B***o
发帖数: 133 | 1 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 2 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 3 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 习近平论“三严三实”：领导干部要知晓为官做事的尺度
编者按：党的十八大以来，以习近平同志为总书记的新一届党中央，高度重视领导干部
的作风建设。2014年3月9日，在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议时，习近
平总书记对各级领导干部提出“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业
要实、做人要实”的要求。此后，习近平进一步指出，“三严三实”要求是共产党人最
基本的政治品格和做人准则，也是党员、干部的修身之本、为政之道、成事之要。在此
，我们对习近平关于领导干部作风建设，特别是“三严三实”要求的重要论述，摘编如
下。
打铁还需自身硬。我们的责任，就是同全党同志一道，坚持党要管党、从严治党，切实
解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众，使我们的党始终成为中
国特色社会主义事业的坚强领导核心。
——2012年11月15日，在十八届中央政治局常委与中外记者见面时的讲话
各级领导干部要把学习党章作为必修课，走上新的领导岗位的同志要把学习党章作为第
一课，带头遵守党章各项规定。凡是党章规定党员必须做到的，领导干部要首先做到；
凡是党章规定党员不能做的，领导干部要带头不做。... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 5 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: windplayer (windplayer), 信区: Biology
标 题: 据说是乙肝受体文章co-1st严同学的另一半写的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 19 09:37:07 2012, 美东)
zz from 人人。
搞的真是不容易...
要科研，也要生活啊...
*************************ZZ的分割线****************************
刚刚过去的几天，严师兄他们实验室的论文在eLIFE杂志上发表了，据说在国内乙肝界
引起了一些轰动。作为见证了他这几年的成长历程及发现乙肝受体全过程的人，我感觉
一切既在情理之中又在我意料之外。我希望他这样一个对科研事业由衷热爱的生科博士
生，有一天能做出点对社会有意义的事情，但我必须坦率地说我没有指望也没有很坚定
地相信这个在我眼里资质一般的严师兄能做出什么成绩。今天闲来无事，我用我拙略的
文笔来记录一下严师兄这些年的成长历程吧，作为我认识他10年的一个纪念。
先说说我和严师兄的关系，我认识严师兄已经有10年了，那会... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 华严一乘十玄门
大唐终南太一山至相寺释智俨撰承杜顺和尚说
明一乘缘起自体法界义者，不同大乘二乘缘起，但能离执常断诸过等。此宗不尔，一即
一切，无过不离，无法不同也。今且就此华严一部经宗，通明法界缘起，不过自体因之
与果。所言因者，谓方便缘修体穷位满，即普贤是也。所言果者，谓自体究竟寂灭圆果
，十佛境界，一即一切。谓十佛世界海及离世间品，明十佛义是也。
问：文殊亦是因，人何故但言普贤是其因人耶？
答：虽复始起发于妙慧，圆满在于称周。是故隐于文殊，独言普贤也。亦可。文殊普贤
据其始终，通明缘起也。今辨此因果二门者，圆果绝于说相，所以不可以言说而辨。因
即明其方便缘修。是故略辨也。
问：不思议法品等亦明果德，何故得于因门说耶？
答：此等虽是果德，对缘以辨果，非是究竟圆寂之果。是故与因同一会说也。今约教就
自体相，辨缘起者于中有二。一者，举譬辨成于法；二者，辨法会通于理。所言举譬辨
者，如夜摩天会菩萨云集品说云，譬如数十法增一，至无量，皆悉是本数智慧故差别也
。今举此十数为譬者，复有二门。一，异体门；二，同体门。就异体门中复有三。一者
，一中多，多中一。如经云，一中解无量，无量中解一，展转生非... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 1431 | 8 zz from 人人。
搞的真是不容易...
要科研，也要生活啊...
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刚刚过去的几天，严师兄他们实验室的论文在eLIFE杂志上发表了，据说在国内乙肝界
引起了一些轰动。作为见证了他这几年的成长历程及发现乙肝受体全过程的人，我感觉
一切既在情理之中又在我意料之外。我希望他这样一个对科研事业由衷热爱的生科博士
生，有一天能做出点对社会有意义的事情，但我必须坦率地说我没有指望也没有很坚定
地相信这个在我眼里资质一般的严师兄能做出什么成绩。今天闲来无事，我用我拙略的
文笔来记录一下严师兄这些年的成长历程吧，作为我认识他10年的一个纪念。
先说说我和严师兄的关系，我认识严师兄已经有10年了，那会我们在同一所高中，我高
一他高三，但是并没有过什么交流。他对高中的我没有一点印象，所以他认识我的时间
就从大学算起吧，到现在也已经超过7年了。据严师兄说他很小很小的时候家里大人逗
他玩，问他什么时候娶老婆，他竟然脱口而出“26岁”，为了让他不食言，尽管现在还
没有时间张罗婚礼的事，我们... 阅读全帖 |
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a*m
发帖数: 1217 | 9 饶毅应该谈谈过年不休息这事儿
zz from 人人。
搞的真是不容易...
要科研，也要生活啊...
刚刚过去的几天，严师兄他们实验室的论文在eLIFE杂志上发表了，据说在国内乙肝界
引起了一些轰动。作为见证了他这几年的成长历程及发现乙肝受体全过程的人，我感觉
一切既在情理之中又在我意料之外。我希望他这样一个对科研事业由衷热爱的生科博士
生，有一天能做出点对社会有意义的事情，但我必须坦率地说我没有指望也没有很坚定
地相信这个在我眼里资质一般的严师兄能做出什么成绩。今天闲来无事，我用我拙略的
文笔来记录一下严师兄这些年的成长历程吧，作为我认识他10年的一个纪念。
先说说我和严师兄的关系，我认识严师兄已经有10年了，那会我们在同一所高中，我高
一他高三，但是并没有过什么交流。他对高中的我没有一点印象，所以他认识我的时间
就从大学算起吧，到现在也已经超过7年了。据严师兄说他很小很小的时候家里大人逗
他玩，问他什么时候娶老婆，他竟然脱口而出“26岁”，为了让他不食言，尽管现在还
没有时间张罗婚礼的事，我们就在今年他26岁的我的生日那天领证了，算是光荣“裸婚
”，婚纱照什么的都免了。严师兄是我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 至今读到的最好的评论
先读结尾，写的好： 开启于1911年辛亥革命和1917年十月革命的二十世纪中国，其所
包含的忠诚与背叛，最终在萧穗子云淡风轻的旁白中化为青春流逝的线性时间记录。二
十世纪是伟大的世纪，也是短暂的世纪。
两年前，传出我军将进行第11次大裁军的消息。而无论政治立场如何，网友们几乎一致
同意，最应该裁撤的就是部队文工团。就在这时，冯小刚宣布将拍摄以部队文工团为题
材的电影《芳华》。毫无疑问，这是对他在北京军区战友文工团服役期间的青春往事的
追忆，也是对一个将可能彻底成为历史的集体的纪念。
影片上映后，我注意到，大量普通观众——无论是那个时代的亲历者，还是更大多数的
“年青的一代”——在他们所写下的评论中，都提到这部电影巨大的“后劲”，在心中
久久挥之不去。但同时，也有不少朋友抨击影片在叙事上显得支离破碎。我个人同时分
享这两种观影体验，但对我来说，《芳华》在技术上的瑕疵是一个相对次要的问题。这
部电影叙事中的断裂、矛盾、悖论，不仅是电影作者的能力缺陷与无法节制的怀旧情绪
所造成的。它真正关涉的是影片的编剧严歌苓与导演冯小刚在视角上的显著差异，但从
根本上说，它源自于这一... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 11 行人修道简邪入正止观法门有五
一法有我无门（小乘教） 二生即无生门（大乘始教）
三事理圆融门（大乘终教） 四语观双绝门（大乘顿教）
五华严三昧门（一乘圆教）
第一法有我无门
夫对病而裁方。病尽而方息。治执而施药。执遣而药已。为病既多。与药非一。随
机进修异。所以方便不同。今偏就五停心中。为众生著我者。说界分别观。众生从无始
已来。执身为一。计我我所。然计我有二种。一即身执我。二离身执我。言离身执我者
。谓外道计身内别有神我者是也。广如经论中破。于此不更繁文。言即身执我者。执我
如来慈悲为破此病故。都开四药以治四病。其中别门各有药病。具如后释。言四病者。
一执身为一我。二执四大。三执五阴。四执十二入。言四药者。一色心两法。二四大五
阴。三十二入。四十八界是也。次释。若众生执身为一我而成病者。即说色心二法为药
。亦云。此中乃有色心二法。云何为一我耶。众生闻此遂即转执色心为实成病。即为开
一色即为开一心。色为四色。即四大是也。开一心为四心。即五阴中四阴是也。此乃是
四色四心。云何但执一色一心为一我耶。众生又即转执四色四心成病。佛即为合四大为
一色。即五阴中色阴是也。合四心为一心。即... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 观世音菩萨修持方法及证悟过程
沈家桢博士著
为什么我今天要介绍观世音菩萨的修行方法呢？这裹有两个原因：第一，观世音对我们
这个世界的人，发有极大的愿心，所以与我们有极深的渊源。知道观世音菩萨这个名号
的人，也多得不可计数；因为有这样深的因缘，所以学习观世音所采取的修行方法，依
之实行，顶容易收效。观世音是在布施及禅定两修持上，有登峰造极的成就的。他的布
施，不但包括一切人们能够想像得到的财施，法施，而且能解除男人、女人、大人、小
孩的一切畏惧恐怖，所以人们又尊称他为‘施无畏者’。今天我要介绍的，则是著重于
观世音菩萨修禅定的过程。第二，这条禅定的过程，是观世音菩萨在楞严会上，应释迦
牟尼佛的建议而向大众报告的。那次会上，一共有二十五位修行极有造诣的提出他们的
修行方法及心得。之后，释迦佛叫文殊菩萨作个结论。文殊菩萨就特别指出，观世音由
耳根修禅定的法门，是最适合于这个世界人类的修行方法。因为上述的二个原因，乐渡
法师选择了‘观音圆通’这个题目，叫我来把我所了解的，贡献给各位，以供大家参考
及讨论。
上面提到‘观音圆通’是楞严经上记载观世音菩萨所讲述他用耳根修禅定的过程。现在
我先将楞严... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 编者按：15年前，严歌苓还没有在海内外华语文学与电影世界中如此耀眼，如此如日中
天的时候，滕威老师就曾撰文批评其创作所携带的文化逻辑。在根据严歌苓小说改编的
电影再度成为话题的今日，重温滕老师此文，可以有助于我们思索，为什么这样一个二
十年来从未改变，而且不断将其男权的、非历史的文化逻辑伸向中国现代历史各个阶段
的重写，却成为我们这个时代最畅销最受追捧的文本。严歌苓的持续走红，这一现象本
身可能是我们这些年来最重要的文化症候之一。
严歌苓是 1988 年应美国新闻总署邀请赴美的，“感觉美国是个可以自由创作的地方”
[1]，于是留在那里生活至今。旅美后的严歌苓在芝加哥哥伦比亚艺术学院攻下写作硕
士学位，同时 “转向于移民小说的创作” [2] 并大获成功。她的短篇小说《少女小渔
》、 《女房东》、《海那边》、《红罗裙》 频频摘取台湾文学各种大奖的桂冠，长篇
小说《扶桑》获台湾联合文学奖第一名。根据严歌苓的小说拍摄的影片《天浴》 获得
第三十五界台湾金马奖最佳剧情片，最佳改编剧本等十一项大奖；春风文艺出版社趁势
推出一套近乎全集的“严歌苓作品系列”。一时间, 各样的报刊纷纷刊载严歌苓专访或
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 编者按：15年前，严歌苓还没有在海内外华语文学与电影世界中如此耀眼，如此如日中
天的时候，滕威老师就曾撰文批评其创作所携带的文化逻辑。在根据严歌苓小说改编的
电影再度成为话题的今日，重温滕老师此文，可以有助于我们思索，为什么这样一个二
十年来从未改变，而且不断将其男权的、非历史的文化逻辑伸向中国现代历史各个阶段
的重写，却成为我们这个时代最畅销最受追捧的文本。严歌苓的持续走红，这一现象本
身可能是我们这些年来最重要的文化症候之一。
严歌苓是 1988 年应美国新闻总署邀请赴美的，“感觉美国是个可以自由创作的地方”
[1]，于是留在那里生活至今。旅美后的严歌苓在芝加哥哥伦比亚艺术学院攻下写作硕
士学位，同时 “转向于移民小说的创作” [2] 并大获成功。她的短篇小说《少女小渔
》、 《女房东》、《海那边》、《红罗裙》 频频摘取台湾文学各种大奖的桂冠，长篇
小说《扶桑》获台湾联合文学奖第一名。根据严歌苓的小说拍摄的影片《天浴》 获得
第三十五界台湾金马奖最佳剧情片，最佳改编剧本等十一项大奖；春风文艺出版社趁势
推出一套近乎全集的“严歌苓作品系列”。一时间, 各样的报刊纷纷刊载严歌苓专访或
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发帖数: 4 | 15 日前，习近平总书记在十九届中央纪委三次全会上的重要讲话，彰显了党中央将全面从
严治党进行到底的坚定决心，对巩固发展反腐败斗争压倒性胜利给出了更加清晰坚定的
答案；对以全面从严治党巩固党的团结统一，为决胜全面建成小康社会提供坚强保障作
出了战略部署。
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。党的十八大以来，反腐败斗争压倒性态势形成
；党的十九大之后，夺取反腐败斗争压倒性胜利取得新的重大成果；面向新的一年，全
面从严治党要取得更大成果，巩固发展反腐败斗争压倒性胜利。
在全面从严治党不断深化的进程中，习近平总书记始终对各级领导干部千叮万嘱，
“建设好我们这样的大党，领导好我们这样的大国，中央委员会成员和省部级主要领导
干部至关重要”。
千叮万嘱要筑牢信念
党的建设新的伟大工程，是引领伟大斗争、伟大事业、最终实现伟大梦想的根本保
证。全面从严治党，必须坚持和加强党的全面领导。坚持党的领导，最根本的是坚持党
中央权威和集中统一领导。
——2018年1月11日，在中国共产党第十九届中央纪律检查委员会第二次全体会议
上的讲话
增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，是具体的不是抽象的
，领导干... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 16 大佛顶如来密因修证了义
诸菩萨万行首楞严经
般剌密帝译
卷一
如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无
漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严
净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利
弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上
首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。嘱诸比丘。休夏自恣。十方菩萨。咨
决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时。如来敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清
众。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩萨。来聚道场。文殊师利。而为上首。
时。波斯匿王。为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍馐无上妙味。兼复
亲延诸大菩萨。城中复有长者居士。同时饭僧。伫佛来应。佛敕文殊。分领菩萨。及
阿罗汉。应诸斋主。惟有阿难。先受别请。远游未还。不遑僧次。既无上座。及阿阇
黎。途中独归。其日无供。即时。阿难执持应器。于所游城。次第循乞。心中初求最
后檀越。以为斋主。无问净秽。刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈。不择微贱。发意圆
成。一切众生。无量功德。阿... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 18 http://news.ifeng.com/a/20150824/44501868_0.shtml
我们支持个人价值的追求，但它必须坚持党的信仰，坚持人民的根本利益；我们支持自
我发展，但它必须忠于职守、忠于党的事业；我们倡导民主、尊重个人权利，但必须强
调严格的纪律和服从；我们讲朋友、讲友谊，讲友好的关系，但必须原则清晰、是非分
明。这就是我们这支特殊队伍所强调的价值取向。
习近平总书记提出：“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要
实”，这是共产党人基本的政治品格，也是共产党人基本的做人准则；说到底，这就是
党员领导干部“做人做事”的基本要求。“严”，凝结了共产党人崇高的政治追求；“
实”，体现的是共产党人科学的工作作风。“三严三实”集中了党对领导干部的要求，
也集中了人民对领导干部的期盼。
党的群众路线教育实践活动之后，中央为什么又在全党范围县处级以上领导干部开展“
三严三实”专题教育呢？我认为，它至少有这么几方面的意义：一是党在推进“四个全
面”战略布局的实践中，需要进一步加强党的自身建设，加强党员领导干部的思想政治
建设和作风建设；二是党的群众路线教育实践活... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 19 卷五
阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我
信是人。终不能解。世尊。我及会中。有学声闻。亦复如是。从无始际。与诸无明。
俱灭俱生。虽得如是多闻善根。名为出家。犹隔日疟。惟愿大慈。哀愍沦溺。今日身
心。云何是结。从何名解。亦令未来苦难众生。得免轮回。不落三有。作是语已。普
及大众。五体投地。雨泪翘诚。伫佛如来无上开示。
尔时。世尊怜愍阿难。及诸会中诸有学者。亦为未来一切众生。为出世因。作将来眼
。以阎浮檀紫光金手。摩阿难顶。即时。十方普佛世界。六种振动。微尘如来住世界
者。各有宝光。从其顶出。其光同时于彼世界。来祇陀林。灌如来顶。是诸大众。得
未曾有。于是阿难。及诸大众。俱闻十方微尘如来。异口同音。告阿难言。善哉。阿
难。汝欲识知俱生无明。使汝轮转生死结根。惟汝六根。更无他物。汝复欲知无上菩
提。令汝速登安乐解脱。寂静妙常。亦汝六根。更非他物。
阿难虽闻如是法音。心犹未明。稽首白佛。云何令我生死轮回。安乐妙常。同是六根
。更非他物。
佛告阿难。根尘同源。缚脱无二。识性虚妄。犹如空花。阿难。由尘发知。因根有相
。相见无性。同于交芦。是故。汝今知见立知。... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 20 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 21 卷三
复次。阿难。云何六入。本如来藏。妙真如性。阿难。即彼目精瞪发劳者。兼目与劳
。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离
彼明暗二尘。毕竟无体。如是。阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。
何以故。若从明来。暗即随灭。应非见暗。若从暗来。明即随灭。应无见明。若从根
生。必无明暗。如是见精。本无自性。若于空出。前瞩尘象。归当见根。又空自观。
何关汝入。是故。当知眼入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪
发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。
毕竟无体。如是。阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从
静来。动即随灭。应非闻动。若从动来。静即随灭。应无觉静。若从根生。必无动静
。如是闻体。本无自性。若于空出。有闻成性。即非虚空。又空自闻。何关汝入。是
故。当知耳入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。急畜其鼻。畜久成劳。则于鼻中。闻有冷触。因触分别。通塞虚实
。如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳。同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄尘。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 “上人”一词，通常是尊称等觉菩萨才用的，譬如《维摩诘经》卷二：“如是等十
方无量诸佛，是上人念时，即皆为来，广说诸佛秘要法藏……。”（CBETA, T14, no.
475, p. 548, b16-17），此段经文所说上人者，即是尊称维摩诘菩萨；看来证严法师
似以等觉菩萨自居，所以纵令信徒称之为上人而无拒受之意。但是在现前的理证与教证
上，都已证明证严法师只是尚未断除我见的凡夫，理由是：从声闻法的阿含解脱道来说
，她至今仍然主张“意识却是不灭的”，与世俗人一样落在意识心中，也与常见外道相
同而无异，具足凡夫本质；从菩萨法的佛菩提道来说，她至今仍不肯承认有如来藏，又
未曾证得如来藏，所以也是尚未进入第七住位的贤位菩萨。由这二个写在书中的证据来
看，她既未否定意识心，既不知意识心是常起常断的生灭性，不知意识心的自性是缘起
性空，所以显然未证能取、所取空，则是尚未圆满六住菩萨观行、乃至是尚未修习六住
般若空义的人；她又未证得禅定，显然也是尚未圆满五住证量的人，最多就只能说她是
四住位的菩萨了（虽然这样说有点儿高估了她），所以她至今仍然只是未断我见的凡夫
。以凡夫菩萨而接受等觉菩萨的... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 23 习近平：严把标准公正用人拓宽视野激励干部 造就忠诚干净担当的高素质干部队伍
原标题：习近平：严把标准公正用人拓宽视野激励干部 造就忠诚干净担当的高素质干
部队伍
习近平在中共中央政治局第十次集体学习时强调
严把标准公正用人拓宽视野激励干部
造就忠诚干净担当的高素质干部队伍
新华社北京11月26日电 中共中央政治局11月26日下午就中国历史上的吏治举行第
十次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调，正确的政治路线要靠正确的
组织路线来保证。我们党要团结带领人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族
伟大复兴的中国梦，必须全面贯彻新时代党的组织路线，严把德才标准，坚持公正用人
，拓宽用人视野，激励干部积极性，努力造就一支忠诚干净担当的高素质干部队伍。
中国社会科学院历史所研究员卜宪群就这个问题作了讲解，并谈了意见和建议。
中共中央政治局各位同志认真听取了讲解，并就有关问题进行了讨论。
习近平在主持学习时发表了讲话。他强调，重视吸取历史经验是我们党的一个好传
统。历史记述了前人的成功和失败，重视、研究、借鉴历史，了解历史上治乱兴衰规律
，可以给我们带来很多了解昨天、把握今天、开创明... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 24 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 25 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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从科学史角度证伪《楞严经》
马忠庚
[南宁]学术论坛，2005年第2期
182-185页
【作者简介】马忠庚，聊城大学图书馆副研究馆员，山东大学宗教、科学与社会问题研
究所2002级博士研究生。（山东 聊城 252059）
【内容提要】《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。
文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑
点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观
点和看法。
【关 键 词】科学史|楞严经|真伪|论证
【参考文献】
[1]大藏经刊行会．大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
[A].大正新修大藏经：第19册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.
[2]辞海编辑委员会．辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]大藏经刊行会．金光明经玄义拾遗记... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 26 清净法师：朝圣楞严——《大佛顶首楞严经》讲义 缘起
南无阿弥陀佛！
各位法师慈悲，各位居士慈悲！今天是2013年12月24日，农历十一月二十二，是西
方的平安夜，也是天台宗祖师智者大师的圣诞，在这个吉祥的日子里，沙门释清净作为
天台宗第四十六世传人，非常欢喜和大家一起学习无比殊胜的《大佛顶首楞严经》，以
此方式来纪念祖师的丰功伟绩和深恩厚德。
俗话说：前人栽树，后人乘凉。我们今天能幸遇《大佛顶首楞严经》，完全是蒙智
者大师的缘起和恩德。智者大师(538—597) ，南朝陈、隋时代的高僧，后人尊称为东
土释迦，是中国天台宗的开宗祖师。
佛教传说《大佛顶首楞严经》原来藏在龙宫，龙树菩萨至龙宫说法，见龙藏中有此
经，拜阅之下，叹为稀有，为利益阎浮提众生，便将全经默记在心，出龙宫后，将此经
记录下来，呈给国王，国王视之为稀有法宝，珍藏在国库中，禁止传到外国。
《楞严经》尚未传到中国之时，就已久负盛名了。公元580年印度的僧人来到中国
，拜访智者大师，谈到天台止观中“一心三观、圆融三谛、一念三千”的观点和印度的
《楞严经》中的意趣相符。智者大师一生弘扬天台止观，成就殊胜，自然对素未谋面的
《楞严... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 557 | 27 在佛教里，所有的经典，都很重要，唯独楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地
方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前，所有的佛教徒，必须拿出力量，流
血流汗来拥护这部楞严经。
在法灭尽经上说：“末法时代，楞严经先灭。其余的经典，逐渐而灭。”如果楞严
经不灭，正法时代就现前。因此，我们佛教徒，必须以性命来护持楞严经，以血汗来护
持楞严经，以志愿来护持楞严经。令楞严经永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中，
到全世界每个角落去，流通到尽虚空、遍法界中。如果能这样，正法就能大放光明。
为什么说楞严经先灭？因为该经所讲的道理太真实啦！天魔外道受不了，所以用种
种方法来破坏、来消灭它。首先造出谣言，说楞严经不是释迦牟尼佛金口所说的经，而
是后人伪造的经，所以楞严经是假的，是伪经。这是外道强辞夺理的说法，故意破坏真
经的卑鄙手段。
楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。楞严经的内容，说明
四种清净明诲，二十五圣各述圆通，五十阴魔的境界。好像照妖镜，使旁门外道原形毕
露，妖魔鬼怪无处藏身，他们为着自身的安全，乃大事宣传楞严经是伪经，不可相信。
一般无知无识的人，没有辨别真伪的智慧，人... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 28
闪～
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从科学史角度证伪《楞严经》
［ 作者: 马忠庚 来自：期刊原文 已阅：5300 时间：2006-8-22 录入：
tianqiuju
·期刊原文
从科学史角度证伪《楞严经》
马忠庚
[南宁]学术论坛，2005年第2期
182-185页
【作者简介】马忠庚，聊城大学图书馆副研究馆员，山东大学宗教、科学与社会问题研
究所2002级博士研究生。（山东 聊城 252059）
【内容提要】《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。
文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑
点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观
点和看法。
【关 键 词】科学史|楞严经|真伪|论证
【参考文献】
[1]大藏经刊行会．大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经[A].大正新修大
藏经：第19册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.
[2]辞海编辑委员会．辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]大藏经刊行会．金光明经玄义拾遗记[A]．大正新修... 阅读全帖 |
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J*****v
发帖数: 314 | 29 2016年胡润百富榜于上个月发布，南京大学商学院毕业生严昊成为中国十大富豪中唯一
的80后
80后竟然有一人入围 中国最有钱的10个男人
2016-03-18 14:54:28 来源：今日头条 作者：小黄说财 编辑：加雷斯悟空 浏览：
333901
NO.6 严昊
1986年出生于江苏淮安的严昊还不满30岁，现任太平洋建设董事局主席，性格沉稳
低调，从不张扬，身家达到910亿人民币。
http://www.gamersky.com/ent/201603/729552_6.shtml
作为严介和唯一的儿子，当2007年7月严介和辞去太平洋建设集团主席一职时，严昊就
一度受到媒体的关注。彼时，正就读南京大学商学院的严昊行将本科毕业，外界纷纷猜
测他是否会被钦定为父亲的接班人，迅速坐上太平洋建设集团主席之位。
2011年11月13日晚，上海国际会议中心宴会厅里，有美国前总统比尔?克林顿，爱尔兰
前总理伯蒂?埃亨，澳大利亚前总理约翰?霍华德等政要和名人在贵宾席上就座。
他们是来参加太平洋建设集团创始人严介和之子严昊的婚礼的。婚礼现场，严介和当众
宣布：股东大会已决定任命严昊为太平洋建设集团董事... 阅读全帖 |
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C*******o
发帖数: 119 | 30 看这个:
http://www.ywpw.com/forums/mosaic/post/A0/p0/html/18.html
何祚庥：院士战“大师”屡战屡胜
近10年来，一些迷信、愚昧活动日益泛滥，在一些地区伪科学、反科学的活动频频
发生，令人触目惊心。1994年12月6日中共中央、国务院联合发出《关于加强科学技术
普及工作的若干意见》，号召科学界、特别是院士要带头揭露伪科学，做好科普工作。
中国科学院院士、中国科学院理论物理研究所研究员何祚庥教授，坚持不断揭露伪
气功、伪科学活动，成了某些“大师”的克星。怀着对这位科学家的敬意，1998年5月
13日下午，在何教授位于北京海淀区黄庄的寓所，笔者采访了他。
今年71岁的何教授满头白发，目光睿智、思维敏捷，回顾十多年来与伪科学的一次
次交锋，显得豪情满怀。
拍案而起，“邱氏鼠药”输了官司
全国各地骗子、骗术层出不穷，作为当代反对伪科学的先行者何祚庥院士，为了保
护老百姓不再上当，不得不与伪科学多次交锋。何老说，我们科学界本来不愿与江湖骗
子打交道，要占用很多时间，花费很多精力。但是现在我不得不拿出时间来，参加... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 日前，严屹宽工作室在微博向网友开放了提问偶像的福利，号召网友向严屹宽大胆提问，没想到网友众心所向全都为严屹宽操碎了心，催问“劳模”严屹宽到底何时生子？
严屹宽工
日前，严屹宽工作室在微博向网友开放了提问偶像的福利，号召网友向严屹宽大胆提问，没想到网友众心所向全都为严屹宽操碎了心，催问“劳模”严屹宽到底何时生子？
2015年严屹宽在电视、电影、综艺三大方向全面开火，工作忙不停堪称业界“劳模”，但是对于严屹宽的如此拼命，网友既心疼又心碎。期待早日见到“小宽宽”的众网友已经按耐不住，在日前严屹宽工作室发起的向偶像提问活动中，纷纷留言“到底准备什么时候要宝宝啊？”、“你工作这么忙，注意身体呀，还有到底什么时候才能生孩子？”
之前全面二胎开放时，严屹宽曾在微博上说过：“收集了这么多变形金刚，一直担心传承问题，现在好了，“变形金刚教”继任教主名额翻倍，可以有两个啦！”当时就有很多网友留言“别说二胎了，第一个什么时候解决？”看来，严屹宽一日不解决“生孩子”问题，网友们是不会放过他的。
据悉，严屹宽正在拍摄电视剧《苏茉儿传奇》以及电影《营救飞虎队》，看来近期网友们无缘见到“小宽宽”了，我们就期待明年严... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 严歌苓（1958年—），出生于上海，美籍华人作家、好莱坞专业编剧。以中、英双语创
作小说，常被翻译成法、荷、西、日等多国文字。
1970年严歌苓考入成都军区文工团，担任歌唱和舞蹈演员。1979年，当过战地记者。
1983年，在中国铁道兵政治部创作组工作。1986年与李克威结婚。1989年赴美学习，学
习期间与李克威离婚。1990年，在美国哥伦比亚艺术学院文学写作系攻读文学硕士。
1992年，与美国外交官劳伦斯结婚。
严歌苓作品无论是对于东、西方文化魅力的独特阐释，还是对社会底层人物、边缘人物
的关怀以及对历史的重新评价，都折射出复杂的人性，哲思和批判意识。
1.《少女小渔》
《少女小渔》是严歌苓所作的一篇短篇小说，该书讲述一个发生在大洋彼岸的现代版“
典妻”故事，意在探讨处于弱势地位的海外华人面对西方强势文明压迫的超越之道，以
及打破种族文化隔阂的沟通之道。小说以形象化的描写给出这样一个答案：出路不在西
方式的奋斗进取，而在于一种东方式的精神升华。
《少女小渔》创作于1992年，也就是严歌苓到美国后的第三年，是严歌苓在美国创作并
发表的第一部小说集《海那边》中的一篇小说。初到美国，异乡... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 月霞法师（1858—1917） 一生致力于僧伽教育，拥有人间佛教“以教育培养人才，以
文化弘扬佛法”的宏观。他从遍参善知识到结茅静修，来去之间开出华严法脉；从创办
学校到培育僧才， 步步酝酿出贤首子孙。其宗教活动与僧伽教育思想，虽保持古来丛
林制度的风范，但仍流露出鲜明的入世倾向。月霞法师是近代的佛教学者、佛教教育家
，是最早倡 办僧教育的人。他曾创办过江苏僧师范学堂及华严大学，培育僧才，对后
世颇有影响。尤其是华严大学，先后受教者三百余人，华严奥义，由斯昌明。
生平：出家办道 学菩萨行
月 霞法师，俗姓胡，名显珠，湖北黄冈人。幼年受传统的学塾教育，曾应童子试。月
霞在七岁时即被迫结婚，十余岁时，随师习医，旋对佛法发生兴趣。原本想要发心 出
家，却遭父母坚决反对，只好将心愿放在心中。至十八岁得一子，翌年复得一女后，月
霞遂向父母表白心意：“古往今来常闻人言‘不孝有三，无后为大’，今可 告无罪矣
！”随即拜别父母，只身行至南京大钟寺老和尚座下顶礼求度。
老 和尚问何以学佛，月霞恭敬笃定地表示，在家既不能为忠臣孝子，则当出家学诸菩
萨言行，以救世度生，因此求师度脱。老和尚闻言赞许，遂为月霞... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: SCmeal (人生), 信区: LeisureTime
标 题: 严歌苓十大经典小说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 02:05:35 2019, 美东)
严歌苓（1958年—），出生于上海，美籍华人作家、好莱坞专业编剧。以中、英双语创
作小说，常被翻译成法、荷、西、日等多国文字。
1970年严歌苓考入成都军区文工团，担任歌唱和舞蹈演员。1979年，当过战地记者。
1983年，在中国铁道兵政治部创作组工作。1986年与李克威结婚。1989年赴美学习，学
习期间与李克威离婚。1990年，在美国哥伦比亚艺术学院文学写作系攻读文学硕士。
1992年，与美国外交官劳伦斯结婚。
严歌苓作品无论是对于东、西方文化魅力的独特阐释，还是对社会底层人物、边缘人物
的关怀以及对历史的重新评价，都折射出复杂的人性，哲思和批判意识。
1.《少女小渔》
《少女小渔》是严歌苓所作的一篇短篇小说，该书讲述一个发生在大洋彼岸的现代版“
典妻”故事，意在探讨处于弱势地位的海外华人面对西方强势文明压迫的超越之道，以
及打破种族文化隔... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 5087 | 35 （5-1）妖女
那100年前究竟发生了什么，摩严为什么要杀他相好呢？近百万字的小说，提到摩严和
他相好的，就快结尾处短短一段，原文copy如下：
“知道，怎么不知道，原来我娘是我爹亲手杀的。”竹染苦笑。摩严嘴唇颤抖：“不是
……从一开始就是那妖女故意害我……才会有了你，她一直缠着我，还拿你来威胁我，
我一时错手才……” “不用解释了，跟在你身边那么多年，我会不了解你么？你不过
是为了保住你三尊之位杀她灭口罢了。呵呵，真是个可怜的女人啊，舍弃了一切就只为
了你能回头看他一眼，你知道她被废之后逐出妖界，孤身带着不到五岁的我到处飘零有
多可怜么？堂堂五妖之一，受尽凌辱，实在撑不下去了找到你，不过是想在你的庇护下
有个栖身之所，不想我再跟着她受苦，你却怕被他连累杀了她。你以为抹去我的记忆收
我为徒就可以当作一切都没发生过么？”摩严慢慢闭上眼睛：“我一直都当你是我的孩
子。”
这段实在太简略，不过信息量还是不少，楼主尽量脑补了下。摩严说，‘从一开始就是
那妖女害我。。。才会有了你’这逻辑很奇怪吧？你摩严要自己不愿意，难道你相好是
被你瞪了一眼，隔空受孕的？这句话里的省略号必定有重大jq！本师太掐... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 36 大佛顶首楞严经
大势至菩萨念佛圆通章浅释
中天竺沙门般剌密谛译
一九七五年一月十日宣化上人讲于台湾
南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
南无大势至菩萨
大佛顶首楞严经
‘大佛顶首楞严经’：这七个字是《楞严经》的经题；‘大势至菩萨
念佛圆通章’是这一章的题目。《楞严经》这经题，因为限于时间的
关系，所以在这一次讲经先不解释。因为单解释经题，一定要很久的
时间才能解释完，那就简略讲一讲这‘大佛顶首楞严’。
这一部经其中有〈楞严咒〉，这〈楞严咒〉的‘楞严’两个字，就翻
译成‘究竟坚固’。这一部经在中国来说是很重要的，所谓：
成佛的法华，
开慧的楞严。
我也很愿意讲这《楞严经》和《法华经》。因为这两部经既能开智
慧，又能成佛，所以不单我愿意讲，我希望每一个人都把它研究明白
了，尤其是《楞严经》。
讲到《楞严经》，在中国有一位智者大师，他在一生之中，只听见这
部经的名字，他就想要读诵这一部经，就向印度天天叩头礼拜，希望
见到这一部经。叩头礼拜了十八年，结果也没有见著这一部经。智者
大师的智慧已经是出类拔萃，他的辩才已经是无碍了，但他还是恭敬
礼拜这一部《楞严经》，可见这一部《楞严经》的重要性。
有这 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 最严校规摘选
男女同学在校园内交谈，应用口头语言，不用书信、QQ、手机等交谈
男女同学商讨学习时必须在教室、走廊等灯光明亮的地方
当交谈的地方没有其他人在场时，不能进行一对一交谈
男女同学不得在校内结对散步，自由活动时间在校外也不允许
男女同学不允许存在任何身体接触
男女同学不得结对就餐等
如果违反上述任何一条，均视为非正常交往
为治理校园“男女生非正常交往”，乾县一中出台最严校规：男女同学交谈，不得使用QQ、手机；教室里没有其他人在场时，男女同学不能一对一交谈；男女同学不得在校内结对散步……校规经微博转发后，引起了诸多网友的关注。
>>关注
微博点击已近5万次
10月12日，网友“路边社陕西分社”在微博上发布了一条微博，微博内容是“乾县一中严格校规：交往对象不提倡男女生跨班、跨年级、跨校。更有提倡男女生交往多谈学习工作等健康内容，严禁同学交往谈吃、谈穿、谈玩，否则当作男女生非正常交往处理”。微博还附带了一张图片，图片内容是一份学校通知——《乾县一中关于开展治理“男女生非正常交往”的安排意见》。
通知中说，“学校最近通过检查发现，仍有个别同学缺乏道德修养，对自己的日常行为要求不严，尤其... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 严歌苓
《四十九日祭》海报
诺贝尔文学奖得主伊利-威塞尔曾说，忘记大屠杀就等于第二次屠杀。为了铭记历史、不忘国殇，纪念12.13第一个国家公祭日，由著名导演张黎执导的热血抗日大片《四十九日祭》将于12月1日登陆湖南卫视金鹰独播剧场。本剧是电影《金陵十三钗》的电视剧版，其故事发生地点与拍摄地均在南京这座城市，因此，它的出现对南京城及南京观众有着别样的意义。近日，扬子晚报记者采访了此剧编剧兼原著小说《金陵十三钗》的作者——著名旅美作家严歌苓。扬子晚报记者 张漪
电视剧是什么风格？
深层次解读呈现
严歌苓在海外华人电影圈游弋了二十多年。如今，严歌苓的名字也越来越多地出现在国内影视圈，尤其是在《梅兰芳》、《金陵十三钗》、《归来》等多部高水准电影大片的热映之后，她的作品已经是许多国内大师级导演眼中的“富矿”。这一次，她再度“翻手为苍凉，覆手为繁华”，亲自编写史诗大片《四十九日祭》，以审判形式清算日军罪行，向世界展现这段中国国家记忆以及灾难中的人性与情感。
谈及《四十九日祭》的作品风格，严歌苓坦言，其有意挖掘普世主题，吸引世界目光，既没有套用以往抗战剧的残酷搏杀，也没有重复电影版“十三钗”的苦难叙... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 12883 | 39 我的观点是严父慈母是中等选项。 这本身不是一个互相consistent的做法。
父亲和母亲虽然分工可以不同， 但是比较好的做法是每个人都既严又慈，
如果一个严，一个慈， 那么孩子可能会利用这个差异，寻找安慰和逃避。
而当他有机会寻找安慰的话， 他就不会觉得严格要求的那方是合理的。
从而会对严者产生心理距离。 所以比较常见孩子跟严父的关系不好，
知道自己当了父母之后才开始体谅严父的苦衷。
所以我推崇的最高境界是父母都既慈且严， 立场保持一致。而且都亲近孩子，
陪伴孩子一起学习或运动， 分享美好的成长时光。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 40 历代祖师对《楞严经》的评价
－果滨编撰
前言：《楞严经》于公元705年译成，故以此年之后为记要。
唐 百丈 怀海大师之引用：（720—814）
大师是最早将《楞严经》与《楞严咒》纳入丛林之朝暮课诵内容。大师所订的清规
，世称「百丈清规」，天下丛林无不奉行，为禅宗史上创下划时代之功绩，亦为《楞严
经》的流传跨出历史性的第一步！——详于《敕修百丈清规》。《大正藏》第四十八册
页1111中—1159下。征引《楞严经》文亦见《古尊宿语录‧卷二》，《卍续藏》
第一一八册页172上。
唐 马祖 道一禅师之引用：（709—788）
马祖禅师对《楞严经》之引用并不明确，下有二处可证明：1、马祖曾见大珠慧海
所撰的《顿悟入道要门》而赞曰：「越州有大珠，圆明光透，自在无遮障」。而《顿悟
入道要门》内即明确的征引《楞严经》之文。据上文便可推知马祖亦应知晓《楞严经》
。2、《马祖禅师语录》中云：「对迷说悟，本既无迷悟，亦不立一切」暗合《楞严经&
#8231;卷三》文：「此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉。觉迷迷灭，觉不生迷
」。又云：「佛无知见，知见乃魔」暗合《楞严经‧卷五》文 |
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n******g
发帖数: 17225 | 41 http://news.qq.com/a/20150523/001006.htm
5月18日下午，自治区党委常委、市委书记余远辉为我市党员干部讲“三严三实”教育
专题党课 。 本报记者陈卓凡 摄
5月18日下午，自治区党委常委、市委书记余远辉以《以“三严三实”为准绳，铸就“
忠诚干净担当”之魂，为打造“花样南宁”、奋力提升首位度作出新贡献》为题，带头
为广大党员干部讲专题党课。他强调，深入开展“三严三实”专题教育，意义重大，责
任重大，全市各级各部门要深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，全面贯彻落
实“三严三实”要求，把严的意识、严的规矩、严的风气树起来，把实的作风、实的责
任、实的措施立起来，一心一意谋发展，聚精会神抓党建，为打造“花样南宁”、奋力
提升南宁首位度作出新的更大贡献。
余远辉就“三严三实”的重大意义和丰富内涵、“不严不实”的具体表现和危害、落实
“三严三实”的实践要求，立足南宁实际，旁征博引，给全市党员干部上了一堂生动的
党课，标志着我市按照中央和自治区要求开展的“三严三实”专题教育正式启动。
余远辉说，“三严三实”是中华民族为人处世优秀文化的精髓，同时体现了新时... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 42 特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉身而为说法，令其解脱。
“若诸有学断十二缘，缘断胜性，胜妙现圆，我于彼前现缘觉身而为说法，令其解
脱。
“若诸有学得四谛空，修道入灭，胜性现圆，我于彼前现声闻身而为说法，令其解
脱。
“若诸 |
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z*****n
发帖数: 633 | 43 只能说楞严经个人感觉没问题。说楞严是真常唯心或者梵我等等都是并不真正了解经义
，以至走上歧路。借搂住之地稍微说说。
比如说这个能见的见，不随河水拳头变迁，似乎本不动摇，本不生灭，也有大德提到灵
知不灭，这个容易让人觉得，我们人人都有个不灭的自性，死后仍然存在，亘古不灭，
这是多么让人振奋鼓舞的消息？等等，你得醒一醒，其实这都是学人我执习气在作怪，
这自性不过是很符合我们希望得到的。如果没人帮你敲醒，还乐癫癫的抱着这个自性以
为到家，几年就这么哗地稀里糊涂过去。
其实在扶持正见的路上，似乎没有人不是一个一个阶梯来爬，直接把错见一下都扭过来
几乎不可能，因为习惯的力量是很大的。好比一步跳不到顶楼，怎么办，借助梯子一步
步登。也好比芭蕉树一片片剥，到最后里面是空的，所以这个过程是不断地切换，粗的
执著换成细的执著，细的执著再换成更细的，如此直到能所两相灰飞湮灭。比如这个见
水流的这个能见比所见要细，但是仍然是执著。真心也是比染心要细，但对学人来说仍
然是一种执著。这只是方便不是究竟，是阶梯，不是最终目标。
这点，从后面观世音菩萨所说的“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生
。如是渐... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 公安部详解认定“抢黄灯”具体情形 新华社记者 胥晓璇 张勋 编制
天津交通违法下降
今天（1月1日）是被称为“史上最严交规”实施首日，截至17时，天津全市交警查获和电子警察摄录交通违法与新规实施前环比下降28%。
上午9时，天津高速公路迎来元旦小长假出行交通流量高峰。“与以往节日相比，今天高速公路过往车辆超速交通违法大幅减少，特别是京哈、京沪等高速公路尤为明显。”正在监控大屏幕前观察流量的交警介绍。
9时25分，京哈高速公路距北京方向80公里处突然报警，监控该路段的电子眼捕捉到一天津牌号的白色小客车时速达到178公里，超速50%以上。交警立即通过监控系统对该小客车所在路段作出提示：“白色小客车严重超速，请立即减速。”随后，在收费站值守的交警将车拦下。司机徐某成为新规实施后该路段首名因超速50%以上被扣12分的驾驶人。
网民呼吁规范取证
1日，公安部123号令正式实施，新规定因“多项违规被大幅提高分值”被称为“史上最严交规”。记者采访发现，“史上最严交规”成效显著，却存在取证难的执法盲区。
上午9点钟，在合肥市金寨路与芙蓉路交叉口，当交通信号灯闪烁将变黄时，许多车辆明显减速滑行。交警刘伟... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 45 人民锐评：高校严把“出口关”，再混日子没出路
秦川/人民日报客户端
2019-10-12 23:00
字号
人民日报客户端 图
有种说法很流行，“玩命的中学，快乐的大学”。这种情况，要改变了。
教育部日前发布文件要求，严把考试和毕业出口关。坚决取消毕业前补考等“清考”行
为。
这绝非教育部心血来潮，而是早有迹象。教育部部长曾坦言，对中小学要有效“减负”
，对大学生要合理“增负”，提升大学生的学业挑战度。
现实中，绝大多数大学生都心无旁骛，把精力放在学业上。但也有个别学生时常逃课，
不怕挂科，完全“放飞”自我。
究其原因，一方面，个别学生认为经过寒窗苦读12年进入大学后，终于可以喘口气了。
另一方面，也与一些高校的专业设置、课程设计和考评制度有关，它们有意无意地奉行
了“严进宽出”。
需要指出的是，严把考试和毕业出口关，不是单纯要增加学生负担，更关键的是帮助学
生完成从中学到大学的实质转变：合理增加课程难度，拓展课程深度，让大学生毕业后
，有长远的发展能力和动力。
严把考试和毕业出口关，既要通过制度设计，提升个别大学生的危机感；更要坚决淘汰
“水专”“水课”，让“水课”变为“金课”，提高... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 昨天找《巅峰记忆》纪录片的视频，发现和我以前看的采访视频不一样。采访视频是凤
凰卫视在纪录片播出之后做的《冷暖人生》节目，精神性说得更透，从李兰在2002年希
夏邦马山难当场的反应，到八年中的感受、八年后重登的经历，既神秘又真切可信。纪
录片是重登希夏邦马的实拍，不像采访视频那么精神性；好处是看到其他同登的队员，
对登山者这个群体——为什么登山、登山的意义、登山者的性格等等有所了解。
李兰是北大96级广告专业的，毕业后做过其他工作，觉得个性不适，便辞职专事登山
、培训。她说平时不大会跟人相处，觉得紧张。只有在山里才放松，感到自信和自由
，可以向同伴袒露自己。另一位杭州人孙斌比她开朗外向，曾任北大山鹰社社长，奥运
时担任火炬接力珠峰项目负责人。他说在山上感觉平静安宁，贴近生命。纷繁杂乱、勾
心斗角的城市生活让生命萎缩，回到自然才会让生命重新蓬勃，变得强壮。我也觉得他
们的确比一般人静得下心来。
有一位步入中年的队友白福利，说经常登山，接触过许多登山者，觉得他们有一些共同
的特点：真诚；互相信任，乐意帮助；对物质的需求不高。我有同感，这些人的精神需
求都比较强，户外运动结成的友情很纯粹。说... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 六相缘起三门分别：初，列名略释；二，明教兴意；三，问答解释。
初，列名者。
谓总相，别相，同相，异相，成相，坏相。
总相者，一舍多德故。别相者，多德非一故。别依比总，满彼总故。同相者，多义不相
违，同成一总故。异相者，多义相望，各各异故。成相者，由此诸缘起成故。坏相者，
诸义各住自法不移动故。
第二，教兴意者。
此教为显一乘圆教、法界缘起无尽、圆融自在、相即无碍镕融乃至因陀罗无穷理事等。
此义现前，一切惑障一断一切断，得九世十世惑灭。行德即一成一切成。理性即一显一
切显。并普别具足，始终皆齐。初发心时便成正觉。良由如是法界缘起，六相镕融，因
果同时，相即自在，具足逆顺。因即普贤解行及以证入。果即十佛境界所显无穷。广如
《华严经》说。
第三，问答解释者。
然缘起法一切处通，今且略就缘成舍辨。
问：何者是总相？
答：舍是。
问：此但椽等诸缘。何者是舍耶？
答：椽即是舍。何以故？为椽全自独能作舍故。若离于椽，舍即不成。若得椽时，即得
舍矣。
问：若椽全自独作舍者，未有瓦等亦应作舍。
答：未有瓦等时，不是椽故不作。非谓是椽而不能作。今言能作者，但论椽能作，不说
非椽作。何以故？椽是因缘。由未成... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 48 卷二
尔时。阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别
影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来。显出身心。真妄虚实
。现前生灭。与不生灭。二发明性。
时。波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延。毗罗胝子。咸言。此身死
后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥。证知此心。不生灭地。令此大
众。诸有漏者。咸皆愿闻。
佛告大王。汝身现存。今复问汝。汝此肉身。为同金刚常住不朽。为复变坏。
世尊。我今此身。终从变灭。
佛言。大王。汝未曾灭。云何知灭。
世尊。我此无常变坏之身。虽未曾灭。我观现前。念念迁谢。新新不住。如火成灰。
渐渐销殒。殒亡不息。决知此身。当从灭尽。
佛言。如是。大王。汝今生龄。已从衰老。颜貌何如童子之时。
世尊。我昔孩孺。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。形色枯悴
。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。如何见比充盛之时。
佛言。大王。汝之形容。应不顿朽。
王言。世尊。变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至于此。何以故。我年二十。虽号
年少。颜貌已老初十年时。三十之年又衰二十。于今六十又过于二。观五十时。宛然
强壮。世... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 49 原标题：习近平：要做到台上台下一个样
【学习小组按】
“台上一套，台下一套，说一套，做一套；人前是人，人后是鬼……”山东省委原常委
、济南市委原书记王敏，如此描述自己的“两面人生”。
日前，中纪委官网刊发《千万不能跟党装两面人耍两面派——山东省委原常委、济南市
委原书记王敏案件警示录》一文，详细披露王敏官商勾结、贪腐堕落的细节和心路过程。
一些组员询问，对“台上一套，台下一套”现象，习近平是否有过论述？学习小组（微
信号：xuexixiaozu）整理材料发现，习近平谈慎独时，曾提及这一问题。
“台上一套，台下一套”，说白了，就是不慎独慎微。今天，小组带组员重温习近平谈
官员慎独的相关论断。
————————————————
【一】
追求“慎独”的高境界
（二00七年三月二十五日）
《礼记》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”党员干部要“慎独”。党
员干部特别是领导干部手中往往掌握一定的权力，不仅要主动接受组织、制度的监督，
而且还要不断加强自律，做到台上台下一个样，人前人后一个样，尤其是在私底下、无
人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
刘少奇同... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 50 【学习小组按】
“台上一套，台下一套，说一套，做一套；人前是人，人后是鬼……”山东省委原常委
、济南市委原书记王敏，如此描述自己的“两面人生”。
日前，中纪委官网刊发《千万不能跟党装两面人耍两面派——山东省委原常委、济南市
委原书记王敏案件警示录》一文，详细披露王敏官商勾结、贪腐堕落的细节和心路过程。
一些组员询问，对“台上一套，台下一套”现象，习近平是否有过论述？学习小组（微
信号：xuexixiaozu）整理材料发现，习近平谈慎独时，曾提及这一问题。
“台上一套，台下一套”，说白了，就是不慎独慎微。今天，小组带组员重温习近平谈
官员慎独的相关论断。
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【一】
追求“慎独”的高境界
（二00七年三月二十五日）
《礼记》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”党员干部要“慎独”。党
员干部特别是领导干部手中往往掌握一定的权力，不仅要主动接受组织、制度的监督，
而且还要不断加强自律，做到台上台下一个样，人前人后一个样，尤其是在私底下、无
人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
刘少奇同志在《论共产党员的修养》中就将“慎独”... 阅读全帖 |
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