ay
发帖数: 2267 | 1 可行性戈矛，最大的可行性是穿越后挂掉
要写好穿越文，先去行万里路，读万卷书
一帮世界观都不清晰的理工男
臆想穿越重写过去的历史，尤其是近一两百年内的历史
最后要么是拜倒在瀑屎夹渍面前如猫狗
要么是类似我朝的修正版
写穿越文，对历史发展的必然性和偶然性认识不清
其结果最终只能是各种餐具和洗具
严正申明，我老不是文科生 |
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z********9
发帖数: 4 | 2 在中国历史上，出现了许许多多的杰出人物，他们对中华民族的发展与进步都作出过这
样那样的贡献。毛泽东同志是其中的佼佼者，是一位伟大的马克思主义革命家、战略家
、理论家。他把自己的一生都奉献给了中国革命和建设事业，为中国人民和中华民族作
出了巨大贡献。我们应当永远铭记毛泽东同志的历史功绩。
创建了一个新中国——中华人民共和国
毛泽东同志同他的战友们领导中国共产党和中国人民，经过长期艰苦卓绝的斗争，
经历了多次挫折和失败，克服了千难万险，在几次危急的时刻力挽狂澜，出奇制胜地挽
救了革命，最终取得了革命的胜利，创建了新中国。一个黑暗的旧中国，变成一个光明
的新中国；一个四分五裂、内乱不已、匪患不绝、民不聊生的旧中国，变成一个强大统
一(除台湾等岛屿)和人民安居乐业、各民族平等和睦相处的新中国；一个饱受列强欺凌
和宰割、被人称为“东亚病夫”的旧中国，变成一个独立自主、屹立在世界东方的新中
国；一个由地主、官僚、买办乃至洋人主宰的旧中国，变成一个由人民当家作主的新中
国。谈到这些巨大而深刻的改变，人们首先不能不想到毛泽东同志对党、国家、人民和
民族所建立的不可磨灭的历史功绩。正如邓小平同志所指出的... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 3 臭名昭著的大跃進--(反思中共之五)
发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 臭名昭著的大跃進--(反思中共之五)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 3 12:19:21 2011, 美东)
有了精心培植的个人崇拜，有了中共领导的集体就范，有了反右造成的万马齐喑，毛终
于得以加速他的军事工业化進程。一九五三年他首次推出这个纲领时，曾把实现的时间
定为“十年到十五年”，现在他把期限缩短到八年，七年，五年，甚至三年。这个过程
他叫作“大跃進”，于一九五八年五月“八大”二次会议拉开序幕。
1958年，中国大陆开始了一场「大跃進」运动。中共中央提出「三年基本超过英国
，十年超过美国」的目标。农民丢下农活去「找矿」、「炼钢」，大量成熟的庄稼烂在
地里没有人收获。全国上下虚夸吹牛成风，粮食产量层层加码，汇总到中南海，就变成
翻了一番，甚至「被近四倍的虚夸」，使国家征购任务成倍增加，而留给农民餬口的只
是一些土豆。由于受到「翻一番」的假数字的欺骗，全国各地「放开肚皮吃饭，鼓足干
劲生产」的口号风行，「放」了几个月后，粮仓也就空了。到了1959年春天，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 4 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29378
●梁启超（1873─1929）以康梁变法闻名於世，晚年致力於国学研究。是中国近代史上
公认的文化巨人。他和九个子女的大量通信，是其珍贵遗产之一。此信写於国共分裂之
後，收信人是长女梁思顺，小名令娴。
近来连接思忠的信，思想一天天趋到激烈，而且对於党军胜利似起了无限兴奋，这也难
怪。本来中国十几年来，时局太沉闷了，军阀们罪恶太贯盈了，人人都痛苦到极，厌倦
到极，想一个新局面发生，以为无论如何总比旧日好，虽以年辈很老的人尚多半如此，
何为青年们。所以你们这种变化，我绝不以为怪，但是这种希望，只怕还是落空。
我说话很容易发生误会，因为我向来和国民党有那些历史在前头。其实我是最没有党见
的人，只要有人能把中国弄好，我绝对不惜和他表深厚的同情，我从不采那”非自己干
来的都不好”那种褊狭嫉妒的态度。平心而论这回初出来的一部分党军，的确是好的─
─但也只是一部分，可惜在江西把好的军队损伤不少，现在好的计不过二三万人──但
行军以外的一切事情，都被极坏的党人把持，所以党军所至... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 文/贯明
“道高益安，势高益危”语出《史记·日者列传》，原文是：“道高易安，势高益危。
居赫赫之势，失身且有日矣。”意思是说，道德越高尚，就越能为他人着想，这样的人
就越来越安全；权势越大，就更容易滥用权力，以权谋私，这样的人就越来越危险。道
德是一个人的立身之本，纵观古今中外，权大而有德之人自能造福于社会。例如中国的
唐太宗李世民就是一个有德之君，他以仁政治理国家，从不妄动干戈，使初唐时期的“
贞观之治”在文化、经济、农业、手工业、商业、交通等各个方面，都远远的超越了以
往的所有时代；唐诗的繁荣，散文的复兴以及传奇文学的成熟，也把人类文学史推上了
辉煌灿烂的顶峰。无道的昏君与奸臣则必定危害众生，最终把自己也送上断头台。例如
中国古代的邪恶暴君夏桀、商纣王、秦二世、隋炀帝等人都以暴力杀人著称，虽然他们
在位时都曾不可一世，然而他们无恶不作之后的下场也几乎都是一样的：夏桀被放逐而
饿死，纣王自焚而死，秦二世在手下人逼迫下自刎而死，隋炀帝被自己的卫兵勒死。宋
朝的大奸臣秦桧官居宰相，曾经权倾朝野，一手遮天，然而当他用莫须有的罪名残杀了
民族英雄岳飞之后，就把自己永远的钉在了历史的耻辱柱上，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 才华源于崇高的信仰
文/贯明
在现实社会中，一个才华横溢的人不管走到哪里，都会得到许多人的仰慕。然而，至于
这才华来自何处，却很少有人去认真的思考过。其实真正的有才华的人都是有德之士，
而且也都具有崇高的信仰。说到近代社会中的有才之人，大科学家牛顿与大音乐家莫扎
特应该当之无愧，他们在科学和音乐领域中的成就足以让所有的人为之叹服。如果观察
一下这两位才华横溢的伟人的一生，就会发现他们的才华的源泉就是其崇高的信仰。
牛顿既是一位伟大的科学家，同时也是一位虔诚的宗教信徒，他所发表的科学著作只占
所有著作的百分之十，百分之八十以上的著作都是神学著作。牛顿不仅在科学上的成就
达到登峰造极的地步，而且对宗教经典的研究和认识，也令许多宗教学者大为惊奇。牛
顿确信圣经中有密码，他认为这些密码比万有引力更重要。因此他勤学希伯来文，努力
求索圣经密码，他花了一半人生，写了上百万字手稿，直到临终时还在孜孜求索。他虽
然是举世闻名的大科学家，却自认为对宇宙的奥秘所知有限，几如沧海一粟。
牛顿在临终之前，面对仰慕他的智慧和称颂他伟大科学成就的人谦虚地说：“我的工作
和神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 8 哈，你的东西写的烂，倒叫别人补语文？你思维的混乱可见一斑。 |
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c******o
发帖数: 4751 | 9 哪有你这样一句话就占领道德制高点的，所以我就不爱跟你讨论。
炸使馆的事儿，猪头才相信是用错了地图呢。不是你们说的地下室有f117A残骸么。说
这也算两国斗法，最后贯入地下室的精确制导炸弹也没炸，美国陪了两样，直接导致
f117A提前退役。。。
某教徒炸某教徒的战争，我好像确实提不起受害者的真诚支持。 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 11 我一直非常奇怪,
为什么支持二元户口制度的有脸自称左派?
左派追求平等,
右派追求自由,
这么一个既没有平等,也没有自由的,混帐透顶的现代奴隶制.
这种"左派"脸皮得有多厚. |
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f******i
发帖数: 4647 | 13 不搞二元制城乡就没有差别了？
笑话。
中国农村人素质低，也怪二元制？ |
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j****w
发帖数: 3020 | 14 左派支持强国，右派支持富民，不过农民一直是两派共同的牺牲品。 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 15 据我所知,中国右派都要求废除户口制度.
这至少比"左派"强.
全世界也找不出中国的这种"左派". |
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j****w
发帖数: 3020 | 17 实际上当初老毛为了把资源倾斜到工业化，就是用户口制牺牲农民的，是为强国之举。 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 18 真左派肯定是支持平等的,
中国的左派,不管是毛轮邓论,谁支持废除户口制度了?
特别是毛轮,简直是个纯joke.
对毛主席的户口制度那是发自内心的爱戴啊. |
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e*g
发帖数: 4981 | 19 还有，古籍的散失，自明代近，是明人不知爱惜文化，元代却是保管得很好的。如
果还有人说元代不重视汉文化，请看朱彝尊的话：
………元之平金也①，杨中书惟中于军前收伊洛诸书，载送燕都，及平宋，王承旨构首
请辇送三馆图籍。至元中，又徙平阳经籍所于京师。且括江南诸郡书板，又遣使杭州，
悉取在官书籍板刻至大都………考唐宋元藏书，皆极其慎重，献书有责，储书有库，勘
书有人，曝书有会。至明，以百万卷秘书，顾责之典籍一官守视，其人皆赀生，不知爱
重。而又设科专尚帖括，四子书易诗第宗朱子，书遵蔡氏，春秋用胡氏，礼主陈氏，爱
博者窥大全而止，不敢旁及诸家。秘省所藏，土苴视之，盗窃听之，百年之后，无完书
矣。迨万历乙巳………校理遗籍，惟地志仅存，亦皆嘉隆后书，初非旧本。经典散失，
寥寥无几………（曝书亭集卷四十四文渊阁书目跋）。
再说纯文学方面，小说名著「水浒」与「三国演义」，皆始作於元朝。元曲的光芒万丈
，更是不争的事实。明朱权「太和正音谱」，录有杂剧五百六十六种，作者一百八十七
人，除去一部分明人著作，实有五百余种。如果把遗漏的加进去，有人估计有千种之多
。至於元代杂剧作家的人数，据「录鬼簿」舆「续录鬼簿... 阅读全帖 |
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r*****m
发帖数: 3619 | 20 经济学/管理学：
* [曹思源]
* [陈光]
* [陈志武]
* [关锐捷]
* [林毅夫]
* [李炜光]
* [厉以宁]
* [龙文军]
* [茅于轼]
* [田国强]
* [汪丁丁]
* [王曙光]
* [韦森]
* [文贯中]
* [吴敬琏]
* [巫继学]
* [袁绪程]
* [余晖]
* [张维迎]
* [郑秉文]
* [周立]
* [周其仁]
法学：
* [高全喜]
* [高一飞]
* [郭道晖]
* [何家弘]
* [贺卫方]
* [季卫东]
* [梁治平]
* [龙卫球]
* [魏敦友]
* [萧瀚]
* [徐昕]
* [许章润]
* [喻中]
* [张明楷]
* [张千帆]
* [张志成]
* [周大伟]
政治学/公共管理：
* [程美东]
* [陈孔立]
* [陈潭]
* [陈伟]
* [陈子明]
* [丛日云]
* [杜光]
* [裴宜理]
* [高锋]
* [葛荃]
* [龚维斌]
* [李树桥]
* [刘军宁]
* [刘俊祥]
* [刘擎]
* [刘山鹰]
* [刘亚伟]
* [任剑涛]
* [孙凤武]
* [王建勋]
* [汪玉凯]
* [吴稼祥]
* ... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 21 张自忠是以上将军衔和集团军总司令身份为国捐躯的，是中国在抗日战争中，也是世
界50个同盟国在反法西斯战争中战死沙场的最高将领。在张将军战死于枣宜会战后4年
——1944年，中国又一位集团军总司令李家钰，在豫中会战中撤退受敌伏击而殉国。但
因张将军牺牲在前，更因为牺牲的极为壮烈，国人仍将张自忠列为“中国抗战名将第一
人”、“抗战第一英雄”。
一、出身官宦家庭 秘密加入同盟会
张自忠，字荩忱，1891年8月11日出生在山东临清唐元村的一个官宦家庭。
张自忠6岁入私塾就读，3年后，父亲张树桂前往江苏赣榆就任巡检，把张自忠也带
了去。1905年，张树桂因政绩不错，署理赣榆知县，官晋五品。此时张自忠14岁，已长
成一个英姿勃发且充满正义感的少年。张树桂见儿子长大了，又生性刚烈，就把他送回
了临清老家。张自忠回临清不久，就从赣榆传来噩耗：父亲因病卒于任上。
父亲病故，全家悲痛，张自忠更为自己没有好好孝敬父亲而难过。张树桂故后，夫
人冯氏就成了一家之主。冯氏虽没有读过书，但为人通达，处事干练，治家教子都颇有
章法。每逢冬春之交，青黄不接，心地善良的冯氏总是拿出粮食和棉... 阅读全帖 |
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S******r
发帖数: 4421 | 22 您对贯君30%股权挪到海外有何感想
上面洗地的策略出来没？ |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 证明文贵所言不是胡诌？
也是，看中央的反应就知道。
过去，民运、轮子爆过中央、省部级领导多少料，哪次中央回应过？
可是文贵一爆，每爆必有答复，虽然形式内容各有不同，但是都等于是告诉全世界：文
贵所言，不是虚话。
不过文贵干这事太不地道。你过去挣的那些钱，哪一分哪一毛，不是靠了党？就凭你那
文盲，要不是给党干们使钱，你能一路过关斩将，挣到几千亿？
如今你利用完了人家就爆人家的料，还冠冕堂皇地说是什么“揭露盗国贼”，你你妈的
不就是盗国贼的一员？ |
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发帖数: 1 | 24 你个傻逼，现在还帮文鬼卖淫，版上多少老将都掩鼻而去...你是swordsman的马甲吧 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 25 私生子在海外吗？郭文贵是要开辟海外战场的的，悠着点儿!
: 你个傻逼，现在还帮文鬼卖淫，版上多少老将都掩鼻而去...你是swordsman的马
甲吧
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发帖数: 1 | 26 文/贯明
从古到今，悠悠岁月，中华民族五千多年的文明历史与传统文化一脉相承，连绵不断。
人生在世，以德立世、以诚为本。真诚待人是传统道德的精华核心，是人际交往的基本
德性与修身之本。诚实是做人的基本原则，也是取信于他人的基础。信口开河、言而无
信的人即使蒙混乃至得势于一时，但是绝对不可能长久。
“诚”即为诚实、忠诚、真实无妄，是对虚伪、奸诈、狡佞的否定。人在诚实方面的修
养，是立身修德的根本。一切美好的道德行为都源于“诚”字，无诚则无以修德，坚守
内心的真诚，人的道德修养就能达到博厚、高明、宽远的境界。德国诗人海涅曾经有一
句名言：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”每一个人只有内心诚实，才能善待
父母，善待朋友，进而使整个社会呈现和睦。因此，诚信既是一个人的立身之本，也是
一个民族、国家的生存之基。自古以来就是备受中华民族推崇的一种人格境界。只有诚
信的人，才能心智清明，择善而从。在中华神传文化中，修身是齐家、治国、平天下的
基础和根本。欲修其身者，就必须先正其心，诚其意。道家讲说真话、办真事、做真人
，老子在《道德经》中说：“轻诺而寡信”，意思是轻易向别人承诺的人一定很少讲信
用... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 27 越南人民军步兵第338师成立于1956年12月11日，系由南部西区战场集结到北方的部分
主力团、营组建而成，师长阮文贯、政委苏记。1958年3月，338师缩编为旅，1961年春
，改编为特别训练团，负责派往南方的干部战士的训练工作，亦称338基地。1976年初
，恢复338师番号，改为经济建设师，隶属经济建设总局。1978年9月，越军为了适应侵
柬反华的需要，将338师改编为步兵师，下辖步兵第460、461、462团和炮兵第208团，
移防谅山省亭立地区，隶属第一军区。1979年中越边境战争期间，460团以一个营进攻
我国宁明县板烂地区，被广西军区边防1团2连和当地民兵击退；461团和462团西调禄平
支援谅山省独立第123团和327师155团作战，被我128师和127师歼灭一部。战后编入新
成立的第5军（后改称14军），河北省独立第196团转隶该师建制。1980年增编一个坦克
营和一个防空导弹排。1982年11月改隶第68军，1987年8月68军撤消后再次隶属14军。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 28 欧阳理明
半个月之后，美国将公布加征关税的中国产品的最终清单，对中国500亿美元的商品征
收25％的关税。消息一出，影响巨大，各方反响强烈。事件反映出中美体制之间天壤之
别的差异，也折射出中共穷其招数，但回天乏力。华尔街日报披露，一位身在北京的政
府顾问的话称，“他（刘鹤）在国内承受着巨大的压力。”
中美贸易从争端到谈判，表面上不关乎双方加征关税的中兴通讯如杠杆让谈判一波三折
。从白宫对中兴的禁令，让中兴命悬一线，到美国总统川普要放过中兴，而维持禁令，
再到川普坚持给中兴一条活路，美国总统的个人意愿在美国两党强烈反对之下，习近平
的求情、打电话讨价还价，“最终仍无法停止行政部门依法启动的过程，而行政部门打
算祭出特定的投资限制与加强出口管制，也得到立法部门已提出的立法支持”。
中央社的这一说法道出了中美体制本质上的区别。因为这在中国，是可以一个人说了算
的。
尽管如此，中兴问题，目前仍就不能说已经完全解决。也可以说，中兴挑起了重燃贸易
战的战火。
因此，就在中共为中美贸易第二轮谈判叫好的10天之后，美国没有按照中共体制需要的
套路出牌。中共则经历了对外宣称不打贸易战，不会加征关税的一厢... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 30 文贯中 世界我看 世界我看 微信号
功能介绍
独家分析热点问题，翻译最新的学术文章，独立思考，了解新的知识。
近年国际上对中国的2025产业政策有不少担心，使很多中国人大吃一惊，并愤愤不平，
认为是以美国为首的西方国家企图剥夺中国的发展权，阻止中国的崛起。对2025产业政
策，西方害怕的是什么？答案是，它们害怕的是自成体系的经济霸权。
对此，有必要讨论产业政策的来龙去脉，以便了解发达国家在担心什么，才能知道
双方如何建设性地对话。
产业政策盛行于19世纪下半叶到20世纪上半叶。以李斯特为代表的德国国家主义学
派推动了产业政策理论的兴起和传播。虽然后起的德国以及日本曾借助这种国家主义的
经济理论取得跳跃式的增长，却也使它们客观上有了自居于国际分工体系之外的经济独
立性，因而获得将本国利益置于人类利益之上的实力，使这两个国家客观上可以走到对
抗世界体系的道路上去。
鉴于两次世界大战的血腥教训，大家意识到全球化有良性的，也有恶性的。
战后以美国为首的发达国家从政治，军事，经济，金融等诸多领域反省战前的政策
和制度，以避免人类血腥屠杀的再度发生。在政治领域，以联合国牵头，推动殖民主义
的废除，... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 32 有了精心培植的个人崇拜，有了中共领导的集体就范，有了反右造成的万马齐喑，毛终
于得以加速他的军事工业化進程。一九五三年他首次推出这个纲领时，曾把实现的时间
定为“十年到十五年”，现在他把期限缩短到八年，七年，五年，甚至三年。这个过程
他叫作“大跃進”，于一九五八年五月“八大”二次会议拉开序幕。
1958年，中国大陆开始了一场「大跃進」运动。中共中央提出「三年基本超过英国
，十年超过美国」的目标。农民丢下农活去「找矿」、「炼钢」，大量成熟的庄稼烂在
地里没有人收获。全国上下虚夸吹牛成风，粮食产量层层加码，汇总到中南海，就变成
翻了一番，甚至「被近四倍的虚夸」，使国家征购任务成倍增加，而留给农民餬口的只
是一些土豆。由于受到「翻一番」的假数字的欺骗，全国各地「放开肚皮吃饭，鼓足干
劲生产」的口号风行，「放」了几个月后，粮仓也就空了。到了1959年春天，许多地方
已处在饥馑的边缘，发出了饿死人的警报。仅山东、安徽、江苏等十五个县统计，就有
两千五百万人「无饭吃」。1959年至1964年间，大陆一些地方甚至出现了人吃人的可怕
景象。大跃進饥荒到底具体死了多少人？中共中央党史研究室编着的《中国共... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: jms5134 (njf), 信区: talk
标 题: 人能百忍自无忧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 22 12:15:59 2017, 美东)
文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品。忍... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂
上也曾高悬着“制怒”的警言，这说明中国的古人们对发怒的危害性早有认识。
林则徐官至两广总督，一次他在处理公务时无法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。
当他抬起头，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 文/贯明
感恩是富裕的人生，她是一种深刻的感受，能够增强个人的魅力，开启神奇的力量之门
，发掘出无穷的智能。感恩，是幸福的起点，也是奋进的源泉。
朱子治家格言上说：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。目地就是要
让我们懂得感恩和节俭。时时怀着感恩的心是一种善良的美德，也是一个做人的基本条
件。知足的人都懂得感恩，能对一花一草、一山一水都表示谢意的人，他的人生必定是
丰富而富足的。
美国某城市有一位史蒂文斯先生，他突然失业了。他是一个程序员，在软件公司干了八
年，他一直以为将在这里做到退休，然后拿着优厚的退休金颐养天年。然而，公司却突
然倒闭了。史蒂文斯的第三个儿子刚刚降生，重新工作迫在眉睫。然而一个月过去了，
他没找到工作。除了编程，他一无所长。
终于，他在报上看到一家软件公司要招聘程序员，待遇不错。他揣着资料，满怀希望地
赶到公司。应聘的人数超乎想像，很明显，竞争将会异常激烈。经过简单交谈，公司通
知他一个星期后参加笔试。凭着过硬的专业知识，笔试中，他轻松过关，两天后面试。
他对自己八年的工作经验无比自信，坚信面试不会有太大的麻烦。然而，考官的问题是
关于软件业未来的发展... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 文/贯明
感恩是富裕的人生，她是一种深刻的感受，能够增强个人的魅力，开启神奇的力量之门
，发掘出无穷的智能。感恩，是幸福的起点，也是奋进的源泉。
朱子治家格言上说：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。目地就是要
让我们懂得感恩和节俭。时时怀着感恩的心是一种善良的美德，也是一个做人的基本条
件。知足的人都懂得感恩，能对一花一草、一山一水都表示谢意的人，他的人生必定是
丰富而富足的。
美国某城市有一位史蒂文斯先生，他突然失业了。他是一个程序员，在软件公司干了八
年，他一直以为将在这里做到退休，然后拿着优厚的退休金颐养天年。然而，公司却突
然倒闭了。史蒂文斯的第三个儿子刚刚降生，重新工作迫在眉睫。然而一个月过去了，
他没找到工作。除了编程，他一无所长。
终于，他在报上看到一家软件公司要招聘程序员，待遇不错。他揣着资料，满怀希望地
赶到公司。应聘的人数超乎想像，很明显，竞争将会异常激烈。经过简单交谈，公司通
知他一个星期后参加笔试。凭着过硬的专业知识，笔试中，他轻松过关，两天后面试。
他对自己八年的工作经验无比自信，坚信面试不会有太大的麻烦。然而，考官的问题是
关于软件业未来的发展... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 文/贯明
感恩是富裕的人生，她是一种深刻的感受，能够增强个人的魅力，开启神奇的力量之门
，发掘出无穷的智能。感恩，是幸福的起点，也是奋进的源泉。
朱子治家格言上说：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。目地就是要
让我们懂得感恩和节俭。时时怀着感恩的心是一种善良的美德，也是一个做人的基本条
件。知足的人都懂得感恩，能对一花一草、一山一水都表示谢意的人，他的人生必定是
丰富而富足的。
美国某城市有一位史蒂文斯先生，他突然失业了。他是一个程序员，在软件公司干了八
年，他一直以为将在这里做到退休，然后拿着优厚的退休金颐养天年。然而，公司却突
然倒闭了。史蒂文斯的第三个儿子刚刚降生，重新工作迫在眉睫。然而一个月过去了，
他没找到工作。除了编程，他一无所长。
终于，他在报上看到一家软件公司要招聘程序员，待遇不错。他揣着资料，满怀希望地
赶到公司。应聘的人数超乎想像，很明显，竞争将会异常激烈。经过简单交谈，公司通
知他一个星期后参加笔试。凭着过硬的专业知识，笔试中，他轻松过关，两天后面试。
他对自己八年的工作经验无比自信，坚信面试不会有太大的麻烦。然而，考官的问题是
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发帖数: 1 | 38 修行如沸水 能忍才能释放生命的清香
文/贯明
数年前写了一篇《君子清香如兰》的随笔，文中谈到君子之德犹如兰香，所到之处，香
气宜人。还谈到修炼人所发出的慈悲之光则犹如幽谷中盛开的兰花，纯香之气沁人心肺
，由此引来了一些年轻的朋友们向我询问“怎样才能释放生命的清香”这样一个话题。
其实如果把生命比作一撮深蕴着清香的茶叶，那修行就如一壶炽热的沸水，茶叶只有在
沸水中沉沉浮浮，累经浸泡才能散逸出它的清香。人只有在修行中积德行善，才能提高
自己的精神境界，同时留给他人一脉脉人生的幽香。
俗语说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。在百花凋榭的季节，只有梅花在严寒
冰雪中开放，然而她那缕缕梅香却是从凌冽的寒风和冰雪中孕育出来的。只有饱经风霜
才能孕育出真正的芳香，一般人却只知一味赞叹，丝毫没有觉察这芳香之下、硕果之中
所包含的苦涩和艰辛。这香气是无数次迎风冒雪、历经寒冷之后才释放出来的。
以前曾有一个屡屡失意的年轻人慕名到一所寺院去找高僧释圆。他沮丧的对释圆说：“
像我这样一事无成的人，活着也是苟且，有什么用呢？”释圆听后不动声色的拿出一包
茶叶，然后吩咐小和尚：“施主远途而来，你马上烧一壶温水... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 人能百忍自忧
文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆
。有些人则慈眉善目，忍辱□让，有一副谦恭待人的好气度。修心
必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀
是人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气
别扭、令人气愤发怒的事呢? 然而，生气发怒□论
人体养生还是修心养性上讲，都是有百害□一利的。
古人云∶“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就能远离是非，□
忧□虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说∶“小不忍，则
大谋”；司马迁在《史记》中说∶“小不忍害
大”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下□难事，百
忍堂中养太和”的谚语。唐代张公艺写的《百
忍歌》中说∶“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，
聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。
忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫□
疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂上也曾高悬□“制怒”的警言
，这说明中国的古人们对发怒的危害性早有
识。
林则徐官至两□总督，一次他在处理公务时□
法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。... 阅读全帖 |
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c*****6
发帖数: 4 | 40 文/贯明
从古到今，悠悠岁月，中华民族五千多年的文明历史与传统文化一脉相承，连绵不断。
人生在世，以德立世、以诚为本。真诚待人是传统道德的精华核心，是人际交往的基本
德性与修身之本。诚实是做人的基本原则，也是取信于他人的基础。信口开河、言而无
信的人即使蒙混乃至得势于一时，但是绝对不可能长久。
“诚”即为诚实、忠诚、真实无妄，是对虚伪、奸诈、狡佞的否定。人在诚实方面的修
养，是立身修德的根本。一切美好的道德行为都源于“诚”字，无诚则无以修德，坚守
内心的真诚，人的道德修养就能达到博厚、高明、宽远的境界。德国诗人海涅曾经有一
句名言：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”每一个人只有内心诚实，才能善待
父母，善待朋友，进而使整个社会呈现和睦。因此，诚信既是一个人的立身之本，也是
一个民族、国家的生存之基。自古以来就是备受中华民族推崇的一种人格境界。只有诚
信的人，才能心智清明，择善而从。在中华神传文化中，修身是齐家、治国、平天下的
基础和根本。欲修其身者，就必须先正其心，诚其意。道家讲说真话、办真事、做真人
，老子在《道德经》中说：“轻诺而寡信”，意思是轻易向别人承诺的人一定很少讲信
用... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂
上也曾高悬着“制怒”的警言，这说明中国的古人们对发怒的危害性早有认识。
林则徐官至两广总督，一次他在处理公务时无法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。
当他抬起头，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 文/贯明
远在故国的朋友托人给我捎来一盒精致的茶叶，打开之后捏了一小撮放在茶杯中，再注
入刚刚烧开的沸水，心里就开始默想那茶叶的香味。片刻之后，打开茶杯盖喝了一小口
，不但没有感受到茶香，口中反而留下了一丝淡淡的苦味。倒是前来访问我的朋友说：
“我闻到了你的屋子里有一股清香的味道。”由此看来，我喝到嘴里的虽是苦味，但是
那一缕清香确实是从苦茶中散发出来的。
由喝茶联想到人生，我感到吃苦是人生的必修课。世俗中的人无法超越生老病死，也无
法逃避人生中的苦难。尽管世人大都不愿意吃苦，然而细思与“苦”字有关的成语却都
没有负面的意义。“良药苦口”、“苦口婆心”、“苦心孤诣”、“苦尽甘来”、“梅
花香自苦寒来”等成语都有赞美之意，清朝的著名文人蒲松龄还写出了“苦心人，天不
负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”那样令人荡气回肠的名句。
在众多的包含“苦”字的成语中，作为一个修炼人，我最欣赏的成语则是“以苦为乐”
和“苦中作乐”。因为“以苦为乐”是每一个成功者必经的历程，宝剑如果没有历经那
磨砺的痛苦，就不可能看到那闪耀的寒光；梅花若不是挨过那夜寒彻骨，又怎能释放出
那扑鼻的纯香？
由此可见，以苦为乐是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 文/贯明
虽然世人都知道名利只是身外之物，但是却很少有人能够躲过名利的陷阱，一生都在为
名利所劳累、甚至为名利而生存。一个人如果不能淡泊名利，就无法保持心灵的纯真。
终生犹如夸父追日般看着光芒四射的朝阳，却永远追寻不到，到头来只能得到疲累与无
尽的挫折。其实静心观察这个物质世界，即使不去刻意追赶，阳光也仍旧会照耀在我们
身上。
世界上最著名的大科学家爱因斯坦和居里夫人，对大多数人所汲汲追求的名声、富贵、
或奢华都看得非常轻淡，也因此留下了无数的佳话。尽管是国际知名的大科学家，爱因
斯坦却说，除了科学之外，没有哪一件事物可以使他过分喜爱，而且他也不过分讨厌哪
一件事物。据说在一次旅行中，某艘船的船长为了优待爱因斯坦，特意让出全船最精美
的房间等候他，爱因斯坦竟然严辞拒绝了。他表示自己与他人并无差异，所以不愿意接
受这种特别优待。这种虚怀若谷、坦然率真的人品，成为许多人诚心敬佩的对象。
居里夫妇在发现镭之后，世界各地纷纷来信希望了解提炼的方法。居里先生平静的说：
“我们必须在两种决定中选择一种。一种是毫无保留的说明我们的研究成果，包括提炼
方法在内。”居里夫人作了一个赞成的手势说：“是，当... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 文/贯明
虽然世人都知道名利只是身外之物，但是却很少有人能够躲过名利的陷阱，一生都在为
名利所劳累、甚至为名利而生存。一个人如果不能淡泊名利，就无法保持心灵的纯真。
终生犹如夸父追日般看着光芒四射的朝阳，却永远追寻不到，到头来只能得到疲累与无
尽的挫折。其实静心观察这个物质世界，即使不去刻意追赶，阳光也仍旧会照耀在我们
身上。
世界上最著名的大科学家爱因斯坦和居里夫人，对大多数人所汲汲追求的名声、富贵、
或奢华都看得非常轻淡，也因此留下了无数的佳话。尽管是国际知名的大科学家，爱因
斯坦却说，除了科学之外，没有哪一件事物可以使他过分喜爱，而且他也不过分讨厌哪
一件事物。据说在一次旅行中，某艘船的船长为了优待爱因斯坦，特意让出全船最精美
的房间等候他，爱因斯坦竟然严辞拒绝了。他表示自己与他人并无差异，所以不愿意接
受这种特别优待。这种虚怀若谷、坦然率真的人品，成为许多人诚心敬佩的对象。
居里夫妇在发现镭之后，世界各地纷纷来信希望了解提炼的方法。居里先生平静的说：
“我们必须在两种决定中选择一种。一种是毫无保留的说明我们的研究成果，包括提炼
方法在内。”居里夫人作了一个赞成的手势说：“是，当... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 德以诚为本
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 31 17:36:13 2017, 美东)
文/贯明
从古到今，悠悠岁月，中华民族五千多年的文明历史与传统文化一脉相承，连绵不断。
人生在世，以德立世、以诚为本。真诚待人是传统道德的精华核心，是人际交往的基本
德性与修身之本。诚实是做人的基本原则，也是取信于他人的基础。信口开河、言而无
信的人即使蒙混乃至得势于一时，但是绝对不可能长久。
“诚”即为诚实、忠诚、真实无妄，是对虚伪、奸诈、狡佞的否定。人在诚实方面的修
养，是立身修德的根本。一切美好的道德行为都源于“诚”字，无诚则无以修德，坚守
内心的真诚，人的道德修养就能达到博厚、高明、宽远的境界。德国诗人海涅曾经有一
句名言：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”每一个人只有内心诚实，才能善待
父母，善待朋友，进而使整个社会呈现和睦。因此，诚信既是一个人的立身之本，也是
一个民族、国家的生存之基。自古以来就是备受中华民族推崇的一种人格境界。只有诚
信的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 德以诚为本
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 31 17:36:13 2017, 美东)
文/贯明
从古到今，悠悠岁月，中华民族五千多年的文明历史与传统文化一脉相承，连绵不断。
人生在世，以德立世、以诚为本。真诚待人是传统道德的精华核心，是人际交往的基本
德性与修身之本。诚实是做人的基本原则，也是取信于他人的基础。信口开河、言而无
信的人即使蒙混乃至得势于一时，但是绝对不可能长久。
“诚”即为诚实、忠诚、真实无妄，是对虚伪、奸诈、狡佞的否定。人在诚实方面的修
养，是立身修德的根本。一切美好的道德行为都源于“诚”字，无诚则无以修德，坚守
内心的真诚，人的道德修养就能达到博厚、高明、宽远的境界。德国诗人海涅曾经有一
句名言：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”每一个人只有内心诚实，才能善待
父母，善待朋友，进而使整个社会呈现和睦。因此，诚信既是一个人的立身之本，也是
一个民族、国家的生存之基。自古以来就是备受中华民族推崇的一种人格境界。只有诚
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发帖数: 1 | 47 文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂
上也曾高悬着“制怒”的警言，这说明中国的古人们对发怒的危害性早有认识。
林则徐官至两广总督，一次他在处理公务时无法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。
当他抬起头，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 【 以下文字转载自 Chinese 讨论区 】
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标 题: 感恩是一种美德
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 5 18:47:01 2017, 美东)
文/贯明
感恩是富裕的人生，她是一种深刻的感受，能够增强个人的魅力，开启神奇的力量之门
，发掘出无穷的智能。感恩，是幸福的起点，也是奋进的源泉。
朱子治家格言上说：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。目地就是要
让我们懂得感恩和节俭。时时怀着感恩的心是一种善良的美德，也是一个做人的基本条
件。知足的人都懂得感恩，能对一花一草、一山一水都表示谢意的人，他的人生必定是
丰富而富足的。
美国某城市有一位史蒂文斯先生，他突然失业了。他是一个程序员，在软件公司干了八
年，他一直以为将在这里做到退休，然后拿着优厚的退休金颐养天年。然而，公司却突
然倒闭了。史蒂文斯的第三个儿子刚刚降生，重新工作迫在眉睫。然而一个月过去了，
他没找到工作。除了编程，他一无所长。
终于，他在报上看到一家软件公司要招聘程序员，待遇不错。他揣着资料，满怀希望地
赶到公司。应聘的人数超... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
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标 题: 人能百忍自无忧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 12 18:09:05 2017, 美东)
文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
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发帖数: 1 | 50 君子不器
文/贯明
对于一般人来说，掌握技能是很重要的。从小学到大学的系统教育都是向学生灌输知识
或技能，更重要的道德教育却似乎被现代人忽略了。然而，道高于技，人世间各行各业
的技术精英如居里夫人和爱因斯坦等人其实也都具有较高的道德修养，人的技能的高低
也与人的道德心性紧密相关，道德低劣之人永远也不可能掌握高超的技能。
“君子不器”一语出自《论语･为政篇》，原文是：“君子不器！朝闻道，夕死
足矣！”所谓“器”就是指只能适用于某一狭窄领域的专长技能，而一旦领域稍有变更
、境遇稍有变化，其专长技能就失去了“用武之地”。而“不器”则指不专限于一门手
艺的道德高尚之士，是指那些心性高、器局大、能够通瞻全局的人才。君子当精于艺，
儒教始祖孔子本人就是一个六艺娴熟的人。但是即使能够六艺精熟，达到出神入化的境
界，充其量也只是在“技艺”的层次。因此即使在“技艺”方面有博大精深的造诣，也
只能像是最珍贵的器皿一样。君子应该有更高的对于“道”的追求与感悟，这才能使人
品更加完善并使灵魂得到升华。如果仅止于“技艺”，那就是成为“器”了，穷其一生
只得雕虫小技，如果能够进而成“道”，那就是人世... 阅读全帖 |
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