i*****s
发帖数: 15215 | 1 欢迎到诗版品诗、发评论、灌水。
1.寒城七月歌
发信人: kickingpose (寨主), 信区: Poetry
标 题: 寒城七月歌
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 22 23:51:58 2011, 美东)
回忆
云影溪声不易删，寒城七月旧容颜，
料想当时那场雨，已经天地几循环。
引子
一从七月便心惊，逐尽知更与落英。
寻得桃源春少住，密村西出有寒城。
地点
久居风景未相期，常看山平水不奇。
偶有崎岖客纷至, 高桥低树略参差。
人物
寒城瑞气又东来，一片祥云映紫埃。
若是甘霖此时降，太多仙子立亭台？
2.一個被放逐的人
发信人: banzimian (板子面), 信区: Poetry
标 题: 一個被放逐的人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 06:12:05 2011, 美东)
一個被放逐的人
不可及的土地
似乎吃香喝辣
熱氣騰騰
雖有狡詐，欺凌和慘敗
展開的是人生的遊戲
興致勃勃
不眠不休
在這美麗的異鄉
繁華似錦，文明可托賴
奈何放逐之感
再難消退遣排
一場遊戲一場夢
遊戲不許參與
夢做也不能做
睜眼，發呆
到天明。。。
3.活着
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|
w**t
发帖数: 1 | 2 1．阐明暴民政治，即是投票中简单少数服从多数，举例：古希腊（简单多数胜利）
，雅典（陶片放逐）”
这例子典型的说明了一个事实，被放逐的人当中，存在着大量的雅典英雄，如马拉松战
役的指挥官，雅典历史上著名的、对雅典民众好、有作为的执政官，而所谓的理由，多
数是民众“担心”他们的声望超越了普通民众，而这个“担心”可以通过投票的方式，
将雅典英雄驱逐出境。也就是说，在过程平等的情况下，为什么产生了结果的不平等呢
？换言之，如果你站在结果上看，雅典的结果是，有作为、维护雅典的英雄，通过“陶
片放逐”的结果最终是因为他努力的工作、保卫雅典而被雅典人民所排斥。这个是雅典
时期的历史事实，而也是民主暴政的一个代表范例。
陶片放逐其实是现代自由主义和现代社会主义争论的一个典型代表。在现代自由主义看
来，过程的平等化是重点论的，即使结果如何都是不用去探讨的。而现代社会主义则认
为，追求公平过程的目的是结果的公平性，如果一个过程导致了最终结果的不平等，那
么这个过程本身存在着相反的作用就一定是有错误的。这个相互的批判到今天在各自的
政治学范畴内都没有一个很好的回答，在后面再谈这个问题。
~~~~~~~~~ |
|
l******i
发帖数: 4666 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
wlzt (网络杂谈) 于 (Tue Jul 29 19:50:37 2008) 提到:
1．阐明暴民政治，即是投票中简单少数服从多数，举例：古希腊（简单多数胜利）
，雅典（陶片放逐）”
这例子典型的说明了一个事实，被放逐的人当中，存在着大量的雅典英雄，如马拉松战
役的指挥官，雅典历史上著名的、对雅典民众好、有作为的执政官，而所谓的理由，多
数是民众“担心”他们的声望超越了普通民众，而这个“担心”可以通过投票的方式，
将雅典英雄驱逐出境。也就是说，在过程平等的情况下，为什么产生了结果的不平等呢
？换言之，如果你站在结果上看，雅典的结果是，有作为、维护雅典的英雄，通过“陶
片放逐”的结果最终是因为他努力的工作、保卫雅典而被雅典人民所排斥。这个是雅典
时期的历史事实，而也是民主暴政的一个代表范例。
陶片放逐其实是现代自由主义和现代社会主义争论的一个典型代表。在现代自由主义看
来，过程的平等化是重点论的，即使结果如何都是不用去探讨的。而现代社会主义则认
为，追求公平过程的目的是结果的公平性，如果一个过程 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 4 欢迎到诗版品诗、发评论、灌水。
1.寒城七月歌
发信人: kickingpose (寨主), 信区: Poetry
标 题: 寒城七月歌
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 22 23:51:58 2011, 美东)
回忆
云影溪声不易删，寒城七月旧容颜，
料想当时那场雨，已经天地几循环。
引子
一从七月便心惊，逐尽知更与落英。
寻得桃源春少住，密村西出有寒城。
地点
久居风景未相期，常看山平水不奇。
偶有崎岖客纷至, 高桥低树略参差。
人物
寒城瑞气又东来，一片祥云映紫埃。
若是甘霖此时降，太多仙子立亭台？
2.一個被放逐的人
发信人: banzimian (板子面), 信区: Poetry
标 题: 一個被放逐的人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 06:12:05 2011, 美东)
一個被放逐的人
不可及的土地
似乎吃香喝辣
熱氣騰騰
雖有狡詐，欺凌和慘敗
展開的是人生的遊戲
興致勃勃
不眠不休
在這美麗的異鄉
繁華似錦，文明可托賴
奈何放逐之感
再難消退遣排
一場遊戲一場夢
遊戲不許參與
夢做也不能做
睜眼，發呆
到天明。。。
3.活着
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x*******a
发帖数: 11067 | 5 知识分子的流亡——放逐者与边缘人。萨义德
流亡是最悲惨的命运之一。在古代，流放是特别可怖的惩罚，因为不只意味着远离家庭
和熟悉的地方，多年漫无目的的游荡，而且意味着成为永远的流浪人，永远离乡背井，
一直与环境冲突，对于过去难以释怀，对于现在和未来满怀悲苦。人们总是把流亡的观
念和身为麻风病患、社会及道德上的贱民这些可怕的事联想到一块。在20世纪，流亡已
经从针对特定个人所精心设计的、有时是专一的惩罚[如伟大的古罗马诗人奥维德（
Ovid，B.C.43-A.D.17）从罗马被远远流放到黑海边的小城]，转变成针对整个社群和民
族的残酷惩罚，而这经常由于像战争、饥荒、疾病这些非个人的力量无意中造成的结果。
……
政治上骑墙（political trimming）这种很隐蔽的艺术（不采取明确直场却生存得很好
的技术）以及知识分子如何适应新的或凸现的主宰势力，是我下两讲的主题。这里我要
集中于相反的主题：因为流亡而不能适应，或者更中肯地说，不愿适应的知识分了，宁
愿居于主流之外，抗拒，不被纳入，不被收编。但是，首先我得提出一些初步的论点。
其中之一就是流亡既是个真实的情境，就我的目标而言也是个隐... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 6 有一些比较好的句子。我也看了两遍才读懂。前面有几段好像是翻译有问题，后边好一
些。
“我们之中的大多数人可能无法重复像阿多诺或詹姆斯那样的流亡者命运，但他们对当代
知识分子却意义重大。对于受到迁就适应、唯唯诺诺、安然定居的奖赏所诱惑甚至围困
、压制的知识分子而言，流亡是一种模式。即使不是真正的移民或放逐，仍可能具有移
民或放逐者的思维方式，面对阻碍却依然去想像、探索，总是能离开中央集权的权威，
走向边缘——在边缘你可以看到一些事物，而这些是足迹从未越过传统与舒适范围的心
灵通常所失去的。
边缘的状态也许看起来不负责或轻率，却能使人解放出来，不再总是小心翼翼行事，害
怕搅乱计划，担心使同一集团的成员不悦。 |
|
b*******n
发帖数: 473 | 7 一個被放逐的人
不可及的土地
似乎吃香喝辣
熱氣騰騰
雖有狡詐，欺凌和慘敗
展開的是人生的遊戲
興致勃勃
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在這美麗的異鄉
繁華似錦，文明可托賴
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一場遊戲一場夢
遊戲不許參與
夢做也不能做
睜眼，發呆
到天明。。。 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aurelius (stoic), 信区: Military
标 题: 长文:被放逐的“中国创造”破解中国核电谜局 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 4 13:44:14 2009, 美东)
发信人: aurelius (stoic), 信区: WorldNews
标 题: 长文:被放逐的“中国创造”破解中国核电谜局
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 4 13:43:14 2009, 美东)
中国核电用三十年的时间走过了“三轮引进”之路：中国核电在1980年代的第一轮发展
中确立了以“引进＋国产化”为主的路线；1990年代，又经历了以纯粹购买电容为目的
第二轮引进；虽然与引进并存的自主发展走了20年，它却被进入21世纪之后的新一轮核
电发展计划彻底放弃了，2002年末至2003年初所确定的新一轮核电发展路线，再一次是
依靠对外引进，而且是比前两轮引进更彻底的全盘引进。
国外核电巨头鲸吞着中国核电建设数百亿美元的庞大蛋糕，我们自己拥有的核电技术知
识产权却被日益边缘化。中国自主创新的 |
|
G*********e
发帖数: 59 | 9 《放逐》，2006年，导演：杜琪峰；主演：吴镇宇，黄秋生，张家辉；客串：任贤齐，
任达华。
影片拍摄的感觉很讨巧，很多定格，场景略暗，血色鲜艳，有种看漫画书的感觉。所以
各个人物很多摆pose，好在这几个人都是很会摆的人。故事情节还挺紧凑的，断点不多
，都能联系上。甚至隐约之中体现了江湖人士良心发现的主题（但我觉得江湖片不需要
啥主题，江湖上的人谁为了什么明确目的活着？都是混的。好江湖片就是要各个角色没
有啥深刻目的，就是为了活着而活着，在混乱中反映人的真性情）。
有的情节转换貌似突兀但十分搞笑。比如，开始两派在主线家火拼（很多枪战），打了
个平手，然后主线说，大家坐下来聊聊？杀手问，凳子都没有，怎么坐？结果镜头一换
，两派人开始帮主线卸车布置新家，各个耍酷的杀手立刻展现出过日子男人的动作和表
情，反差那个大啊，有木有，看得我都喷了。
午饭时间到，总之该片适合饭后精神空虚时看，不易快进，就是要按部就班感觉有人给
你翻漫画的感觉。 |
|
B*G
发帖数: 13438 | 10 我更喜欢PTU，放逐和文雀装的有点过了，PTU真是帅啊 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 11 我呆在异度的空间里，没有什么动力让我回来， 好象所谓的明
天对我来说没有什么意义， 可以预知我将要做什么， 将会得到
什么， 得不到的还是永远的得不到， 得到的早就在那里。
我被自我的感觉抓住， 放逐在孤独的空间里。 好象人生的无奈
从出生就已经注定， 存在更多的是让你体验痛苦， 然后让你明
白麻木是什么， 孤独是什么， 希望的破灭是什么，失之交臂是
什么， 残缺是什么，无奈是什么。
我呆呆的坐着， 没有理由不这样。
究竟有什么让我还要呼吸，还要为一点食物去奔波， 出了让我
忘记一切真实的瓶瓶罐罐，我就迷失在不存在的世界里。 |
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c***h
发帖数: 1862 | 12 共产主义的罪行
《共产主义黑皮书》绪论
斯特凡．库尔图瓦 着 李 刚 译
生命无法抗拒死亡，但记忆却在与虚无的搏斗中不断增进。――茨维坦．托多洛夫﹕《
记忆的滥用》
编者按﹕请读者注意阅读本文后面的“译者附注”，就知道黄花岗杂志副主编李刚博士
翻译“共产
主义黑皮书”的来龙去脉了。译者十分谦虚。但是，我们想说的是，2005年6月，在英
国伦敦政治经济学院的一个有相当翻译难度的文史专题讲演会上，正是这位物理学博士
，才赢得了在场英国学者们的高度赞扬和大家的钦佩及夸奖――他的现场同步翻译，实
在是译得太好了。
为方便读者，该书的绪论段落标题为译者所加。希望《共产主义黑皮书》能够早日出版
中文本，因为它太重要。
一、共产主义的罪行就是反人类罪
有人曾经写到：「历史是人类灾祸的科学。」1 我们这个充满暴虐的血腥世纪［译注：
作者指二十世纪］充分证实了此一论点。在以往的那些世纪里，鲜少有人民和国家能够
免遭大规模暴行的蹂躏。欧洲列强大都参与了非洲黑奴的贩运。法兰西共和国进行的殖
民活动，尽管做了些好事，却因为直到最近都有持续不断的众多丑闻而污痕斑斑。美国
迄今依被一种深深植根于两大历史悲剧——对... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 13 共产主义的罪行
一本轰动西方的书：《共产主义黑皮书》绪论
斯特凡．库尔图瓦 着 李 刚 译
生命无法抗拒死亡，但记忆却在与虚无的搏斗中不断增进。――茨维坦．托多洛夫﹕《
记忆的滥用》
编者按﹕请读者注意阅读本文后面的“译者附注”，就知道黄花岗杂志副主编李刚博士
翻译“共产
主义黑皮书”的来龙去脉了。译者十分谦虚。但是，我们想说的是，2005年6月，在英
国伦敦政治经济学院的一个有相当翻译难度的文史专题讲演会上，正是这位物理学博士
，才赢得了在场英国学者们的高度赞扬和大家的钦佩及夸奖――他的现场同步翻译，实
在是译得太好了。
为方便读者，该书的绪论段落标题为译者所加。希望《共产主义黑皮书》能够早日出版
中文本，因为它太重要。
一、共产主义的罪行就是反人类罪
有人曾经写到：「历史是人类灾祸的科学。」1 我们这个充满暴虐的血腥世纪［译注：
作者指二十世纪］充分证实了此一论点。在以往的那些世纪里，鲜少有人民和国家能够
免遭大规模暴行的蹂躏。欧洲列强大都参与了非洲黑奴的贩运。法兰西共和国进行的殖
民活动，尽管做了些好事，却因为直到最近都有持续不断的众多丑闻而污痕斑斑。美国
迄今依被一种深深植根于... 阅读全帖 |
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j*****y
发帖数: 2042 | 14 作者: 闲人·维杰
贵族被消灭了，流氓应运而起；贵族精神消亡了，流氓意识得到发扬光大。看
今天之中国，无处不流氓，从街头小巷到学术殿堂，从平民百姓到权贵富豪，或下流暴
戾，或腐败堕落，流氓本性表现得淋漓尽致。从语言流氓，到行为流氓，再到意识流
氓，这礼义之邦成为名副其实的流氓大国。
这个古老而文明的民族何以作贱到如斯地步？请听下面的对话。
我们消灭了贵族
我们常听到一些传言，说中国领导人如何巧对外国领导人的责问，却很少听到
外国领导人如何应对中国领导人的话题。
中国领导人夸耀说：我们消灭了地主富农。外国领导人回应说：我们消灭了贫
农。
中国领导人夸耀说：我们消灭了贵族。外国领导人回应说：我们消灭了流氓。
这就是两种截然不同的治国理念，引用一句至理名言： 一个好的制度可以
把坏人变成好人，一个坏的制度可以把好人变成坏人。这是对不同制度的高度概括。
发动流氓起来把贵族消灭了，并不会使流氓变得高尚，只会使流氓变得更加流
氓，而且诱逼更多的人变成流氓，最终变成流氓社会。这是毫无疑问的。
这个主题由流氓与贵族说起。
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h*h
发帖数: 27852 | 15 因为被乌拉 诺斯所包围和挤压而感到痛苦，让她的儿女们去消灭父亲乌拉诺斯，最后
她的儿 子克洛诺斯砍下了乌拉诺斯的生殖器，让乌拉诺斯离开了盖亚，从此天与地分
离， 诸神出世，宇宙万物才具有了生机。”
“这个粗俗无趣的故事和十维宇宙的事有什么关系？” “克洛诺斯就是希腊语的‘时
间’。这是一个隐喻，时间让一切开始。隐藏
者需要的就是时间，没有时间的宇宙，再大都太小了。所以隐藏者无法忍受，必
须要降维。每降一次维，时间就延长至少上万倍。隐藏者不是疯子，也不是恶棍， 他
们只是需要一点——时间。”
“对于隐藏者来说，降维就是为了创造时间，所有消失的维度，都将通过时 间获得补
偿。它们——或者它们的一部分——都以某种方式被转移到了时间中！ 这就是降维的
积极意义！没有降维就没有时间！”
“也可以这么说，我们早已经发现，时间本身是对光速降低的一种补偿性效 应。”智
子若有所思地说。
“正如克洛诺斯分隔天地一样，时间分开了宇宙，也消灭了十维宇宙这个永 恒不变的
生命体。从此以后，任何文明都必须生活在时间和空间的限制之中，世 界变成了未知
的无限。有了时间，才有希望、期待、等候、惊喜、回忆、遗忘……
... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 16 因为被乌拉 诺斯所包围和挤压而感到痛苦，让她的儿女们去消灭父亲乌拉诺斯，最后
她的儿 子克洛诺斯砍下了乌拉诺斯的生殖器，让乌拉诺斯离开了盖亚，从此天与地分
离， 诸神出世，宇宙万物才具有了生机。”
“这个粗俗无趣的故事和十维宇宙的事有什么关系？” “克洛诺斯就是希腊语的‘时
间’。这是一个隐喻，时间让一切开始。隐藏
者需要的就是时间，没有时间的宇宙，再大都太小了。所以隐藏者无法忍受，必
须要降维。每降一次维，时间就延长至少上万倍。隐藏者不是疯子，也不是恶棍， 他
们只是需要一点——时间。”
“对于隐藏者来说，降维就是为了创造时间，所有消失的维度，都将通过时 间获得补
偿。它们——或者它们的一部分——都以某种方式被转移到了时间中！ 这就是降维的
积极意义！没有降维就没有时间！”
“也可以这么说，我们早已经发现，时间本身是对光速降低的一种补偿性效 应。”智
子若有所思地说。
“正如克洛诺斯分隔天地一样，时间分开了宇宙，也消灭了十维宇宙这个永 恒不变的
生命体。从此以后，任何文明都必须生活在时间和空间的限制之中，世 界变成了未知
的无限。有了时间，才有希望、期待、等候、惊喜、回忆、遗忘……
... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 17 屈原所代表的第一种贵族精神
屈原精神代表一种追求卓尔不凡的精神，宁为玉碎不为瓦全的精神。
这种精神代表中国古代贵族所具有的精神，我们今天读到屈原的《离骚》、《渔父》等
作品，仍能强烈地感受到那种追求卓而不凡的精神。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒
。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。正是这种追求卓而不凡的精神，激励那个时代的
精英勤于求索，勇于求索，为中华民族创造出灿烂辉煌的古文明。中华民族所有的伟大
思想几乎都是创建于那个时代。那个时代的贵族可以与欧洲同时代的贵族并驾齐驱，中
国的古文明不比欧洲的古文明逊色，就是最好的说明。
追求卓尔不凡的精神是人类追求文明的动力。正是靠人类中一代又一代的精英追求卓尔
不凡，带领人类挣脱野蛮，走向文明。
宁为玉碎不为瓦全的精神，是一种殉道的精神。这是人类高贵的一种精神，当自己信仰
的道义遭到毁灭，宁愿选择与道义同时毁灭，也就是选择与道义永远同在。
陶渊明所代表的第二种贵族精神
陶渊明精神代表一种不为五斗米折腰的精神，崇尚自由的精神，追求超脱物欲的精神，
一种甘于自我放逐的精神。
对比屈原的精神，陶渊明的精神明显发生衰变，不那么强烈地追求卓而不凡，而是倾向... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 18 1.陶片放逐不能与暴民政治划等号。陶片放逐的创立，其首要目的是在于保护民主
，防止僭主。事实上，陶片放逐的第一次应用，就是驱逐了僭主西庇阿斯的亲戚西帕耳
库斯。其次，陶片放逐仅仅是令被放逐者十年内不得回归雅典，并无任何附带惩罚，其
财产也不受侵犯。第三，在特定或紧急情况下，放逐可以被取消，放逐者可以回归雅典
。在宣布举行陶片放逐与投票期间有两个月的间隔，进一步削弱了情绪性反应的可能性
，同时也使得政治家有可能进一步宣传自己的主张，赢得民意。更重要的是，陶片放逐
被制度化，迄今为止没有见到任何被放逐者通过政变来改变被放逐的命运。无论如何，
陶片放逐是一种相对温和的政治斗争规则，它的存在将政治斗争放置在民意中，从而减
少了喋血政变的可能性。事实上，从第一次到最后一次实行，70多年的时间内，陶片放
逐仅仅实行了10余次。
陶片放逐的滥用也不等于暴民政治，而说明了民主政治的异化与堕落。在最后一次
的陶片放逐中，人民本来要放逐当时两个政治人物中的一个，亚西比德和尼西阿斯，而
此二人则联合起来，运用其影响力将另一个政治人物许佩玻洛斯放逐出雅典。在此以后
，由于感到政治权力受到玩弄， |
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j******n
发帖数: 21641 | 19 来自主题: LeisureTime版 - 《所谓》 也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚
想把什么都抓住
到了最后
只有放逐
也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚
想把什么都抓住
到了最后
只有放逐
也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚
想把什么都抓住
到了最后
只有放逐
也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚
想把什么都抓住
到了最后
只有放逐
也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚
想把什么都抓住
到了最后
只有放逐
也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚
想把什么都抓住
到了最后
只有放逐
也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚
想把什么都抓住
到了最后
只有放逐
也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚
想把什么都抓住
到了最后
只有放逐
也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚
想把什么都抓住
到了最后
只有放逐
也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚
想把什么都抓住
到了最后
只有放逐
也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚
想把什么都抓住
到了最后
只有放逐
也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚
想把什么都抓住
到了最后
只有放逐
也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚
想把什么都抓住
到了最后
只有放逐
也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚 |
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g******4
发帖数: 6339 | 20 前 言
最近俞可平有一篇文章获得广泛的关注，题目是《民主是个好东西》。“民主”是
个时髦的话题，我刚用Google搜索这个词，有6300万项相符的结果；用百度搜索这个词
，也能找到4100万个结果，比“平等”、“公正”之类的关键同频率高得多，显然也更
受人重视。恐怕绝大多数人都同意“民主是个好东西”。谈民主无非有两种方式。一种
是规范性的讨论，其着眼点是“民主到底是好东西，还是坏东西”。如果好，为什么好
？好在哪里？如果坏，为什么坏？坏在哪里？断言、争辩或推演“民主是个好东西”就
属于规范性讨论。现在，这一类讨论充斥了讲堂、书店、报刊、互联网，相当多的人都
可以侃侃而谈，说出“民主”的N条好处。他们对“民主”有一种玫瑰色的期待，似乎
只要这个神奇的东西降临大地，它将摧枯拉朽、荡涤污流浊水，让一切变得美好起来。
即使是那些对此抱怀疑态度的人，往往也不会否认“民主”的终极价值。他们只是坚持
，中国现在的条件仍然不成熟；假以时日，中国也终有一天会实现“民主”。
不过，依据经验材料论证“民主是个好东西”就不那么... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 21 陈希我
陈希我，本名陈曦，男，福州人，自由作家，福建师范大学硕士生导师。主要作品有长
篇小说《放逐，放逐》、《抓痒》、《移民》，小说集《我们的苟且》，《我疼》中短
篇小说《暗示》、《今天你脱了没有》、《我们的骨》、《遮蔽》，评论《我们的文学
真缺什么》等。被《中国图书商报》评为2003年新锐人物。
中文名陈希我
国 籍中国
民 族汉族
出生地福州
职 业作家；教师
毕业院校福建师范大学
代表作品《我疼》《冒犯书》《移民》
目录
1简介
2生平
3个人著作
1简介
编辑
陈希我，男，福州人，六十年代出生，七十年代上学，八十年代出国留学，九十年代回
国写作。曾当过教员、杂志编辑，也曾在酒吧夜总会、赌场及运输码头混职，现为自由
作家。主要作品有长篇小说《放逐，放逐》、《抓痒》，小说集《我们的苟且》，《我
疼》。中短篇小说《暗示》、《今天你脱了没有》、《我们的骨》、《遮蔽》，评论《
我们的文学真缺什么》等。作品曾入选《2002中国中篇小说年选》（花城版）、《2003
中国年度最佳中篇小说》（漓江版）、《2003中国短篇小说年选》（花城版）、《2003
年中国最佳中短篇小说》（... 阅读全帖 |
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b****l
发帖数: 95 | 22 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 三体【3-X】（34）
发信站: 水木社区 (Sat Dec 18 13:24:09 2010), 站内
我王是创世神高贵的女儿
代替父神守护着世界
天渊匍匐在她的脚下
永恒圣火给她戴上光彩
歌者回忆起了那些古老的歌谣，和那些流传了万亿个时间颗粒的宇宙开创神话：
最初的神祇是死神，死亡统治着原初宇宙。后来死神的长子反抗祂的父亲，最终放逐了
死神，将新生命带给死水一潭的世界，从而创造了今天的宇宙，祂成为了创世神。但不
久之后，被放逐的死神发动了反击，创世神和死神展开了毁天灭地的决战，最后死神再
次被放逐。但是创世神也离去了，只留下了天渊族——创世神的后裔，也是歌者的种族。
这不止是神话。因为王是从遥远的神话时代一直活到今天的，她的生命形态与其他的天
渊族人都大不相同。母世界的历史学家们从遥远古代流传下来的一些残篇记载中考证出
了它们种族的发展史：天渊族诞生于天渊附近生命海里的一片云团中。当他们发展出最
初的文明之时，也和弹星者一样不知道什么是生存法则，没有隐藏自己的坐标，结果险
些被人“清理”了。此时，一... 阅读全帖 |
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C*****8
发帖数: 513 | 23 首发剑的旋律吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%E5%89%91%E7%9A%84%E6%97%8B%E5%BE%8B&ie=utf-8
感谢船兄
第 九十六话
不明来历的红衣主教
第九十七话 栽赃
第九十八话
城里人和乡下人
第九十九话
设局和收网
第一百话
战争开始
、第九十六话
不明来历的红衣主教
大地在剧烈地震颤着，山体开始崩塌，大块岩石从山头上塌落，砸在地上粉
身碎骨，山体上一道道发光的裂缝也变得越来越宽。
一道光柱冲天而起，光柱中隐约可见两个人在战斗，这两个人一动一静，其
中一个人化作无数道残影，绕着另外一个人不停进攻.，另外一个人悬空不动，一
群天使围拢在他的四周，分散得到处都是。
这些天使的手中都拿着光芒四射的武器，有的是光剑、有的是光矛，也有手
持盾牌，显然和他们活着的时候擅长的能力有关?，不过... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 24 第 九十六话 不明来历的红衣主教
第九十七话 栽赃
第九十八话 城里人和乡下人
第九十九话 设局和收网
第一百话 战争开始
第九十六话 不明来历的红衣主教
大地在剧烈地震颤着，山体开始崩塌，大块岩石从山头上塌落，砸在地上粉
身碎骨，山体上一道道发光的裂缝也变得越来越宽。
一道光柱冲天而起，光柱中隐约可见两个人在战斗，这两个人一动一静，其
中一个人化作无数道残影，绕着另外一个人不停进攻.，另外一个人悬空不动，一
群天使围拢在他的四周，分散得到处都是。
这些天使的手中都拿着光芒四射的武器，有的是光剑、有的是光矛，也有手
持盾牌，显然和他们活着的时候擅长的能力有关?，不过最显眼的是四个身高两尺
的天使，全都一手一把光剑，身体四周还悬浮着六面光盾——这就是天使的战斗
方式，兄弟会的十字系列明显就是从此借鉴而来。
不过最让拉佩感到压力巨大的还不是这些天使，而是被重重保护着的那位红
衣主教。... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 25 有不少新的发现，还有一个叫Diana Luo的傅苹发小。
http://fangzhouzi.blog.hexun.com/83077620_d.html
由于福布斯的报道《从劳改犯到高科技企业家：傅苹的人生路》引起我对美国杰魔公
司创始人、“奥巴马团队的人”傅苹在中国经历的注意，我根据她几年来接受美国媒体
的采访以及其新书《弯而不折》（Bend, Not Break）中的说法，写了一篇质疑文章。
很多中国读者纷纷在福布斯网站留言和在亚马逊写书评，指责傅苹是个骗子。傅苹新书
在亚马逊的评分一夜之间从5分降到1.5分，有趣的是华人都给它打最低分1分，美国人
都给它打最高分5分，并怀疑打低分的华人是被中国政府组织起来的五毛。
福布斯中文网站一度把《从劳改犯到高科技企业家：傅苹的人生路》删除，后来把
标题改成《从文化大革命到高科技企业家：傅苹的人生路》重新登出。但写该报道的记
者Jenna Goudreau从众多质疑中挑了三个问题给傅苹，傅苹做了回答，完全是狡辩。我
们先看第一个问题，傅苹文革期间，在她8～18岁时，是否在劳改队里呆了十年？傅苹
将这归为翻译的问题：
【傅苹告诉我，它直译成中... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 26 有不少新的发现，还有一个叫Diana Luo的傅苹发小。
http://fangzhouzi.blog.hexun.com/83077620_d.html
由于福布斯的报道《从劳改犯到高科技企业家：傅苹的人生路》引起我对美国杰魔公
司创始人、“奥巴马团队的人”傅苹在中国经历的注意，我根据她几年来接受美国媒体
的采访以及其新书《弯而不折》（Bend, Not Break）中的说法，写了一篇质疑文章。
很多中国读者纷纷在福布斯网站留言和在亚马逊写书评，指责傅苹是个骗子。傅苹新书
在亚马逊的评分一夜之间从5分降到1.5分，有趣的是华人都给它打最低分1分，美国人
都给它打最高分5分，并怀疑打低分的华人是被中国政府组织起来的五毛。
福布斯中文网站一度把《从劳改犯到高科技企业家：傅苹的人生路》删除，后来把
标题改成《从文化大革命到高科技企业家：傅苹的人生路》重新登出。但写该报道的记
者Jenna Goudreau从众多质疑中挑了三个问题给傅苹，傅苹做了回答，完全是狡辩。我
们先看第一个问题，傅苹文革期间，在她8～18岁时，是否在劳改队里呆了十年？傅苹
将这归为翻译的问题：
【傅苹告诉我，它直译成中... 阅读全帖 |
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L*********n
发帖数: 1225 | 27 那么， 再打一次脸：
方舟子： 再说傅苹的“人生传奇” [原创 2013-2-1 19:44:45]
字号：大 中 小
由于福布斯的报道《从劳改犯到高科技企业家：傅苹的人生路》引起我对美国杰魔
公司创始人、“奥巴马团队的人”傅苹在中国经历的注意，我根据她几年来接受美国媒
体的采访以及其新书《弯而不折》（Bend, Not Break）中的说法，写了一篇质疑文章
。很多中国读者纷纷在福布斯网站留言和在亚马逊写书评，指责傅苹是个骗子。傅苹新
书在亚马逊的评分一夜之间从5分降到1.5分，有趣的是华人都给它打最低分1分，美国
人都给它打最高分5分，并怀疑打低分的华人是被中国政府组织起来的五毛。
福布斯中文网站一度把《从劳改犯到高科技企业家：傅苹的人生路》删除，后来把
标题改成《从文化大革命到高科技企业家：傅苹的人生路》重新登出。但写该报道的记
者Jenna Goudreau从众多质疑中挑了三个问题给傅苹，傅苹做了回答，完全是狡辩。我
们先看第一个问题，傅苹文革期间，在她8～18岁时，是否在劳改队里呆了十年？傅苹
将这归为翻译的问题：
【傅苹告诉我，它直译成中文（即“劳改队”）就成了强制劳动... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 28 三种贵族精神的衰变
从追求卓尔不凡，到自我放逐；从自我放逐，到回归权势：这就是中国历史上贵族精神
的衰变。
从屈原的精神衰变到陶渊明的精神，是焚书坑儒残酷的现实，逼使他们放弃了追求卓尔
不凡，而选择了自我放逐，为坚守高贵的人格，拒绝向权势委身投靠。这是一种无奈，
也是一种对权贵的蔑视，正是这种无奈与蔑视显现出他们高贵的人格精神。
从陶渊明的精神衰变到曾国藩的精神，民族精英不得不向权势低头，走入封建体制之内
追求建功立业，来完成自己对世俗权势的追求。这种靠拢，失去了个人独立的思想与人
格，但也不乏一大批在体制之内追求个人品格修炼的贵族，比如柳宗元，比如岳飞，比
如文天祥。柳宗元“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，文天祥《正义歌》所
表现出来的那种铁肩担道义的精神，都是传统贵族精神的突出表现，他们都是在体制之
内达到完善的人格。
贵族精神的衰变，实质上削弱了贵族精神的力量，也就局限了中国历史上的贵族对人类
文明的作为，对比欧洲的贵族，中国后期的贵族对人类文明的贡献明显大为逊色。
与欧洲贵族的对比
欧洲贵族对人类文明的贡献，已如上述。中国的贵族，在秦王朝之前，可以与欧洲的贵
族并驾齐驱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/
xrFYciaHL08CUibsZ6glHqBOozGxbVkAzrLmDhsic6LPAuodvLeIac1AzeneLVmSEwUEBaAEQdKb
vdB1Gk02Nml4A/640?wx_fmt=jpeg&tp=webp&wxfrom=5&wx_lazy=1&wx_co=1
要说这一段时间的热点新闻，“瑞典警察粗暴对待三名中国游客事件”绝对算得上一条
，特别是近几日的大起大落“反转”剧情，感觉比看宫斗剧还刺激。
但是，当查阅大量资料后，觉得还是有必要冷静下来，跟大家掰一掰其中的隐情。
事件目前很复杂（本来很简单，越搞越复杂）——
9月2日，曾先生携父母赴瑞典旅游，于凌晨提前抵达酒店，发现预订错了入住时间
，而此时房间客满又无法补缴费用提前办理入住，便与酒店协商后，暂借大堂休息；
之后，曾先生出门找别家酒店，途中偶遇一名同样没找到酒店的中国女留学生，出
于好心和为其安全考虑，曾先生将其带回酒店大堂，但被酒店要求离开；
再后来，酒店不允许曾先生一家继续在大堂休息，双方发生争执，酒店随即报警，
警察到后清场，抬人出来到... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 30 观点和罗辑思维那期《民主小时候》比较像。
感谢大家来到罗辑思维捧场。我们今天这期节目开宗明义，就是为了卖这本书，叫《伯
罗奔尼撒战争》。那这本书是由甲骨文品牌推出，在《罗辑思维》独家首发的一本关于
古希腊历史的名著，虽然是名著，但是我心知肚明，伯罗奔尼撒，好奇怪的名字，大家
觉得很陌生。如果倒转几年，我还在电视台工作的时候，打死我都不敢碰这样的选题的
，这是收视率自杀，老百姓对它无感嘛！但是好在《罗辑思维》这个节目我自己说了算
，所以就可以任性一把，来触碰这个很陌生的话题。
确实，在人类的知识结构当中存在着这样一种现象，就是有些主题专业的研究者对它极
其重视。比如说在西方几千年的历史上，只要搞政治学的，只要谈到民主这个话题，它
就不得不回到伯罗奔尼撒战争，不得不以这场战争为背景，来认知和解读民主这个词。
但是对于普通人来讲呢，这场战争完全就是一个知识黑洞，大家就好像把它遗忘掉了，
这可不只是咱们中国人，你即使去问西方那些受过高等教育的，哪怕他是文科生，你问
他伯罗奔尼撒战争是咋回事，他未必说得出来。你看，这段历史此前的历史很热闹很有
名，希波战争，希腊和波斯打的那场战争。我们耳熟能详的... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 31 第四十一卷
【本卷简介】
女人果然还是比较狠，说放火烧场就放火！啊可是人家还不是只希望你腿开开！
只是这局怎么越打越让人汗毛直竖，以为是一个结果有两个，以为已经下身残废的
结果还想纳后宫！
以为同是一条船上的人结果……
伤者纷纷离席退场，天魔、武沧澜、陆云樵三人仍陷苦战，杀招尽出、腥风血雨，
透着似真且幻的奇异感。
这场看似大局已定的赌注，还会有意外吗？
第一章 百变千幻。暴雨雷霆
距今数百年前，来自天外的奇特生命体，降临域外，被称为始祖之人。由于无法离
去，始祖之人与人类血脉结合，繁衍出了四灵之民的始祖，后来四灵之民分散各方，或
中土、或域外，各自开创属于自己的传奇……与悲剧。
不管是传奇还是悲剧，四灵之民的崛起，完全是继承了始祖之人的遗产，其所使用
的器械、工具，成了七件无可取代的超级法宝，而其所传承下来的智能，成了四灵部族
的秘传知识，甚至发展成后来的楼兰文明。
若没有始祖之人，就不会有后来的四灵盛世，这点虽然知道的人不多，但只要是知
情者，谁也无法否认。然而，始祖之人所留的遗产，就仅仅如此... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 32 先顶后看
第四十一卷
【本卷简介】
女人果然还是比较狠，说放火烧场就放火！啊可是人家还不是只希望你腿开开！
只是这局怎么越打越让人汗毛直竖，以为是一个结果有两个，以为已经下身残废的
结果还想纳后宫！
以为同是一条船上的人结果……
伤者纷纷离席退场，天魔、武沧澜、陆云樵三人仍陷苦战，杀招尽出、腥风血雨，
透着似真且幻的奇异感。
这场看似大局已定的赌注，还会有意外吗？
第一章 百变千幻。暴雨雷霆
距今数百年前，来自天外的奇特生命体，降临域外，被称为始祖之人。由于无法离
去，始祖之人与人类血脉结合，繁衍出了四灵之民的始祖，后来四灵之民分散各方，或
中土、或域外，各自开创属于自己的传奇……与悲剧。
不管是传奇还是悲剧，四灵之民的崛起，完全是继承了始祖之人的遗产，其所使用
的器械、工具，成了七件无可取代的超级法宝，而其所传承下来的智能，成了四灵部族
的秘传知识，甚至发展成后来的楼兰文明。
若没有始祖之人，就不会有后来的四灵盛世，这点虽然知道的人不多，但只要是知
情者，谁也无法否认。然而，始祖之人所留的遗产... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 瑞秋·杰夫斯逃离她成长的那个世隔绝的一夫多妻邪教后，她“几乎感到幸福是有罪的
”。
瑞秋·杰夫斯是沃伦·杰夫斯的女儿，后者自称是神秘的“摩门教基要派”教会先
知。最初瑞秋被她父亲放逐以示惩罚，独自一人过活。
教会罗织的罪名是:在她怀孕期间与丈夫发生性关系。该行为在“摩门教基要派”
已被禁止。
在长达七个月内，瑞秋被禁止看望她的五个孩子。那次放逐成为促使她逃离教会的
转折点。
“我对父亲的行为感到气愤。我很恼怒他竟然那样对待我的孩子。”瑞秋在周五梅
根·凯利主持的栏目《今天》中回忆到，这是她首次接受电视直播访谈。“我觉得他是
拿他对我所做的事情找茬惩罚我。好像他在试图打击我，让我觉得我比他糟糕。我再也
不会回到教区。我知道他做了很多错事，我不想再让他伤害我。”
瑞秋的童年时期一直笼罩在其父亲性虐待阴影下，她的父亲从她8岁起就对她进行
性骚扰。瑞秋说：“我记不清有多少次”。他还带她去书店看色情作品。
她告诉凯利：“父亲的所作所为如此背离他的教义，如此背离他的教导，我真是想
不通。我只是觉得非常可怕。”
在周五 “日间线”栏目播出的，由凯利主持的系列访谈中，瑞秋还讲述了她在位
于一处偏远农场... 阅读全帖 |
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a****8
发帖数: 2771 | 34 文章来源: 多维 于 2011-06-02 09:26:15
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
今年是“六四”事件的第22个年头。就在6月4日前夕，“天安门母亲”丁子霖等
127名六四事件死难者亲属发表公开信，透露北京市公安部门曾在今年2月、4月和5月，
先后三次找个别“六四”事件死难者家属，讨论赔偿问题。公开信说，过去16年来，“
天安门母亲”群体曾多次致函中国人大常委会，要求就六四事件死难者与政府展开对话
，但当局始终不予理睬。中国当局年初终于打破沉默，愿意作出赔偿和抚恤，此举值得
欢迎。
不过，由于当局不谈公布真相或司法追究，只提出经济赔偿问题，公开信因此质疑
当局试图通过赔偿死难者来私下了结六四事件。据悉，“天安门母亲”群体自1995年就
提出了解决六四问题的“真相、赔偿和问责”三项要求。而此番与死难者家属接洽的公
安部门人员表示，“真相、问责不好办，至于赔偿，多少钱能解决问题”。据丁子霖称
，公安首度谈话的当天下午，那位母亲欲出门找她商量此事，即被楼下两名警察阻止外
出。
此外，在距离6月4日尚有10天的时候，北京方面即有所准备。据... 阅读全帖 |
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W*********A
发帖数: 370 | 35 "六四"22年海外民运声名狼藉 难掩落魄与失败
今年是“六四”事件的第22个年头。就在6月4日前夕，“天安门母亲”丁子霖等127
名六四事件死难者亲属发表公开信，透露北京市公安部门曾在今年2月、4月和5月，先
后三次找个别“六四”事件死难者家属，讨论赔偿问题。公开信说，过去16年来，“天
安门母亲”群体曾多次致函中国人大常委会，要求就六四事件死难者与政府展开对话，
但当局始终不予理睬。中国当局年初终于打破沉默，愿意作出赔偿和抚恤，此举值得欢
迎。
不过，由于当局不谈公布真相或司法追究，只提出经济赔偿问题，公开信因此质疑
当局试图通过赔偿死难者来私下了结六四事件。据悉，“天安门母亲”群体自1995年就
提出了解决六四问题的“真相、赔偿和问责”三项要求。而此番与死难者家属接洽的公
安部门人员表示，“真相、问责不好办，至于赔偿，多少钱能解决问题”。据丁子霖称
，公安首度谈话的当天下午，那位母亲欲出门找她商量此事，即被楼下两名警察阻止外
出。
此外，在距离6月4日尚有10天的时候，北京方面即有所准备。据悉，众多政治异见
人士陆续收到当局警告和遭到监控。一批敏感人士相继被中国公安、国保部... 阅读全帖 |
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f********e
发帖数: 85 | 36 轉載來源：趣談何為真正的民主- 皓易堂的博文- 美國中文網
http://gate.sinovision.net:82/gate/big5/blog.sinovision.net/hom
時至今日，還有很多人天真的以為：民主就是少數服從多數的原則。
如果看不清楚濫用“少數服從多數”原則的巨大危害，你就永遠無法了解什麼是真正的
民主。
民主是什麼呢?很多人一定會說，這個問題很簡單嘛，民主就是代表大多數人的意願，
比如有 5 個人去旅遊， 4 個人想游泳， 1 個人想打球，那麼民主的決策一定是去游
泳，如果最後的決策是去打球，那就變成專制了。
可別忙，當我們把上面的例子稍微改變一下，你就會驚愕地發現，這個 " 民主 " 竟然
是只披著羊皮的大尾巴狼：比如 5 個人中有 4 人認為 1 人該死，那麼民主的決策就
是 " 合法 " 地把那個可憐的傢夥殺死!
你也許會說，這沒什麼錯啊，如果大家都認為一個人該死，那他怎麼可能沒罪呢?不幸
的是，的確有這種可能。事實上，民主的內涵遠非 " 大多數 " 這麼簡單，為了弄清楚
這個問題，我們只好把那些陳舊的歷史書從垃圾桶裏翻出來，仔細讀一讀。
西元前六世... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 37 试驳《美国民主的真相和中国对民主的认识的误区》
原文气势汹汹，堆砌史料，企图证明"你看，美国主子都不是什么民主国家，中国还
学什么民主。"但是此文的要害在于，用暴民政治偷换了美国民主制度这个概念，如果
拿暴民政治指代民主，美国还真的不是什么"民主国家"。
暴民政治的含义和暴力没有什么关系，暴民政治即是投票中简单少数服从多数，古
希腊的城邦的民主制度就有简单多数胜利的传统。雅典有陶片放逐，公民大会时把某人
名字写在陶片选票上，统计构成简单多数即把这个人赶出雅典放逐，被陶片放逐的人有
雅典当红的政治家，马拉松战役的指挥官。被放逐者的普遍原因是此人声望太大，可能
威胁到雅典民主制度。我们可以看到雅典式的民主制度中，平民势力很大，他们可以以
多数投票把少数贵族精英否决，以至于做出对雅典不利，而且不智的决定。
共和是什么，就是暴民政治的对立面，共和就是一种制度，法律，保护人的权利不
受随意侵夺，尤其是少数派的利益。宪政是共和的工具，以法律的形式固定下来，发言
权的多少，和利益边界。简单的来说共和就是保护少数的。民主加共和一起，概括起来
就是少数服从多数，多数保护少数。现代的民主 |
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s****h
发帖数: 32 | 38 首先，借用一下moonpolar (一辉转世灵童成人篇)的“笔记”，逐一看一下。
“1．阐明暴民政治，即是投票中简单少数服从多数，举例：古希腊（简单多数胜利）
，雅典（陶片放逐）”
这例子典型的说明了一个事实，被放逐的人当中，存在着大量的雅典英雄，如马拉松战
役的指挥官，雅典历史上著名的、对雅典民众好、有作为的执政官，而所谓的理由，多
数是民众“担心”他们的声望超越了普通民众，而这个“担心”可以通过投票的方式，
将雅典英雄驱逐出境。也就是说，在过程平等的情况下，为什么产生了结果的不平等呢
？换言之，如果你站在结果上看，雅典的结果是，有作为、维护雅典的英雄，通过“陶
片放逐”的结果最终是因为他努力的工作、保卫雅典而被雅典人民所排斥。这个是雅典
时期的历史事实，而也是民主暴政的一个代表范例。
陶片放逐其实是现代自由主义和现代社会主义争论的一个典型代表。在现代自由主义看
来，过程的平等化是重点论的，即使结果如何都是不用去探讨的。而现代社会主义则认
为，追求公平过程的目的是结果的公平性，如果一个过程导致了最终结果的不平等，那
么这个过程本身存在着相反的作用就一定是有错误的。这个相互的批判到今天 |
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b*******d
发帖数: 575 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
shenyh (杂谈) 于 (Tue Jul 29 11:38:01 2008) 提到:
首先，借用一下moonpolar (一辉转世灵童成人篇)的“笔记”，逐一看一下。
“1．阐明暴民政治，即是投票中简单少数服从多数，举例：古希腊（简单多数胜利）
，雅典（陶片放逐）”
这例子典型的说明了一个事实，被放逐的人当中，存在着大量的雅典英雄，如马拉松战
役的指挥官，雅典历史上著名的、对雅典民众好、有作为的执政官，而所谓的理由，多
数是民众“担心”他们的声望超越了普通民众，而这个“担心”可以通过投票的方式，
将雅典英雄驱逐出境。也就是说，在过程平等的情况下，为什么产生了结果的不平等呢
？换言之，如果你站在结果上看，雅典的结果是，有作为、维护雅典的英雄，通过“陶
片放逐”的结果最终是因为他努力的工作、保卫雅典而被雅典人民所排斥。这个是雅典
时期的历史事实，而也是民主暴政的一个代表范例。
陶片放逐其实是现代自由主义和现代社会主义争论的一个典型代表。在现代自由主义看
来，过程的平等化是重点论的，即使结果如何都是 |
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l******i
发帖数: 4666 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
jprp (极品人品) 于 (Sun Jul 27 15:42:15 2008) 提到:
试驳《美国民主的真相和中国对民主的认识的误区》
原文气势汹汹，堆砌史料，企图证明"你看，美国主子都不是什么民主国家，中国还
学什么民主。"但是此文的要害在于，用暴民政治偷换了美国民主制度这个概念，如果
拿暴民政治指代民主，美国还真的不是什么"民主国家"。
暴民政治的含义和暴力没有什么关系，暴民政治即是投票中简单少数服从多数，古
希腊的城邦的民主制度就有简单多数胜利的传统。雅典有陶片放逐，公民大会时把某人
名字写在陶片选票上，统计构成简单多数即把这个人赶出雅典放逐，被陶片放逐的人有
雅典当红的政治家，马拉松战役的指挥官。被放逐者的普遍原因是此人声望太大，可能
威胁到雅典民主制度。我们可以看到雅典式的民主制度中，平民势力很大，他们可以以
多数投票把少数贵族精英否决，以至于做出对雅典不利，而且不智的决定。
共和是什么，就是暴民政治的对立面，共和就是一种制度，法律，保护人的权利不
受随意侵夺，尤其是 |
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l******i
发帖数: 4666 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
jprp (极品人品) 于 (Sun Jul 27 15:42:15 2008) 提到:
试驳《美国民主的真相和中国对民主的认识的误区》
原文气势汹汹，堆砌史料，企图证明"你看，美国主子都不是什么民主国家，中国还
学什么民主。"但是此文的要害在于，用暴民政治偷换了美国民主制度这个概念，如果
拿暴民政治指代民主，美国还真的不是什么"民主国家"。
暴民政治的含义和暴力没有什么关系，暴民政治即是投票中简单少数服从多数，古
希腊的城邦的民主制度就有简单多数胜利的传统。雅典有陶片放逐，公民大会时把某人
名字写在陶片选票上，统计构成简单多数即把这个人赶出雅典放逐，被陶片放逐的人有
雅典当红的政治家，马拉松战役的指挥官。被放逐者的普遍原因是此人声望太大，可能
威胁到雅典民主制度。我们可以看到雅典式的民主制度中，平民势力很大，他们可以以
多数投票把少数贵族精英否决，以至于做出对雅典不利，而且不智的决定。
共和是什么，就是暴民政治的对立面，共和就是一种制度，法律，保护人的权利不
受随意侵夺，尤其是 |
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l******i
发帖数: 4666 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
shenyh (杂谈) 于 (Tue Jul 29 11:38:01 2008) 提到:
首先，借用一下moonpolar (一辉转世灵童成人篇)的“笔记”，逐一看一下。
“1．阐明暴民政治，即是投票中简单少数服从多数，举例：古希腊（简单多数胜利）
，雅典（陶片放逐）”
这例子典型的说明了一个事实，被放逐的人当中，存在着大量的雅典英雄，如马拉松战
役的指挥官，雅典历史上著名的、对雅典民众好、有作为的执政官，而所谓的理由，多
数是民众“担心”他们的声望超越了普通民众，而这个“担心”可以通过投票的方式，
将雅典英雄驱逐出境。也就是说，在过程平等的情况下，为什么产生了结果的不平等呢
？换言之，如果你站在结果上看，雅典的结果是，有作为、维护雅典的英雄，通过“陶
片放逐”的结果最终是因为他努力的工作、保卫雅典而被雅典人民所排斥。这个是雅典
时期的历史事实，而也是民主暴政的一个代表范例。
陶片放逐其实是现代自由主义和现代社会主义争论的一个典型代表。在现代自由主义看
来，过程的平等化是重点论的，即使结果如何都是 |
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l******i
发帖数: 4666 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
shenyh (杂谈) 于 (Tue Jul 29 11:38:01 2008) 提到:
首先，借用一下moonpolar (一辉转世灵童成人篇)的“笔记”，逐一看一下。
“1．阐明暴民政治，即是投票中简单少数服从多数，举例：古希腊（简单多数胜利）
，雅典（陶片放逐）”
这例子典型的说明了一个事实，被放逐的人当中，存在着大量的雅典英雄，如马拉松战
役的指挥官，雅典历史上著名的、对雅典民众好、有作为的执政官，而所谓的理由，多
数是民众“担心”他们的声望超越了普通民众，而这个“担心”可以通过投票的方式，
将雅典英雄驱逐出境。也就是说，在过程平等的情况下，为什么产生了结果的不平等呢
？换言之，如果你站在结果上看，雅典的结果是，有作为、维护雅典的英雄，通过“陶
片放逐”的结果最终是因为他努力的工作、保卫雅典而被雅典人民所排斥。这个是雅典
时期的历史事实，而也是民主暴政的一个代表范例。
陶片放逐其实是现代自由主义和现代社会主义争论的一个典型代表。在现代自由主义看
来，过程的平等化是重点论的，即使结果如何都是 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 44 欢迎到诗版品诗、发评论、灌水。
1.寒城七月歌
发信人: kickingpose (寨主), 信区: Poetry
标 题: 寒城七月歌
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 22 23:51:58 2011, 美东)
回忆
云影溪声不易删，寒城七月旧容颜，
料想当时那场雨，已经天地几循环。
引子
一从七月便心惊，逐尽知更与落英。
寻得桃源春少住，密村西出有寒城。
地点
久居风景未相期，常看山平水不奇。
偶有崎岖客纷至, 高桥低树略参差。
人物
寒城瑞气又东来，一片祥云映紫埃。
若是甘霖此时降，太多仙子立亭台？
2.一個被放逐的人
发信人: banzimian (板子面), 信区: Poetry
标 题: 一個被放逐的人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 06:12:05 2011, 美东)
一個被放逐的人
不可及的土地
似乎吃香喝辣
熱氣騰騰
雖有狡詐，欺凌和慘敗
展開的是人生的遊戲
興致勃勃
不眠不休
在這美麗的異鄉
繁華似錦，文明可托賴
奈何放逐之感
再難消退遣排
一場遊戲一場夢
遊戲不許參與
夢做也不能做
睜眼，發呆
到天明。。。
3.活着
发... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 45 欢迎到诗版品诗、发评论、灌水。
1.寒城七月歌
发信人: kickingpose (寨主), 信区: Poetry
标 题: 寒城七月歌
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 22 23:51:58 2011, 美东)
回忆
云影溪声不易删，寒城七月旧容颜，
料想当时那场雨，已经天地几循环。
引子
一从七月便心惊，逐尽知更与落英。
寻得桃源春少住，密村西出有寒城。
地点
久居风景未相期，常看山平水不奇。
偶有崎岖客纷至, 高桥低树略参差。
人物
寒城瑞气又东来，一片祥云映紫埃。
若是甘霖此时降，太多仙子立亭台？
2.一個被放逐的人
发信人: banzimian (板子面), 信区: Poetry
标 题: 一個被放逐的人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 06:12:05 2011, 美东)
一個被放逐的人
不可及的土地
似乎吃香喝辣
熱氣騰騰
雖有狡詐，欺凌和慘敗
展開的是人生的遊戲
興致勃勃
不眠不休
在這美麗的異鄉
繁華似錦，文明可托賴
奈何放逐之感
再難消退遣排
一場遊戲一場夢
遊戲不許參與
夢做也不能做
睜眼，發呆
到天明。。。
3.活着
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i*****s
发帖数: 15215 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: iForpus (coelestis), 信区: WaterWorld
标 题: 几首寂寞美女才女的诗词~~~
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 17:18:20 2011, 美东)
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1.寒城七月歌
发信人: kickingpose (寨主), 信区: Poetry
标 题: 寒城七月歌
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 22 23:51:58 2011, 美东)
回忆
云影溪声不易删，寒城七月旧容颜，
料想当时那场雨，已经天地几循环。
引子
一从七月便心惊，逐尽知更与落英。
寻得桃源春少住，密村西出有寒城。
地点
久居风景未相期，常看山平水不奇。
偶有崎岖客纷至, 高桥低树略参差。
人物
寒城瑞气又东来，一片祥云映紫埃。
若是甘霖此时降，太多仙子立亭台？
2.一個被放逐的人
发信人: banzimian (板子面), 信区: Poetry
标 题: 一個被放逐的人
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i*****s
发帖数: 15215 | 47 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: iForpus (coelestis), 信区: WaterWorld
标 题: 几首寂寞美女才女的诗词~~~
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 17:18:20 2011, 美东)
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1.寒城七月歌
发信人: kickingpose (寨主), 信区: Poetry
标 题: 寒城七月歌
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 22 23:51:58 2011, 美东)
回忆
云影溪声不易删，寒城七月旧容颜，
料想当时那场雨，已经天地几循环。
引子
一从七月便心惊，逐尽知更与落英。
寻得桃源春少住，密村西出有寒城。
地点
久居风景未相期，常看山平水不奇。
偶有崎岖客纷至, 高桥低树略参差。
人物
寒城瑞气又东来，一片祥云映紫埃。
若是甘霖此时降，太多仙子立亭台？
2.一個被放逐的人
发信人: banzimian (板子面), 信区: Poetry
标 题: 一個被放逐的人
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