y***c
发帖数: 676 | 1 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20091129&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 11 月 29 日
加拉太教会
读经: 加拉太书3章1-12节
金句: 「你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？」 （加拉
太书3章3节）
全年读经: 以西结书35-36章 彼得后书1章
当我开着车穿梭于乡间时，看见一间名字奇特的教会，叫做「加拉太教会」，这个名字
之所以吸引我的注意，是因为我认为若非地理因素，没有人会给教会起这样的名字。
研读加拉太书，经文显露出它是使徒保罗最激动的书信，因为当中批评加拉太人信从别
的福音，想靠守律法、靠自己的努力得救，而非靠恩典得到救赎。我们都知道，加拉太
教会肯定不是一个教会的好榜样。
的确，加拉太的信徒企图靠自己的努力来取悦上帝，而不是信靠祂，所以使徒保罗指责
他们：「你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？」（3章3节）
就像我们不能靠自己的努力赚得与上帝的关系一样，我们也无法靠自己的力量使灵性成
长，保罗对加拉太信徒（与我们）的 |
|
X**Z
发帖数: 195 | 2 http://www.witnessleeteaching.com/documents/CRJ/index-crj.htm
3 - 李氏对此运动进一步的引导
在这段期间，李氏进一步发展了许多既存于倪氏职事中的教训，诸如神与人的调和
，基督是赐生命的灵(此论点导致受指控为形态论者，见下文)，认识教会乃是新耶路
撒冷，以及虔诚生活的实行，如祷读和呼求主名。这些都被陈明为新的启示，但并非越
过圣经而有的新真理，乃是指被忽视而失去，但借着圣灵得“揭示”，并由教会所“恢
复” 的圣经真理。因此，此一运动常自称为“主的恢复”，因为他们自视为圣经真理
向神的子民不断恢复的一部份，前可溯及宗教改革之先，历经宗教改革，绵延至倪柝声
和李常受的职事 。
4 - 东方与西方交会
一九五八年李常受行经美国，在洛杉矶遇见一群信徒，他们渴慕经历新约的教会。
李氏与他们保持接触，而于一九六二年迁至洛杉矶；他相信是主指引他，将恢复传布到
美国。
一九六九年，加州、纽约和德州都有了“地方教会”，但此运动尚未扩及美国大多
数地方。李氏根据使徒行传教导，教会生活是借着移民得以开展，于是地方教会的成员
，开始迁移至全美各地， |
|
s*******g
发帖数: 535 | 3 今天4月24日是教宗本笃十六世上任5周年纪念日。5年前的今天他正式上任成为伯多禄
的第264位继承人。他在圣伯多禄广场举行的隆重就任弥撒大典中阐明了执行这一牧职
的大纲，这些思想就是他随后几年在各项训导中反映出的特征。他首先怀着谦逊的心祈
求天主的祝佑并请信友们为他祈祷。教宗说：“现在，我这弱小的天主仆人必须承担起
这个闻所未闻、超过所有人性能力的重担，我怎能承担？”他向信友们说：“可爱的朋
友们，你们的祈祷、你们的宽容、你们的爱、你们的信德、你们的希望，要陪伴我。”
然后，这位新任教宗又谈到教会，他强调教会是活的，因为基督是活的，因为基督真正
复活了。教会不仅是活的，而且是年轻的，它给世界带来前途。
教宗在讲道中谈到他担任普世教会牧人的职务说：“我治理教会的真正计画，是不照我
自己的意愿、不遵循我自己的想法，而要与整个教会一起聆听天主的旨意，由他来引导
我，这样，便是由他自己在这个历史时刻来带领教会。”
教宗本笃十六世在这篇大家期待的讲话中，先回忆他所敬爱的前任教宗若望保禄二世而
说，虽然在先教宗离开后我们有被遗弃的感觉，但“我们绝不孤单”。而先教宗也不是
单独跨过进入生命的门槛，凡 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 4 清教徒生活观 #7: 教会与集体敬拜
经文：约4:24－神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
题目:清教徒生活观 #7: 教会与集体敬拜
我们今天下午要靠主的帮助，继续我们每月一次对清教徒的学习。清教徒从来没有形成
他们自己的宗派，而是在所有英格兰和美国的教会里都有，所在时间是从大约1550年到
1700年。他们从来没有宣称“什么都知道了” — 我也不会替他们这样说。但是他们思
想的深度和广度确实是有很少当代的信徒能比得上的。所以，不必盲从，我们可以从他
们学到很多，我们也应该这样做。
到目前为止我们已经在工作，金钱，两性关系，婚姻，家庭和传道方面看了他们的生活
。现在我们要继续另外一个话题：清教徒对教会和集体敬拜的看法。我们用来指引我们
的书就是《入世圣徒：还清教徒一个原本真面目》，作者是利兰·莱肯，由Zondervan
出版社出版，出版时间1986年。这本书仍在印行，我怎样推荐也毫不为过。如果你让清
教徒，他们古旧的文字和长长的句子给吓着了，那么这本书就是很好的一个出发点。
教会是什么？
因为清教徒努力要使他们的思维清晰，所以他们非常严格定义他们的用词。因此，在说
教会做些 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 5 我觉得不要一概而论的三自教会有什么问题。而是某些教会。其实很多不是真理的问题
。比如我认识一个姊妹就不喜欢去三自教会，原因是牧师讲道内容乏味，翻来覆去总是
那几篇道；也很少有机会请外面的传道人分享。另外团契活动也受限制，弟兄姊妹甚至
一起礼拜都跟陌生人一样。三自教会因为受到政府的规定的限制，很难有办法改进。相
对来说地下教会就会更自由些。其实地下教会也有不好的。不要一概而论哪种形式的教
会好，哪种就不好，而是具体分析。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 6 问题：What's 摩門's position on these Christians who don't believe in
Mormonism?
答：我们教会的教义里面，得救的人当中，还分高荣和中荣的。（指千禧年完后的审判
），所以，凡是真心悔改，相信耶稣的就能够得救，得救的确是恩典，不是靠行为。但
是，要想进入高荣国度，就要遵守高荣律法，就要看人的行为了。要努力按照耶稣的诫
命和教导去做，在行为思想上努力洁净自己，成为圣洁，上帝的圣灵会帮助人这样做。
这也是走窄路的含义。
有一点需要说明的是，并非所有摩门教友都已经进入高荣，也需要持守信仰到底；其他
教派的教友也可以进入高荣国度，现在即便不同意我们的教义，没有参加我们的教会，
耶稣回来也有可能，也还有机会。因为千禧年就是这样一个澄清一切的时期，是一个继
续学习上帝的旨意的时期，现在看似矛盾的，到时候就不矛盾了。我们对此深有信心。
总之，现在是福音期，恩典是面向全人类的，千禧年是过度时期，是最后按照行为审判
的深化准备时期。有了千禧年的眼光，就不会随便审视现在的人，因为知道人的变数是
很大的，要相信上帝的爱和大能，要不耶稣还回来做... 阅读全帖 |
|
i*****t
发帖数: 24265 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 教会证件 你怎么知道没有证书或什么？
圣灵印记？恐怕一般人不能分辨别人。
牧师，不是一个人想当就当的，必须有神的眷顾和恩膏，然后必须讲道几年，最后几位
牧师共同参加牧师礼，这样才成为牧师。在中国，通常需要年满18岁。其次，这个人必
须在教会坚持聚会一年，参加慕道班学习3个月，并通过谈道。如果父母希望新生儿接
受洗礼，牧师也可以为其施洗。如果一位信徒受到上帝的呼召决定成为一名牧师，他就
需要申请进入神学院进行神学的学习。高中毕业生可以申请省一级的神学院；高中生则
可以直接进入金陵神学院就读。除了这所国家一级的神学院，还有17所地方的神学院或
是圣经学校。在申请神学院时，这个人需要获得教会推荐和当地宗教事务管理部门的许
可。 在完成神学院学习，并完成在教会的实习后，通过教会的按立仪式和考试，
这个人就可以成为一名牧师了。目前，中国基督教新教的教会神职人员包括牧师，长老
，传道人和神学家。
那些由基督所设立来管理教会的人，照保罗所说，第一是“使徒”，第二是“先知”，
第三是“传福音的人”，第四是“牧师”，最后是“教师”（弗4：11）。
提醒：没有这个手续的人就偷偷跑农村自称牧师的基本就是邪教或骗子... 阅读全帖 |
|
s***u
发帖数: 1911 | 8 问题：What's 摩門's position on these Christians who don't believe in Mormon
ism?
答：我们教会的教义里面，得救的人当中，还分高荣和中荣的。（指千禧年完后的审判
），所以，凡是真心悔改，相信耶稣的就能够得救，得救的确是恩典，不是靠行为。但
是，要想进入高荣国度，就要遵守高荣律法，就要看人的行为了。要努力按照耶稣的诫
命和教导去做，在行为思想上努力洁净自己，成为圣洁，上帝的圣灵会帮助人这样做。
这也是走窄路的含义。
有一点需要说明的是，并非所有摩门教友都已经进入高荣，也需要持守信仰到底；其他
教派的教友也可以进入高荣国度，现在即便不同意我们的教义，没有参加我们的教会，
耶稣回来也有可能，也还有机会。因为千禧年就是这样一个澄清一切的时期，是一个继
续学习上帝的旨意的时期，现在看似矛盾的，到时候就不矛盾了。我们对此深有信心。
总之，现在是福音期，恩典是面向全人类的，千禧年是过度时期，是最后按照行为审判
的深化准备时期。有了千禧年的眼光，就不会随便审视现在的人，因为知道人的变数是
很大的，要相信上帝的爱和大能，要不耶稣还回来... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 9 问题：What's 摩門's position on these Christians who don't believe in Mormon
ism?
答：我们教会的教义里面，得救的人当中，还分高荣和中荣的。（指千禧年完后的审判
），所以，凡是真心悔改，相信耶稣的就能够得救，得救的确是恩典，不是靠行为。但
是，要想进入高荣国度，就要遵守高荣律法，就要看人的行为了。要努力按照耶稣的诫
命和教导去做，在行为思想上努力洁净自己，成为圣洁，上帝的圣灵会帮助人这样做。
这也是走窄路的含义。
有一点需要说明的是，并非所有摩门教友都已经进入高荣，也需要持守信仰到底；其他
教派的教友也可以进入高荣国度，现在即便不同意我们的教义，没有参加我们的教会，
耶稣回来也有可能，也还有机会。因为千禧年就是这样一个澄清一切的时期，是一个继
续学习上帝的旨意的时期，现在看似矛盾的，到时候就不矛盾了。我们对此深有信心。
总之，现在是福音期，恩典是面向全人类的，千禧年是过度时期，是最后按照行为审判
的深化准备时期。有了千禧年的眼光，就不会随便审视现在的人，因为知道人的变数是
很大的，要相信上帝的爱和大能，要不耶稣还回来... 阅读全帖 |
|
G*****9
发帖数: 3225 | 10 言者无罪，闻者足戒。
有一个有趣的现象，基督教在中国，特别是广大农村地区盛行。而且即便在北美，不少
教会里面农村及小城镇出来的人比较容易抱在一起。类似这样的教会，大城市来的人往
往不是特别多或呆在一起往往不是特别舒坦。这个挺有意思。
首先我承认是城市人，但是父母都是农村出来的。作为二代移民，对那些小地方来的人
有一种莫名的亲近感。然而久而久之，发现文化隔阂还是一发不可收拾。中国的农村和
小城镇，社会资源分配的少，那里的人要取得成功，确实非常不容易。特别是农民兄弟
，真是吃苦耐劳，加上几分聪明和勤奋，往往都在大城市和北美取得了不小的成就。这
点绝对让人佩服。但是，在这样环境长大的人，往往缺乏安全感，危机意识十足。而这
个时候，信仰往往能给他们的心灵带来别样的安慰。若是特别穷的地方，人们终身无望
（这一点我们的政府没有负起责任），于是对天国就容易产生更多的向往。
记得那个富有的少年人吗？耶稣说，富人进天国比骆驼进针眼都难。但倘若富人也能放
下一切跟主走，岂不同寡妇捐出仅有的两块让神动容吗？我想主耶稣说这话，乃是有同
情的。我不是富人，难以想象他们的艰难。但是我想倘若让一个刚新主不久的穷人突... 阅读全帖 |
|
G*****9
发帖数: 3225 | 11 我也见过类似的事情。记得第一次我发现自己不喜欢一个教会的时候，很多人打电话过
来，询问是怎么了。然后说，我要去的那个教会可能有什么样的问题。语气特别重。其
实那家教会是浸信会，比原来的教会更保守和传统。当然，没有那么push啦。第二次决
定去美国教会，也受到了一些类似的劝诫。我觉得挺怪的。以前在这家教会的时候，
有些慕道友跟我说，他要去别的教会了。我的反应是，好呀，如果好的话跟我说一声。
结果别的弟兄姊妹都以异样的眼光看着我。
谁能解释解释？ |
|
I*******e
发帖数: 7 | 12 马太福音
16:13 耶 稣 到 了 该 撒 利 亚 腓 立 比 的 境 内 、 就 问 门 徒 说 、 人
说 我 人 子 是 谁 。 〔 有 古 卷 无 我 字 〕
16:14 他 们 说 、 有 人 说 是 施 洗 的 约 翰 · 有 人 说 是 以 利 亚 ·
又 有 人 说 是 耶 利 米 、 或 是 先 知 里 的 一 位 。
16:15 耶 稣 说 、 你 们 说 我 是 谁 。
16:16 西 门 彼 得 回 答 说 、 你 是 基 督 、 是 永 生 神 的 儿 子 。
16:17 耶 稣 对 他 说 、 西 门 巴 约 拿 、 你 是 有 福 的 · 因 为 这 不
是 属 血 肉 的 指 示 你 的 、 乃 是 我 在 天 上 的 父 指 示 的 。
16:18 我 还 告 诉 你 、 你 是 彼 得 、 我 要 把 我 的 教 会 建 造 在 这
磐 石 上 · 阴 间 的 权 柄 、 不 能 胜 过 他 。 〔 权 柄 原 文 作 门 〕
16:19 我 要 把 天 国 的 钥 匙 给 你 ... 阅读全帖 |
|
G*****9
发帖数: 3225 | 13 越来越喜欢看leonana的回复了。我觉得就是人以群分、物以类聚。
教会也是个小社会的。曾经常常参加的聚会，我现在也不去了。当发觉自己的生活背景
与经历与那里的人存在着太大的差距的时候，属灵生活本身也难以为继。属灵生活，很
多时候需要我把心门打开，但是对这样一群人打开心门，自讨没趣。他们的喜乐与挣扎
，我也很难参与。不同的聚会，就像沙龙一样。参加与否都看自己的兴趣。
我很在乎文字的震撼，语言的张力，思想的深邃。我不大喜欢戴上一张喜乐的面具，见
到每个人都笑：“愿主祝福你，愿主的爱今天就临到你”。在美国读书压力大。每周疲
惫之余，还要到教会去表演自己的灵命成长，真的很累。很多时候从教会出来，需要读
一读王朔的东西来缓解和释放。
坦白讲，从大陆来美国读书的中国人，大多数人文修养欠缺。我不是自负于自己的见识
，但去教会不如闷在家里读书来得自在。我们这代人，被国内教育剥夺了太多的情感。
唯一学会的似乎就是作戏。我曾经说过，华人教会的人很多时候都像是蹩脚的演员。在
那里，缺乏驰骋的思维，深刻的洞察，只有一幕幕的样板戏。不是说基督徒都如此，但
如林语堂般的语言与思想，实在是太少了。而灵上的修为，此... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 14 美国教会也有自己的问题。
华人教会Ph.D.也是大把的，医生 ，律师、教授、企业家，和其他职业的也都有。
没有觉得美国教会因此会比华人教会“高”一点点。
教会是敬拜神的地方，无论你去的是什么教会，如果没有和神的连接，结果都一样。
。 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 15 （王双燕姊妹是北京双树教会的牧师，多次参加守望教会的户外敬拜并被抓捕关押；
2010年10月13日因欲参加洛桑会议而遭北京官方的拦阻和暴力伤害。）
作者：王双燕
8月14日，守望户外聚会的第19个主日，我上到了中钢大厦的三层平台。能够到这步，
已经是神极大的保守。上次我刚到平台底层，就被丰台区把守的人员带走了。这次我一
是出发很早，另外路上奇妙地遇上一个守望的姐妹，她带我走了一条隐秘的路，我们就
这样上到了三层。
我先环顾了一下这个美丽的环境：绿草、鲜花、水流……然后我们二人一起开始敬拜。
按照守望的主日程序单，我们开始同诵经文，唱赞美诗，看讲章，听讲道（我还增添了
祷告环节）。当讲道听到一半的时候，有两个人来干涉我们。我一看表，还不到七点一
刻，就说你们平时不是七点半清场么，请让我们把讲道听完吧。他们暂退到一旁，这时
昌平区的一个国保过来了，把守望的那个姐妹和我都带下平台。他先让那个姐妹上了昌
平区的车，我告诉他我不是昌平区的，他也不知如何安置我，就把我送上了海淀区警方
借来的大公交车上等。由于我坚持不说居住地区，他们先说让各个派出所的人都来认我
，最后只好用小车把我送到了中关村大街... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 16 福音派主教制教会联盟CEEC的崇拜汇合三个支流：
福音派的，灵恩的，与圣礼/礼仪的传统
崇拜的三个支流
宗教改革以来, 基督教会已经分裂， 现在新教宗派众多。多数宗派已失
去了崇拜的壮观和丰富，忘记了上帝建立的圣礼。许多宗派否认圣灵的能力。几乎所有
的新教宗派都丧失了圣经的权威与主教制的教政体制。因此，上帝兴起CEEC运动，恢复
古代的崇拜形式、圣经的教政体制与圣灵的能力。这个恢复运动就是所谓的“汇合运动
”，或“三股支流的崇拜”。 CEEC正在把福音、灵恩与圣礼三者揉合在崇拜中。 只有
把这三个支流汇合起来，上帝的国才能彰显在世界上。
具体说来， CEEC是把三个支流各自的优势集中起来： 福音派重视圣经
与拯救，灵恩运动强调圣灵的恩赐与运行， 圣礼/礼仪传统则继承圣经和历史的大公性
与庄严性。我们可以如下表示。
礼仪/圣礼传统:
古代与中世纪
... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 17 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 18 武汉鲁巷教会最早的拓荒者姜姊妹对我们有这样的劝勉：
“我鼓励大家多看圣经，明白神的话，现在神的教会荒凉，需要收割人，为主作工，警
防自己成了假师傅。假和真之间没有距离，只有一念之差。我不是在说任何人，而是罪
恶的人性！门徒爱的性质什么？耶稣三问彼得爱他吗？耶稣三次强调‘牧养我的羊’。”
对改革宗姜姊妹有这样的反省：“中世纪的改革宗是走政教合一的道路，但如今的改革
宗已经不再可能政教合一。过分强调体制的改革宗在中国正在实行，我们的教会就成了
牺牲品。或者说我们对主的爱和主说的牧养他的羊群正在遭到蔑视。”
我还有末了的话：你们要靠著主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴 神所赐的
全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、
掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（注：两“争战”原文都作“
摔跤”）。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡
仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。（以弗所书6：10-13）
弟兄姊妹们，当前我们武汉鲁巷教会所发生的所遭遇的，鉴察人心的神都看在眼里，但
我们要相信“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 19
我之前考察了很多不同的教会，我跟你一样想找一个不去随便论断人的教会。我发现像
你我这样的人在各个教会都有不少，也有不少像你描述的一些弟兄姐妹，以及这个版上
也有不少--来随意论断人的现象。我后来明白了，原来是教义中某些地方在论断人，在
这样的教义之下，教友自然论断人--这显然跟耶稣的诫命相反。
还是教义的问题--果子不好，是树的问题。
找个教会--教义好的，合理的，教义不去论断别人的，不论是基督徒，还是不是基督徒
的。这样的教会，耶稣基督后期圣徒教会是唯一的一个。所以我才选择加入了：） |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 20 说的好像基督教不比他们更血腥残忍似的
---------------------------------------
不因为基督教愤怒的人，不认识基督教。
——Joachim Kahl，德国当代神学家、哲学家
以下一段编年纪事以希腊文化区为主，其他地区的事件基本没有涉及到，因而只是基督
教血腥历史的一斑而已。即使从这一斑，我们也可以看到现代基督徒经常提出的一个问
题的部分答案，就是基督教如何能成为一个主流宗教。如果也有几百年的时间像基督教
一样 “ 传教 ” ，现代的任何一个邪教也一样会成为世界主流宗教。
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教，下令关闭 Dydima 和小亚细亚的
阿波罗神庙 / 卜算圣所，将异教的祭司们折磨致死，将所有的异教徒从 Athos 山上驱
逐，摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使，摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的 Asklepios 神庙以
及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地大量的阿弗罗狄忒爱神庙
。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 21
18
你要写信给推雅推喇教会的使者，说，那眼目如火焰，脚像光明铜的神之子，说，
19
我知道你的行为，爱心，信心，勤劳，忍耐。又知道你末后所行的善事，比起初所行的
更多。
20
然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱
他们行奸淫，吃祭偶像之物。
21
我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。
22
看哪，我要叫她病卧在床，那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大
患难。
23
我又要杀死她的党类（党类原文作儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的。
并要照你们的行为报应你们各人。
24
至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理
的人。我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。
25
但你们已经有的，总要持守，直等到我来。
26
那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
27
他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父
领受的权柄一样。
28
我又要把晨星赐给他。
29
圣灵向... 阅读全帖 |
|
w****r
发帖数: 17566 | 22 人都有缺陷，人所做的事都是不完美的，没有一个教会是完全符合神心意的教会。但做
的再差的教会，神也看重其中那渴望神的心的人，也肯定教会里哪怕是光凭着人的热心
人的性情去为神做事的努力。而表面看上去行得别别人都好的教会，会众恐怕也是这样
自己认为的教会，神一样一针见血的指出他们做的不好的地方。 |
|
S******n
发帖数: 89 | 23 来美国一年多，切实感受到美国是个大农村，如果你不经常参加朋友的Party或者去教
堂，那么你的生活会极其单调和无聊。美国的教堂很多，我们学校附近就有六所教堂，
我开玩笑跟朋友说“国内有多少D支部，美国相应地就有多少教堂”。我每周去的是一
个华人教堂，在这里听到福音并受洗，下面我介绍一下这个教堂。
我第一次去这个教堂是刚到美国后的一个周，是冲着免费的晚餐去的。吃完饭后，学校
的一个教授在台上领着唱赞美诗歌，旁边有人弹钢琴伴奏。过后是一个从波斯顿来的牧
师给我们讲道。后来，每隔一两个月，我都会断断续续地去一次，也慢慢对这个教堂的
活动有了了解。说是教会，他们还没有建自己的教堂，只是租用一家美国人的教堂聚会
。主要发起人是学校一对台湾夫妇，丈夫是学校的教授，哈佛大学博士毕业，学术上有
很高的成就，是IEEE的Fellow；另外一对是中国大陆来的在夫妇，在附近工作；平时聚
会的还有学校的另外一个台湾教授，等等。每周五晚上学圣经，偶尔会有牧师过来讲道
；周日下午主日崇拜，一般是有附近华人教堂的牧师过来讲道。我当时心里有点很疑惑
，在美国人工费这么贵，请人过来弹琴、领唱、讲道，那得花多少钱？是什么... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 24 教会和国家
那么，国家和教会的关系应当如何？
关于这一点，加尔文的观点很清楚，而且在我看来是正确无误的。路德派学者、作
家和法律教授艾兹摩(John Eidsmoe)博士在《神和凯撒》(God and Caesar)的书中，总
结了加尔文有关国家的教导：
不同于在洗礼派(Anabaptist)的看法，加尔文认出国家的权威来自神。不同于天主
教神学家的观点，加尔文相信上帝把权威赋予国家，而不是赋予教会。一个基督徒不但
是国度(kingdom)，也是国家与教会权威之下的子民。然而，国家对于基督徒的权威必
须限制在神所赋予国家的权责范围之内。一旦国家超越了这个范围，国家就是违法的，
基督徒必须反抗。
这个观点可以帮助我们了解，何以加尔文的信徒会到美国去开荒拓土。(我们将在
第六章对此详加讨论。)
我相信教会和国家之间必须有所区隔，如同加尔文所教导的那样。但是，教会和国
家的区隔并不意味着，神和国家分开，而这正是美国现在所施行的。圣经清楚地指出，
忘记神的国家「都必归到阴间」(诗九 17)。美国建国者无意建立一个与神分离的国家
。独立宣言承认神赋予人类不可剥夺的人权。富兰克林在起草美国宪法的时... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 25 我认为这是人的本身的局限的一个体现。
楼主积极参加教会活动，那么教会的人显然以为楼主是对基督教非常感兴趣了（当然教
会的人也许没想到会有人是“完全”冲着其他目的去的。说实话，这种人还是不多的，
大多数去教会的都起码想多了解些基督教。）
所以教会的人才会多次询问，也许人家以为人家最近做的有点不好，等等可能的原因了
。咱不知道细节也不好多说。
结果楼主在最后那么一句话估计都把教会的人搞的一头雾水。原来是误会。其实楼主的
行动让教会的人误解了。你要只是凑热闹就别体现的太积极。当然楼主积极也没什么，
但是给别人解释的时候何必说的那么绝呢。说清楚就好了。楼主不喜欢他们拉他入教，
不去就是了。
有人传教怕自己第一次说的不清楚，所以想找机会再说一次。这是可以理解的。
说白了，谁让我们都无法读懂对方的心呢？ |
|
x****6
发帖数: 4339 | 26 所以我用的“猜测”，并没有肯定。为我的假设出错保留了余地。但是美国多如牛毛的
华人教会里，如果只有5%的教会教习了神学理论、而大部分仍然停留在围绕圣经洗脑的
层次，那还是算了吧。要搞清楚这个问题，我们需要足够的样本，比如100个教会里，
有多少substantially涉及到神学层次。而且这100个教会要能代表美国的整齐情况。比
如，你不能只选大学里面或附近的教会，芝加哥、纽约、三藩市唐人街的教会也要按照
比例选一些进来。 |
|
x****6
发帖数: 4339 | 27 让我激动的，不是基督信仰，而是一些跟宗教本身无关的社会现象：西方教会把中国当
作一个潜力巨大的市场去开发，并不是因为他们对中国、或者中国人有什么特殊的好感
（相反，美国主流文化的反华情绪渐渐开始抬头），而是因为中国人是最容易被洗脑的
人群之一、而且是容易人群里最大的（没有之一）。我要是教会长老，也也会动这个心
思，这和资本家追利是一个道理。
举一点简单的相关事实：如果新教教会真是对全世界怀抱大爱，他们怎么不去发展与其
同宗的伊斯兰教和犹太教教徒。按道理，那帮人应该比中国人更急切的需要救助啊，因
为他们的教义与基督教是冲突的，从根本上明确不承认耶稣的圣神地位啊，这些异教徒
，根据基督教教义，是会挂得很惨的。而我们华人的绝大部分在文化上对Abrahamic
religions根本是不相关的。对上帝不支持也不反对，所谓不知者无罪，即便ignorance
也不是好事，总比伊斯兰和犹太的opposition要好啊。
还有，在中国大陆，特别是农村，地下教会传播不要太疯狂！但是你去问那些农民，他
到底在多大程度上理解上帝这个概念，恐怕很浅吧。大家都是冲着教会给点好处去的。
据我所这，传教士很多来自在... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 28
----------------
这里还有一个，快去点吧：
你女儿的老师或牧师是强奸犯，你怕不怕：分析：为什么基督徒对远志明强奸柴郡主的
事件无动于衷？ (2014-08-30 02:19:17)[编辑][删除]转载▼
标签： 情感
分析：为什么基督徒对远志明强奸柴郡主的事件无动于衷？
柴郡主曝料自已被一个有名的基督徒在她信主之前（19年前）强奸过，很多柴圈的人粉
粉猜测这个“强奸犯”是谁，嫌疑人一一排除后，圈内人曝料原来是远志明强奸了柴，
照说来，一个牧师是个强奸犯，基督徒应该反应很强烈，可是纵观整个网络或娱乐圈都
当没事发生一样，远志明照样传道，和以前一样和女基督徒们同进同出，就当没事发生
一样，不知是这些人胆子大还是想用“爱心”感化强奸犯悔改，我试着罗列这些人的一
些原因，看看对
不对：
1. 柴没点名，可能不是远志明强奸了她，而是其它人，远是被冤枉的;
2. 柴本来就是异端思想，谁不定被鬼附了，癔想自已被强奸了，其实根本没这
回事;
3. 柴被共党不断地污蔑，众人已认为柴的话不可信，根本没这回事;
4. 柴和远当时你情我愿... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 29 请传播“18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》”并寻找更多的
受害者，神让她们伸冤的时候到了。
请阅读 “18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》”，http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0102vcnt.html
https://www.cclifefl.org/View/Article/3900
请传播这个报告并寻找更多的受害者，以前邀请过远志明的教会、城市应是重灾区，现
在曝出来的除柴玲外都在欧洲，相信在北美还有更多受害者。远志明所在的机构扬言要
告18位教会牧者，神让她们伸冤的时候到了。
诗 29:10 洪 水 泛 滥 之 时 ， 耶 和 华 坐 着 为 王 。 耶 和 华 坐 着 为 王
， 直 到 永 远 。
现在我邀请大家传播这个报告，来参与或见证我们这个时代华人教会和华人社会的一个
巨大的属灵争战,告诉您们的亲朋好友、教会的兄弟姊妹及以您认识的所有人，寻找更
多的受害者，神让她们伸冤的时候到了。我相信邪必不胜正！"主 说 ， 伸 冤 在 我
。 我 必 报 应 。"!
请在网上查找更多资料。
愿神... 阅读全帖 |
|
b**********l
发帖数: 431 | 30 介个说明“神的带领”就是那种真的来自“神的带领”，而不是自己冒充、瞎编的“神
的带领”。R去读神学，真的是“神的带领”？来自“神的带领”会让他走不下去，无
功而返？怎么感觉R有亵渎圣灵的嫌疑，嘿嘿！好马不吃回头草，看来R不是神马好马，
嘿嘿！还有R突然自称去读神学，内涵细不细想借助读完神学后篡权，独占教会呢？嘿
嘿！W也不是傻子，当然知道其中的内涵，不过介一切都掩盖在神学下，不好当面揭穿
。从R的无功而返，可以分析出R去读神学的目的不纯，嘿嘿！
W对于介样的还能收留，已经说明很大度了。还有一层，毕竟R回来还能帮自己服侍教会
。可以对R进行一下必要的管教，但是对英文堂的全部都给处罚（从大堂移到食堂），
有点过分，嘿嘿！
大家不要以为教会就不会受到撒旦的攻击，其实教会是最容易被撒旦攻击的地方，介个
也就是为何教会的牧师和同工的责任重大，必须合一，不可有纷争。处理那个同工是正
确的，要不会带来教会的纷争和分裂。
W |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 31 作者：陶婷婷
一次，主日学下课后，我在教室里扫地。妈妈看见了，回家后对我说：“你可从来
没在家里扫过地。”虽然她说这话带着慈爱，却引起了我的思考：我的信仰脱离了我的
日常生活吗?教会服事，和我的家庭、工作，有没有全然不相干?
于是我学着让信仰进入生活。
我是职场经理人、妻子和妈妈，那么我要做好上帝为我安排的这些职分。我给自己
的生活排列了4个层次：
第一个层次，就是亲近上帝。不仅仅在教会听道，而且每天要坚持读经、祷告、默
想、等候上帝。这是我们基督徒生命的根基，也是我们走天国之路的起点。
第二个层次就是家庭。上帝让我们在家里学习爱和包容。经营出上帝喜悦的家，需
要花费非常多的心思，甚至超过工作和服事，但这就是上帝交给我们的功课。如果我们
对丈夫、孩子不管不顾，对父母不冷不热，却每天求上帝让丈夫信主、孩子听话，上帝
会垂听吗?
第三个层次，就是工作。我们需要努力工作养家，也要在职场荣耀上帝、传播福音
。如果我们没有条件到陌生人中发传单、到异地宣教，我们可以在朋友或同事聚餐、出
游时，将福音传出去。
我今年和供应商有一个合作项目，对方有4个项目组成员。我利用各种机会，不断
地将上帝的话语，... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 32 求教会链接。
灵恩派有他的长处和短处，每个教会都是如此。找教会首先要看他是信耶稣信圣经的教
会。那些不信耶稣，不信圣经的教会最好还是要避开。此外，基本就是看你自己了，其
实比来比去最重要是找到适合自己的教会。美国教会很多，总会找到合适的。
其实寻找圣灵的做工不需要去某个教会找，只要能遵照耶稣和试图的教导，圣灵的果实
自然会变得明显。每个信徒已经是圣灵做工的结果，信徒的圣洁也需要我们主动去选择
服从耶稣而不是服从自己的欲望。熟读圣经，了解耶稣对信徒的期望和使徒的领悟是很
重要的。 |
|
发帖数: 1 | 33 归正宗派的和谐控制家教计划在华人教会结了什么坏果子？
http://7000christian.blogspot.ca/2015/11/blog-post_60.html
归正宗派的和谐控制家教计划在华人教会结了什么坏果子？
过去十多年来，归正宗派的和谐控制家教计划，不断地入侵家教，在华人教会建立他们
的宗派王国，在华人教会结了什么坏果子呢？这还用说，第一个大坏果子就是强奸犯远
志明！林慈信把远志明引用入归正宗后，远志明不但在教会诱奸姊妹，还和他的同伙赵
晓、刘同苏，王怡等人结了一个更大的坏果子就是写出并通过了异端文件《旧金山共识
》，是最大的坏果子之一！。
第二个坏果子，就是大名鼎鼎的唐崇荣这个同性恋者！如果你说唐不懂《圣经》不懂
神的话，没有人一个相信！但他不敬畏 神，不怕 神，他的眼里没有 神，他竟然搞同
性恋！这是归正宗派的和谐控制计划结的另一大坏果子！
第三个坏果子，就是前国安林刚，一个前国安竟然和王怡、王志勇等人竟然成立了”全
国归正联盟“，明目张胆地进军教会，以前国安为首领！奇怪荒唐吧？不奇怪，谁叫你
生长在异端三自会为首的中国！
第四个坏果子就是卧底牧师张前进，张前进是... 阅读全帖 |
|
K****N
发帖数: 10783 | 34 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: StephenKing (88), 信区: SanFrancisco
标 题: 北美20年，经历教会种种，所遇魑魅魍魉
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 29 09:44:15 2011, 美东)
前言
我来北美20年，经历了教会种种，所遇见魑魅魍魉，有
教派之间互相攻击对方是异端
教会之间互相攻击对方是异端
教徒之间互相攻击对方是异端
也有牧师责备教众吝啬，教众反厌牧师贪婪的
正打算写一篇“二十年目睹之怪现状”
（一）十一奉献
摩门教虽然为所谓正教（新教）唾弃， 对上帝的奉献可是比所谓正教教徒要虔诚的多。
我去过好几个新教教会。唱歌的时候固然摇头晃脑，心潮澎湃，布道的时候也会热泪盈
眶，泣不成声。可是奉献的时候就扭捏了。
有一家牧师姓黄，很有意思的一位牧师。布道风趣，去的人很多。每周有一次奉献时间
。我视力不好，可是也能看清左右几位的奉献，一般都是一到两张绿纸，给一张的多是
一块，偶尔也有给五块的。给两张的多是两块，也有用一张5块做封面，一张1块作里子
，里子要露出一个小角，必让人看见是两张，好产生十... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 187 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: seng (jing), 信区: TrustInJesus
标 题: 海外华人教会对海归基督徒的责任与义务
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 25 19:34:38 2009, 美东)
海外华人教会对海归基督徒的责任与义务
於 2009年06月25日 16:00:00 (474 次阅读)
海归基督徒无疑是宣道的前哨先锋，值得母会宣道部的同工们的积极支持与配合，一起
开辟新的宣道工场。
海外华人教会对海归基督徒的责任与义务
张儒民（海外校园董事）
海归基督徒既是母会的荣誉会员，更是蒙上帝差遣而回到神州大地的带职宣教士。海外
华人教会对海归基督徒的关心，需要从延伸牧养与神国宣道的角度来考量与规划。
海外华人教会的传道同工与弟兄姐妹，可以利用回国培训与探亲访友的机会，顺路甚至
刻意登门访问海归的会友及其家人，问寒问暖，继续联络在主里的友谊与感情。可以从
国外捎带一些有帮助的属灵新书与影音出品，作为个人灵修与传福音所用。这种延伸牧
养，是新约教会的一个模式。从《罗马书》第16章里的多方问候，我们深知使徒保罗对 |
|
b*******3
发帖数: 120 | 36 以 西 结 书
28:1 耶和华的话又临到我说、
28:2 人子阿、你对推罗君王说、主耶和华如此说、因你心里高傲、说、我是神
、我在海中坐 神之位．你虽然居心自比 神、也不过是人、并不是神．
** 推罗君王指的是新约的地方教会！他们自比是神，自称是‘真理的柱石和根基’
海中：世界; 见启17：18
28:3 看哪、你比但以理更有智慧．甚么秘事都不能向你隐藏．
** 因为，神给予了教会一本完整的圣经，所以，新约的地方教会比但以理更有智慧（
道）。甚么秘事都不能向教会隐藏．当然，我们知道，问题是，因为教会自己的悖逆，
他们其实不能很好地理解大部分隐藏的真理。
28:4 你靠自己的智慧聪明得了金银财宝、收入库中．
** 金银财宝 - 信徒。教会不但得了很多属世的财富，也得了很多的真正信徒。
自己的智慧 - 自己人造的福音。
28:5 你靠自己的大智慧和贸易增添资财、又因资财心里高傲。)
28:6 所以主耶和华如此说、因你居心自比 神、
28:7 我必使外邦人、就是列国中的强暴人、临到你这里．他们必拔刀砍坏 |
|
b*******3
发帖数: 120 | 37 问：
你说教会时期已经结束，我们中间没有属灵的领袖，牧师、长老。我有点不大理解，所
以希望有你的进一步指点。
答：
在圣经里，神使用了许多地方和人物来象征真正的由真信徒组成的天国、祂的约，例如：
方舟，会幕，迦南地，锡安，耶路撒冷，以色列民。
在新约时期，神使用地方教会来作为神国的外在代表。如同当时的以色列民，神赐予教
会一系列的规定和二个礼仪律法（水洗和圣餐）来帮助管理教会和传播福音。不幸的是
，如同旧以色列人，教会在非常早期就开始叛逆神，引进了各种各样、五花八门的人造
福音 - 属灵上的偶像和淫乱。见启2和3章的七个教会，他们在基督离开他们50年后就
‘把起初的爱心离弃了’（违背神的旨意），‘服从了巴兰的教训’，‘引诱他们行奸
淫、吃祭偶像之物’，‘按名你是活的、其实是死的’，‘不冷也不热’。
当时，神警告教会：
2:5 所以应当回想你是从那里坠落的、并要悔改、行起初所行的事．你若不悔改、我就
临到你那里、把你的灯台从原处挪去。
2:16 所以你当悔改、若不悔改、我就快临到你那里、用我口中的剑、攻击他们。
3:3 。。。若不儆醒、我必临到你那里如同贼一样．我几时临到、你也决不能知道 |
|
M*******t
发帖数: 115 | 38 谢谢弟兄的分享。也感谢主，让你的生命不断地经历新事。愿神祝福你。
我现在的教会也是小教会。其实有些怕去大教会。因为大教会规模太大，不太可能有非
常紧密的fellowship。但是worship的时候，真是有神的同在，牧师讲道也很好，让人
非常能享受神。就是崇拜完后，没有交谈，各自回家。小教会因为小，弟兄姐妹更加能
够互相关心，生活上能够经历神。只是有时候灵上会缺乏供应。
无论大小教会，愿神祝福和带领。 |
|
a******g
发帖数: 139 | 39 就我认识和曾经带来我教会的同学朋友，如果他们宁愿来，哪怕只是贪图和教会的人交
朋友之类的，我都会很高兴的，因为谁知道他们以后不会信呢？在信之前，没有义人，
也就无谓论断，五十笑百了。事实上，教会里面很多弟兄姐妹也带未信的家人来，这都
是我们乐见的。今天崇拜以后和一位姐妹吃饭，她说她都不记得自己什么时候（哪一年
）信的了，在信之前她一直跟妈妈和姐姐们来教会，甚至还糊里糊涂吃过圣餐。
一切都在神的掌握之中。神不容许，没有人能够伤害同化教会。但是如果教会本身不追
求属灵的进步，神会管教。 |
|
g******s
发帖数: 3056 | 40 我们教会有一对老基督徒，80多岁了，在大陆为主做了十多年的牢。他们来自上海，非
常了解倪柝声, 李常受。 倪柝声, 李常受以前在上海的劣迹就不提了。
以前我无知，不小心去过地方教会一两次，他们的弟兄姐妹都是很好的基督徒，但是老
基督徒告诉我要警醒，不要再去了。现在想来好后怕。
他们的聚会和我们的没有什么本质区别，但是他们强调感觉，强调所谓的灵魂体，而且
的确十分注重倪柝声, 李常受的权威解经，查经只能够看他们的东西。大家看
inforever的帖子就知道，他们高举倪柝声, 李常受，说他们和保罗差不多。
有一次开学术会碰到一个弟兄，人很好，我们在分享的时候，我告诉他，我无意中读了
黄迦勒写的查经资料，觉得还不错，但是好像喜欢攻击别的教会。他很受刺激，马上很
生气地问我有什么根据。我很诧异，刚才还很好的弟兄，怎么这么敏感，一下子变脸了
。边上另外一个老姐妹后来告诉我，从他的祷告就可以听出来，他是地方教会的。难怪
他对别的教会如此排斥。
大家可以google一下，看看地方教会为什么会被斥为异端。 |
|
j*****I
发帖数: 2626 | 41 从历史,组织的角度,有这么几种教会
#1 主教制 (episcopalian)
#2 长老制 (presbyterian)
#3 堂会制: Baptist Church 和 congrgational 以及许多独立的福音派教会
#4 无组织性教会
华神老师的观点是:
#1 没有任何的方式组织形式或者制度可以宣称他们的制度是完全呵护圣经
而别的制度是违反圣经的.
#2 圣经是否预备提供一个理想的制度给教会,或者加回制度的优劣是随着环境而考量的
#3 一群对的人,是一个制度有效与否的重要的关键,人如果不对,任何制度都会出差错.
#4 把权力给少数人,可能运作效率高,但容易给人试探甚至带来腐化
北美华人教会大多属于第三类. local church应该是第四类.
虽然对于local church对李长受弟兄的个人崇拜不以为然,华神老师还是认为local
church不是异端,也是教会. |
|
s**g
发帖数: 264 | 42 海外华人教会对海归基督徒的责任与义务
於 2009年06月25日 16:00:00 (474 次阅读)
海归基督徒无疑是宣道的前哨先锋，值得母会宣道部的同工们的积极支持与配合，一起
开辟新的宣道工场。
海外华人教会对海归基督徒的责任与义务
张儒民（海外校园董事）
海归基督徒既是母会的荣誉会员，更是蒙上帝差遣而回到神州大地的带职宣教士。海外
华人教会对海归基督徒的关心，需要从延伸牧养与神国宣道的角度来考量与规划。
海外华人教会的传道同工与弟兄姐妹，可以利用回国培训与探亲访友的机会，顺路甚至
刻意登门访问海归的会友及其家人，问寒问暖，继续联络在主里的友谊与感情。可以从
国外捎带一些有帮助的属灵新书与影音出品，作为个人灵修与传福音所用。这种延伸牧
养，是新约教会的一个模式。从《罗马书》第16章里的多方问候，我们深知使徒保罗对
曾经与他同工而移居罗马的信徒们，有何等深厚的情谊与关切。
上帝在新世纪悄然兴起许许多多的带职（双职） 宣教士回国服务。海外华人教会的领
袖同工团队需要把握这一难得的契机，积极栽培和提携後进，认领并肯定新世代的以斯
拉和尼希米，作为不受薪的回国宣教士，一起携手重建神 |
|
d**i
发帖数: 199 | 43 搬家离开了原来的教会。最近听说大家在商量要不要解散。因为人越来越少。有时只有
十个人，牧师的工资所有加起来却有接近六万一年。幸亏多年来的积蓄还能撑着一段时
间。
这个牧师一来，不愿意住牧师馆，2000sf，三层的，虽然是老房子，但教会愿意给他们
油漆装修的。结果他们不住，非要自己去买房子，然后向教会要一个月800块的房屋补
助。结果，自己的工资付不起房子的贷款，师母到处和人说钱不够用。
有个朋友，是学生刚信主，听说这对牧师夫妇买了房子，付贷款有困难，就去在他们的
邀请下住在牧师家的地下室，一个月的钱足够在学校旁边和人合租个公寓的2室的房子
。去看他的时候，他告诉我，师母只给他地下室中的一小间。一看，墙的最顶上，只有
两个极小的窗户。不仅如此，师母还嫌他用他家的厨房做饭多了。朋友最后回国。师母
和他说：让他把所有的信件全传走。他回国啊，能转到哪里？！后来信丢了，
collection agent打电话找到我们，我这才知道这件事。可怜的朋友，受了这么多委屈
都不吭一声。
这个牧师一来，干的另一件大事就是搬教会。大家都不喜欢，但只好卖了原教会，搬到
了新教会。本来付清的贷款，又变成欠了好几十 |
|
d**i
发帖数: 199 | 44 教会在这种情况下，是不是不用再续聘这个牧师了？教会在他的逼迫下卖了旧教会，现
在想去买的这个新地址旁边有一片坟墓（传统美国教会），发现搬到新教会以后还是没
有人中国人来。不知是不是因为坟墓的原因。
现在loan刚拿到，非常犹豫要不要买，因为教会人数非常少了。还是这个教会就要关门
了！？ |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 45 这种事情的确非常头痛
你们教会是不是在报纸上登个广告就招牧师了？我觉得首先还是你们教会的体制上出了
问题
特别对于外面新招聘来的牧师，如果还不了解情况的话，起码你们教会应该有个执事会
，或者弟兄会什么的，就是类似于董事会的
像搬家，给牧师的薪水这种事情，首先要你们的执事会批准了才行，不是牧师拍了脑袋
想干什么就干什么的
如果牧师做事很没有见证，那就更要弟兄姐妹在主里指出他的问题来了
如果他还是不改，那就可以解聘
实在不行从附近的教会请传道人周日轮流到你们教会来帮忙讲道，也可以支撑一段时间
，然后再慢慢找合适的牧师
现在牧师水分太多，像这种生命没见证，甚至连讲道都不行的，还留着做什么呢
我们是要顺服尊重神的仆人，但前提是要找到个合神心意的仆人
我说你们弟兄姐妹好好祷告，实在不行赶紧把他解聘了，否则人心散了教会就垮了 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 46 现在教会世俗化严重，所以神学院也渐渐堕落了，所以神学院出来的不一定都有好的生命
因为生命是操练来的，不是书本上学来的
我想或许你们教会的执事会在一开始选人的时候，或者这种苗头刚出现的时候，就应该
好好行使主内纪律的
这次就算买个教训了
赶紧把这位牧师请走
弟兄姐妹好好祷告认罪，安慰那些在此期间灰心丧志的
(类似的故事以前倒是听到过很多，只是这是头一次听当事人讲)
先到附近教会找一些牧者帮忙主日的讲道，你们在祷告中再寻求神对于找牧者的进一步
带领
或者你们弟兄中间爱主的，资深的，可以先出来服侍。其实自己教会里面爱主并且又成
熟的弟兄，不一定比外面拿学位的牧师差。可以在事奉的时候再慢慢学习，一点点深造。
我相信只有大家都热心爱主，警醒祷告，神无论如何都会祝福保守这个教会的
保罗传道的时候，就是当时立刻在各城按立长老牧养教会
到。 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 47 有了小孩以后，弟兄姐妹们是如何在教会服侍的？
送交者: 唐宗宋祖 2010年07月18日19:39:39 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
感谢主垂听我们的祷告，赐给我们一个健康快乐又乖乖
的宝宝。可是，有了宝宝以后，才发现新的问题。
我们夫妻两个是自己带小孩，双方的父母都因为各种
原因不能来帮忙。一天到晚，就忙小孩的事情。
其实我们小孩算是很乖的了，我们也尽力合理安排
时间，可是照顾小孩还是很多事情。
有了小孩以后，弟兄姐妹们是如何在教会服侍的？
我们感觉过去一年多时间完全被宝宝左右了，不但继续
服侍很难，而且很多时候连正常去教会的时间都不能保证。
过去一年我们基本去教会就是三天打渔两天筛网。
我们还打算要老二。如果这样算下来，至少有三五年的时间，
我们要围着孩子团团转。
我们身边有一些很好的基督徒父母，有了小孩以后还是火热
服侍主，可是我们能明显感觉到他们在牺牲小孩。比如给
小孩吃些随便的食物等等。我们不太愿意这样做。如果一定
要在教会和孩子之间选择，我宁可选择孩子。（注意：不是
在神和孩子之间选择。）。但是，我们也不愿意象目前这样，
把教会挤到最后。
我想问一下有经验的弟兄姐妹：
1 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 48 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: ［启示录七教会］五：撒狄 （一无是处，玷污衣服）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 27 13:19:30 2012, 美东)
1
你要写信给撒狄教会的使者，说，那有神的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按名
你是活的，其实是死的。
2
你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的（衰微原文作死）。因我见你的行为，在我神面前，
没有一样是完全的。
3
所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你
那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
4
然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们是配
得过的。
5
凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我父
众使者面前认他的名。
6
圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
优点：
在这样一个堕落的教会里面，还有几位是未曾玷污自己衣服的。请问各位觉得，在今天
的教会，什么才... 阅读全帖 |
|
w**y
发帖数: 687 | 49 我公公在教会大多讲“如何...."之类的讲道。
别的我不知道或者不确定，但是讲如何教导孩子的时候，举例的时候当然是拿我老公当
例子啦，我问我老公，那些是真的么？我老公每次都说，没有的事，开始我以为是老公
不承认，还笑话他，后来发现，是公公自己编的。因为慢慢的我发现，公公实际教育老
公的方法跟他的讲道是相反的。
公公在讲自己过去经历的见证的时候，每次也都不太一样，老公说，是因为跟别人闹翻
，被赶走，被迫辞职，公公official的讲法是，因为自己一心在神的事工上，因为请他
讲道的人太多，才干脆辞职～ 但是必要的时候也在讲道的时候说，自己是如何的大度
原谅原来在工作上欺负他以至于离职的人。
公公曾经领导过一次教会分裂，自己跟人家办了一个教会，请了一个牧师，自己当长老。
公公前一阵子又跟一个事工闹翻，本来在一个基督教网站当顾问，闹翻后，自己开了一
个网站。
另外我公公虽然到处讲道，到处给人家心里咨询，但是没有任何相关文凭，其实我觉得
挺牛的，嘴巴不是一般的会讲。其实也觉得现在社会挺可怜，什么样的人说可以心理咨
询，马上一堆人跑来，为什么不去找神，不去找professional？要找这种民科？... 阅读全帖 |
|
O*******d
发帖数: 20343 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OverCloud (天马行空), 信区: Military
标 题: 担心陈光诚到美后家庭教会组织坐大抢资助金主，法.轮.功开始对陈事件反水
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 7 22:57:37 2012, 美东)
随着陈光诚进入美驻华大使馆后戏剧一幕转变，法.轮.功忽然明白陈光诚到美将对其产
生负面冲击，法.轮.功媒体一改对陈光诚的支持，开始反水，高调指责美国对陈光诚事
件处理手法，对美国政府落井下石。
据相关人士透露，此次支持陈光诚逃往美国大使馆的，主要是对华援助协会主席傅希秋
牧师，而傅牧师长期以来关注中国的家庭教会问题，在中国传统基督教信徒中拥有很高
的影响力。在中国，无论是主流佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教，都对法.轮.
功敬而远之，即使是作为地下教会的家庭教会，众多的教徒也认为法.轮.功是“邪教”
。
作为宗教方面非常关注中国教会的对华援助协会，多年过一直希望物色合适人选，来代
表该组织在中国的影响。为此，对华援助协会选定陈光诚作为切入点，并通过美国媒体
，对中国政府施加舆论压力。此次陈... 阅读全帖 |
|
