p***n
发帖数: 17190 | 1 一個基改食物的變因
大家就搞不定了
再加上基改人又是個變因
全世界學界都爆棚了
那麼基改人要是吃上了基改食物
雙基改
簡稱雙改
這變因的控制
對喔
可以成立新的 宗教 主義 之類的
反雙改主義 |
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发帖数: 1 | 2 川普總統27日宣布稅務改革計畫，若落實將是聯邦所得稅法有史以來最大的改革，他強
調將使大部分中產家庭受惠。華人商家說，雖然消息顯示，川普原有意將公司稅從35%
降低至15%，結果只是降低至20%，都足以讓跨國企業將原來留在海外所賺的錢拿回美國
，這筆金額不是小數，可望在美國創造更多的工作機會，刺激經濟。但有華人中產階級
認為，川普的稅法改革主要有利於有窮人和富人，中產階級被犧牲了。
川普稅改目前只有大綱，尚未有具體細節出來，這些細節尚須經由國會制訂。但熟悉川
普稅改的人指出，公司稅將降低至20%，雖非川普希望看到的15%，已是1940年以來最低
的公司稅。在個人所得稅方面，稅率將簡化，從原有的七個稅率減化成三個稅率，即12
%、25%以及35%。但這些稅率適用於那種收入的納稅人，尚須由國會決定，且國會議員
也有可能再增加一個稅率。
另外，將取消影響富人最深的遺產稅，以及為了簡化稅法將刪除許多個人扣減額，改成
提高標準扣減額。
有關人士說，雖然個人最低所得稅率比原來的10%高，但稅改後個人及夫妻合併申報的
標準扣減額都提高一倍，一正一負之間，並不致增加低收入人士的所得稅。
電腦資訊公司負... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 4260 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
zengdl (方鸿渐博士) 于 (Tue Mar 25 21:50:16 2008) 提到:
LD的replacement寄到老地址了。
打电话询问，才知道online改主卡的地址，没有自动更新副卡的地址。
☆─────────────────────────────────────☆
powershadow (鲍鱼○猥琐的执着的苦胖男重生) 于 (Tue Mar 25 21:57:47 2008) 提到:
好过分
☆─────────────────────────────────────☆
zilch (Zilch Jr) 于 (Tue Mar 25 22:25:18 2008) 提到:
也看是哪发行的卡
Citi, BOA发行的AMEX卡不用。主卡和附卡号一样。
AMEX自己发行的卡，主卡和副卡号不一样，transaction都分着。
☆─────────────────────────────────────☆
dreamsun (梦阳) 于 (Tue Ma |
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z****l
发帖数: 5282 | 4 LD的replacement寄到老地址了。
打电话询问，才知道online改主卡的地址，没有自动更新副卡的地址。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 5 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 8 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 9 (注:本文只是指出改正宗系统神学末世论的错误,不涉及其其他神学部分)
时代论末世论有错误，但改正宗末世论的错误更大。
我可以用一句话来概括改正宗系统神学在末世论上的错误,就是”系统神学不系统
,归正神学没归正”.
为什么这样说呢?
因为改正宗系统神学并没有系统地.全面地.前后连贯地依次解释神在圣经中对末世
论的全部启示.
改正宗系统神学末世论的由来
1.无千禧年派源于四世纪多纳从主义者Tyconius,他们认为教会时代就是千禧年.
2.奥古斯丁认为主升天至主再来是确定的1000年,正好应验千禧年.这种见解成为
四世纪至中世纪教会之主流.但至公元十一世纪,1000年到了,基督还没有来,这种见解也
就证明错了.
3.马丁路德认为中世纪兴起之教皇就是敌基督.后面历史的发展又证明马丁路德的
观点也错了.
4.加尔文认为<启示录>所提到的一千年,并不是指教会的永恒福份,乃是指教会在
地上所将经历的各种困难.他认为那些持千禧年观点的人,是把基督的统治限制于一千年
,也是把神的儿女们的来生福泽限制于一千年.也就... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 10 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 11 国家能源局原局长张国宝回忆称，朱镕基退休前曾把铁路体制改革提上日程，但遭铁路部门强烈反对；当时政府任期将满，朱镕基总理称做不完的事留给下一届去做，就把铁路改革搁置了。
原标题：张国宝回忆：铁路体制为什么没改？
对于历经争论、几易其稿的中国电力体制改革而言，最后形成“共识”——业界统称的“电改5号文件”，是一个漫长而艰难的过程。
电改5号文件的改革核心，也是改革难点包括：厂网分开、国家电力“一拆为五”、全国“一张网”还是“多张网”、成立专门监管机构电监会等。
“任何一个改革都不是理想化的，它都是随着历史的变迁在不断进行调整、完善的，改革是不断深化的过程。”亲身参与电改方案设计、被誉为电改重要推动者之一的张国宝如是说。
电改仍在推进，关于电改的争论仍会继续。“作为过来人、亲历者，我有责任把这段历史记载下来”，张国宝说。
电改十年的回顾与思辨
迈出一步总比不迈要强
国家发改委原副主任、国家能源局原局长张国宝
中国电网是世界上最好的电网
现在有些人认为电力体制改革不彻底，甚至是失败的。我不赞成这样的看法。看问题要有历史唯物主义的视角。全世界上没有哪两个国家的电力体制管理模式是一模一样的。
法国... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 13418 | 12 2013年01月22日11:22 中国经济周刊 我有话说(29406人参与)
对于历经争论、几易其稿的中国电力体制改革而言，最后形成“共识”——业界统
称的“电改5号文件”，是一个漫长而艰难的过程。
电改5号文件的改革核心，也是改革难点包括：厂网分开、国家电力“一拆为五”
、全国“一张网”还是“多张网”、成立专门监管机构电监会等。
“任何一个改革都不是理想化的，它都是随着历史的变迁在不断进行调整、完善的
，改革是不断深化的过程。”亲身参与电改方案设计、被誉为电改重要推动者之一的张
国宝如是说。
电改仍在推进，关于电改的争论仍会继续。“作为过来人、亲历者，我有责任把这
段历史记载下来”，张国宝说。
电改十年的回顾与思辨③
迈出一步总比不迈要强
国家发改委原副主任、国家能源局原局长 张国宝
中国电网是世界上最好的电网
现在有些人认为电力体制改革不彻底，甚至是失败的。我不赞成这样的看法。看问
题要有历史唯物主义的视角。全世界上没有哪两个国家的电力体制管理模式是一模一样
的。
法国电力至今依然是国有，而且还是厂网不分的。全部核电站都归法国电力管。日
本跟中国也不太一样，它的每个区域都没有能... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 13 李洪志于1994年将自己的出生日期由1952年7月7日改成了1951年5月13日。这是事
实，李洪志自己也承认。按常理，人的生日搞错了更正一下，本也无可厚非，只是这事
摊在“主佛”身上，由常人斡旋才得以搞定，真是佛脸丢尽哪！
生日被人搞错，佛颜难堪
1986年第一代身份证登记显示，李洪志的生日是1952年7月7日。而在此之前，李洪
志在个人所有的履历中包括“八一宣传队”职工登记表、“以工代干”人员转干审批表
、入团申请表等填写的都是1952年7月7日。这说明李洪志心里一直清楚地记着自己的生
日，就是1952年7月7日。然而到了1994年，也就是其“出山”两年以后，李洪志才想起
自己的生日错了，而且是“当年当兵复员落户时年龄搞错了”。这怎么可能呢？李自己
一直牢记且前后填写始终一致的生日，什么时候开始不对了？如果真的被人搞错，那也
太荒唐了。堂堂一个“宇宙主佛”， 八岁既得“神通”，竟然记不清自己生日是什么
时候，被常人给改了，还稀里糊涂地填写了那么多年？当初第一次身份确认时，“主佛
”没提出异议，难道被人蒙蔽楞是没发现？常人何德何能，竟能神不知鬼不觉地把“主
佛”的生日搞错了？... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 我们都知道历史上召会的堕落，召会堕落到一个地步，无法完成神永远的目的，所以召
会就有恢复的必要。因此，本文的目的乃在阐明『恢复』的意义，也为今日主的恢复作
点见证。
恢复的定义
『恢复』的字意乃重新得到已经失去的事物，或是将事物回复到正常的情形。为了使一
件事物得到恢复，首先这件事物必定是已经存在，并且处于一种特定的状态。在失去或
是被破坏之后，又被还原成先前的状态，这就叫恢复。『恢复』这个字就是指着在破坏
、失去之后，复原、回复成原来的状态。所以我们说神正在恢复某些事物，就是在召会
历史中被遗弃、误用、或毁坏的，神现今将他们恢复成原初的状态或情形。简单来说，
在神的眼光中，恢复是指把某些事物复原到原初的情形里。
恢复的原则
恢复的原则可见于马太福音十九章三至八节。法利赛人来问主关于休妻的事，祂回答说
，『那起初造人的，是造男造女，为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一
体。』接着主又指出，神所配偶的，人不可分开。然后法利赛人又问祂说，为什么摩西
允许写休书休掉妻子呢？对此，主回答说，『摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但
从起初并不是这样。』注意这两个词『起初』和『从起初』。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 15 什么是主的恢复
我们都知道历史上召会的堕落，召会堕落到一个地步，无法完成神永远的目的，所以召
会就有恢复的必要。因此，本文的目的乃在阐明『恢复』的意义，也为今日主的恢复作
点见证。
恢复的定义
『恢复』的字意乃重新得到已经失去的事物，或是将事物回复到正常的情形。为了使一
件事物得到恢复，首先这件事物必定是已经存在，并且处于一种特定的状态。在失去或
是被破坏之后，又被还原成先前的状态，这就叫恢复。『恢复』这个字就是指着在破坏
、失去之后，复原、回复成原来的状态。所以我们说神正在恢复某些事物，就是在召会
历史中被遗弃、误用、或毁坏的，神现今将他们恢复成原初的状态或情形。简单来说，
在神的眼光中，恢复是指把某些事物复原到原初的情形里。
恢复的原则
恢复的原则可见于马太福音十九章三至八节。法利赛人来问主关于休妻的事，祂回答说
，『那起初造人的，是造男造女，为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一
体。』接着主又指出，神所配偶的，人不可分开。然后法利赛人又问祂说，为什么摩西
允许写休书休掉妻子呢？对此，主回答说，『摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但
从起初并不是这样。』注意这两个词『起初... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 北大历史系教授尚小明最新论文：陈其美主谋杀宋谬说之流传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 08:58:57 2016, 美东)
http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被刺是前沪军都督陈其美指使曾在其手下任谍报科长的应夔丞所为。随着国民党
和袁世凯之间围绕“刺宋案”发生的斗争越来越激烈，有关陈其美主谋杀宋的说法也越
来越多，并将黄兴牵连进来，认为宋教仁被刺乃国民党不同派系间内讧所致。即使在“
宋案”发生百年之后，仍有一些人怀疑陈其美为幕后主使，甚至言之凿凿，认为是事实
... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 18 http://finance.sina.com.cn/chanjing/cyxw/20140606/170219338763.
反腐风暴中再看电力改革
单纯的分拆式改革，其实属于“避重就轻”，它固然平衡了各方利益，但随着拆分
后的利益主体不断“做大做强”，利益纠葛将更加复杂，下一步的改革会更难。
若非近期能源系统爆发的反腐风暴，电力体制改革几乎被人遗忘。
2002年，国家正式启动了电力体制改革，但当年设定的“厂网分开、主辅分离、输
配分开、竞价上网”四大任务在完成了第一步后，便不了了之。批评者认为，“厂网分
开”是最容易的一步，缺乏后面“三步”的电力改革非但不能改出“电力市场”，反倒
只能改出了更多的“副部级”官员。
实际上，从改革难度上来讲，由于复杂的历史因素，电力系统的“硬骨头”比金融
系统还要多。此外，金融改革事关老百姓资产升贬，社会呼声高，推动力也大，而电改
则略显落寞，国有电力集团的“糊涂账”也长期少人关注。
但随着经济增速下行，事关企业生产和运营成本的资源品改革再次被提上议事日程
。与此同时，继铁路和石油部门之后，“打老虎”的反腐也逐渐转向电力部门。于是，
电改再次成为改革... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 19 第七大错误 错误解释《马太福音》第十三章”世界的末了”
我现在要给改正宗末世论无千禧年派至命的一击。他们自认为他们对《马太福音》第十
三章的
解释是最清楚的解释，这是他们得意之作。他们认为太13：40节"世界的末了"就是世界
的绝对的末了，是世界的终结。耶稣降临，死人复活，最后审判都是在这个时候同时进
行。殊不知这正是他们的最大错误所在。无千禧年派所有的错误都是从这里开始的，这
是源头所在。
1、什么是世界的末了？
末世论源于圣经"末后的日子"（弥4：1）"末世"（彼前1：20）和"末时"（约壹2：
18），"世界的末了"（太13：40）。在旧约先知书里，先知们把"弥赛亚来临"与"世界的
末了"视为一事，末后的日子乃为"弥赛亚来临"与"世界的末了"两件大事以前逼近的日子
。在新约里，却显得十分清楚。弥赛亚来临乃是双重的，一为弥赛亚的第一次来，一为
弥赛亚的第二次来。所以,末后的日子就是指从基督第一次来至基督第二次来之间的所有
的时期。
2、改正宗教会通常的见解(任以撒除外)，认为信徒死后，他们的灵魂立刻升到天
上的荣耀里去，与耶稣基督同在（林后5：8，腓... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 20 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 21 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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发帖数: 2223 | 22 达之(作于2012年5月底6月初)
开国二等侯爵、改开议政王爵薄一波，字书存，晋省定襄县蒋村人氏，西元1908年2月6
日生于一纸坊手工业者之家。薄氏家族有冷酷凶狠之基因，兄弟翻脸、父子绝情三代俱
见现焉。薄一波父薄昌福，家中幼弟也，其兄夺父祖积累之农产，令昌福裸出。昌福无
地无据、哀哀无靠，赖舅家收留而开纸坊谋食。后其兄竟怀刃强索40元大洋，昌福被迫
借高利贷予之。然昌福竭尽终生所能供一波求学，远识坚忍之为父者也。
一波进学于太原省立国民师范，弱冠即入马教，投身颠覆民国之事业。西元1931年6月
，被收捕于北京草岚子胡同北平军人反省院分院。
神州乱，倭难临。西元1935-36年，倭寇继31-32年强占我东北，再策华北“自治”，中
日矛盾激锐，民国焦头烂额。国府无暇处置红党暴乱人士，许以“自白”赦宥。时红党
华北局书记刘公少奇，实事求是，不限教条，主张可循约出狱，上报中枢，时红党总负
责张闻天批准，太祖未置可否。于是，同时54人签“自白书”告饶出狱。
晋省都督滑侯阎百川，重乡梓情谊，好乡里人才，但其人商贾家世出身而入武行，精明
而空疏、识货不识人。自己所用皆奴才，及有晋省人才冒尖于外省... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 23 来个“宇宙主佛诞节”如何？
今天又到了李 洪 志“5.13”“师 尊 日”了，今天我看到了明 慧 网都在显着位置为
他们的师 尊的所谓的“法 轮 大 法”歌功颂德，其肉麻感恩言辞古今绝有。
其实，大家都清楚这完全是他编造的一个谎言而自娱自乐的闹剧，只是他不愿意承认罢
了。好吧！他承认也好，不承认也罢，我们还是希望他还原归真。他不是一直要讲真相
吗？那就把自己的生日再改回去才是符合他原本生日的真相吧！而且还可以名正言顺的
搞一个“宇宙主佛诞节”岂不更风光啊！
大家都记得，早在1994年9月24日，李 洪 志把自己的出日由原来的1952年7月7日改为
1951年5月13日。而1951年5月13日正是农历四月初八，相传这是释迦牟尼的诞辰，也称
“佛诞节”。很明显他这是在用改生日的办法，暗示他是释迦牟尼佛主的转世佛。
为了掩盖他“傍佛主”的痕迹，他还解释说，在“文革”期间他的出生日期被人搞错了
。可是，这一改，把自己的生日一下子提前了一年多，这下可他让的父母尴尬了。有充
分证据证明，李 洪 志的父母认识于1951年，就算未婚先孕，也得十月怀胎吧，何况“
佛道神”在得正果前也是有爹娘的，总不会自... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 24 第五大错误 对《马太福音》第二十四章至第二十五章不求甚解
改正宗系统神学末世论在论到基督再临以前的重大事件时，总共分为五点：一为呼召外
邦，二为以民皈主，三为大叛道与大灾难，四为敌基督来临，五为神迹与奇事。他们在
论述这五点的时候，所引用的圣经杂乱无章，毫无次序。如果我讲一句比较重的话，从
文学角度来说，他们连中学生都不如。中学生在学习语文课的时候，必须做到的是了解
课文的中心思想和对课文的分段，并且了解每一段的意思。但改正宗系统神学末世论的
神学家们在引用《马太福音》第二十四章至第二十五章的经文时，他们连《马太福音》
第二十四章至第二十五章的中心思想是什么，分成几大段，每一大段有几小段，各是什
么意思，都搞不清楚。虽然千禧年有四大派，但没有哪一派比他们解经更混乱。用中国
话来说,他们是眉毛胡子一把抓.
我们现在要从结构和内容上给他们来解释《马太福音》第二十四章至第二十五章。
1、《马太福音》第二十四章至第二十五章是耶稣论到他第二次再来的最清楚、最详细、
最具体、最系统的一个地方，其他任何地方的圣经都不能和这里相比。如果《但以理书
》第九章第七十个七是解释末世论的总纲，那么《马太福音... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 25 李登輝促憲改「不改革就會被中國改變現狀」
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2016-09-24 19:26 聯合報 記者丘采薇╱即時報導
前總統李登輝昨天出席「李登輝基金會」年度募款餐會，並以「建立台灣主體性之道，
推動...
前總統李登輝昨天出席「李登輝基金會」年度募款餐會，並以「建立台灣主體性之道，
推動國家正常化」為題發表演說。記者楊萬雲/攝影
前總統李登輝今天出席「李登輝基金會」年度募款餐會，立法院長蘇嘉全、民進黨團總
召柯建銘、時代力量黨主席黃國昌及環保署長李應元等都是座上賓。李登輝以「建立台
灣主體性之道，推動國家正常化」為題發表演說，他表示，如今台灣第3次政黨輪替，
執政黨在國會也完全執政，但國家正面臨新一波的嚴峻挑戰，如何避免新政府再次走上
「託古不改制」的後塵？並協助新政府「脫古改新」，是大家的責任與義務。
李登輝表示， 台灣有完整的領土範圍、優秀勤奮的人民，以及民主制度。這個美麗的
家園，現在唯一的外患就是中國，中國是世界上唯一對台灣有併吞野心的國家，對我國
的打壓、抹黑，從未停歇。
「面對中國越來越明顯的霸權分化行為，登輝自我要求，需要做一些工作，以繼續強化
台灣的主... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 26 李洪志搞法轮功之初，为了蛊惑人心，为了把自己刻意打扮为“佛祖转世”，做了很多
技术性的包装和伪造。 那张所谓“李大师”的莲花法像图，早已被查明系原“法轮
功”骨干分子宋炳辰使用剪纸拼接制版而成的“PS”杰作，图中“李大师”发功时背上
发出的金色“佛光”，不知欺骗了多少善良无知之辈。而令 “大法弟子”们更为郁闷
的事实是，他们日夜膜拜的这位“主佛”，其浑身上下竟然充斥着“假冒伪劣产品”
。 “金光”背后之一：“主佛”出生日期遭到质疑 对于“李大师”妄称自己系
释迦牟尼再世的谎言，李洪志当年的老上级、原总后勤部内蒙古八一军马场政治处原主
任、离休干部宋鹏林老人提出了质疑：“李洪志来场时，我亲自查看过他从长春迁来的
户口，印象最深的是他的生日是7月7日，跟‘芦沟桥事变’同一天嘛。后来通过看电视
、报纸，才知道李洪志把自己的生日改了。”（《原总后内蒙古八一军马场领导戳穿李
洪志的老底》） “主佛”李洪志真是不走运，实际的出生日期偏偏跟卢沟桥事变的
纪念日“撞了车”，也难怪作为七十年代军队干部的宋鹏林印象如此之深刻。 而最
关键证人——当年曾亲手为李洪志接生的潘玉芳老人的话则让真相彻底... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 27 就算改了“论语”也改变不了法轮功即将翻船的命运
2015年5月24日，“主佛”李洪志将“转法轮”的“论语”内容修改了。在过去的20年
里，李洪志曾多次在不同的场合表示：“《转法轮》是宇宙大法，一个字都动不得。”
现如今，又迫不及待的马上改了《转法轮》的“论语”。新《论语》有一个颠覆性的变
化，就是“佛”已不“佛”，看来，法轮功的确已沦落到苟延残喘的境地，迫使李主佛
不得不抛弃“法轮佛法”，追求西方基督了。
李自洪志突然在法轮功媒体上隆重推出新“论语”后，此举让众弟子哑口无言，李主佛
原来一直要求“大法弟子”认真学习、研读“经文”，强调学习“经文”时不许圈、不
许点、不许拆，一个字都不能改。可是现在李主佛却亲自把“经文”改了，这着实叫让
弟子们迷惑了，以前是否白学了，大法圈内圈外仍为之哗然。仔细琢磨一下，就会发现
，只要李洪志想改，他什么都可以改。他连生日、简历都能改，此次改“论语”也就不
足为奇了，只有有利益的驱使，什么事是不能改的，众弟子在李主佛眼里又算什么？！
改了无非能苟延残喘几日，终究免不了翻船的命运。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 据司法部国家司法考试中心发布的公告，2011年11月18日，参加了今年司法考试的考生可以通过网站和声讯电话等方式查询分数。可就在分数公布的三天后，一位网友在某论坛发表了一篇名为《中国的司法考试：考前有漏题，考后有改分，有图有真相》的帖子，该帖的内容是自称参加了今年的司法考试网名为“筑梦”、“陈诚”的考生与网名为“司考改分”声称能修改司法考试分数的人的对话。
改分收费明码标价
该对话显示，2011年11月9日，“筑梦”向“司考改分”询问改分的手续。“筑梦”称其“最多也就考得250分左右，能改吗”，“司考改分”回答称“可以”，但需要先填写一份所谓的司考改分报名表，随后在线给“筑梦”发送了一个名为司考改分报名表的文档。
“司考改分”称：“你今天或明天就要把表格填写好发过来，后天早上就要把名单报上去。”并进一步介绍称：“你先填写好司考改分报名表发给我，我们后天通过内部关系免费帮你查成绩后告诉你，到时候你再考虑是否要改分，不改也没关系，买卖不成仁义在。”
此外，“司考改分”还介绍了改分的收费标准：“340～359分，改分五千元；300～339分，改分一万元；250～299分，改分一万五；200～... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 9月20日报道 明星改名已经不是新闻。“也许某天你就会突然发现，又有几个明星名字变得陌生了。”18日，就有网友发出了这样的感叹。原来，湖南卫视《娱乐无极限》女主播的名字，悄然地变成了“赵子靓”，“我还以为是节目组打错了，第二天发现，还是这个名儿！”
明星们频频“换马甲”，到底有什么讲究呢？按照专业人士的说法，“就像是一件衣服，可能会增加你的气质，但没法改变你的身高、长相这些客观的东西”。
引子 换名跟换衣服似的
“为 啥你又改名了咧？赵靓，赵晨，赵靓，赵子靓。换名跟换衣服似的，你到底叫啥啊？”18日，有网友发微博问湖南卫视女主播“赵子靓”（原名赵靓）。原来在节 目《娱乐无极限》播出时，女主播赵靓的名字悄然改成了“赵子靓”，其微博也更名为“赵子靓”。网友爆料，这已经不是她第一次改名了。赵子靓原名赵 靓，2007年，将名字改为赵晨，随后又改回赵靓，现在又突然变成了“赵子靓”，网友调侃说，“这是把名字当马甲换吗？”更有八卦网友分析起了其中的玄 机。比如有网友推测，加入一个“子”字，是意在“求子”，“马栏山的女主播都是生女儿，莫非赵靓这次改名，是想着要生个儿子？”
说法 可能是想拥有个“艺名”... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁，完整的表述，即通常所说的加尔文五点救恩论，
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出，以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明，虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论，他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定，阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导，并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应，大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上，因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史，误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上，加尔文主义之所以在逻辑上如此严密，乃是因其严格遵守圣经教导，这一因果关系
绝对不可颠倒。相反，以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 31 汪精卫与1930年扩大会议
一九三○年，汪精卫、阎锡山、冯玉祥等在北平举行的中国国民党中央党部扩大会议，
是当时国民党内部各反蒋派系联合起来反对蒋介石个人独裁的一种政治联合。我当时是
以改组派的关系由汪精卫提出担任扩大会议常务委员会三个秘书中之一个（其他两个秘
书，一为阎锡山派提出的马小进，广东人，曾参加过同盟会；一为西山会议派提出的唐
昭明，四川人，与谢持接近）。因为派系和职务的关系，我参与过一些会议和活动，接
触过一些人，经手过一些文件，对于当时党政方面的情况有粗略的了解。但因我当时年
轻幼稚，所知不深，而事隔三十年，又多遗忘。加以政治水平所限，不能深入分析，知
其事未必能究其原。姑凭记忆所及，举当时目见耳闻之事，写此点滴材料，聊供参阅。
谬误疏漏，势所难免，幸知者指正。
一、扩大会议的成立经过、组织机构及其政治纲领
一九二七年，蒋介石、汪精卫先后背叛革命，孙中山在一九二四年改组国民党时所手订
的联俄、联共、扶助农工三大政策为蒋、汪所毁弃，国民党遂成为帝国主义和买办、封
建势力的工具。由于各个帝国主义在中国的彼此斗争，国民党内各派军阀遂各依附一个
或几个帝国主义势力为其靠山，因而形... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 32 汪精卫与1930年扩大会议
一九三○年，汪精卫、阎锡山、冯玉祥等在北平举行的中国国民党中央党部扩大会议，
是当时国民党内部各反蒋派系联合起来反对蒋介石个人独裁的一种政治联合。我当时是
以改组派的关系由汪精卫提出担任扩大会议常务委员会三个秘书中之一个（其他两个秘
书，一为阎锡山派提出的马小进，广东人，曾参加过同盟会；一为西山会议派提出的唐
昭明，四川人，与谢持接近）。因为派系和职务的关系，我参与过一些会议和活动，接
触过一些人，经手过一些文件，对于当时党政方面的情况有粗略的了解。但因我当时年
轻幼稚，所知不深，而事隔三十年，又多遗忘。加以政治水平所限，不能深入分析，知
其事未必能究其原。姑凭记忆所及，举当时目见耳闻之事，写此点滴材料，聊供参阅。
谬误疏漏，势所难免，幸知者指正。
一、扩大会议的成立经过、组织机构及其政治纲领
一九二七年，蒋介石、汪精卫先后背叛革命，孙中山在一九二四年改组国民党时所手订
的联俄、联共、扶助农工三大政策为蒋、汪所毁弃，国民党遂成为帝国主义和买办、封
建势力的工具。由于各个帝国主义在中国的彼此斗争，国民党内各派军阀遂各依附一个
或几个帝国主义势力为其靠山，因而形... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 33 法轮功创始人李洪志原本1952年7月7日出生,他却偏偏求徐寅筌（时任长春市公安局
指挥中心调度处副处长），于1994年9月23日帮忙把他生日成了1951年5月13日，说是当
兵复员落户时年龄搞错了。若真是搞错了改过来也就罢了,关键是生日没错,号称“宇宙
主佛”的李洪志硬改了，却捅了蜂窝。
——触犯了父母未婚先孕的大忌
据给李洪志接生的潘玉芳（李洪志母亲的同事）证实，李洪志父母是1951年春天相
识，当年秋天由梁桂清（李洪志母亲的同事）牵线结婚。李洪志不可能出生于1951年5
月13日（他父母刚刚相识的时候）。并且按照当时的风俗，未婚先孕是很丢人的事，若
是有未婚先孕的现象，生出来的孩子被社会成为私生子。
李丹（李洪志父亲）←←← 梁桂清（介绍人） →→→ 卢淑珍（李洪志母
亲）
现已查明，1951年5月13日是李洪志改的假生日。为此，李洪志改生日触犯了大忌
，让他父母丢尽颜面不说，把自己也加入了私生子的行列。
——牵连他的弟妹都改了生日
李洪志兄妹四个，老大李洪志改了生日，他的兄妹也都随着而改。据凯风网刊登的
文章《李洪志父亲李丹的四次婚姻》讲，“1956年，二人（... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 34 “主佛”新《论语》尽耍花招
发布日期：2015年10月16日 文章来源：凯风网 作者：东文
【字体大小：大 中 小】
李洪志在今年5月14日的“法会”上，对弟子宣布要修改“论语”。并说：“大家
知道《转法轮》一打开之后就是《论语》。我一直对这个《论语》不满意，因为当时写
这个《论语》的时候是为了叫那些不知道什么是法的人明白法，起点不高，而且用科学
证实法的意识比较强。这个法这么大，他是未来的一切，把科学摆的太高、太大了，所
以我就一直想修改它。”（李洪志：二零一五年纽约法会讲法）。那么，李“主佛”修
改后的新《论语》在耍什么样的花招呢？
花招一，把“佛法”变成“大法”
改动后的新《论语》，李洪志把“佛法”全变成了“大法”。说是“大法开创了天
体、宇宙、生命、万事万物”，直接从认识宇宙的工具变成了创造宇宙的本体。也就是
说，“法轮功”必须依从宇宙，变成了宇宙必须依从“法轮功”，李洪志是宇宙“主佛
”。如此一来，“真、善、忍”从“宇宙特性”变成了“大法特性”。原来“宇宙特性
是真、善、忍”，“法轮功”要依从宇宙，所以也要讲“真、善、忍”；现在则是“大
法特性是真、善、忍”，宇宙... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 35 时隔21年，李洪志根据形势需要，将《转法轮》中的开篇之作《论语》进行了大幅
删改，于今年5月24日抛出新版《论语》，将新旧论语对比来看，其中的变化暗藏玄机
，新提法大有文章，蕴含的潜台词。
要当创世主 方便自我神化
“大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本，内涵洪微至极，在不同
的天体层次中有不同的展现。”这是新版论语开篇的第一句话，相较于于旧版的提法，
“‘佛法’”是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。”可以看出几
个明显的变化，第一，不提佛法改提大法，从词语的使用频率看，旧版中共提“佛法”
9次，新版中取消了“佛法”，代之以“大法”一词，并在文中出现了5次；第二，“他
”由代指佛法变成代指大法；第三，在旧版中看不出佛法的明确来源，新版中的提法明
确指出了大法来源于创世主。从这些变化中不难揣测大法明显高于佛法，是佛法的升级
版；用创世主替代“宇宙主佛”，方便了自我神化，更有利于进一步大搞教主崇拜。从
李洪志的造神历程看，他通过改生日、法相造假俨然将自己神化为“释迦牟尼转世”，
自封“宇宙主佛”；通过开法会讲经说法、请人作词作曲、神韵演出等将自己神化为“
法轮圣... 阅读全帖 |
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发帖数: 524 | 36 时隔21年，李洪志根据形势需要，将《转法轮》中的开篇之作《论语》进行了大幅
删改，于今年5月24日抛出新版《论语》，将新旧论语对比来看，其中的变化暗藏玄机
，新提法大有文章，蕴含的潜台词。
要当创世主 方便自我神化
“大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本，内涵洪微至极，在不同
的天体层次中有不同的展现。”这是新版论语开篇的第一句话，相较于于旧版的提法，
“‘佛法’”是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。”可以看出几
个明显的变化，第一，不提佛法改提大法，从词语的使用频率看，旧版中共提“佛法”
9次，新版中取消了“佛法”，代之以“大法”一词，并在文中出现了5次；第二，“他
”由代指佛法变成代指大法；第三，在旧版中看不出佛法的明确来源，新版中的提法明
确指出了大法来源于创世主。从这些变化中不难揣测大法明显高于佛法，是佛法的升级
版；用创世主替代“宇宙主佛”，方便了自我神化，更有利于进一步大搞教主崇拜。从
李洪志的造神历程看，他通过改生日、法相造假俨然将自己神化为“释迦牟尼转世”，
自封“宇宙主佛”；通过开法会讲经说法、请人作词作曲、神韵演出等将自己神化为“
法轮圣... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 37 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 老田：文化大革命对“公权力私有化”的验证
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 22 23:06:07 2014, 美东)
http://www.21ccom.net/articles/lsjd
发布时间:2014-07-13 17:29
——对武汉水院文化大革命过程的感悟
【本文是对武汉水院张建成老师文革回忆录《岁月留痕》（该书已由中国文化传播
出版社出版）的读后感，首发于“六十年代”网站】
用过多的谎言编撰文革史，从长期看来，消极后果越来越严重。每一部亲历者回忆
录的出版，不管其主观动机如何，不管其政治倾向如何，在客观上都构成对党阀学阀联
手编撰的“谎言文革史”进行一次反驳和证伪，武汉水利电力学院（下称“水院”）张
建成老师的回忆录《岁月留痕》就是这样一部很有分量的证伪著作。
老田曾经为学习文革这一段历史，对张老师访谈过好几次，一度自以为对于水院的
文革有了相当的了解。这一次拿到张老师的回忆录《岁月留痕》书稿，先后读了三... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 http://hx.cnd.org/?p=125649
（附罗慰年：“改革命”）
这两天吸引全世界眼球的是越南的选举和奥巴马总统对越南的访问。虽然国内媒体似乎
有意无意的在回避这一重大的历史事件，但是人们惊呼：全球社会主义阵营又少了一个
同志加兄弟，加之前不久的古巴，目前仍然坚持“三个自信”的国家就剩下东西朝鲜了
。人们在感叹之余也不禁为这两个国家的领导人持之以恒的个人优良品质点个大大的赞！
5月22日，越南第十三届国会代表选举和2011年至2016年任期地方各级人民议会代表选
举在越南各地同步进行，这是越南首次将国会代表选举和地方人民议会代表选举在同一
天进行。
越南的这次选举体现执政者标榜“属于人民、经由人民、为了人民”的治国理念，这其
实就是林肯“民有、民治、民享”的翻版。越南国会所有提案的辩论都经由电视直播，
各个代表都要向选民表明自己的观点，这里面也有明显的美欧风格。
越南的由共产党主导的全民选举，在极权社会主义国家，是绝无仅有的案例，它会不会
最终成功，我们报以乐观的态度。由共产党主导改革，最后走向制度革命的结果，越南
也许可以走出一条成功的道路。越南的改革，给中国大陆树立... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 39 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E4%BE%8B%E5%A4%96%E4%B8%BB%
E7%BE%A9
中國例外主義[編輯]
維基百科，自由的百科全書
中國例外主義（英語：Chinese Exceptionalism），又稱中國例外論、中國特殊論、中
國國情論，一種中國民族主義意識型態，為例外主義的一種，其名稱模仿自美國例外主
義，但主體改為中國，成為國際政治與政治經濟學上的術語。這個意識型態認為，認為
中國與世界其他國家不同，無論是歷史、政治、經濟或社會形態，中國有其獨特性，因
此不能適用由其他國家發展出的社會及經濟規則、民主、自由主義與國際法等。中國例
外論者認為，中國模式才是適合中國的道路。
全球有兩個自稱為中國的國家，包括中華民國與中華人民共和國，一般來說，國際上多
數認可中華人民共和國為中國，中國例外主義主要也是用來描敍中華人民共和國的狀況
。在改革開放後，隨著中國政治及經濟力量崛起，中國例外主義也隨即向外擴展，國際
社會也因此而出現中國威脅論。
目錄 [隱藏]
1 概說
2 註釋
3 參... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 http://www.21ccom.net/articles/lsjd
发布时间:2014-07-13 17:29
——对武汉水院文化大革命过程的感悟
【本文是对武汉水院张建成老师文革回忆录《岁月留痕》（该书已由中国文化传播
出版社出版）的读后感，首发于“六十年代”网站】
用过多的谎言编撰文革史，从长期看来，消极后果越来越严重。每一部亲历者回忆
录的出版，不管其主观动机如何，不管其政治倾向如何，在客观上都构成对党阀学阀联
手编撰的“谎言文革史”进行一次反驳和证伪，武汉水利电力学院（下称“水院”）张
建成老师的回忆录《岁月留痕》就是这样一部很有分量的证伪著作。
老田曾经为学习文革这一段历史，对张老师访谈过好几次，一度自以为对于水院的
文革有了相当的了解。这一次拿到张老师的回忆录《岁月留痕》书稿，先后读了三遍，
仍然学到了很多新的东西，其中印象最深的是水院的六次权力结构变化与文革运动起落
的关系：每一次权力结构的变化都引起其后的运动走向变化。与许多高官回忆录相比，
更难能可贵的是，张老师没有揽功诿过，而是严于解剖自己，对文革为什么失败和自己
的不足做了深刻的反思，甚至还就自己在改革时代“落... 阅读全帖 |
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发帖数: 183 | 41 又到“主佛”李洪志的假生日暨所谓的“世界法轮大法日”了，“大法”媒体照例会开
动马力大造声势，要么千方百计讨得反华政要应付性的“赞誉”，要么不厌其烦地指令
大法弟子奉上东拼西凑的贺辞，要么南拉北扯地大搞所谓的“佛诞”庆祝活动。然而，
替“主佛”细细考量，很难找到值得庆生的由头，所谓的“大法日”实为“主佛”丑态
曝光的伤心日，因为这假生日要大张旗鼓地举办，“主佛”实在难过三道坎。
忤逆父母过不了“为人师”这道坎
李洪志把出生日期由1952年7月7日改为1951年5月13日是真真切切的，不仅是人证
物证俱在，而且当事人李大师还亲口承认过：“我只是把错了的生日改回正确的生日而
已”（《我的一点声明》）。
李洪志的父亲李丹和母亲卢淑珍于1951年5月确立恋爱关系，半年后结婚，李洪志
母亲当年的同事和婚姻介绍人梁桂清已经公开证实。
常言道：“百善孝为先”、“儿的生日，母亲的难日”。过生日表达的是浓浓的亲
情，追思母亲临产及分娩时的痛苦，体会父母哺育的艰辛。李洪志一改生日，照他所说
的出生日日期算来，李洪志的母亲属未婚先孕，自己成了私生子，其父李丹也被戴上了
绿帽子。李洪志这种“改生日”行为，让父... 阅读全帖 |
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发帖数: 10248 | 42 正在美國訪問的日本民主黨黨首海江田萬里（Banri Kaieda）8日在華府表示，日本民
主黨堅決反對歷史修正主義，認為首相參拜靖國神社是不可接受的。他強調，日本與鄰
國除了共存共榮，別無選擇。民主黨堅持以面向未來的態度，對華建立“基於共同戰略
利益的互利關係”，以及與韓國的“關鍵夥伴關係”。
海江田萬里當天在美國智庫“布魯金斯學會”發表演講，闡述日本民主黨作為反對
黨的理念與政策。他說，與日本過去的右翼勢力不同，日本民主黨以現實的態度履行責
任，公開拒絕歷史修正主義，與美國盟友合作，盡一切努力確保在國際社會，特別是東
亞的和平與信心建設。
談到歷史問題時，海江田萬里指出，日本民主黨尊重舊金山和約建立的戰後國際秩
序，認為日本首相參拜靖國神社是不可接受的。他說，安倍首相去年12月參拜靖國神社
不僅引起中國和韓國的憂慮，也引起美國和歐盟國家的關切。安倍先前還表示想修改
1993年關於慰安婦問題的“河野談話”。安倍及其助手的言辭激起了對他是一個歷史修
正主義者的疑慮。
“我明確拒絕歷史修正主義，堅決反對”，海江田萬里說。他表示，日本民主黨會
堅持以前內閣關於歷史問題的一系列聲明... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 43 “属相”我们中国的传统习俗，每个人按照出生的年份都会有一个属相，包括鼠
、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪共十二生肖。但是，笔者经过研究发
现，“宇宙主佛”李洪志继改了自己的出生日期之后，今年又开始改自己的属相了，而
且跳出了十二生肖的范围，改成属乌龟了！这是为何？且请看来。
女弟子被逼为娼,舆论哗然，“主佛”无颜，当缩头乌龟
据英国广播公司（BBC）网站2015年2月13日报道，近期该公司北爱尔兰阿尔斯特电
台（BBC Radio Ulster）制作了一期节目，反映的是到英国的中国偷渡客受“人蛇”集
团的控制，部分女移民被迫卖淫还债的节目，其中涉及一名叫菲的法轮功女信徒。菲在
偷渡到英国后，因欠下“人蛇”集团2万英镑，被后者以“当保姆”为名骗到北爱尔兰
，先是被一名警察强奸，后被迫在一家妓院以“当保姆”为名骗到北爱尔兰，先是被一
名警察强奸，后被迫在一家妓院接客卖淫，直到2009年才被警方解救。菲在遭受欺凌时
是不是默念法轮大法，我们不得而知，但是身怀“四大神通”却任其弟子遭此厄运而不
出手相救这已是不争的事实，愤怒的人们纷纷要求号称“宇宙主佛”“神通广大”的李
洪志作出解... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 44 傅瑩说得真直白：
聯合早報》引述傅瑩說：「我們倆的矛盾，你一定要拽上10個人來幫你談，你說那公平
嗎？能談清嗎？另外也改變不了事實，10個人談和你一個人跟我談，能讓你多得嗎？能
強化你的立場嗎？改變不了。」
2012-09-13 01:26 旺報 【特約記者錢子敏／新加坡報導】
▲新加坡外交部長尚慕根表示，南海主權爭議應由聲索國自行磋商，東盟不會介入。
圖為5月28日，新加坡外交部長尚慕根（右）與來訪的大陸外交部長楊潔篪（左）會面
。（新華社）
新加坡外交部長尚慕根表示，南海主權的爭議應該由個別聲索國自行磋商，東盟
不會介入，也不會支援任何一方，東盟所扮演的角色就是制定一個能夠協助南海爭議和
平解決的框架，減低情況失控的風險。
澄清與大陸意見相左
新加坡總理李顯龍日前訪問中國，提到南海主權爭議中國應該和東盟國家多邊協
商，這個說法和中國一向主張的雙邊協商相左，外界以為新加坡和中國唱反調，尚慕根
的談話顯然是澄清新加坡並沒有和中國出現意見分歧。
李顯龍上周在中共中央黨校回答提問時，重申主張依據國際法規以和平方式解決
。東盟不支援爭議的任何一方，但有... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4266 | 45 一個台灣深藍軍事作家寫的“如果沒有什麼改變，「一國兩制」是遲早的事情”
http://www.wretch.cc/blog/samuel1266/32046591
作者 SAM
大家都知道我的政治立場是反共的，而且我也堅決反對所謂「一國兩制」下的統一，因
為我從來就不認為一個國家實施兩種制度是一種正常的狀態，更何況線在中國大陸在經
濟制度的走向上也已經向市場經濟靠攏了，又何來社會主義的祖國大陸呢？？可是我也
必須要講句大家所不愛聽的話，那就是如果台灣現在的情況沒有任何改變的話，我們接
受被中共統一的命運，基本上也只是時間上的問題而已。
雖然兩岸之間的大規模經濟交流是在馬政府時代開始的，可是台灣依賴大陸市場與勞
工的根源卻可以追溯到李登輝時代。台灣開放「小三通」與「包機直航」也是從阿扁時
代就已經開始了。這意味著不僅僅是馬英九這位出生外省家庭的人了解台灣與大陸的關
係無法切割，就連本土出生的李登輝與陳水扁都知道，台灣想要走出去是不可能忽視中
國大陸存在的。
所以如何正確的認識台灣與中國大陸的關係，乃至於認識大陸民眾與中國共產黨的差別
，就是中華民國未來能否繼續生存在這個世界上的關鍵。
台... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 46 主耶穌請改變我,使我生命由軟弱變剛強
主耶穌請改變我,使我生命由悲情轉為喜樂
改變我眼睛所見,從世界轉回你身上
不看一切,只定睛於你
主耶穌我感謝你,在我身上所動之工
使我全人都屬於你,活著不再是自己
主耶穌請改變我,使我願讓你將我全剝奪
主耶穌請改變我,使我認識你寶貴不再錯過 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 47 一个普通中共党员：国企混改，有人迫不及待令人疑！建议在党的十九大前暂停国企混
改试点！
点击：5357 作者：胡思想 来源：昆仑策网 发布时间:2017-08-24 18:39:27
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一个普通中共党员：大型国企混改“自宫何急”
【按】根据《中国共产党党章》第一章第四条：党员享有下列权力：（三）对
党的工作提出建议和倡议。根据《中国共产党党员权利保障条例》（中发﹝2004﹞19号
）第二章第八条：党员有权以口头或者书面方式对本地区、本部门、本单位的党组织、
上级党组织直至中央的各方面工作提出建议和倡议。
大型国企混改就像“飞刀自宫”，有的人迫不及待，这里面是否有战略间谍暗
中推动，令人怀疑。国企混改是否遵守《中华人民共和国宪法》并与党中央保持一致？
国企混改与习近平总书记“必须理直气壮做强做优做大国企”精神是否背道而驰！？据
此，建议在党的十九大前暂停国企混改试点！
2012年2月28日，即将卸任的世界银行行长佐利克在北京公布了一份名为《2030年
的中国：建设现代、和谐、有创造力的高收入社会》的报告（以下简称“世行报告”）... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 48 虽然您一出山就自称是“非常之人”，传得是“非常之法”，做得是“非常之事”，从
而使用得也是“非常之词”。运用“非常之词”也从来都是“随意所用”“想怎么用就
怎么样”。但由于您这位“宇宙主佛”的“随意所用”完全颠覆了文字的运用规则、涵
义、习惯等等要素，实在笔者难以忍受，思虑再三，还是忍不住“斗胆”要给您这位“
主佛”上堂语文科。
——“随意所用”难道就能掩盖您文化水平低的软肋？
众所周之，“主佛”您的文化水平也充其量是个初中生水平，实在难以与您“宇宙
主佛”这个身份齐名。也许为了掩盖您在文化水平上的缺陷，您竟然异想天空的搞出来
个“随意所用”，对于为何“随意所用”，您倒是说的十分“在理”“我如果用现代的
语法来整理这本大法的话，就会出现一个严重的问题……以至带动学员本体与功的演化
与提高这种实质的变化”“规范的语言是有限的，表达不了那洪大的法……，宇宙的法
怎么能够被人类的语言规范住呢？”。但不知为什么，无论是您个人成“佛”前自己书
写的个人简历，还是1975年您亲自写的“思想汇报”和“入团申请书”，虽看不出您有
多好的文学素养，但好歹用也算规范，怎么成“佛”后，反倒说“规范的语言”... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 49 法轮功创始人李洪志原本1952年7月7日出生,他却偏偏求徐寅筌（时任长春市公安
局指挥中心调度处副处长），于1994年9月23日帮忙把他生日成了1951年5月13日，说是
当兵复员落户时年龄搞错了。若真是搞错了改过来也就罢了,关键是生日没错,号称“宇
宙主佛”的李洪志硬改了，却乱了章法。
乱章一：父母未婚先孕
据给李洪志接生的潘玉芳（李洪志母亲的同事）证实，李洪志父母是1951年春天相
识，当年秋天由梁桂清（李洪志母亲的同事）牵线结婚。李洪志不可能出生于1951年5
月13日（他父母刚刚相识的时候）。并且按照当时的风俗，未婚先孕是很丢人的事，若
是有未婚先孕的现象，生出来的孩子被社会成为私生子。
现已查明，1951年5月13日是李洪志改的假生日。为此，李洪志改生日触犯了大忌，让
他父母丢尽颜面不说，把自己也加入了私生子的行列。
乱章二：牵连弟妹都改生日
李洪志兄妹四个，老大李洪志改了生日，他的兄妹也都随着而改。据凯风网刊登的
文章《李洪志父亲李丹的四次婚姻》讲，“1956年，二人（李洪志父母）因感情不和分
居，1962年离异。”可李洪志的弟弟、妹妹现在的生日，都是在其父母分居甚... 阅读全帖 |
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发帖数: 2223 | 50 致香港支持雨傘邉拥呐笥褌儯br />
從佔中開始之初，認為不可能成功的觀點便甚囂塵上，這種觀點不僅在佔領群眾和學生
們中間演變成了「風蕭蕭兮易水寒」的悲壯，也成了很多旁觀者冷漠的理由。
筆者是一名堅定的積極樂觀主義者，每次聽到這樣的論調，無論是善意的還是冷漠的，
我都感覺很壓抑很窒息。我最容不得的不是現實的殘酷，而是同行者告訴我，我們沒有
希望。要為成功找方法，莫為失敗找理由。
先說說你們可能成功的契機吧。
第一，中共需要給台灣做一個樣板
澳門，香港連蒙帶騙的給「忽悠」回來了。但是台灣的獨立政體原因，大陸無法在台灣
身上重複使用這種窮小子騙媳婦的忽悠技術了。不過，對兩岸的統一從建國之初到現在
的「覬覦之心」從來就沒停止過，這不僅是中共的執政綱領所使，也是華夏兒女的魂牽
夢繞的「統一夢」。
中共在香港不可能開槍的原因，大致有三：
1. 不值得。正如有不少前輩指出的，香港無論從地緣上講還是政治地位來講，都與北
京相去甚遠，香港的雨傘邉硬粫{到共黨執政根基和主權完整。開槍的代價太高。
2. 丟面子。習總上任以來，通過反腐與大外宣的模式向世人樹立了「偉光正」的形象
，不可能在這個時候動武，讓他... 阅读全帖 |
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