j********b
发帖数: 565 | 1 1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件，是典型的军事恐怖主义事件。林彪一
生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
写在1948年“长春之战”爆发66周年之际
———就林彪事件研究中的一些问题与林彪拥趸的商榷(7)
内容提要：
本文首先简述两次“长春之战”及其《大公报》评述。文章对第二次“长春之战”中林
彪实施“饿殍战术”的起点和终点;林彪采用“饿殍战术”的军事考量;长春城饿死了多
少老百姓等问题进行了讨论。文章指出，杨滨发给东北野战军政治部的信是促成林彪放
弃“饿殍战术”的重要原因。文章还对李作鹏、李敖著作中与第二次“长春之战”有关
的内容进行了讨论。
文章指明：1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件，是典型的军事恐怖主义事
件。林彪一生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
正文：
序言
事关林彪一生之评价，客观呈现和评述1948年“长春之战”及其后果是一个不容回避的
议题。
林彪军事生涯的顶峰是以中共首席指挥官的身份在第三次国内战争期间部署和指挥了东
北战场的全部重大战役。
国共东北战事以1948年4月展开的长春之战为界，可分为前后... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 2 1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件，是典型的军事恐怖主义事件。林彪一
生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
写在1948年“长春之战”爆发66周年之际
———就林彪事件研究中的一些问题与林彪拥趸的商榷(7)
内容提要：
本文首先简述两次“长春之战”及其《大公报》评述。文章对第二次“长春之战”中林
彪实施“饿殍战术”的起点和终点;林彪采用“饿殍战术”的军事考量;长春城饿死了多
少老百姓等问题进行了讨论。文章指出，杨滨发给东北野战军政治部的信是促成林彪放
弃“饿殍战术”的重要原因。文章还对李作鹏、李敖著作中与第二次“长春之战”有关
的内容进行了讨论。
文章指明：1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件，是典型的军事恐怖主义事
件。林彪一生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
正文：
序言
事关林彪一生之评价，客观呈现和评述1948年“长春之战”及其后果是一个不容回避的
议题。
林彪军事生涯的顶峰是以中共首席指挥官的身份在第三次国内战争期间部署和指挥了东
北战场的全部重大战役。
国共东北战事以1948年4月展开的长春之战为界，可分为前后... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 2883 | 3 新闻一则：斯诺登称中国间谍窃取美军F35机密情报 中方回应
中方回应驳斥了指责，称毫无根据。
看了不禁感慨，又被我不幸言中了。2年前斯诺登事件时，我就在买买提这里甚至国内
环球网上说过，中国如果对斯诺登无德无义，中国会得报应的。他当时在中国被美国攻
击网络间谍的时候站出来帮助中国说话，牺牲了个人的重大利益，而中国却明明可以政
治庇护他却把他推给了俄罗斯。
这么快，报应就来了。设想如果当时中国庇护了斯诺登，斯诺登会这样干吗？肯定不会
。他被迫去了俄罗斯，而他本来根本没有打算去，只计划了呆在中国香港。现在在俄罗
斯，他发现随时被监视，不习惯，又想回美国。现在揭发了中国，对中国杀个回马枪，
报了无德无义之仇不说，还对美国表示了悔过自新立功之意。
这难道不是必然的吗？无德无义者，众叛亲离，报应将至。这就是世界上人类行为的规
则。
人性都一样，就连我，有时候都恨不得中国对我无情无义要得报应呢。我是因为为中华
民族的民族利益与强势白人斗争落得如此下场，中国明明可以轻而易举地为我说句话都
不为，而且还反过来帮着美国打压我，帮美国掩盖。
这样的种种，证明中国人最缺乏的就是良心。
现在斯诺登的做法必定不... 阅读全帖 |
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E****y
发帖数: 149 | 4 评价一个人主要要看他的社会贡献。对做出巨大社会贡献的人，社会与人们应给他应有
的尊敬，甚至敬畏。这样才能鼓励更多的人去为社会做贡献。不能让给社会做出
贡献的人流血，流汗又流泪。
薄是很有才能的人，又非常敬业，真是飞马快刀，能推动一个城市的经济高速发展。在
他执政重庆的几年中把一个偏远落后的内地城市变成了一个经济高速发展的城市。他对
社会的贡献是巨大的。
熙来的贡献真大啊-真的-很大-很大-非常大-非常非常十分大-特别大-特大-极其大-贼
大-简直大死了啊
胡到快下任了讲话还是像一个拘谨的同学。薄讲话是声情并茂。这能折射出内在的能力
。但这也只是皮表。最主要的是应看执政效果。不能从一个人的讲话风格是否合
乎自己的口味就去简单的否定一个人。如他对社会做出了巨大的贡献，不去尊敬
他的社会贡献，就因为不喜欢他的声情并茂而去骂他就错了。
中国人老是有升官发财的观念。应把职位当成展现才能的平台，给社会做贡献的平台。
不应把官位看成尊贵的资本。应把它看成是技能的尺度。一个人的技能低于他的
职位，他就是至少是愧对社会的，甚至是犯罪于... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 5 日本的政客和这个民族的心理高度统一。他们心思缜密，但眼光狭隘。就当前的形势来
说，美国经济在衰落，政治影响力在下降，军事也越来越显示出力不从心的状态。美国
能为盟国提供的安全保障已经不太可靠。欧洲的安全在于把原先的社会主义国家吸纳到
自己的体系中，他们对俄罗斯也没有美国那样的强烈敌意，而显示出和俄罗斯共存的灵
活性。对中国他们的态度更加暧昧，不会追随美国围堵中国。
日本出于自己的生存和繁荣，正确的做法是和邻国中国、俄罗斯和解，积极融入亚洲远
东经济圈中，不要做不切实际的大东亚领导的梦。虽然有美国的压力使得日本的内政外
交不能完全自主，但同美国拉开一些距离它应该做得到，就像韩国做得那样。至少可以
取得中国、俄国和亚洲其他国家的谅解。它却做了一个非常错误的选择。这个错误有可
能没有机会得到更正了，因为它可能导致日本的亡国。
在这个世界上美国有两个死敌，一个是中国，一个是俄国。这两个国家存在就成了美国
霸权的障碍，也是美国金融寡头的死敌，因为美国主宰的世界的经济秩序不得不靠武力
维护。中国和俄罗斯的存在使得美国不能维持有利于自己富人的经济秩序，甚至连武力
维护也越来越困难。其他国家没有把中国... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 6 饮酒之过失
华智仁波切 著 索达吉堪布 译
学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，
恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。
诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净
暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解
和清净的行为，依靠符合佛法的正命来养活这个暇满身。愚昧无知的人们依靠放逸的美
酒、杀生的血肉养活暇满的身体，并且声称：‘在正法小乘戒律、金刚乘中也说可以喝
酒、吃肉。’他们自己步入这种非理境地的同时，还让别人也酗酒吃肉，就像蛤蟆坑里
有伤的蛤蟆一样（有伤的蛤蟆会使其余的蛤蟆染上它的伤）。丧失了佛陀所欢喜的行为
，被恶知识所左右，完全是给自身带来巨大祸害的举动，也是下劣的做法，因此务必予
以遮止。”除非是成就者，酒能使上上下下的所有人失去理念，在今生来世都会导致大
难临头。恶魔、非天迷醉人的伎俩就是酒。
讲饮酒过患分为以下五个部分：
一、总说酒的过失；
二、分说与别解脱戒相违；
三、分说与菩萨学处相违；
四、分说与密宗誓言相违；
五、宣说戒酒的功德利益。
一、总说酒的过失也包括饮酒者犯罪之理、卖酒者犯罪之理两个方面。
1、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 唯识与如来藏的争论，是近代才有的现象，最初，由提出“法相唯识学”的瓯阳竟
无居士(1871—1943)，与提出“法界缘觉教法”的太虚法师(1889—1947)揭开了至今将
近百年的如来藏与阿赖耶识之争论，争论孰能真正代表佛法的正统义旨。接在太虚法师
与欧阳竟无之后，则有印顺、王恩洋、吕溦、雄十力等人各自以自己所宗的思想理论提
出种种的佛法见解，互起争执，遂使得世人产生了民初佛法大兴盛矣的表相，至今仍然
有人心向往之，然而世人却不了解，事实上佛法的真正义旨，经过了这样的各自争论之
后，所得出来的结论，却已使得本来完整圆满的 佛陀法教，变成了支离破碎，各自为
论，以己为宗的戏论佛法现象情况，错解了佛法义旨，破坏了后世的佛弟子们修学真正
佛法的道路。自瓯阳竟无生存的时代往前推移几千年以迄佛世，所有的佛弟子们，包括
中国与印度的佛法修学者，纵然有中观与唯识的分门别派，然而普遍地都承认阿赖耶识
是第八识，如来藏也是第八识，为何在民国初年左右时期的这些前人会提出这个问题来
呢？他们之所以会对如来藏与阿赖耶识产生不如理的作意，咎在自身未证法性，因为不
能自宗通达的缘故，因此对于不一不异，名相... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 8 22.第十二章（1）
其实，何止我一个人“为了更多的家”呢？
局办公楼那数不清的窗口，几乎都亮着灯光。
这些不眠的眼睛啊！
我打开欧阳云的卷——
她冲我笑着，笑得很甜。不，她的笑里蕴含着一种说不出的神。是痛苦？是幽怨？
是压抑？还是对自己不可测知的命运的忧虑？
她是一个多愁善感的人！
中年丧夫，给她的笑里都带上了忧愁。
应该说，这是一张出色的艺术照。光线明亮柔和，色彩谐调典雅。摄影师在那难以
捕捉的刹那间，栩栩如生地造就了一个有血有肉有灵魂的欧阳云。
也许，正因为如此吧，欧阳云把它送给了王少怀。
从照相馆留下的十分精美的摄影纪念标志上，我看到了“1982年春”的
字样。
这是欧阳云在去年春天照的。
在失去了丈夫的第二个春天，欧阳云特意去照相馆拍了这张不算小的彩色艺术照，
这说明了什么呢？
说明她决心从巨大的悲痛中彻底解脱出来，去寻求新的生活，去安排新的生活吗？
人事部门给予欧阳云“生活作风没现... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 1.十善业道：生天的福德(条件)
持五戒未来世可以继续生而为人，若加修十善就可以往生欲界天 。如《佛为首迦
长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。”
《分别善恶报应经》卷上：“修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。”
因此，受持五戒与力行十善，这是非常重要的！
所谓的十善业道就是十恶业道的相反，十恶业道就是身、口、意的十种恶业。也就
是身恶业有三：杀、盗、淫；口恶业有四：恶口、妄语、两舌、无义语（绮语）；意恶
业有三：贪欲、瞋恚、愚痴（恶见、邪见）。
如《优婆塞戒经》卷6〈业品 第24 之1〉中云：
身三道者，谓杀、盗、婬；口四道者：恶口、妄语、两舌、无义语；心三道者：妒
、瞋、邪见；是十恶业，悉是一切众罪根本。
所以，十善业就是指不造这十恶业，因为这十恶是一切众罪的根本。经中接著说：
如是十事，三名为业，不名为道；身口七事，亦业亦道，是故名十。是十业道自作
他作，自他共作，从是而得善恶二果，亦是众生善恶因缘，是故智者尚不应念，况身故
作？
也就是说这十个业与道中，心的三业是我们的意识和意根所想的，还没有身口的行
为造作出来，只... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 10 中国重金属摇滚乐之父——冯谖
（根据《战国策·齐策四》 “齐人有冯谖章” 改写）
·杨卫身·
这事一扯就又扯到两千多年前去了。
那阵子中国还是战国。
有个齐国人叫冯谖，家里挺穷的，快揭不开锅了。咋办呢？冯谖就托人联系
齐国的国相大贵族孟尝君田文，说愿寄食门下，做个门客。您说一般人求职找个
工作啥的，总该摆一摆自己有啥特长有啥文凭、证书之类的，这位冯谖也不让介
绍人好好推荐自己，吹吹牛啥的。孟尝君问：“这位有什么爱好？”介绍人回答：
“无好”。又问：“这位有什么能力？”又回答“无能”。得！无好、无能，整
个一位“二无”人士。按说这事一准该没戏了，但那孟尝君何许人也，大家都知
道那是超级好士的战国四公子之一，门下食客三千的主儿。多他一个冯谖不多，
少一个不少。人家孟尝君也没有面试冯谖，笑着就破格录用了，就一个字：
“诺”。听清了，是“诺”，不是“No”。
孟尝君手下管事的人，以为老板也没把冯谖当回事儿，自己就更不拿他当回
事儿了。每天就拿粗饭淡菜应付他，碗筷也很劣质。过了一段日子，人家冯谖可
不干了，不平则鸣，所谓愤怒出诗人，于是就公开演唱了中国历史上最早的一首
摇滚乐歌曲。唱姿挺酷，倚着... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 11 上周没写完，现在补上。
文夫子外篇之坑辩
二僧云游，见一坑，众人争相往跳。一僧曰：人跳。一僧曰：坑使人跳。二僧辩而不决
，往见文夫子。夫子曰：非人跳，非坑使人跳。跳者，心尔。
时余侯在侧，偈曰：身是熬夜灯，心如万丈坑，时时勤翻挖，莫使坑填平。夫子笑曰：
熬夜不需灯，万丈亦非坑，本来无一物，何来坑填平？
余侯曰：然则请夫子言坑之辩。
夫子曰：坑者，空也。故坑不异空，空不异坑，坑即是空，空即是坑。五色使人盲，五
音使人昏，故世人皆因痴念执着，弗能得道。
余候曰：善。然则何为道？
夫子曰：天之道，亦坑之道。天处尊而卑听，处上而抚下；坑小挖而大填，快挖而慢填
；天者，空也，然包罗万象；坑者，亦空也，然举一千从，运变无形而能化物，大矣哉
，阴阳之理也。故天之道，亦坑之道，天不变，坑亦不变。
余侯曰：善。然何以得道？
夫子曰：我不注六经，六经注我。我不挖大坑，大坑挖我。故善坑坑者，知其所以坑，
知其何以坑，知其以何坑，知其以何坑其坑，知其何以坑于坑。然善坑坑者，必忘我，
方坑方不坑，方不坑方坑，方可坑方不可坑，方不可坑方可坑。故圣人坑坑而不坑于坑
，坑即是我，我即是坑，我中有坑，坑中无我，坑内有坑... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 12 经过8个多月的网络共修学习，闻思B组《入行论》的课程已经过半，9月进入了第六品
《安忍》。这一品十分重要，在整部《入行论》中的地位举足轻重，对大家修正心行、
调柔性格也非常有力。这次共修的主要内容是关于安忍之功德、嗔恨心的起因、应当遣
除嗔恨心、嗔恨心之对境、轮回之自性、出离之因、以修习观察安忍等等。摘要小结如
下：
精勤灭嗔者，享乐今后世。
如果全力以赴地摧毁嗔恨，今生不管遇到什么样的对境、逆缘，他都能游刃有
余、非常快乐。而来世必将感得相貌庄严、转生善趣，生生世世成为财富圆满、才华出
众之人。
《妙臂请问经》中云：“修安忍者，以少功力及微小苦，能圆满波罗蜜多。”
《菩萨地论》中也说：“精进修持安忍者，即生中不离快乐，死时成群结队的天人也会
降临，在鼓乐声中迎接他前往善趣。”
安忍说起来容易，但真正遇到对境时，做起来确实非常困难。然而，学习了这
部论典之后，每个人的性格跟以前相比，应该有很大的变化。通过这部论典的加持，增
上慈悲心、熄灭嗔恨心，这就是闻思本论的目的所在。上师在授课的课程中，有些人本
来刚强难化，但是学习了一段时间的大乘论... 阅读全帖 |
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发帖数: 4280 | 13 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，您要进门得花钱。
大年三十头一天，过了初二就初三；初一十五半个月，六月三十整半年。
锄和日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，来块烤白薯。
鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，棒子面大饽饽!
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人——在医院。
远瞧忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，有人说是葫芦有人说是瓢，在水中一出一冒，二人打赌
江边瞧，原来是王文林洗澡。
湛湛青天不可欺，张飞喝断当阳桥；虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩。
伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜，邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒，钗头凤斜卿有
泪，荼蘼花了我无缘，小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不坚，蜜饯黄莲终需
苦，强摘瓜果不能甜，好事总得善人做，哪有凡人做神仙。
金山竹影几千秋，云锁高飞水自流，万里长江飘玉带，一轮明月滚金球，远至湖北三千
里，近到江南十六州，美景一时观不透，天缘有份画中游。
道德三皇五帝，功名夏后商周，五... 阅读全帖 |
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发帖数: 4280 | 14 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: authenticsam (齐天大圣--招安了--弼马温), 信区: Detective
标 题: 曼德诗词精选（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 21:04:50 2013, 美东)
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，您要进门得花钱。
大年三十头一天，过了初二就初三；初一十五半个月，六月三十整半年。
锄和日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，来块烤白薯。
鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，棒子面大饽饽!
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人——在医院。
远瞧忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，有人说是葫芦有人说是瓢，在水中一出一冒，二人打赌
江边瞧，原来是王文林洗澡。
湛湛青天不可欺，张飞喝断当阳桥；虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩。
伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜，邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒，钗头凤斜卿有
泪，荼蘼花了我无缘，小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，墨染鸬... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 15 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: authenticsam (齐天大圣--招安了--弼马温), 信区: Detective
标 题: 曼德诗词精选（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 21:04:50 2013, 美东)
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，您要进门得花钱。
大年三十头一天，过了初二就初三；初一十五半个月，六月三十整半年。
锄和日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，来块烤白薯。
鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，棒子面大饽饽!
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人——在医院。
远瞧忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，有人说是葫芦有人说是瓢，在水中一出一冒，二人打赌
江边瞧，原来是王文林洗澡。
湛湛青天不可欺，张飞喝断当阳桥；虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩。
伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜，邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒，钗头凤斜卿有
泪，荼蘼花了我无缘，小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不坚，蜜饯黄莲终需
苦，强摘瓜果不能甜，好事总得善人做，哪有凡人做神... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 16 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: authenticsam (齐天大圣--招安了--弼马温), 信区: Detective
标 题: 曼德诗词精选（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 21:04:50 2013, 美东)
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，您要进门得花钱。
大年三十头一天，过了初二就初三；初一十五半个月，六月三十整半年。
锄和日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，来块烤白薯。
鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，棒子面大饽饽!
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人——在医院。
远瞧忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，有人说是葫芦有人说是瓢，在水中一出一冒，二人打赌
江边瞧，原来是王文林洗澡。
湛湛青天不可欺，张飞喝断当阳桥；虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩。
伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜，邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒，钗头凤斜卿有
泪，荼蘼花了我无缘，小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，墨染鸬... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 17 YST : 两岸和平统一的三道曙光
来源: 人在异乡为异客 于 2013-08-13 13:25:40 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话
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两岸和平统一的三道曙光
2013/07/19 14:00浏览9,339回响20推荐20引用0
两岸和平统一的三道曙光
台湾不是国际政治谈论的重点，台湾政论节目里那些喋喋不休、吵吵嚷嚷和打打闹闹的
事件都是茶壶里的风暴。但是台湾是中国崛起的重要指标，台湾的重要性会因大陆全球
地位的上升而上升。所以每隔一段时间我们就要回头来检验一下台湾。
（一）「台独」和「独台」都已经走到头了
李登辉的「两国论」和陈水扁的「一边一国论」都遭受了严厉的挫折。前者直接引发台
海危机和间接刺激了中国大陆军事工业的加速研发，后者遭受严重的挫败则是陈水扁总
统在公开场合亲口宣布的，用陈水扁自己的话：「台湾独立不可能就是不可能」，民进
党执政对中华民族最大的贡献就是这句话。所以我们不要怕民进党执政，让国民党和民
进党轮番执政是一件好事。轮番执政让... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 18 凝气成丹还不久的道士通常都有一位引路人与护持者，这个人不是师父，他
不能传授什么，只是答疑解惑、指点路径、防止入魔，有人像兰奇章一样负责，甚至替
新弟子守门，也有一些人敷衍了事，毕竟修行是个人的事情，太多的帮助反而不好。
对念心科唯一的弟子慕行秋来说，类似的角色由林飒担任。
念心科中断多年，修炼法门大都被毁，林飒只记得这一科不好的方面，所以没办法
给予具体的指点，只能就修行过程中所有人都要注意的问题做出提醒。
“情与欲，永远都是修行路上最大的障碍。”壮硕的林飒通常以这句话开头，神情
严肃，道袍微颤，即使是说起魔种的时候都没这么正式，“说到底，内丹是个自私的玩
意儿，它的力量太强大，所以要求拥有者只能想着它，全心全意地保护它。”
“用初代三祖的话来说，道士的一生都在追求自我圆满，情与欲却总会让你的自我
上面产生缺口。”
林飒是餐霞道士，离大圆满还差得远，因为有伤在身，修行停滞数年，心中难免怅
然，说着说着就会无声地叹一口气，待到发现这会对慕行秋带来不好影响时，又急忙露
出微笑，“没有具体的事情可以说，咱们就打比喻吧。爱财之人将金银珠宝看得... 阅读全帖 |
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E****y
发帖数: 149 | 19 评价一个人主要要看他的社会贡献。对做出巨大社会贡献的人，社会与人们应给他应有
的尊敬，甚至敬畏。这样才能鼓励更多的人去为社会做贡献。不能让给社会做出
贡献的人流血，流汗又流泪。
薄是很有才能的人，又非常敬业，真是飞马快刀，能推动一个城市的经济高速发展。在
他执政重庆的几年中把一个偏远落后的内地城市变成了一个经济高速发展的城市。他对
社会的贡献是巨大的。
熙来的贡献真大啊-真的-很大-很大-非常大-非常非常十分大-特别大-特大-极其大-贼
大-简直大死了啊
胡到快下任了讲话还是像一个拘谨的同学。薄讲话是声情并茂。这能折射出内在的能力
。但这也只是皮表。最主要的是应看执政效果。不能从一个人的讲话风格是否合
乎自己的口味就去简单的否定一个人。如他对社会做出了巨大的贡献，不去尊敬
他的社会贡献，就因为不喜欢他的声情并茂而去骂他就错了。
中国人老是有升官发财的观念。应把职位当成展现才能的平台，给社会做贡献的平台。
不应把官位看成尊贵的资本。应把它看成是技能的尺度。一个人的技能低于他的
职位，他就是至少是愧对社会的，甚至是犯罪于... 阅读全帖 |
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发帖数: 2883 | 20 中国目前的困境是中国人欺软怕硬 捡了芝麻丢了西瓜的悲剧。
自己本来就是弱者，还要对其他弱小国家实施丛林法则，要把一大半南海独吞。可谓无
德无义。不仅仅必然会引起周边国家的群起反抗，还引起了世界上大多数弱小国家的反
感。这两天中东国家也决定拒绝向中国出售石油了。俄罗斯仅仅是因为需要中国同盟，
但是俄罗斯并不赞同中国南海政策。正因为中国这样的无德无义，仅失人心，美国才敢
这么无所顾忌地打上门来。因为美国仗着有民意道义基础。没有舆论支持的战争美国不
敢打。不要忘记美国虽然十恶不赦，但是伪善的面纱不会不要的。
中国结果就叫做占了小便宜吃了大亏。周边有争议的领土比起亡国灭种来只能算芝麻，
中国人结果就是捡了芝麻丢了西瓜，占了小便宜吃了大亏。
中国必须立即改变南海政策，参照中俄领土争议解决的方式，与周边国家坐下来谈判。
想要搞丛林法则，鸭霸邻居，就是邻居隐忍，都会被强敌美国利用，自己打上门来。中
国周边国家如越南，日本，能够在这样的危急时刻没有跟中国打起来，做美国对中国之
战的战争诱饵，已经对中国仁至义尽，深明大义！中国必须感谢他们。他们才是中国最
可靠的盟友。中国必须解决领土问题，之后统合亚洲，... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 21 佛法十宗，各有教典可据，依教奉行，可证果地。唯禅门一宗，既不据于教典，又无轨
则可循，摒弃文字，壁立万仞，如一个铁馒头，叫人无下嘴处。诸方浩浩，商榷宗旨者
，终如寒潭月影，捞摝无踪。虽然如此，而其文彩亦自然而彰，如旃檀刻佛，惟妙惟肖
矣。宗旨之难言既若此，今欲强言之，亦若佛头著粪，罪过无比。尝言此事必至臻“手
挥五弦，目送飞鸿”之妙，方有少分相应。否则，如在“冰凌上走，剑刃上行”，一有
放浪，即丧身失命矣。
宗门之始，即灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑，滴髓一脉，永传慧命。言其理则，佛说
三藏十二分教，皆为所依。推其极致，则一字不立，扬眉瞬目，已是第二义事矣。故佛
说一大藏教，如僧繇画龙，鳞甲爪角毕俱，栩栩欲动。宗门工夫，则如双睛一点，立即
破壁飞去。故灵山一会，世尊以不说而说，尊者以不听而听，无上甚深之旨，尽在默然
中矣。
今世学者，有言禅宗者，极尽幽默讥讽之能事，例如谓：“打即不打，不打即打。”是
禅门之宗旨。噫！是何言欤！若认此为禅宗者，譬如有一盲人，问人曰：白色者何状？
答曰：如白雪之白。盲人又曰：白雪又是何状？曰：如白马之白。盲人复曰：白马何状
？曰：如白鹅之白。盲人再曰：白鹅何... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 加尔文：圣经之真确性的理性证据
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 19:15:00 2013, 美东)
http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 23 在美国，左右党派观点之争人所共知。但并不是所有人都能够真正弄清楚到底什么是左
右之争，以及左右各自的本质及内核。
由于受传统文化的影响或由于厌烦了国内早期的阶级斗争，许多中国人形成了一种政治
正确的思维定势：我既不是左派，也不是右派，我是中间派。或者喜欢左右各打五十大
板，以为自己站在中间就是公义，就是正确。其实大谬不然。
举例来说：圣经第九条诫命说：不可作假见证陷害人。那么真右派认为这个诫命必须不
折不扣地执行。因为“不可作假见证陷害人”是上帝对祂的子民的诫命，执行就是“对
”的，就是RIGHT（RIGHT = 右，权威，公义）。反过来说，如果你做了假见证陷害了
人，你就做了错事，就偏离了上帝的道，所以叫做LEFT （偏离、离开、同时也是“左
”的意思）。由此我们从英文RIGHT 和 LEFT这两个词就可以看出，右（RIGHT）的本源
意义是与上帝同在、与真理和公义同在；右派又被称作“保守派”，——即保守上帝价
值观之派。左（LEFT）就是离开上帝的道，远公义、疏真理的意思；左派又被称作自由
派，——即挣脱上帝管束寻求“自由”之派。
左、右含义为飞云所悟，如不合神之心意，求主遮盖。
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的尊严而尊敬它，我们心上便有更强有力的证明。因为以卑不足道的文体表彰天国至高
无上的奥秘，这也无非是上帝的特殊安排，否则，圣经若是辞藻润色堆砌而成，不信的
人将要强辩说，圣经的胜利不过是辞藻上的胜利而已。因为圣经的朴素无华，不假雕琢
，比优美辞藻更得读者的敬重，所以我们... 阅读全帖 |
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t********h
发帖数: 1881 | 25 朱军，湘楚零陵人也。少活泼，喜武功，其父赞曰：吾儿好忠义，卫国之栋梁。及少长
，军武科及第，拜火枪校尉，因恶阿奉，上不喜，遂寻机罢之。军闷闷不乐，性情日见
孤僻，报国无门，委身邮局差军。
其妻凤姐，贪享无义之辈，见军落魄，遂生背弃之念。遂以倾楼之色与谋按察吏，事成
。军损妻折房，杖百出。
军不堪其辱，忿极。天朝和谐八八年，军顶锦衣帽，负义丐袋，以迅雷之势突入三审司
，左手猎铳，右手沃尔特，档夹AK，点射秒杀三长吏，轰趴扫伤者六七，更有屁滚尿流
者不叙。司役闻声而来，军炯目四顾，无人敢近。军大笑，丢锦帽，解义袋，曰：“吾
欲杀者，非尔等鼠辈也，乃苛政耳！以鄙陋之躯换万民之醒，无憾矣！”遂引颈自戮。
众司役呆半晌，一哄而上，争割首以献上，不赘叙。
事发，朝野震惊。布告出，民喜愤交加。喜者，终有识得右转之士耳；愤者，何以官逼
民反至此哉？朝不堪，遂三宫其事，以暴性、癔病、绝症加身于军，散御林五毛军于九
州，以盼息民。
然民已非上古之愚民，朝亦非先帝之圣朝，民智而纲无信，五毛徒劳，止增笑耳。一时
间，民竞奔走，举盏相庆，祭酒以悼，更有悯德之士解袋奉银，恤其老幼。御林五毛军
愤曰：“尔等屁民不知 |
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l**a
发帖数: 5175 | 26 欣闻专家学者研究小说《金瓶梅》的主义、思想、精神
大庆广播电视大学 商江
提要：“主义”的概念：一方面表示主导事物的意义，简称。如，资本主义是指资本主
导社会经济和政治的意义。另方面，主义的概念表示某种观点、理论和主张。如，马克
思主义。 主义就是强力推行的主张或学说，它具有极强的排它性。“思想”的概念：
思维活动的结果，属于理性认识。一般也称“观念”。人们的社会存在，决定人们的思
想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用
；反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。“精神”的概念：（1）
哲学范畴。指人脑对客观物质世界的反映。（2）表现出来的活力。（3）内容实质。
关键词：专家学者；研究小说；主义、思想、精神
2006年02期《成都理工大学学报(社会科学版)》发表成都理工大学郝志诚的文章【多
色的灵魂 绚烂的市井(上)——试论《金瓶梅》中潘金莲语言个性化的美学特征】：【
摘要】：《金瓶梅》是我国古代小说史上一尊不朽的丰碑，昭示了我国现实主义文学的
深化。本文以潘金莲语言个性化的独特审美视角，就潘金莲这个典型人物的个性、形象
、命运... 阅读全帖 |
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k***n
发帖数: 1557 | 27 润之见诗大怒，拔枪言曰：“誓杀此无义之徒！”行数步，猛省曰：“吾与恩来相处许
多时，不曾见他作诗，此必外人离间之计也。”遂回步入卧室，将诗稿焚毁，弃枪上车
。王洪文请曰：“军士已点齐，可就往中南海擒周恩来。”润之曰：“未可造次，容徐
图之。”王洪文见润之持疑不决，乃暗与毛夫人商议，即日大会众官于怀仁堂，就彼处
谋之。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 28 姜维平
俗话讲，人不可貌相，海水不可斗量，用这话去看《文汇报》的从业人员，真是恰如其
分，别看香港文汇报是一张在海外出版发行的报纸，但它的人员构成则五花八门，威震
天下，有的是地道的港人，有人是后来移居香港的大陆人，更多的是临时从内地或世界
其它地方选派的神秘人物，比如副社长刘永碧的先生是宣传部副部长刘芳安，副总编张
卿云的太太是副部长周珊珊，北京办事处的记者滕越的父亲是中共中央政策研究室主任
滕文生，公关部的杜明明是杜导正之女，主笔何亮亮之父是大名鼎鼎的散文家何为，海
南办主任林刚的太太是作家蒋子丹，上海办副主任吴菲的先生是著名作家陈村，林林总
总，不一而足，，由于我的出身和背景平平淡淡，《文汇报》的高层领导不可能真心信
任我，故他们不会在大会上和私下里透露更机密的东西，多年来我对核心层的人员详情
所知甚少。但有一点是肯定的，它作为共产党设在香港的外宣阵地的特点，则决定了他
的领导人必须和中共上层保持密切的关系。当然，这个上层主要是指新华社香港分社宣
传部。
我1994年初至2000年底，这段期间，我印象中是张浚生在主持中共在香港的宣传工作，
他公开的身份是新华社香港分社副社长，也是... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 29 面对一个个的弟子死亡，李洪志怕谎言戳穿、威望扫地，对铁杆弟子、肱骨之臣的死亡
要么扣上“修得不好”的帽子要么秘不发丧，悄悄处理。表现在：
1、对铁杆弟子多么无情。
在《二零零九年大纽约国际法会讲法》上，有弟子反映：“我母亲修炼十多年，不
久前离世。她在修炼、生活上都曾给我许多帮助，我却没能帮她闯过生死关。”李洪志
冷漠地回答：“别有什么过多的想法，想多了又成了执着。好好修吧，自己修好了才能
帮助众生。”可见李洪志从心底里对弟子的死亡是多么的无情。
江庆贵：台湾法轮功精进人员，2009年7月因背部生疮后，先是看病吃药受阻，后
来法轮功组织被迫送江返台，江却死在路上。李洪志竟然辩称：“这不他身体的问题，
而是外来魔是的入侵，是修炼不精进所致。”一个多年来一直为美国法轮功总部“龙泉
寺”基地做义工的大法弟子，竟被诬为“修炼不精进”，这还是人话吗？
2、对肱骨之臣多么无义。
金正浩：早年认识李洪志，开始习练法轮功，因将法轮功书籍翻译成韩文得到李洪
志赏识。2000年3月金正浩偷渡至韩国定居，2003年李洪志亲自任命金正浩为“韩国法
轮大法学会副会长”。2012年11月21日，金正浩在回家途中遭... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 30 面对一个个的弟子死亡，李洪志怕谎言戳穿、威望扫地，对铁杆弟子、肱骨之臣的死亡
要么扣上“修得不好”的帽子要么秘不发丧，悄悄处理。表现在：
1、对铁杆弟子多么无情。
在《二零零九年大纽约国际法会讲法》上，有弟子反映：“我母亲修炼十多年，不
久前离世。她在修炼、生活上都曾给我许多帮助，我却没能帮她闯过生死关。”李洪志
冷漠地回答：“别有什么过多的想法，想多了又成了执着。好好修吧，自己修好了才能
帮助众生。”可见李洪志从心底里对弟子的死亡是多么的无情。
江庆贵：台湾法轮功精进人员，2009年7月因背部生疮后，先是看病吃药受阻，后
来法轮功组织被迫送江返台，江却死在路上。李洪志竟然辩称：“这不他身体的问题，
而是外来魔是的入侵，是修炼不精进所致。”一个多年来一直为美国法轮功总部“龙泉
寺”基地做义工的大法弟子，竟被诬为“修炼不精进”，这还是人话吗？
2、对肱骨之臣多么无义。
金正浩：早年认识李洪志，开始习练法轮功，因将法轮功书籍翻译成韩文得到李洪
志赏识。2000年3月金正浩偷渡至韩国定居，2003年李洪志亲自任命金正浩为“韩国法
轮大法学会副会长”。2012年11月21日，金正浩在回家途中遭... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 31 “战时中国能否通过第一岛链，仍是个很大的问题。”这种说法是普通妇人的一种思维，是被动挨打消极防御的弱者思维，不是军人的思维，不是敢亮剑的强者的思维，不符合战争规律，更不能反映中国军队的特点。战争中兵无常势，形势不是一成不变的，战略要地属于谁要看谁的拳头硬。中国军队打仗从来不搞消极防御，不倡导拼消耗打拉锯战。战略上可以是被动的防御，但战术上一贯主张积极进攻，掌握战争主动权，善于调动敌人，创造有利于我不利于敌的条件打仗，在劣势时是这样，在优势时也是这样，过去是这样，今天也应是这样。按这种思路考虑问题战时中国通过第一岛链，毫无悬念。
美国搞岛链围困中国，中国自然有突破岛链的预案。美国的如意算盘一贯不乍的，想得美妙后果严重是美国的常态。美国搞的战略再平衡是小孩子玩过家的游戏，平时对中国毫无意义，战时不堪一击，甚至会成绞杀美国自已的索链。
美国战略再平衡靠的是日本，菲律宾，台湾等几个所谓的盟友，而这几个所谓的盟友不过是为各自利益互相利用，臭味相投的狐朋狗友，并不是志同道同心协力的盟友。菲律宾是一个连万把人的反对派都搞不定的国家，所谓特警竟被民间武装打得无还手之力，死伤惨重，这样的军队，根本就不能... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 32 http://sites.google.com/site/feiyangbookhouse/
简介
1989年春夏之交，中国的北京和其他主要城市爆发了以学生为先导的人民请愿活动即“
八九”爱国民主运动。中国政府动用约20万人的军队强行推进北京，镇压了那场爱国民
主运动，造成了约上万平民的伤亡。这就是“六•四”屠杀。本白皮书根据当时
中国国内报章和电台﹑电视台的报道和20年来不断披露出来的回忆录和采访文章等，根
据中国当时的宪法和法律，来分析和解答当时发生了一场什么样的运动，北京到底有没
有发生“政治动乱”和“反革命暴乱”，对北京市的戒严是否违法，中国人民解放军的
“平暴”是不是屠杀，以及“六•四”事件对世界的影响和历史反思。
为什么书名是“民间白皮书”?
《“六•四”事件民间白皮书》是基于现披露出来的官方社论﹑公告和报告，当
事人的回忆录和文章，报纸报道以及音像等史料对“六•四”这个重要的历史事
件做出的一个完整的政治背景和法律分析的报告。目前中国政府对“六•四”事
件没有作出全面的调查和客观的评价，迄今未见类似白皮书之类的调... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 33 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血), 信区: ChinaNews
标 题: 推荐大家: 《“六•四”事件民间白皮书》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 10:21:39 2012, 美东)
http://sites.google.com/site/feiyangbookhouse/
简介
1989年春夏之交，中国的北京和其他主要城市爆发了以学生为先导的人民请愿活动即“
八九”爱国民主运动。中国政府动用约20万人的军队强行推进北京，镇压了那场爱国民
主运动，造成了约上万平民的伤亡。这就是“六•四”屠杀。本白皮书根据当时
中国国内报章和电台﹑电视台的报道和20年来不断披露出来的回忆录和采访文章等，根
据中国当时的宪法和法律，来分析和解答当时发生了一场什么样的运动，北京到底有没
有发生“政治动乱”和“反革命暴乱”，对北京市的戒严是否违法，中国人民解放军的
“平暴”是不是屠杀，以及“六•四”事件对世界的影响和历史反思。
为什么书名是“民间白皮书”?
《“六... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血), 信区: ChinaNews
标 题: 推荐大家: 《“六•四”事件民间白皮书》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 10:21:39 2012, 美东)
http://sites.google.com/site/feiyangbookhouse/
简介
1989年春夏之交，中国的北京和其他主要城市爆发了以学生为先导的人民请愿活动即“
八九”爱国民主运动。中国政府动用约20万人的军队强行推进北京，镇压了那场爱国民
主运动，造成了约上万平民的伤亡。这就是“六•四”屠杀。本白皮书根据当时
中国国内报章和电台﹑电视台的报道和20年来不断披露出来的回忆录和采访文章等，根
据中国当时的宪法和法律，来分析和解答当时发生了一场什么样的运动，北京到底有没
有发生“政治动乱”和“反革命暴乱”，对北京市的戒严是否违法，中国人民解放军的
“平暴”是不是屠杀，以及“六•四”事件对世界的影响和历史反思。
为什么书名是“民间白皮书”?
《“六... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1355 | 35 俺在买买提也混了不少年头了， 在8区游戏癫狂也太久了
天下无不散的宴席，该到俺跟大家说再见了， 资料俺会在若干天内传出， 几个铁杆老
将必定人手一份，别人如要， 请给俺发信。发信的莫急，俺一定会给传出的。
曾有希望，曾有愤怒，曾有失望， 曾有彷徨， 曾有无奈
曾读马列，曾反杜林，曾言资本， 曾论基督先知默罕默德，曾观法轮，曾手抄道德
曾读万卷书（小说）， 曾行万里路（开车）
曾是愤青，曾是犬儒， 曾是老将 。
曾有仇敌，曾有好友
曾畏苍天， 曾畏三尺神灵， 曾畏亿万苍生
无愧，无喜，无悲， 无情
在8区混了这么久， 身后留下一串口水帖， 不值一提，各版码字换来的十块二十块的
伪币， 不曾一哂，
若说此段灌水生涯还有啥值得纪念的，就是三点而已
1. 找到了一些志同道合的水友， 知道俺曾所行不孤
2. 曾痛快淋漓痛打无耻无义之徒，不枉天生地养之情，日月精华之恩
3，曾亲自设计了64 二十周年祭的图标， 被广大网友认可使用
如今， 皆放下，不再论世事
寄情山水中， 精研锅灶经
如有事，老友们知道去哪里找俺
最后用前些天写的打油诗述怀，无音律之约，达心境而已
曾忆旧日风尘梦，笑谈蹉跎轮回中
我 |
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发帖数: 1 | 36 郭文贵已成过街之鼠
美国华人连续声讨郭文贵已经100多天，我们在这里回头看一看小郭子的本来面目-----
--郭文贵犯下140余起经济诈骗罪，并且还有强奸罪犯罪事实，东窗事发后妄图从香港
借道逃到美国，以逃避法律制裁。郭文贵身背20多个刑事案件，其中11件已判决，10件
在起诉阶段，还有4起谋杀案已经立案调查。涉嫌8起强奸，其中前秘书马某已经到纽约
起诉，已被美联社等主流媒体报道。预计会有更多郭文贵的罪行将被曝光。此等过街老
鼠，民众喊打追究他的罪行。
一、经济诈骗赃款已用尽，以“爆料”继续骗钱
2010年下半年，在时任农行董事长项俊波的支持下，资金极度困难的郭文贵，获得了北
京农行亚运村支行32亿元的开发性贷款。据时任盘古公司财务总监杨英介绍，郭文贵通
过盘古公司申请的农行开发贷款，名义上用于盘古项目的装修，包括商场、公寓、四合
院、写字楼四个区域。实际上，当时四个区域中的三个已基本完工，而另一个区域则至
今也未开工。时任盘古常务副总经理吕涛说：“所以就需要虚构出一套盘古项目后续的
工程建设和装修手续。”根据郭文贵的指令，盘古公司员工伪造了四个区域的施工合同
，施工公司印章及法定代... 阅读全帖 |
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g**c
发帖数: 2339 | 37 三年前，周成海在健身房结识了一位自称某部委领导儿子的乔宇，两个人相处不错，以
兄弟相称。期间乔宇认识了白静，不久后白静投入乔宇怀抱，并伙同乔宇借项目合作之
名先后骗取周成海960万人民币和奥迪A8一辆，周成海见合作项目无果，向乔宇要钱，
乔宇拒绝归还，周成海报警，警察在阳光100抓乔宇时发现白静和其在一起。至此，周
成海才得知白静与乔宇有染。年初九，白静去医院找正在照顾母亲的周成海闹离婚，周
成海母亲受惊吓，心血管爆发当日过世。年后，白静上诉离婚，以周成海唯一两处房产
及债券股票为条件，周成海至此心灰意冷，以谈离婚条件为由约见白静。见面后没有争
吵，直接给白静三刀，之后自杀身亡……目前乔宇仍在朝阳区看守所。 |
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s*****i
发帖数: 1170 | 38 温贼好话说尽，坏事做绝，无义之宵小。凡正义之士，恨不的食肉寝皮 |
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s*****i
发帖数: 1170 | 39 咱不骂人，这样的文章是用来专门毁三观的。看多啦，人人都会变成无德，无义，无仁
，三无人员。也不知道自己从哪里来，该到哪里去。
你的三观不是看别人的文章形成的，而是读历史然后自己思考形成的，不要再转载这样
的文章，实在是辱人口目，谢谢. |
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l*****7
发帖数: 8463 | 40 1 做为我帝唐堂大元首,你居然听从劳模大桶灵的命令：闭嘴！
嘛嘛的，欠钱要追讨，合情合理，为什么不敢说让老墨全额支付修美墨墙的费用了？
2 不让七国缠头入境的问题，既然君子一开此口就，就要保证坚定，彻底， 好无保留
地执行。嘛嘛的，床元首成了货真价实的小人, 居然把已拘的缠头放了。
3 在老床竟选处于危难之时，是我帝华人救了老床， 让老床起死回生大反转。老床上
台后就忘恩负义，忘了救命恩人：华人。尼嘛嘛的，华人过年，忘恩负义的疮元首就连
说说拜年两个字就真塔嘛的比取经上西天还难吗？ |
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d********9
发帖数: 3927 | 41 还青史留名，鼓吹这些愚民的奶嘴文化不可耻吗？
只能说婊子无情戏子无义说的太对了。 |
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p*******m
发帖数: 136 | 42 网上说的很有道理，对白白话的太厉害了。
片花里面那段对白，怎么听都那么肉麻，我回去书里找，倒确实有类似的句子。但读起
来感觉就是不一样。另外，可能书里铺垫多些，戏里显得堆砌
。。。
当下昂然说道：“黄岛主，六位恩师，拖雷安答和哲别、博尔术两位师父，郭
靖并非无信无义之辈，我须得和华筝妹子结亲。”他这话用汉语和蒙古语分别说了一遍
，无
一人不是大出意料之外。拖雷与华筝等是又惊又喜，江南六怪暗赞徒儿是个硬骨头的好汉
子，黄药师侧目冷笑。
黄蓉伤心欲绝，隔了半晌，走上几步，细细打量华筝，见她身子健壮，剑眉大眼，
满脸
英气，不由得叹了口长气，道：“靖哥哥，我懂啦，她和你是一路人。你们俩是大漠上
的一
对白雕，我只是江南柳枝底下的一只燕儿罢啦。”郭靖走上几步，握住她双手，说道：
“蓉
儿，我不知道你说得对不对，我心中却只有你，你是明白的。不管旁人说该是不该，就
算把
我身子烧成了飞灰，我心中仍是只有你。”黄蓉眼中含泪，道：“那么为甚么你说要娶
她？”郭靖道：“我是个蠢人，甚么事理都不明白。我只知道答允过的话，决不能反悔
。可
是我也不打诳，不管怎样，我心中只有你。”黄蓉心中迷茫，又是喜 |
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R***3
发帖数: 373 | 43 实在受不了了，某些同学真是。。。
大家都是就着荧幕的人物与情节进行评论和吐槽，生活是生活，荧幕是荧幕，分的很清
楚。
说实话，对荧幕后面人物的发展毫无兴趣。谁不知道戏子无情，婊子无义。更别提当下
这混乱的演艺圈了。
结果有的人以为手里有了点内幕，虽说还没有达到跟班跑个龙套的地步，就以为掌握了
葵花宝典，置剧情细节发展不闻不顾，抱着剧透和所谓的内幕生硬地指点江山，激扬文
字。
把对现实中人物的情感渗透到戏里，又对戏里人物的喜好发挥到现实中来。还真以为自
己是033的妹妹032了。还说别人入戏太深。
喂，同学醒醒，我们还在第三层梦境里。。。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 犹大书
1:3亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你
们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。
1:4因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放
纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
1:5从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽
然都知道，我却仍要题醒你们。
提多书
1:7监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪
无义之财，
1:8乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持。
1:9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45 "
1:7监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪
无义之财，
1:8乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持。
1:9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。
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Amen. Thanks for these verses.
also, 提多书
2:1 但 你 所 讲 的 ， 总 要 合 乎 那 纯 正 的 道 理 。
2:2 劝 老 年 人 ， 要 有 节 制 ， 端 庄 ， 自 守 ， 在 信 心 爱 心 忍 耐
上 ， 都 要 纯 全 无 疵 。
2:7 你 自 己 凡 事 要 显 出 善 行 的 榜 样 ， 在 教 训 上 要 正 直 ， 端
庄 ，
2:8 言 语 纯 全 ， 无 可 指 责 ， 叫 那 反 对 的 人 ， 既 无 处 可 说 我
们 的 不 是 ， 便 自 觉 羞 愧 。
2:12 教 训 我 们 除 去 不 敬 虔 的 心 ， 和 世 俗 的 情 欲 ， 在 今 世 自
守 ， 公 义 ， 敬 虔 度 日 。
3:2 不 要 毁 谤 ， 不 要 争 ... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1355 | 46 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: aimin (一路家版版主), 信区: Salon
标 题: 各位再见了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 19 01:11:56 2009, 美东)
俺在买买提也混了不少年头了， 在8区游戏癫狂也太久了
天下无不散的宴席，该到俺跟大家说再见了， 资料俺会在若干天内传出， 几个铁杆老
将必定人手一份，别人如要， 请给俺发信。发信的莫急，俺一定会给传出的。
曾有希望，曾有愤怒，曾有失望， 曾有彷徨， 曾有无奈
曾读马列，曾反杜林，曾言资本， 曾论基督先知默罕默德，曾观法轮，曾手抄道德
曾读万卷书（小说）， 曾行万里路（开车）
曾是愤青，曾是犬儒， 曾是老将 。
曾有仇敌，曾有好友
曾畏苍天， 曾畏三尺神灵， 曾畏亿万苍生
无愧，无喜，无悲， 无情
在8区混了这么久， 身后留下一串口水帖， 不值一提，各版码字换来的十块二十块的
伪币， 不曾一哂，
若说此段灌水生涯还有啥值得纪念的，就是三点而已
1. 找到了一些志同道合的水友， 知道俺曾所行不孤
2. 曾痛快淋漓痛打无耻无义之徒，不枉天生地养之情，日月精华之恩
3，曾亲自 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:19:58 2011, 美东) 提到:
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“
来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失
时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣
。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上智与下愚不移。”
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃
也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言
是也。前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子
曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠
。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 论语阳货篇第十七
孔子
【本篇引语】
本篇共26章。其中著名的文句有：“性相近也，习相远也”；“唯上知与下愚不移”；
“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”；“唯女子与小人为难养也”。这一篇
中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问
题，也谈到君子与小人的区别等等。
【原文】
17·1 阳货(1)欲见孔子，孔子不见，归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也，而往拜之，遇诸
涂(4)。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦(5)，可谓仁乎？”曰：
“不可。”“好从事而亟(6)失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与
(7)。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
【注释】
(1)阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。
(2)归孔子豚：归，音ｋｕì，赠送。豚，音ｔúｎ，小猪。赠给孔子一只熟小猪。
(3)时其亡：等他外出的时候。
(4)遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。
(5)迷其邦：听任国家迷乱。
(6)亟：屡次。
(7)与：在一起，等待的意思。
【译文】
阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听
到阳货不在... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 50 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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