过的神迹可能比任
何时代的人都多。那种内在的惊喜不是过来人真的很难体会。 |
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r*****n
发帖数: 57 | 5 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: riceton (米吨), 信区: Prose
标 题: 早春 旷野
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 6 14:07:18 2011, 美东)
阴冷的早春
空寂的旷野
伫立已久的你
向我走来
你说
我们携手同行吧
点点头 我说
你能等些日子吗
你往后退退
好 毕竟你还不认识我
不是的 我说
其实我很高兴
你露出笑脸
好 我等
旷野的一角
有一尊佛
一尊乐善好施的佛
眯缝着双眼
面带微笑
佛对我说
携手同行
你们会走得很累
我笑笑
不以为然
佛笑笑
迷缝着双眼
望着我
不语
早春的旷野
我们播种 我们浇灌
阳光下
露出点点生机
忽然
一道电光闪过
一声惊雷
将我们霹开
伸出手
我们试图抓住彼此
终究
显得那么无力
那一瞬间
我想起了佛
我要去找佛
佛一定会帮我
回首的刹那
我看见
佛已经在等我
依然微笑着
靠在佛的肩头
我流泪了
佛啊
我该何去何从
佛拍拍我
微笑着说
认识过 足矣
该放手了
旷野上
你我身影依旧
没有了对彼此的牵绊
我们走得更加洒脱
偶尔擦肩
望望彼此
会心一笑后
我们继续向前 |
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y***y
发帖数: 4957 | 6 我的故事－－－旷野的路
送交者: 乡仆 2003年8月08日12:57:46 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
四、旷野的路
在旧约〈创世纪〉中，神带以色列人出埃及，走旷野的路。以色列人因为艰苦就一路怀疑
，以至于得罪神，在旷野飘荡了四十四年，不能进可安息之地。读圣经的时候我们很为以
色列人小信，轻易就抛弃神而轻视他们。结果事情就临到自己头上了。我们因为小信的缘
故，走了整整一年的旷野之路，回想起来，至今唏嘘，神的爱从此变成真实。
那时我们心中十分热切，常去教会唱歌。我是一点音乐天赋都没有的人，竟也在长老的鼓
励之下上去参加献歌。大家都抱着给神听的心，也就不多推辞了。小姚开始求职，格外地
顺利。我们就更加热心，大胆地在人前见证神。当时，小姚去两家大公司求职，两家都让
他面试去，人家也十分喜欢他。我们就欢喜神开了门。但是，这两家公司都接连地在签合
同前反悔了，让他再等。于是，我鼓动他在本地找。果真也有公司乐于雇他，可是早上还
说的如同怕你跑了似的着急，下午就连电话都不接了。眼看工卡也顺利地来了，学校也从
中毕业了，却没有工作，我们的信心开始摇晃。我开始为 |
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r*****n
发帖数: 57 | 7 阴冷的早春
空寂的旷野
伫立已久的你
向我走来
你说
我们携手同行吧
点点头 我说
你能等些日子吗
你往后退退
好 毕竟你还不认识我
不是的 我说
其实我很高兴
你露出笑脸
好 我等
旷野的一角
有一尊佛
一尊乐善好施的佛
眯缝着双眼
面带微笑
佛对我说
携手同行
你们会走得很累
我笑笑
不以为然
佛笑笑
迷缝着双眼
望着我
不语
早春的旷野
我们播种 我们浇灌
阳光下
露出点点生机
忽然
一道电光闪过
一声惊雷
将我们霹开
伸出手
我们试图抓住彼此
终究
显得那么无力
那一瞬间
我想起了佛
我要去找佛
佛一定会帮我
回首的刹那
我看见
佛已经在等我
依然微笑着
靠在佛的肩头
我流泪了
佛啊
我该何去何从
佛拍拍我
微笑着说
认识过 足矣
该放手了
旷野上
你我身影依旧
没有了对彼此的牵绊
我们走得更加洒脱
偶尔擦肩
望望彼此
会心一笑后
我们继续向前 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 记得刚信主时，也读了圣经，那时总觉得：因为以色列人不信所以在旷野漂流40年，所
以不能走旷野之路。但又发现许多属灵书籍都自称旷野如何如何，很是不解。经历多年
的生活阅历以后才明白了自己，也更加明白了圣经的真意，原来基督徒必须要走旷野之
路。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 9 下雨时如果开旷野上打伞，容易被雷击。 在旷野上防雨应该用雨衣而不是雨伞。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 旷野中的道路
■ 洪予健
我是个理想主义气息相当浓厚的人，过去一直以远大的抱负自许自期。我从不担心
自己的人生没目标，只担心决心与毅力不够坚强，另外也担心客观环境种种不利的因素
使得我怀才不遇。当时年少，既狂且狷，总以为毅力加上际遇必然等于成功；而我心目
中的成功，当然也充满了真善美的理想色彩—对当时的我来说，自然科学与共产主义就
是通往真善美的道路，是值得我一生热烈追求的目标。
我自小就想当科学家，立志要发现前人所未曾发现的。然而小学四年级时作文写“
我的志愿”，因为怕志气太高会遭人讪笑，只敢说自己想当解放军。到了六年级写同样
的题目，知道形势变了，自己出身不红，连解放军都当不成，因此尽管一肚子不愿意，
还是照老师期待的去写，说是要当农民。以为这只是作文而已，不必当真，谁知在六八
年文革一片上山下乡声中真的当了农民。那时我只有十五岁。
共产主义：美梦的向往与破灭
虽然小小年纪就终日下田干活，我倒是不以为苦，反而颇有战天斗地的豪情壮志。
因为共产主义的理想使生活充满了激情和盼望，连最平凡的事都显得神圣无比—明明只
是与泥土打交道，却认为自己“站在家门口，胸怀全世界”。那种使得生命升华、... 阅读全帖 |
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Z****a
发帖数: 5434 | 12 老邱你这昏帐忘八蛋。版上那么人帮你出谋画策想办法找老婆，
你倒在研究尼马的旷野打伞的问题，一辈子找不到老婆也是活该
你应该被雷击一下，说不定病就好了 |
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r*********5
发帖数: 2183 | 13 我的心是旷野的鸟
我问青鸟几时归
得讯才把帘拢回
心悬千里伴君侧
是把天际彩云飞
旷且相思不是泪
野巷无人影空围
的的轻啼呜咽雨
鸟去楼空风自吹 |
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r********7
发帖数: 887 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 旷野的道路 旷野里有个好处，那就是我们一直能听见主的声音，一直能看清主所指引的路。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 17 http://news.wenxuecity.com/messages/200808/news-gb2312-675129.html
中新网8月13日电 美国一名男子在科罗拉多州东北部旷野自杀后，他的爱犬捍卫尸体长
达六周。
据“中央社”报道，二十五岁的贝辛格的尸体十日在丹佛东北部被发现，他的德国狼犬
“凯希”当时在旁边，瘦弱、脱水、奄奄一息。官员说，牧羊犬显然是靠吃老鼠和兔子
存活。
验尸官办公室说，贝辛格判定是自杀，死因尚不明，不过尸体旁有一把枪。
贝辛格六月二十八日便被通报失踪，大型搜寻行动皆告徒劳，直到上周牧场工人看见
“凯希”，才进一步发现尸体和卡车。
“凯希”已被送回贝辛格的太太和两岁儿子身边。调查人员说，因为“凯希”的护卫，
贝辛格的尸体才避免成为土狼的佳肴。 |
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v********r
发帖数: 123 | 18 旷野的试探
■ 刘瑞洁
一、禁食
信主后，洗礼前，两个月的时间，耶稣的话语反复在我脑中回旋∶人活着，不是单靠食物
，乃是靠神口里所出的一切话。
这话对我触动很深。信主前二十多年，我一直以为人活着是靠食物；为此，我沦为食物的
奴隶。现在，第一次知道，我活着，乃是由于上帝权能的话语。
洗礼前，我决定三天不吃饭，以纪念在基督里的新自由。
我从礼拜四中午开始禁食，礼拜天下午，洗礼之后，恢复正常饮食。这实在是一个奇妙的
经历！
我发现，不吃饭原来并不可怕，饥饿也不是什么致命的痛苦。心灵处之泰然了，肉体也就
服了下来。每到用餐时间，我就读经、祷告，感谢天父。我对他说∶“你是我的生命，你
的话语就是我的食物。”─这食物是何等地清洁，这生命是何等地宽广啊！
洗礼，如同新婚庆典，标志着天人的联姻。洗礼的水中，有浪子归家的泪吗？静止的水面
，是生与死的地平线吗？沉下去吧，败坏的旧我！升起来吧，新生命的太阳！
洗礼后，我上台做了五分钟见证，喊着说∶“光明！全是光明！无边无际的光明啊！─”
二、意外
次日，礼拜一下午，给本科生上实验课。
忽然，眼前的仪器消失了，白茫茫的，一无所见。只得住手，心中向上帝迫切祷告 |
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s***h
发帖数: 372 | 19 主阿！你是旷野中盘石所投下的影儿，求你垂顾你手所造的，劳于工作、劳于享乐，
厌倦了人生，厌倦了盼望的延迟。求你以神广大的同情与不可言宣的柔和引导我们
就你的安息。
──Christina G．Rossetti，1830─1894 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 三、圣安东尼的苦修主义
在四世纪时期，无论政治、教会内、教会外、甚至在意义上，一切环境因素都准备
好迎接苦修主义更进一步地来到信徒当中，发挥它的影响力。让我们现在来看看这个从
安东尼而带来的苦修主义是一个怎样的观念。
A.圣安东尼苦修的源由
要探讨圣安东尼的苦修主义，我们必先看看安东尼苦修的原因，从而明白他所持的
观念：
1.来自经文
圣安东尼的苦修观念是由几段经文而来的。第一段是在他父母死后尚未到六个月，
他常常前往教堂默想。有一次，当他走路时，他便思想使徒是怎样舍弃一切，跟随救主
……。他认为使徒将财物储蓄在天，这是很大的盼望。他怀着这些思想进入教堂，听到
「你若愿意作完全人，可去变买你所有的分给穷人，就必有财宝在天上。」(太十九21)
他深深感受是神选召他为圣徒，他立刻离开教堂，将他的遗产(肥沃和十分美丽的田地
，约中国的十二顷)及所有财物分给村民及穷人，只留下少部份给他的妹妹。[23]第二
段经文是后来他再一次进入教堂，听到「所以不要为明天忧虑」(太六34)，他随即离开
教堂，把仅有的财富也分给穷人，将其妹妹交托贞女们抚养，他就专心操练。... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 21 ·山楂树·
透过清晨的雨雾，城市的轮廓正在天际渐渐浮现。距上次乘通勤轮渡进城，大约已有两
年多。这期间，我经历了失业、求职、长途通勤。在西郊上班的最后一段日子里，凯鲁
亚克的《在路上》伴我驶过了漫长的通勤之路。尽管萨尔和迪恩的经历和冲动离我实在
遥远，但有一点却是相通的：我们都是在路上。 萨尔般的浪迹天涯是很多人在摇椅里
梦想的“革命之路”。记得大学毕业纪念册上，对于理想的职业，好几个同学填的是“
流浪”、“间谍”。几十年过去了，国安部密探可能会出一两个，但像萨尔般地潇洒走
四方恐怕没有。激情是美酒、甜点，平淡、稳定却是生活的正餐。只是，在现代社会这
部飞速旋转的大机器中，早已没有稳定可言。与萨尔不同，我们的在路上经常是身不由
己。
自从搬到波士顿，五年里换了六次工作，但冲击最大的还是前年那次。那一阵子，望着
窗外的森林，夏天、秋天似乎转瞬即逝，寒冬就在眼前。远在早春之时，敏夫兄曾夸张
地跟我描述上次经济衰退时业内的惨状：＂尸横遍野＂。几个月过去，他的描述不幸再
次成为现实，而他和我也均被裹胁其中。于是，那一天当里卡多问我能否愿去纽约短期
帮忙时，我的心简直要跳出来了：终于又要去工作了... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 22 附录二 教会中的领导者
在主的恢复的历史，从倪弟兄开始到李弟兄，始终是在带领上风波不断。风波的症
结点就在于怎样的路线，才是出于神的带领。如果我们走属灵的道路，有一时的软弱失
败，问题还小。但是走的方向错了，行走在神的旨意以外，则徒然浪费了一生的年日。
要分辨执事的话是否是出于神的带领，一方面说是很难的，另一方面说也是很容易的。
如果我们凭着我们的头脑，来分析分辨一些执事的说话是否是合于圣经或出于神的带领
，那是很难的事。但很多时候我们要判断一个神的仆人的带领，是否是出于神，除了看
他的话语有没有膏油；可能更重要的是看他是否有作神仆人说话的灵，和他是否真有在
神面前受对付的历史？这个却不难看出。
在新旧约圣经里面，也发现有同样的问题。保罗在歌林多教会，就遭遇真、假使徒
的质疑。他是以他所遭遇的苦难表明他是神的仆人(歌林多后书11：23~33)；也以他身
上的百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，来显出使徒的凭据(歌林多后书12：12)。摩
西在旷野也遭到大坍、亚比兰、可拉党质疑他领头的地位，摩西没有作什么，他等神来
替他表白。
新约是比较奥秘的，讲说的都是灵里的事。神也知道人不容易了解，所... 阅读全帖 |
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e****i
发帖数: 2152 | 23 解救受阻，工作组被困石塔河
当县委工作组的同志深夜来石塔河村时，但见大道小路上人来人往，山坡沟岔里火
把、手电连成一片。为了弄清底细，黑夜中，他们在路旁找到一位姓刘的老大爷，方知
近几个月来“旷野窄门”组织的信徒们正在轮番吃“磨盘席”。老大爷引着工作组，走
进四面通风难以避雨的屋里。在昏暗的油灯下，老人指着空空如也的锅台和碗架说：“
家里的一切都叫儿子奉献给教会了”。据老人介绍，教会组织的上司把吃‘磨盘席’称
作‘清基行动’，这天正赶在四组村民罗x x新近升任为石塔河教会执事，所以“清基
”的派头非同一般。仅做饭的就请了30多人，一天放席多达90桌。
工作组得到了一个重要信息：从陕西教会来了几个头头在罗家。这次来郧西，除了
督查“清基行动”和开新功(指发展信徒扩充力量)以外，还为罗x x等人送来了提升委
任状。同时要在当夜鸡叫前把触犯教会天条的闻胜斌带往陕西大会处置。
根据所掌握的情况，闻孝书当即决定：一是由派出所所长蒋运旺迅速与当地村组干
部或治保人员接上头，务必在凌晨前将闻胜斌找到，并转移到安全地方。二是由他本人
和徐强，深入虎穴，做信教群众疏导工作，以保证... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 24 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
旷野里的葡萄园
经文: 「……我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。从那里我必赐他葡萄园，又
赐他亚割谷作为指望的门，他必在那里歌唱，与幼年的日子一样。」（何二14~15，直
译）
在什么地方找到「葡萄园」？在「旷野」里！眞奇怪，在一个连出路也难找的
「旷野」里找到「葡萄园」！读者，这给我们看见：我们属灵的丰富能在「旷野」里
──寂静的地方──找到。不但能找到「葡萄园」，也能找到「亚割谷（亚割意即苦难
）作为指望的门」。 「他必在那里歌唱，与幼年的日子一样！」
是的，上帝知道我们需要旷野的经历。祂知到在什么地方能生出忍耐来，祂也
知道怎样能生出忍耐来。我们的心是叛逆的，善于崇拜偶像的，最会忘记上帝，也最会
固执地说：「我要随从我所爱的。」（何二5，直译）到我们绝了望被人弃绝的时候，
上帝却说：「我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。」啊，我们的上帝是一个爱
的上帝啊！ ──碎锦（Crumbs）
Vineyard |
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q*****g
发帖数: 24 | 25 梦影曲二
白色的傍徨
白昼嗫嚅
长夜傍徨
不知是梦是觉
只觉终日昏沉。
苍茫的月色
象一汩清流
湿透了帘幔
画出条条棂栊清晰又安然。
书斋里孤灯耿耿一片静穆。
亲密无间的诗神
正守在我的身傍
灵感如老泪婆娑
不绝如缕，趋我挑灯疾书。
除了寒鸦鸣空
旷野里没有一丝蔌响
万物息机梦睡，
正朦胧着月色的白芒。
蓦然
传来一阵少女的哭声
清脆响亮飘在旷野上
划破了幽遂的遥夜
凄切哀凉攸扬回荡
令人毛骨悚然，
我轻轻推开纸窗：
皓月稳停中天
一片浩瀚昏沉幽蒙。
旷野里巨松佝偻孤立
森森的广盖荫着一堆冢垄
那是一座荒废的古坟
野草凄迷，碑文漫灭
此刻正影印着萧疏的白光。
冢上玉立着一位婷婷少女
洁白的柔纱迎风鼓荡
瘦削的双肩微微起伏
披垂着一头如泻乌发
天哪，她正是哭的源泉！
阴风惨动萧萧无边
这孤孑的女郎
竟哭得如此伤心，
恻隐之情在我心中顿燃
于是我轻轻举步
径直来到她的身傍。
那是个媚胜月光的少女
体态娟娟风流曼秀
轻裹明媚如雾的冰罗
隐露出冰雪般的肌肤。
上帝啊，
她害得我如醉如痴
竟然就想顶礼膜拜。
她用纤纤素手撩开留海
一任莹莹泪珠挂在脸上
袒露出雪白的天庭，
止住了哀恸嘤嘤啜泣
又泪... 阅读全帖 |
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e****i
发帖数: 2152 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: erkuai (三天不上bbs,赶得上刘少奇), 信区: Military
标 题: 解密郧西马鞍“3.24”邪教事件
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 21:59:34 2011, 美东)
解救受阻，工作组被困石塔河
当县委工作组的同志深夜来石塔河村时，但见大道小路上人来人往，山坡沟岔里火
把、手电连成一片。为了弄清底细，黑夜中，他们在路旁找到一位姓刘的老大爷，方知
近几个月来“旷野窄门”组织的信徒们正在轮番吃“磨盘席”。老大爷引着工作组，走
进四面通风难以避雨的屋里。在昏暗的油灯下，老人指着空空如也的锅台和碗架说：“
家里的一切都叫儿子奉献给教会了”。据老人介绍，教会组织的上司把吃‘磨盘席’称
作‘清基行动’，这天正赶在四组村民罗x x新近升任为石塔河教会执事，所以“清基
”的派头非同一般。仅做饭的就请了30多人，一天放席多达90桌。
工作组得到了一个重要信息：从陕西教会来了几个头头在罗家。这次来郧西，除了
督查“清基行动”和开新功(指发展信徒扩充力量)以外，还为罗x x等人送来了提升... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 查《创》前言
·当人出生，从婴儿渐渐成长为孩童，独立思考的头脑里，不断的会画出许多问号，
“？”会伴随着成长而数量增长，增多，“为什么、、、？”
“世界从哪里来？”“为什么会有太阳？”“为什么会有天地？”“为什么会有花草树
木？”“为什么会有鱼虫走兽飞鸟？”
在长大些，就会思索：“我从哪里来？”“我到哪里去？”“我是谁？”“为什么会有
这么多的痛苦?”“我为什么活着？”……
圣经是一切问题的答案！并且是标准答案！
《圣经》——《创世记》，这本3500年前写成的书，将会给人解开迷惑，揭开隐秘的帷
幕，如黑夜之中的明光，让人看清身在的世界与现在的人生！
这本如此古老之书，在各世各代，都曾用它的真理之光，指引无数人找到正路，直到今
天，它仍没有被时间淘汰，未被淘汰的原因，很简单：它的作者就是掌管天地历史的至
高之主！
《以赛亚书》 46：10 我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事说：我的筹算必立
定，凡我所喜悦的，我必成就。
今天，我们将要踏上寻找答案的旅程，进入《创世记》的查考，希望有更多的人来与我
们同路，更希望在座大家能够同步，没有掉队的！
·一关于《创世记》
1. 写... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 28 附录一 倪弟兄看见的基督徒的道路
笔者从小从儿童班长大，从来都是在主的恢复中聚会，有二十多年的时间。追求过
李弟兄的书也追求倪弟兄的书，对他们都很尊敬，并从他们领受不同的供应。但跟随李
弟兄走新路，越到后面，越觉得灵里面有被辖制的感觉。作工时也只有劳苦，而无灵中
的喜乐。这时深觉倪弟兄和李弟兄带领我们属灵的道路是不相同的，并且可说是不兼容
的。笔者只能相信其中一种说法，并捡选他们其中之一的道路。
笔者对于李弟兄带领我们往前道路产生疑虑的过程，在前文已经详细说明。然而有
读者反应，看了前文以后，都不太想参加教会的聚会了。笔者因此觉得有必要再将倪弟
兄所看见的基督徒的道路，作一些整理。勉励一些并不属于教师恩赐，或对目前教会的
带领不想跟随的弟兄姊妹，知道如何在教会中走正直的路。不会因不想跟随而逐渐冷淡
下来，甚至或离开了。笔者应该还会陆续在网上分享一些其它有关基督徒生活实际经历
面的交通。
倪弟兄的带领，完全不是用吃、喝、享受主的方法。那么倪弟兄对我们基督徒的道
路的看法又究竟是如何呢？其实倪弟兄并没有像李弟兄一样，将他的看见加以系统化的
说明。以笔者从倪柝声文集中对倪弟兄的领会，倪弟兄的... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记 zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤，至今它们仍像过去一样坚强屹立，丝毫无
损，仍然安静而有力地说明：圣经前面五卷书是出于摩西之手笔，这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的，则是这些作品共有五部分，亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册，有独立而
完全的内容，却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出，摩西这五本著作本身，就像是新旧约的缩影一样，把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整，我们且再分列于后，叫我们紧记不忘：
创 世 记：人因罪而败坏。
出埃及记：人藉血得救赎和能力。
利 未 记：在救赎之基础上与神相交。
民 数 记：按神的旨意而蒙引导。
申 命 记：按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示，同样是完备的：
创 世 记：神之主权——创世与拣选。
出埃及记：神之能力——救赎与释放。
利 未 记：神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记：神之恩慈与严厉——审判旧一代，保守新一代。
申 命 记：神之信实——操练与目的地。
由此可见，申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 从追求灵恩到仰望十架（江登兴）
生命季刊 第51期 2009年9月
一、属灵的饥渴，与灵恩运动相遇
2001年年初，信主一年多的时候，心中涌起一种属灵的饥渴。这时候，我与灵恩运动相
遇。
我参加过灵恩式的祷告会，众人一会儿集体发出一种舌音，一会儿用听得懂的言语祷告
。在祷告的间隙，大家会停下来，分享自己看到了什么图像（异象），然后这些异象被
赋予某种属灵意义，认为这是从上帝而来的引导。
我有一点知识分子的背景，对于这种说方言的方式有点不习惯，但还是说服自己要谦卑。
后来，我听过大量江秀琴牧师的录音，先是《谦卑》我听了许多遍，而且针对前面的数
十盘还认真地做了笔记。在听她讲的关于属灵恩赐的系列录音时，我独自在屋里发出单
音节的舌音，此后，在一片野地里，我开始流利地用舌音祷告。这种说“方言”的方式
最大的特点就是自由，爱怎么发音就怎么发音，使我原来的灵性饥渴似乎得到某种缓解。
印象非常深刻的一本书是《多伦多祝福》，这是加拿大多伦多机场葡萄园教会的牧师写
的书，讲述他们所经历的灵恩的“复兴”，是典型的重视感受及神迹奇事的灵恩派书籍
。有一段时间我认真地读这本书，有一天夜里跪着祷告时睡着了，忽... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 31 1:1 神的儿子，耶稣基督福音的起头。
1:2 正如先知以赛亚（注：有古卷没有以赛亚三个字）书上记着说：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。”
1:3 “在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’”
1:4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
1:5 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
1:6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
1:7 他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。
1:8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”
1:9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。
1:10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。
1:11 又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
1:12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
1:13 他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处；且有天使来伺候他。
1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传 神的福音，
1:1... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 32 1 神的儿子，耶稣基督福音的起头，
2 正如先知以赛亚书上记着说，（有古卷无以赛亚三字）看哪，我要差遣我的使者在
你前面，预备道路。
3 在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
5 犹太全地，和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他
的洗。
6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带，也是不
配的。
8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。
9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的洗。
10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。
11 又有声音从天上来说，你是我的爱子，我喜悦你。
12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
13 他在旷野四十天受撒但的试探。并与野兽同在一处。且有天使来伺候他。
马可福音开头第一句话就点明福音，就是好消息的源头是神的儿子，就是耶稣基督。
为什么耶稣基督是神的儿子呢？
首先：先知曾告诫犹太人，当在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 34 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 安息日2 安 息 日
读经：“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂
一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了祂一切创造的工
，就安息了。”(创2：1－3)
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神
当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都
不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶
和华赐福与安息日，定为圣日。”(出20：8－11)。
“安息日”，希伯来文Sabbath，是"休息日"的意思。
许多人把“主日”说是“安息日”；也有人认为安息日就是今天的礼拜日；还有人
认为教会把安息日移到主日，以主日代替了安息日。
安息日会反对基督徒守主日，说，我们要守安息日，直到永远。
在我们还没有讨论“主日”之前，让我们先看看安息日的真理。
一、 神的安息日
第一个安息日是神的安息日，当时圣经没有暗示人要守安息日。
1. 第一个安息日
在神创造天地和人之后，祂就安息了(创2：1－3)。
“起初，神创造天地”(创 1:1)这是最初的创造。可惜魔鬼犯罪后也把地球上的... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 36 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 37 我为什么长不大 -- 一个“混混基督徒”的反面见证
送交者: 小包包 2003年4月04日00:15:04 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
我为什么长不大
一个“混混基督徒”的反面见证
旷野中的心态。
在旷野中漂泊，大家的心态可能都有些类似。
首先是不停地问问题。为什么？为什么？神你到底存不存在，到底还爱不爱我，
到底有没有听我的祷告？我和神之间还能回到以前那种“蜜年期”吗？奇妙的
是，圣经中神很多时候不是通过讲道理来正面回答这类问题，而是用他的大能
和慈爱来软化人的心，比如象约伯的经历。
旷野中的第二种心态是后悔，抱怨，生气甚至大怒。比如，后悔过去如何如何，
对现实越来越不满，在幻想中夸大过去的好处，开始责怪自己，责怪教会，责
怪牧师，责怪弟兄姐妹，或者责怪神，或者一怒之下干脆离开教会了。就好象
以色列百姓在旷野中的所作所为一样。
旷野中的第三种心态是自怨自艾，自义自怜，一面将自己的苦难扩大化，一面
将自己的形象贬低得一塌糊涂。如果看到周围的“恶人亨通”，就更加心怀不
平了。就好象以利亚逃亡到何烈山所做的。其实以色列百姓在旷野四十年， |
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f*********w
发帖数: 13 | 38 苦难是基督徒化妆的祝福
自 以色列人出埃及到达约旦河边，耶利哥的对面，他们在旷野绕行４０年之
久，经历了许多艰难困苦，有时缺水，有时缺粮，有时遭遇仇敌争战。难道耶和华神不
能以 他大能的膀臂，很快地带领他们进入迦南美地，却使他们经历许多苦难，是为什
么呢？经上说：“你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你。这四十年，是要苦炼 你
，试验你……”（申８：３）由此可知，神是藉苦难来造就以色列人。旧约是新约的影
儿。因此他们的经历成了我们的借镜。兹分述于下：
第一、神藉苦难让我们学习依靠他。
当他们来到旷野不久，食物就吃完了。旷野不能耕种，即便耕种，岂能挨着饿等候数月
的收成呢？ 他们在绝望之中发起怨言来，就在这时，神竟从天降下吗哪赐给他们，让
他们学习在苦难中不当怨天尤人，因为在人虽到绝路，却有一位创造天地万物的耶和华
神， 他是慈爱、信实、大能，他必施行拯救，当默然仰望、祈求、忍耐、等候他。
今天我们作神儿女的，也常会遇到各种不同的苦难，如果学会了在这些苦难中依靠神的
功课，就能 体会“艰难饼，困苦水，对我们都是有益的。”信心不断增加，再遇苦难
就不会恐惧埋怨，心中“过不去”... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 天枢 第123章、大陆第一武士
一见对方主帅如此做派，浑然不把埃居大军放在眼里，阿蒙也不想折了士气，轻轻的咳
嗽一声。梅丹佐明白他的意思，挥手让亲卫左右分开，他一个人驾着阿蒙乘坐的战车也
来到了战阵之外。
战车停下之后，阿蒙站起身来浅鞠一躬，朝着远处的吉尔伽美什说道：“乌鲁克城主，
大陆上万民敬仰的英雄，您的功业曾令我十分敬佩。
可是今天竟率领大军而来侵占不属于你的土地、残害异国的人民，又是为了什么？这里
不是你的大军该来的地方，我欢迎您做客，却决不能容忍这种侵略的行径，请你的军队
立刻撤退吧。”
吉尔伽美什也站起身来浅鞠一躬道：“阿蒙吗？我们曾见过面！你在幼底河上斩杀怪蛇
挽救了乌鲁克城邦的子民，我为你的英雄行径表示感谢。听说你前不久生擒了哈梯国王
并促成了两国的和谈，这功勋令我更加敬佩。但今天的战争非你我之战，我是受神谕的
指引而来，要惩罚残暴的埃居君王。”
说到这里他笑了笑，又用戏谑的语气道：“如果说撤退的话，你的军队已经按我的要求
从边境撤到了这里，我非常感谢您这种热烈欢迎的方式。”
吉尔伽美什身后的军阵发出一片哄笑之声，将士们都在嘲笑埃居大军放弃边境的逃跑行
为。这里是万军对... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 天枢 第123章、大陆第一武士
一见对方主帅如此做派，浑然不把埃居大军放在眼里，阿蒙也不想折了士气，轻轻的咳
嗽一声。梅丹佐明白他的意思，挥手让亲卫左右分开，他一个人驾着阿蒙乘坐的战车也
来到了战阵之外。
战车停下之后，阿蒙站起身来浅鞠一躬，朝着远处的吉尔伽美什说道：“乌鲁克城主，
大陆上万民敬仰的英雄，您的功业曾令我十分敬佩。
可是今天竟率领大军而来侵占不属于你的土地、残害异国的人民，又是为了什么？这里
不是你的大军该来的地方，我欢迎您做客，却决不能容忍这种侵略的行径，请你的军队
立刻撤退吧。”
吉尔伽美什也站起身来浅鞠一躬道：“阿蒙吗？我们曾见过面！你在幼底河上斩杀怪蛇
挽救了乌鲁克城邦的子民，我为你的英雄行径表示感谢。听说你前不久生擒了哈梯国王
并促成了两国的和谈，这功勋令我更加敬佩。但今天的战争非你我之战，我是受神谕的
指引而来，要惩罚残暴的埃居君王。”
说到这里他笑了笑，又用戏谑的语气道：“如果说撤退的话，你的军队已经按我的要求
从边境撤到了这里，我非常感谢您这种热烈欢迎的方式。”
吉尔伽美什身后的军阵发出一片哄笑之声，将士们都在嘲笑埃居大军放弃边境的逃跑行
为。这里是万军对... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 3:1 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄
弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
3:2 亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
3:3 他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
3:4 正如先知以赛亚书上所记的话，说，在旷野有人声喊着说，豫备主的道，修直他的
路。
3:5 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的
道路要改为平坦。
3:6 凡是血气的，都要见神的救恩。
3:7 约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。
3:8 你们要结出果子来，与悔改的心向称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗
。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
3:9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。
3:10 众人问他说，这样我们当作什么呢。
3:11 约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。
3:12 又有税吏来受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢。
3:13 约翰说，除... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 7 : 1 大祭司就说：这些事果然有么？
7 : 2 司提反说：诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的
时候，荣耀的神向他显现，
7 : 3 对他说：你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。
7 : 4 他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现
在所住之地。
7 : 5 在这地方，神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但应许要将这地赐给他
和他的后裔为业；那时他还没有儿子。
7 : 6 神说：他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦待他们四百年。
7 : 7 神又说：使他们作奴仆的那国，我要惩罚。以后他们要出来，在这地方事奉我。
7 : 8 神又赐他割礼的约。于是亚伯拉罕生了以撒，第八日给他行了割礼。以撒生雅各
，雅各生十二位先祖。
7 : 9 先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；神却与他同在，
7 : 10 救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作
埃及国的宰相兼管全家。
7 : 11 后来埃及和迦南全地遭遇饑荒，大受艰难，我们的祖宗就绝了粮。
7 : 12 雅各听见在埃及有粮，就打发我们的祖宗初次... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 43 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 44 壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言：
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你
们列祖的日子，曾发生这样的事么？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。剪
蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃”——2～4节：
1 四节用四个辞说到“蝗虫”，可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃
的，我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督——启十七8～11，参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭
亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来
还要有的兽，就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45 “…我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。从那里我必赐他葡萄园，又赐他
亚割谷作为指望的门，他必在那里歌唱，与幼年的日子一样。。”（何2章14-15节，直
译）
在什么地方找到“葡萄园？”在“旷野”里！真奇怪，在一个连出路也难找的“旷
野”里找到“葡萄园”！读者，这给我们看见：我们属灵的丰富能在“旷野”里——寂
静的地方——找到。不但能找到“葡萄园”，也能找到“亚割谷（亚割意译苦难）作为
指望的门”。“他必在那里歌唱，与幼年的日子一样！”
是的，神知道我们需要旷野的经历。他知道在什么地方能生出忍耐来，他也知道怎
样能生出忍耐来。我们的心是叛逆的，善于崇拜偶像的，最会忘记神，也最会固执地说
：“我要随从我所爱的。。”（5节，直译）到我们绝了望被人弃绝的时候，神却说：
“我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。”啊，我们的神是一个爱的神啊！ |
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v*****s
发帖数: 20290 | 46 《创世纪》1:1-24
1:1 起初革命导师们创造共产主义。
1:2 思想是空虚混沌。工厂黑暗。导师的幽灵飘荡在欧洲上空。
1:3 导师说：要有工人，于是就有了工人。
1:4 导师看工人是好的，就把工人和工厂主分开了。
1:5 导师称工人为无产阶级，称工厂主为资产阶级。前者出劳动，后者出资本，这是头
一日。
1:6 导师说，阶级之间要有剥削，将两个阶级分开。
1:7 导师就发明了剩余价值理论，将劳动价值和投资之间用剩余价值相隔，事就这样成
了。
1:8 导师称工人为被剥削阶级，称工厂主为剥削阶级，这是第二日。
1:9 导师说，天下的工人本是一家，是压迫让他们走在一起；资本家为了本阶级的利益
，要臭味相
投。事就这样成了。
1:10 导师称工人的聚处为工会，称资本家的聚处为国家机器。导师看是好的。
1:11 导师说，历史发展要有规律，可以将人类社会分成四个阶段，好定他们的性质。
事就这样成
了。
1:12 导师称规则为生产关系。导师看是好的。
1:13 导师说，生产力要决定生产关系，经济基础要决定上层建筑。
1:14 导师称之为历史一般规律，有反动，有进步，这是第三日。
1:15 导师说... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 6348 | 47 我喜欢这一首
曾经多少次跌倒在路上
曾经多少次折断过翅膀
如今我已不再感到彷徨
我想超越这平凡的生活
我想要怒放的生命
就象飞翔在辽阔天空
就象穿行在无边的旷野
拥有挣脱一切的力量
曾经多少次失去了方向
曾经多少次扑灭了梦想
如今我已不再感到迷茫
我要我的生命得到解放
我想要怒放的生命
就象飞翔在辽阔天空
就象穿行在无边的旷野
拥有挣脱一切的力量
我想要怒放的生命
就象矗立在彩虹之颠
就象穿行璀璨的星河
拥有超越平凡的力量
曾经多少次失去了方向
曾经多少次扑灭了梦想
如今我已不再感到迷茫
我要我的生命得到解放
我想要怒放的生命
就象飞翔在辽阔天空
就象穿行在无边的旷野
拥有挣脱一切的力量
我想要怒放的生命
就象矗立在彩虹之颠
就象穿行璀璨的星河
拥有超越平凡的力量
我想要怒放的生命
就象飞翔在辽阔天空
就象穿行在无边的旷野
拥有挣脱一切的力量
我想要怒放的生命
就象矗立在彩虹之颠
就象穿行璀璨的星河
拥有超越平凡的力量 |
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b******l
发帖数: 6348 | 48 接下来是汪峰的一些个人觉得比较好听的
# 汪峰 - 怒放的生命
# 曾经多少次跌倒在路上
# 曾经多少次折断过翅膀
# 如今我已不再感到彷徨
# 我想超越这平凡的生活
# 我想要怒放的生命
# 就象飞翔在辽阔天空
# 就象穿行在无边的旷野
# 拥有挣脱一切的力量
# 曾经多少次失去了方向
# 曾经多少次扑灭了梦想
# 如今我已不再感到迷茫
# 我要我的生命得到解放
# 我想要怒放的生命
# 就象飞翔在辽阔天空
# 就象穿行在无边的旷野
# 拥有挣脱一切的力量
# 我想要怒放的生命
# 就象矗立在彩虹之颠
# 就象穿行璀璨的星河
# 拥有超越平凡的力量
# 曾经多少次失去了方向
# 曾经多少次扑灭了梦想
# 如今我已不再感到迷茫
# 我要我的生命得到解放
# 我想要怒放的生命
# 就象飞翔在辽阔天空
# 就象穿行在无边的旷野
# 拥有挣脱一切的力量
# 我想要怒放的生命
# 就象矗立在彩虹之颠
# 就象穿行璀璨的星河
# 拥有超越平凡的力量
# 我想要怒放的生命
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# 就象穿行在无边的旷野
# 拥有挣脱一切的力量
# 我想要怒放的生命
# 就象矗立在彩虹之颠
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g*******a
发帖数: 31586 | 49 曾经多少次跌倒在路上
曾经多少次折断过翅膀
如今我已不再感到彷徨
我想超越这平凡的生活
我想要怒放的生命
就象飞翔在辽阔天空
就象穿行在无边的旷野
拥有挣脱一切的力量
曾经多少次失去了方向
曾经多少次扑灭了梦想
如今我已不再感到迷茫
我要我的生命得到解放
我想要怒放的生命
就象飞翔在辽阔天空
就象穿行在无边的旷野
拥有挣脱一切的力量
我想要怒放的生命
就象矗立在彩虹之颠
就象穿行璀璨的星河
拥有超越平凡的力量
曾经多少次失去了方向
曾经多少次扑灭了梦想
如今我已不再感到迷茫
我要我的生命得到解放
我想要怒放的生命
就象飞翔在辽阔天空
就象穿行在无边的旷野
拥有挣脱一切的力量
我想要怒放的生命
就象矗立在彩虹之颠
就象穿行璀璨的星河
拥有超越平凡的力量
我想要怒放的生命
就象飞翔在辽阔天空
就象穿行在无边的旷野
拥有挣脱一切的力量
我想要怒放的生命
就象矗立在彩虹之颠
就象穿行璀璨的星河
拥有超越平凡的力量
这人和周杰伦有一拼啊 不看歌词不知在唱什么 |
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