由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 文吉
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n*****u
发帖数: 12
1
Location:位于44 St Paul Street,Brookline,步行去Longwood Medical Area 15
-20分钟。近Coolidge Corner(这里有Brookline library,提供免费的English as
Second Language-ESL课程),Harvard Street,生活方便,步行5-8分钟范围内有
Stop&Shop,Walgreens,Trader Joe’s三家超市(我们也经常步行去super88,大约
25分钟),各种餐馆小店。地铁有C Line的St Paul Street站和D Line的Longwood站
(步行5分钟),公交车有66路,出行便捷。Brookline这一区也是众所周知的安全,
风景也还不错。离St Paul Church很近,沐浴在圣光之下,会有好运的哦~
About the room: 房间是Garden Level,但所有窗户都在地面以上,光线还是可以的
,晴天的白天不用开灯。整套房子面积在800 sq ft以上,转租的这间卧室目测(不
一定准哈)有20平米,非常宽敞,木地板(一点不潮)带一... 阅读全帖
e******r
发帖数: 9977
2
来自主题: Seattle版 - 有人吃過台灣的愛文芒果嗎?
吉叔快来贴你答应的上海mm吃芒果的pp。时间到了
e******r
发帖数: 9977
3
来自主题: Seattle版 - 有人吃過台灣的愛文芒果嗎?
口味太重了。吉叔奔个吃爱问芒果的就行了呗~
n*******s
发帖数: 341
4
秦升大部分时间还可以,不过一时短路经常会害死人,国家队对沙特,上赛季吉翔7秒
,都是他莫名其妙的失误 ,这点有点像李玮峰。还有秦和赵两人的正面封堵比较猛,
看上去很厉害,但是位置感却有的时候不是那么好,这场超级杯仔细看了一下江苏的吴
曦,位置感不错,可以和上面两人搭配使用。
D*V
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5
来自主题: CouchPotato版 - 旧文: 现实不是喜剧 -- the office观感
几年前组里一个典型的非常聪明能说的年轻美国同事就介绍我看the office, 后来另一
个年轻同事介绍我看类似的电影the office space. 不知道这种cynical的幽默感在年
轻人里是不是相通的,
开始看一个电视连续剧是需要勇气的,但是一旦看进去了又欲罢不能. 终于看完了the
office, 八个season, 160多集 (第九个season看不下去了, 只看了大结局)。 中间笑
岔气了很多次, 也看哭了很多次,我曾经看大话西游看哭过,现在又看the office看哭
过,喜剧的力量能让人笑也能人哭。
记得刚来美国看得第一部情景戏剧是friends, 反反复复看过很多遍, 它给了我对美国
最初的直观而生动的印象. 如果那时候看the office, 估计完全接受不了, 就算是早
几年前看, 恐怕感受也不会这么深,现在看,有很多related的感受。喜欢the office,
因为它是喜剧, 因为它很现实, 因为现实不是喜剧.
办公室是一个讲述了Dunder-Mifflin 纸品公司斯克兰顿分公司的工作人员们的日常生
活的喜剧。一群整天生活在一个屋檐下的一群人的琐... 阅读全帖
D*V
发帖数: 564
6
来自主题: CouchPotato版 - 旧文: 现实不是喜剧 -- the office观感
几年前组里一个典型的非常聪明能说的年轻美国同事就介绍我看the office, 后来另一
个年轻同事介绍我看类似的电影the office space. 不知道这种cynical的幽默感在年
轻人里是不是相通的,
开始看一个电视连续剧是需要勇气的,但是一旦看进去了又欲罢不能. 终于看完了the
office, 八个season, 160多集 (第九个season看不下去了, 只看了大结局)。 中间笑
岔气了很多次, 也看哭了很多次,我曾经看大话西游看哭过,现在又看the office看哭
过,喜剧的力量能让人笑也能人哭。
记得刚来美国看得第一部情景戏剧是friends, 反反复复看过很多遍, 它给了我对美国
最初的直观而生动的印象. 如果那时候看the office, 估计完全接受不了, 就算是早
几年前看, 恐怕感受也不会这么深,现在看,有很多related的感受。喜欢the office,
因为它是喜剧, 因为它很现实, 因为现实不是喜剧.
办公室是一个讲述了Dunder-Mifflin 纸品公司斯克兰顿分公司的工作人员们的日常生
活的喜剧。一群整天生活在一个屋檐下的一群人的琐... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
7
呵呵,哪有误以为到位那种事啊,多半是骗人而已。真的开悟了,自己心里一目了然。
这个是虚云老和尚在扬州高旻寺开悟的体验:
一夕。夜放晚香时。开目一看。忽见大光明如同白昼。内外洞澈。隔垣见香灯师小解。
又见西单师在圊中。远及河中行船。两岸树木种种色色。悉皆了见。是时才鸣三板耳。
翌日。询问香灯及西单。果然。予知是境。不以为异。至腊月八七。第三晚。六枝香开
静时。护七例冲开水。溅予手上。茶杯堕地。一声破碎。顿断疑根。庆快平生。如从梦
醒。自念出家漂泊数十年。於黄河茅棚。被个俗汉一问。不知水是甚麽。若果当时踏翻
锅灶。看文吉有何言语。此次若不堕水大病。若不遇顺摄逆摄。知识教化。几乎错过一
生。那有今朝。因述偈曰:
杯子扑落地  响声明沥沥
虚空粉碎也  狂心当下息
又 偈
烫著手 打碎杯  家破人亡语难开
春到花香处处秀  山河大地是如来
光绪二十八年壬寅六十三岁
岁行尽矣。万山积雪。严寒彻骨。予独居茅蓬中。身心清净。一日煮芋釜中。跏趺待熟
。不觉定去。去岁暮。入定不知时日。山中邻棚复成师等。讶予久不至。来茅蓬贺年。
见棚外虎迹遍满。无人足迹。入视。见予在定中。乃以磬开静。问曰。「已食否。」曰
a*********7
发帖数: 30080
8
不豪放的文中提了几个;好玩的再列几个吧
清平乐(独宿博山王氏菴)
绕床饥鼠,蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨,破纸窗间自语。
平生塞北江南,归来华发苍颜。布被秋宵梦觉,眼里万里江山。
这首有豪情,但更多是豁达。
《千年调·卮酒向人时》
卮酒向人时,和气先倾倒。最要然然可可,万事称好。滑稽坐上,更对鸱夷笑。寒与热,总随人,甘国老。
少年使酒,出口人嫌拗。此个和合道理,近日方晓。学人言语,未会十会巧。看他们,得人怜,秦吉了。
喜笑怒骂皆入词中。
清平乐·村居
茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
农家乐。这个主题他写了好多,前面提到的“明月别枝惊鹊”也可归入此类。还有一首写他躲起来偷看村中顽童来偷他的果子,让家人别惊了去,也很好玩。
最高楼
吾拟乞归,大子以田产未置止我,赋此骂之。
吾衰矣,须富贵何时。富贵是危机。暂忘设醴抽身去,未曾得米弃官归。穆先生、陶县令,是吾师。
待葺个、园儿名“佚老”,更作个、亭儿名“亦好”,闲饮酒、醉吟诗。千年田换八百主,一个口插几张匙。便休休,更说甚,是和非。
这是教子的。
【一... 阅读全帖
l****r
发帖数: 5317
9
哈哈,人家专攻文学的,逗着我们班门弄斧呢

热,总随人,甘国老。
他们,得人怜,秦吉了。
s*******i
发帖数: 85
10
两首清平乐和西江月以前看过。
贴的千年调这个我很喜欢,讽刺得很辛辣啊。

热,总随人,甘国
老。
他们,得人怜,秦吉
了。
S*********e
发帖数: 3006
11
来自主题: LeisureTime版 - 吉伽美什史诗(Epic of Gilgamesh)及其他

错别字已改。谢谢。
最近读了一些史前诗歌。叹为观止。又例如"Papyrus of Ani" (the 12th century BC):
==========
我是那个照亮黑夜的女人
我的使命就是照亮黑夜
两次
我已经驱散了黑暗
我已经驱散了黑暗里游荡的野兽
我关爱失落在黑暗里的人
我关爱那些哭泣的人
那些面目模糊的人
那些在水中无法呼吸的人
那些仰视我求助我的人
我是一个女人
==========
原本的古埃及文据说韵律、格式很严格。所以其实应该翻译为古体诗:
昼短夜苦长
有女照一方
再暮天再旦
。。。
好吧。我编不下去了。:-)
l********6
发帖数: 453
12
我来认真写篇文章,把学到的缩写都用上,不是特意为了黑睡,不是专门为了夸谁。
看电视,吉大叔拉票时重复了一句:请大家支持灵魂歌者我老人家。当时我身上起了遍
野的鸡皮疙瘩,散落一地,怎么也捡不起来。
如此标榜自己,前无古人,后无来者,让我困惑于灵魂歌者的定义。
有段时间,我听Sarah McLachlan,她的声音柔软但是有力量,我听她的《Angel》,那
种感动和触觉不是任何演唱技巧能够达到,有时候在夜里听这首歌,仿佛真的可以看见
柔美的和光。在听她的《I will remember you》,那种徐徐道来,不需要任何的花音
和修饰,却在一瞬间击中人心里最深的记忆,那些逝去的爱和远去的时光都明亮起来。
在歌唱的时候投入灵魂,并且通过音乐触及你的灵魂,我想她应该算一个灵魂歌手。
快男中我似乎记得有人也唱过那首《Angel》,背后装饰着白色的翅膀,不错的音准和
发音,节奏毫无瑕疵,可惜我却听不到灵魂的纯净回声。高音可以飚,技巧可以show,
可惜,终究是单纯的用声音唱歌。
某某某,好声音,唱歌给我听。可惜那不是我要听到的歌声。你可以狂飙Opera,用空
浮的海豹音来show自己的好声音,可惜
f**********g
发帖数: 848
13
天已立秋,京城却未见凉意,依旧是水一阵火一阵地搓揉。枝上夏虫每日聒噪,仿佛晓得好
光景不长了。
天生异相,京里更是谣言横起。什么平西薄王爷进京大闹银安殿,什么圣上气得吐了血,什
么东宫掌掴了一品相爷,相爷找太上哭诉,反被太上啐了出来……说得真真儿的,仿佛相爷
挨啐时他就在边上站着。
大人老爷们吐血也好,挨啐也罢,升斗小民的日子还是照过。京城十里街上引车贩浆鬻儿
卖女的总是热闹。当街的酒铺子里,一个酒客叹口气,另一个酒客也叹口气,酒保走上来赔
笑:"二位客官,咱们莫谈国是啊,嘿嘿~"
酒铺对面有个测字摊儿,守摊的老先生须发全无,身后挂着副对子:"卜凶问吉测安天命,横
平竖直字在人心"。测字先生来头不小,四十年前是大司马林老爵帅帐下 亲兵。林爵帅东
杀西伐,封了世袭罔替的铁帽子永康王,先生跟着见过不少大阵仗。后来爵帅爷坏了事,树
倒猢狲散,先生辗转沦落在乡下躲了半生,十年前方还在 京城摆了字摊。摊子不大,只因
当年一字测出朱老相国遭黜而名动京华,此后便常有些大宅门里的官儿老爷来求个前程。
这日午间,正是暑气最盛的当口,一乘八人抬黛纱乌龙滚金凉轿稳稳落在字摊前,近旁闪出
个乌衣侍卫,立在测字... 阅读全帖
l****t
发帖数: 36289
14
来自主题: Joke版 - 侯文进一家10口的国庆长假
主要是太抠-一家10口就带个比老鼠大不多少带吉娃娃,零嘴也不够塞牙的
q***g
发帖数: 26
15
下载地址:
http://www.9eda.com/news/content.asp?ID=7949
1.月亮要无刑相位,且不在空亡.月盈优於月亏.
2.要有长久稳固的婚姻上升选固定星座,其次为本位星座,尤其是天秤座(原主宰婚姻关
系),磨羯座(冒险而成功的需要),巨蟹座(养护).牡羊座与变动星座指示短而生动的状况。
3.当一宫主与七宫主有好交角时,关系常能维持良好.
4.试着让太阳与月亮(代表新郎与新娘)否此有好交角.
5.土星带来限至与阻碍,不应位於始宫,最好在果宫(叁六九十二宫),若难避免,则置於续
宫(二五八十一宫).尽可能使行星与土星无凶交角,包括合相在内.因凶相在准确交角时,
会造成误解,伤心或某程度的忽视感.
6.若欲使婚姻能愉快的进行,让天王星远离始宫,尤其是一七宫.
7.尽可能使日月(光)金木(吉)在水平面上.高空的星能被见到,且对所选的事项有轻松的
帮助.
8.使金(女性)与火(男性)有好交角,以下亦是:金(爱情与夥伴)与ASC/Desc(配偶),木(幸
运与成长)与ASC/Desc,月(感情)与金(和谐).换言之,有力而交角良好的金星是有益的.
9.避免月入天蝎座
N****f
发帖数: 25759
16
来自主题: LoveNLust版 - 每次看爱哥哥的色文,我都吃醋
就是当年跟堂吉呵得交手的那位。
w********h
发帖数: 12367
17
天已立秋,京城却未见凉意,依旧是水一阵火一阵地搓揉。枝上夏虫每日聒噪,仿佛晓得好
光景不长了。
天生异相,京里更是谣言横起。什么平西薄王爷进京大闹银安殿,什么圣上气得吐了血,什
么东宫掌掴了一品相爷,相爷找太上哭诉,反被太上啐了出来……说得真真儿的,仿佛相爷
挨啐时他就在边上站着。
大人老爷们吐血也好,挨啐也罢,升斗小民的日子还是照过。京城十里街上引车贩浆鬻儿
卖女的总是热闹。当街的酒铺子里,一个酒客叹口气,另一个酒客也叹口气,酒保走上来赔
笑:"二位客官,咱们莫谈国是啊,嘿嘿~"
酒铺对面有个测字摊儿,守摊的老先生须发全无,身后挂着副对子:"卜凶问吉测安天命,横
平竖直字在人心"。测字先生来头不小,四十年前是大司马林老爵帅帐下 亲兵。林爵帅东
杀西伐,封了世袭罔替的铁帽子永康王,先生跟着见过不少大阵仗。后来爵帅爷坏了事,树
倒猢狲散,先生辗转沦落在乡下躲了半生,十年前方还在 京城摆了字摊。摊子不大,只因
当年一字测出朱老相国遭黜而名动京华,此后便常有些大宅门里的官儿老爷来求个前程。
这日午间,正是暑气最盛的当口,一乘八人抬黛纱乌龙滚金凉轿稳稳落在字摊前,近旁闪出
个乌衣侍卫,立在测字... 阅读全帖

发帖数: 1
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看远志明的同党如何为自己辩解!
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html
华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了,几乎以前和他同工过或正在
同工的牧师们或同党都还沉得出气,虽然也还心不干情不愿,但这个丑闻的的确确是
神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸,如果他们现还在读《圣经》的
话,一定读到过“…因为我们成了一台戏,给世人和天使观看…”,只是《圣经》原意
“我们”是指基督徒,这里借来代指远志明及其同党,因为他们也自称是基督徒。朋友
,该你们表演了,吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系,把丑闻处理干净后,还
得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”,为党为国为民为中华之
崛起而立新功。
我这样说远志明及其同党,他们一定不服,他们自称是牧师要立功也是为 神为
神的国立功呀,怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢?我这样说他们都快十年
了,自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后,... 阅读全帖
n**********a
发帖数: 438
19
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
(27)寶海童子──供養佛塔 俱生具寶
一時,佛在舍衛城。城中一富如多聞天子的大施主娶妻後過著美好的生活。其
妻懷孕後出現許多不共的瑞相:所居宮殿自然顯出佛幢、寶傘等各種莊嚴飾品,大地遍
滿鮮花,芬香四溢,床榻也變成天人的寶床……施主疑惑不解,擔心妻子著魔了或遭到
夜叉的危害便去請教相士。相士告訴施主此非違緣而是胎兒的福德力顯現。施主聞言釋
然。
十個月後一個端嚴可愛的男嬰降生,與眾不同的是他沒有胎盤,無血污的垢染
,非常潔淨,俱身有寶珠、瓔珞、天衣等嚴飾。僕人們準備給他沐浴時脫去服飾,馬上
又自然顯出一套,僕人只好遵其母言合衣沐浴。浴畢將他抱上床,床剎那變為妙寶大床
,床前有一充滿各種寶藏的寶塔,寶物取之不竭,非常稀有。房頂上亦自然顯出一個非
常莊嚴的宮殿,上方有寶幢、寶幡、巴達等,宮中有五彩繽紛的鮮花和芳香撲鼻的香水
。施主內心無比喜悅,舉行了非常隆重的誕生... 阅读全帖
n**********a
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20
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42.枯枝開花嘎雅薩思
阿闍黎曼巴俠將教法傳給西方瑪日的阿瓦達底瑜伽士冉那西勒,他把法傳給了
嘎雅薩思(老書家)。
嘎雅薩思以前是國王塔馬巴勒的秘書,在他80歲的那年,正是生命中夕陽西下
,晚天漸黑漸深之際。他於那爛陀寺剃髮出家後,才開始學三藏,此情被附近地區的馬
哈巴拉國王看在眼裡。雖說國王見多識廣,可沒有比眼前的這位老翁更令他匪夷所思。
他在那爛陀寺找到一根乾枯的樹枝,拿到老僧面前。
“你看見這根枯枝了嗎?”他說,“哪天你通曉了三藏,這根枯枝也會發芽開
花。”
面對這位衣著華貴、氣宇軒昂的國王,嘎雅薩思暗暗咽下一口氣。他默默發願:“我一
定要精進修學。”
他在嘎瑪日的阿瓦達底瑜伽士前,在《密集文殊金剛》壇城中獲得灌頂,並遵
循上師冉那西勒的教言,一絲不苟地修行。他已經走過了生命的各個層面,現在均一一
放下,如深海的海底,... 阅读全帖
G**W
发帖数: 1865
21
那么请问你虹光又与佛法有何交涉 ?
你对金刚经中的 『 若以色见我, 以音声求我, 是人行邪道, 不能见如来.』的明白教
示,看法又如何 ?
三藏十二部经中,那里说过变身虹光就是解脱成就 ?请明白指出。
『心即是三十二相,八十随形好。是心作佛,是心是佛。』是说虹光就是佛吗 ?请说
明。
『打开山洞时,在他羊毛製的白衣里只剩下了手足的指甲,老人已经成就了虹身。』
白衣里只剩下了手足的指甲又为何就是成就了虹身 ?有何你说的对比科学研究发表论
文 ? 你何不提出来满足大家的求知慾 ?
n**********a
发帖数: 438
22
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
壬二、為旁生而迴向:
願彼諸旁生,免遭強食畏!
此處作者將善根迴向給旁生,願所有的旁生能遠離互相啖食的畏懼,以及愚笨
的痛苦!
所謂的旁生,包括陸居旁生、海居旁生、水居旁生,也可以說,包括被人控制
、未被人控制兩種。有些旁生雖然沒有被人控制,在山上自由自在地享用水草,但也始
終恐慌不安,經常面臨被天敵吞食等險情,“鷂鷹捉鳥雀,鳥雀吃小蟲”就充分表明了
旁生互相殘殺的痛苦。
不僅旁生內部互相啖食,現在更可怕的是,還要加上人類的捕殺。如今的人們
只要看到旁生,第一個念頭就是“牠的皮可不可以穿?可不可以作裝飾”,或者“牠的
肉可不可以吃?能不能減肥?能不能治病”,很多人在這種心態的驅使下,開始吃烏龜
、吃烏鴉……為了滿足一己私欲而不擇手段,結果不但對自己無利,反而引發了非典、
禽流感等各種怪病。這個時候人們不怪自己,卻把所有的雞鴨統統殺掉,種種行為慘不
忍睹,... 阅读全帖
n**********a
发帖数: 438
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第四頌 願惜此寶
願我目睹惡劣眾,造罪遭受劇苦時,
猶如值遇珍寶藏,以難得心愛惜之。
秉性邪惡的眾多有情,恒時為猛烈的罪業惡習痛苦所逼,而不斷地造作惡業損
害自他,修行人在遇見彼等時,應如同遇到大寶藏一樣,願恒時珍惜此等難得的助成忍
辱功德之寶貴對境。
這一個修法極其殊勝。如果一個大乘行者沒有具足這種功德,即生成佛是不用
說了,就連一般世間的成就也難如願。因此,我們要重視這個大乘修法中的殊勝竅訣。
現在是末法時代,大多數眾生的秉性都顯得很惡劣、粗暴和蠻橫,相續中充滿
了邪知、邪念和邪見。那麼,我們應該怎樣對待他們呢?如果因為眾生秉性下劣而蔑視
、厭煩,從而遠離這些眾生,顯然是不... 阅读全帖
n**********a
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24
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庚二、已見之果:
若心執灼嗔,意即不寂靜,
喜樂亦難生,煩躁不成眠。
如果懷有熾燃的嗔恨心,那麼就會心煩意亂,不可能處於平靜的心態中,這樣
一來,想獲得安樂也非常困難,以致於煩躁不安,夜不成眠。
這一點,許多修行人應該深有同感吧。假如心裡燃燒著嗔恨的火焰,就像身處
火坑中一樣,一剎那的快樂也是沒有的。按照《俱舍論》的觀點,一個人若產生嗔恨心
,他的意識不會有歡喜心(喜),他的根識不會有快樂(樂),也就是說,心態完全處
於痛苦當中。包括他的面目也顯得極為醜陋,整個人的情緒處於狂亂狀態,經常對外境
表現出不滿。
有些人如果跟別人吵架,心裡產生嗔恨,當天就飯也不想吃,事情也不想做,
說話也是特別衝。別人若給他打電話,他也是無緣無故就“啪”──,把電話給掛了,
我們... 阅读全帖
n**********a
发帖数: 438
25
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丙三、以說緣起來讚歎是最無上的讚歎:
盡善盡美怙主您,贏得讚頌方式中,
殊妙稀有堪為最,即是暢演緣起理。
在世間中,盡善盡美的三界怙主人天導師佛陀,贏得了許許多多眾生不同程度
的讚歎,剛才也講了,在很多方面都得到了稱讚。但在所有稱讚中,最稀有、最殊勝、
最微妙的讚歎就是暢演緣起理。
大家都知道,大自在派、遍入天派、梵天派等外道宗派也經常讚歎自己的教主
,但有些是以嗔恨心來讚歎,說自己的教主特別英雄,能摧毀很多敵軍;有些是以貪心
來讚歎,說他能束縛很多美女;有些以相好莊嚴來讚歎,說自己的本師極其莊嚴;有些
以扶親護友來讚歎,說自己的主尊在世間如何了不起……其實這些說法都不究竟。為什
麼呢?如果以貪嗔癡來讚歎,那不要說是主尊,在世間人中,貪嗔癡特別嚴重的人也相
當多,所以並不是獨特的讚歎;如果你說身上有相... 阅读全帖
n**********a
发帖数: 438
26
宗喀巴大師祈禱文
彌美賊威爹千見日思 無緣大悲寶藏觀世音
知美欽必旺波蔣巴揚 無垢智自在王妙吉祥
讀崩瑪呂炯雜桑威達 無餘摧滅魔眾秘密主
岡間克碧族堅宗喀巴 雪域智者頂嚴宗喀巴
羅桑札必霞拉梭瓦迭 賢慧名稱足下敬祈禱
n**********a
发帖数: 438
27
憨山大師《醒世歌》
紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月,終身安分度時光。
休將自己心田昧,莫把他人過失揚。謹慎應酬無懊惱,耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷,每見剛刀口易傷。惹禍只因閒口舌,招愆多為狠心腸。
是非不必爭人我,彼此何須論短長,世事由來多缺陷,幻軀焉得免無常?
吃些虧處原無礙,退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠,秋風又見菊花黃。
榮華終是三更夢,富貴還同九月霜。老病死生誰替得?酸甜苦辣自承當。
人從巧計誇伶俐,天自從容定主張。諂曲貪嗔墮地獄,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蠶為絲多命早亡。一劑養神平胃散,兩盅和氣二陳湯。
生前枉費心千萬,死後空留手一雙。悲歡離合朝朝鬧,壽夭窮通日日忙。
休得爭強來鬥勝,百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉!
n**********a
发帖数: 438
28
憨山大師《醒世歌》
紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月,終身安分度時光。
休將自己心田昧,莫把他人過失揚。謹慎應酬無懊惱,耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷,每見剛刀口易傷。惹禍只因閒口舌,招愆多為狠心腸。
是非不必爭人我,彼此何須論短長,世事由來多缺陷,幻軀焉得免無常?
吃些虧處原無礙,退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠,秋風又見菊花黃。
榮華終是三更夢,富貴還同九月霜。老病死生誰替得?酸甜苦辣自承當。
人從巧計誇伶俐,天自從容定主張。諂曲貪嗔墮地獄,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蠶為絲多命早亡。一劑養神平胃散,兩盅和氣二陳湯。
生前枉費心千萬,死後空留手一雙。悲歡離合朝朝鬧,壽夭窮通日日忙。
休得爭強來鬥勝,百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉!
z**n
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我们或许是少数,不过我们有些人有这个福德,也有胆量、信心和勇气,将上师相应法
的修持作为我们最主要的修持。我的上师教导我,这个法门的核心就在于忆念上师。
和许多人的设想相反的是,上师并非某种外在的主体而他支配你的生命,如果我的
了解是正确的话,在金刚乘中,上师就是修道。
观照〈正念〉是一切佛陀法乘修持的中心,无论声闻乘、大乘或菩萨乘皆然。有数百万
的法门可用来提升观照,让我们忆起观照,和引发这个观照。在金刚乘中,上师是我们
的提示者,也是我们所要忆念的。
伟大的吉美林巴曾说,瑜伽士在求道的过程中,他可能以各种方法,数年又数年地累积
福德,但若能以一杯茶的时间来禅修,更能深入我们这个坚固的缠裹。能进行数年又数
年的禅修很好,但比起回忆上师即使一剎那,前者根本不算什么。就算只是想起上师的
名号,也能驱除迷惑,并累积无数如海的功德。
邱阳创巴仁波切是将佛法传至西方的先驱者和燃火者。无疑地,那必然曾是个具有
挑战性的任务。仁波切所达成的,通常至少需要三个世代——首先引介,接着成熟,最
后激励。而仁波切在二十年内就完成了所有这些!
西方的弟子或许会激赏邱阳创巴仁波切,认为他的所作所为来自优越的才... 阅读全帖
G**W
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灶王爺不知是否就是民間的土地公 ?
土地公改運求福法
佛法背俗, 了义佛法尽在一舍字, 但对许多初级学佛者,未免陈义过高。有许多人对
佛法颇有兴趣,但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果,必知现世福报由宿
世布施而得。但以下有一个世间法,虽和佛门正修无关,但对世间法欠缺圆满的人来说
,不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子,大概是缘分关系,因此法门圆
满了许多世法上的欠缺,在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适,姑且包含,
但切莫轻视不敬 :
在每本佛经最前,净身口意真言之后。
有一個咒語,這個咒語,不是大咒,不是祕密咒,不是光明咒,不是無上咒。而是普通
的咒語。 在任何經典上均可看見,很平凡的。
它就是「安土地真言」:
此真言如下:「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」
此咒之意,为恭敬召请地神(俗称土地公或福德正神)守护诵经修持之佛弟子。實實在
在的告訴大家,就是這個咒語,就可以改運這不是普通的安土地真言嗎?不錯,但是
它具有改變命運的大力量,不可忽視.
有人持安土地真言,其十年的皮膚痼疾,痊癒。
有人面有楣氣,一生貧困,久持安土地真言,福光照命,由貧轉... 阅读全帖
z**n
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涅磐寂静后没有时间,也没有空间,所以也谈不上过去现在未来。
抄录一段净空法师的开示吧:
如果你没有分别、没有执着,所现的境界非常美好。那个我们跟六道来比,说那是真的
,那是净土,我们一般讲毘卢遮那佛的华藏世界。你看阿弥陀佛的极乐世界多么美好,
他那是什么现出来的?他那也是心现也是识变,但是他那个识只有阿赖耶,没有末那,
也没有意识;意识是分别,他没有分别,末那是执着,他没有执着。没有分别、没有执
着,现出来的境界是极乐世界;有分别、有执着,现出来的境界是六道轮回。什么时候
现的?就是现前,为什么?没有过去、没有未来。这个很难懂。我们为了大家思惟、观
察方便起见,我们用电影的放映机让大家去观察。
电影放映机里面我们晓得叫幻灯片,一张接一张,那一张就等于好像是一念。你有
一念它就现相,你接着第二个又是一念,所以它还现相,放映机照在银幕上的色相相续
不断。所以我们看电影银幕上的相是个相续相,相似相续相,为什么?绝对没有两张是
相同的,相似相续相。我们现前世界就是这么发生的,是你的念头发生的,你没有念头
,世界就没有了。所以永嘉大师《证道歌》上说得很好,「梦里明明有六趣,觉后空空
无大千」。梦... 阅读全帖
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来自主题: InnerMongolia版 - 百首呼伦贝尔歌名串文
http://www.hlbrdaily.com.cn/news/11/html/33979.html 刘长义
我爱呼伦贝尔,因为呼伦贝尔美。母亲把赞歌献给草原上升起不落的太阳,牧人
用金杯银杯献上草原情,克鲁伦河流出草原迎宾曲,额尔古纳河淌着草原上有一个美丽
的传说。雕花的马鞍上坐着蒙古人,银色的毡房里乳香飘,彩虹飞到月亮之上,牧歌唱
出吉祥三宝,到我的兴安岭听鄂伦春小唱,在敖包相会留下呼伦贝尔恋。呼伦贝尔大草
原,辽阔的草原,美丽的草原,蓝色的故乡,是天堂。
我爱呼伦贝尔,因为呼伦贝尔恋。喜欢那映山红花满山坡,啊,妹妹思念哥哥。
母亲,兴安岭,艺苑之花开林海。莫尔道嘎,绿星升起来;绰源,林区的新星;林海明
珠—毕拉河,林海是我可爱的家。带着纳文江边的思恋,兴安岭的黄昏后,点燃森林的
篝... 阅读全帖
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来自主题: _OccultWisdom版 - 贴贴竖文
序言
│又│情│守│存│解│觀│及│汝│福│吾│維│,│,│為│凡│生│眾│夫│
│玄│篇│一│於│脫│來│,│投│業│兒│世│劫│人│父│夫│夢│生│太│
│。│授│而│微│之│處│與│生│,│,│法│後│倫│半│可│死│熙│上│
│ │道│參│密│路│,│人│之│因│汝│人│幸│難│生│及│,│攘│之│
│ │器│其│之│,│得│事│苦│夙│性│倫│得│悖│慕│;│執│如│道│
│ │之│玄│處│積│悟│無│。│緣│情│修│妻│;│道│地│妄│蜉│,│
│ │用│。│,│累│去│傷│吾│必│敦│盡│賢│雖│,│獄│成│蝣│生│
│ │;│吾│非│世│處│。│兒│生│厚│,│子│進│參│路│真│,│萬│
│ │入│兒│精│之│,│眾│,│道│,│方│慧│境│造│遙│;│天│物│
│ │境│,│研│功│當│生│汝│心│謹│覓│,│艱│化│,│沈│地│而│
│ │問│為│不│;│觀│貴│立│;│慎│仙│繞│難│之│臨│迷│有│不│
│ │情│父│得│仙│眾│賤│於│為│隱│道│膝│,│機│終│五│序│有│
│ │,│所│其│佛│生│榮│世│父│忍│!│承│道│,│一│陰│亦│,│
│ │... 阅读全帖
H******9
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来自主题: _OccultWisdom版 - 贴贴竖文
序言
│又│情│守│存│解│觀│及│汝│福│吾│維│,│,│為│凡│生│眾│夫│
│玄│篇│一│於│脫│來│,│投│業│兒│世│劫│人│父│夫│夢│生│太│
│。│授│而│微│之│處│與│生│,│,│法│後│倫│半│可│死│熙│上│
│ │道│參│密│路│,│人│之│因│汝│人│幸│難│生│及│,│攘│之│
│ │器│其│之│,│得│事│苦│夙│性│倫│得│悖│慕│;│執│如│道│
│ │之│玄│處│積│悟│無│。│緣│情│修│妻│;│道│地│妄│蜉│,│
│ │用│。│,│累│去│傷│吾│必│敦│盡│賢│雖│,│獄│成│蝣│生│
│ │;│吾│非│世│處│。│兒│生│厚│,│子│進│參│路│真│,│萬│
│ │入│兒│精│之│,│眾│,│道│,│方│慧│境│造│遙│;│天│物│
│ │境│,│研│功│當│生│汝│心│謹│覓│,│艱│化│,│沈│地│而│
│ │問│為│不│;│觀│貴│立│;│慎│仙│繞│難│之│臨│迷│有│不│
│ │情│父│得│仙│眾│賤│於│為│隱│道│膝│,│機│終│五│序│有│
│ │,│所│其│佛│生│榮│世│父│忍│!│承│道│,│一│陰│亦│,│
│ │... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 清华简是不是曹操墓?
北大撕逼文,不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
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《清华大学藏战国竹简(壹)》收录的《尹诰》是一篇伪作(定稿)
 房德邻
《清华大学藏战国竹简(壹)》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作,要证明这个观点
,我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道:“《尹诰》为
《尚书》中的一篇,或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’,事
在汤践位后,介于《汤诰》、《明居》之间,而孔传本及《书序》则以为太甲时,列于
《太甲》三篇之下,与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国,孔安国亲见孔壁《
尚书》,所说自然可信。现在简文所叙,很清楚时在汤世,伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误,即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错,它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”,未说作于何时。编者说它错,
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 上博简、清华简都是真的
北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置: 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简(壹)》收录的《尹诰》是一篇伪作(定稿)
 房德邻
《清华大学藏战国竹简(壹)》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作,要证明这个观点
,我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道:“《尹诰》为
《尚书》中的一篇,或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’,事
在汤践位后,介于《汤诰》、《明居》之间,而孔传本及《书序》则以为太甲时,列于
《太甲》三篇之下,与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国,孔安国亲见孔壁《
尚书》,所说自然可信。现在简文所叙,很清楚时在汤世,伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误,即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错,它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”,未说作于何时。编者说它错,
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖
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37
来自主题: Military版 - Kayaker: 中国大审判
六、中国大审判
1、南京审判
在中华大地欢庆日本无条件投降的
锣鼓声中,从14年艰苦抗战中取得胜利的中国人民,将昔日横行中国的日本
战犯迅速尽快逮捕,可谓扬眉吐气,大快人心!
从1945年8月到1947年5月,中国各地共逮捕日本战犯2357名,
相继在北平、南京、上海、汉口、广州、太原、徐州、济南、台北、沈阳等地,设
立审判战犯的军事法庭。经过各地的紧张审判,35名战犯被执行死刑,遣返回日
本者933名,引渡出国者27名,尚有在押战犯1137名,转移到司法机关者
100名。
为统一审判在华日本战犯,中国于1946年2月15日正式成立国防部审判
战犯军事法庭,任命石美瑜为庭长,王家楣为主任检察官,任命李波、徐乃堃、高
硕仁、施泳等为检察官,陆起、李元庆、林建鹏、叶在增、孙建中、龙钟煌、张体
坤等为审判官,统一审判由中国驻日代表团引渡和从全国各地法庭移交的日本战犯。
这又是正义与邪恶的大较量。在全国人民的强烈呼声下,中国军事法庭对屠杀
南京人民的刽子手谷寿夫、屠杀300多个中国人的乙级战犯田中军吉、在南京紫
金山下进行"杀人比赛"的... 阅读全帖
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38
李秀成自述
时逢甲子六月,国破① 被拏,落在清营,承德宽刑,中承<丞>②大人量广,日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至,讯问来情,是日遂(逐)一大概情形回禀,未得十分明实,
是以再用愁心,一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节,衣〈依〉天王诏书明教
传下,将其出身起义之由,诏书因京城失破,未及带随,可记在心之大略,写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就,并未瞒隐半分。
一将天王出身之首,载书明白。其在家时,兄弟三人,长兄洪仁发,次兄洪仁达,天王
名洪秀全,同父各母,其父□名不知。长、次兄是其前母所生,洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下,屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书,同冯云山二人同窗书友。有一日,天王忽病,此是丁酉年(道光十七年,
1837 年)之病,死去七日还魂。自还魂之後,俱讲天话,凡问之话少言,劝世人敬拜
上芾,劝人修善,云若世人肯拜上帝者无灾,无不拜上帝者,蛇虎伤人,敬上帝者不得
拜别神,拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後,具〈俱〉不敢拜别神。为世民者,具〈
俱〉是怕死之人,云蛇虎咬人,何人不怕?故而从之。
天王是广东花县人氏,花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖
g****t
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39
来自主题: Detective版 - 草清
书吏们也纷纷攘攘吵着,这时候就听外面一阵板子chōuròu声,还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗,庆幸不已,这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍,打得人群如cháo水倒卷,眼见围拥之人就要溃散,又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么?人家只是在说话,你们怎么就动手了?当自己是官差呢?”
刘兴纯lù面了,他带的可是巡检司的正经巡丁,这么一喊,那帮巡役人一愣手一软,顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声,mén开了,终于有个书吏脸sè发白,xiǎo心翼翼地探出脑袋,背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹,过年嘛,和气生财,jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着,那里停的都是jiāo了钱的船只,只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物,甚至还有唾沫... 阅读全帖
K*K
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40
那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好,不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章,学术上不评价,不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家,当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家,以见出我们
从事社会科学的人,对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长,直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
,顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了,提党中央、社科院领导,拉周恩来,胡绳,
周扬,胡乔木的大旗,有意思吗?要批李学勤应当从学术上批判,扯到“中央”,“领
导”上面,甚至有一些人身攻击,这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范?而且如
果这篇文章发表在60,70的文革年代,在时代的背景下,也就算了,到现在还扯这
些东西,就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了,这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么?
当然,一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压,不过就算这样,阐... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 革命世家
胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 , 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A , 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 , 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 ( 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ; 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ; 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 )
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 ( 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
, 夫 : 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 )
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 , 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖
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42
来自主题: Military版 - 毛泽东:寻乌调查
寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查,湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的,永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里,她被杀了,这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个,一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里,蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西,我不著急,失掉这些调查(特别是衡山、永新两个),使我时常念及,永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的,正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后,汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前,关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候,同时我对于商业状况是
完全的门外汉,因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的,是寻
乌党的书记古柏同志(中学生,破产小地主,曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席,篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的,是郭友梅(五十九岁,杂货店主,曾任
县商会长,本城人)、范大... 阅读全帖
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43
来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞
經傳釋詞
作者:王引之[清]
《經傳釋詞》,王引之撰,共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。

卷一

㠯、以、已

由、猶、攸
繇、由、猷




于(簡繁轉換有誤此節待校正)
卷二

粵、越

欠(音聿)、聿、遹、曰
安、案



卷三
惟、唯、維、雖
云(簡繁轉換有誤此節待校正)、員


抑、意、噫、億、懿
一、壹

伊繄



台(音飴)
卷四
目录
惡、烏

遐瑕
號(音豪)
曷害
盍、蓋、闔


況、兄、皇
鄉(音向)、嚮
汔(音迄)
歟、與
邪(以遮反)




於(音烏)

噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽(簡繁轉換有誤此節待校正)
卷五



憖(魚覲反)

宜、儀、義



豈、幾




其(音記)、記、忌、己、䢋(正文此字待改)
其(音姬)、期、居

詎(巨遽二音)距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧




卷六
乃、迺(正文此字待改)








儻、黨、當、尚




疇、[C120]、[1234]
卷七


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44
来自主题: paladin版 - 六朝 33
第一章
清晨时分,悠扬的晨钟还在洛都上空回荡,一匹疲惫不堪的健马踏着青石板上的白
霜,迈进通商里的坊门。它显然走了很长的路,赤红的皮毛上沾满尘土,马鼻喷出大团
大团的白气,矫健的四蹄也显得有些蹒跚。
马上的骑手是一名女子,她披着厚厚的披风,戴着一顶围着纱罩的兜帽,衣上同样
沾满风尘。她轻轻拍了拍马颈,一边游目四顾,似乎在寻找什么。
斜刺里闯来一条人影,一只手拉住马辔上的缰绳。阮香琳手指扣住袖箭,待看清来
人,提起的心才放下。
敖润戴了一顶翻毛的皮帽,穿着一袭灰扑扑的旧衣,看上去与街边的闲汉别无两样
。他牵着马绕到背巷,在一处不起眼的客栈前停下,然后呶了呶嘴,示意阮香琳进去。
阮香琳心下会意,她拍了下马侧的皮囊,低声道:“有信交给衙内。”说着拿起行
李翻身下马。
敖润点了点头,随即牵起马匹,绕到街巷另一面的文泽故宅。
刚一站定,阮香琳就觉得双腿又僵又木。为了及早把货物送到,她昨晚从伊阙入关
之后,一路未曾休息,连夜赶到洛都,城门刚一开启,便即入城。这会儿终于找到地方
,紧绷的心神略一松懈,顿时觉得疲劳难耐。可一想到即将见到那个人,这点疲惫也算
不得什么了。
客栈的掌柜她也曾见过,是与敖润... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 佛教经典
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏,也就是所謂之三藏,本書所集二三六篇經
藏解釋,不僅介紹其出處,且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經,就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義,「律」亦是梵語譯音
,是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律,論是將佛教教義加以詮譯,因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經(回頂端)
大藏經為漢譯的佛教經典,與東土高僧著作入藏的總稱,簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝,它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經,又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰:梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷,沙門寶唱撰經目
錄,這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間,沙門智昇著開元釋經目錄二十卷,列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 佛教经典
☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏,也就是所謂之三藏,本書所集二三六篇經
藏解釋,不僅介紹其出處,且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經,就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義,「律」亦是梵語譯音
,是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律,論是將佛教教義加以詮譯,因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經(回頂端)
大藏經為漢譯的佛教經典,與東土高僧著作入藏的總稱,簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝,它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經,又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰:梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷,沙門寶唱撰經目
錄,這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間,沙門智昇著開元釋經目錄二十卷,列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖
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来自主题: Detective版 - 阴阳先生这几年
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事,你们完全可以当成故事来听,不用过于认真。
我的家乡叫龙江,属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲,龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大,镇小是非多,就是这样的一个镇子,旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么,就是土匪,... 阅读全帖
j****e
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事,你们完全可以当成故事来... 阅读全帖
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第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
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