Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Wed Nov 9 12:15:17 2011, 美东) 提到:
漫话法家(八) 仲父传奇-青楼之祖,治世奇才
管仲的治世奇才主要收集在《国语•齐语》,《汉书•艺文志》和《管子》
等书中. 有人吹曰: 半部<<论语>>治天下. 那是扯J8蛋, 一帮厚颜无耻的无能儒生瞎YY
而已. <<论语>>虽是本好书, 在治世方面还没NB到那种程度. 倒是一部《管子》, 包含
法, 道, 名等各家的治国思想以及天文, 地理, 军事, 政治, 经济, 农业等方面包罗
万象的知识, 不失为一部治世大典, 为后世几千年各代明君的治国方针提供了不少参考
. 我们无法在一两篇灌水文章中把管仲的治世奇才都展现出来, 仅举二, 三例, 管中窥
豹.
管仲首先是个理财高手, 他意识到经济建设的重要性, 没有良好的经济便不能有强大的
军队, 百姓也无法安居乐业, 国富民强就是一句空话, 所以他从发展经济入手, 经济和
政治军事改革两手抓 . 他很早就提... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 2 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已
度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子，略说法要：
“汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此
是汝等大师，若我住世，无异此也。持净戒者，不得贩卖、贸易、安置田宅、畜养人民
、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、
和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自
活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。当自端心
，正念求度。不得包藏瑕疵、显异惑众。于四供养，知量知足。趣得供事，不应畜积。
此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及
灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒
，诸善功德，皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德住处。
“汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视
之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常破人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：“我没有创造任何
理论上的见地，因此没有任何过失。”这句话指... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 5 转自智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/fjgc/sddz_list.php?id=2908
空生的吉兆
大圣佛陀对宇宙人生所发表的言说，其数之多，真是浩如烟海无有边际。不容怀疑的，
佛陀所有的教法中，皆是以大乘法为中心，在大乘法中又以般若为中心。什么是般若？
最好的解释，就是觉知“空”的智能。
空，太玄妙了，太难懂了，说“有”不是，说“无”也不是。空，不是用言说，也不是
用心思可以懂的道理。在佛陀座下，一千二百五十个大阿罗汉的弟子中，真正能懂得空
的道理，真正能体证到空的妙义的，就是解空第一的须菩提尊者。
说起须菩提，我们从他初生的吉兆来看，就知道他是一位不平凡又很奇特的人物。
原来，尊者诞生的那一天，家中所有的财宝、用具都忽然不见了，全家人都非常地忧心
，所以很快地请相师回来卜卦。相师卜卦后，说道：
“这是一件可喜的事，你们家所生的是贵子，室中金银宝物在贵子初生时会一切皆空，
这象征着他是解空第一人呢！就为他取名‘空生’吧！这是大吉大利的事，他将来不会
为世间的名闻利养所束缚，就是为他取名‘善吉’也好。”
相师的话，安定了全家人的心。从此，尊者的大名，有人称他... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: LeisureTime
标 题: 什么是空性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 10 23:50:14 2013, 美东)
问：请仁波切详细开示什么是空性?
【宗萨将扬钦哲仁波切答】
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 你可能会认为，只要抑制对事物的判断，对它们漠不关心，就成就了某种空性——这
种冷漠只不过是一种愚痴，同样没有看到事物的本来面目。有时，某些事物既不吸引也
不让人排拒，我们完全忽略了它们——这种空白茫然是因为忽视，所以也是愚痴。
这个深入浅出讲得很好：
宗萨钦哲仁波切:什么是空性？
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最
常被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 8 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 关於器官捐赠,您瞭解有多少 ? 做之前应该多方面了解 :
器官捐赠者应该有知的权利---活人与死人之间
原於（中国时报，医药保健版）
近来人体器官移植颇為盛行，从医学的角度看来，能将脑死病人可用的器官移植给其
它需要器官的病人，是一件符合医师救人职志的事情；从宗教的角度看来，脑死病人能
够大体佈施，救人一命，是一件功德无量的事情，因此，不仅医师及社会人士努力推动
人体器官移植，宗教领袖也出面鼓吹器官移植，包括一向比较保守的佛教界，使人体器
官移植成為沛然莫之能御的潮流。為了让移植后的器官有更大的存活机会，摘取器官的
时机要越早越好，因此西医定义脑死為病人死亡的时刻，只要符合脑死要件，医师就动
手割取器官，此时病人的心跳血压仍在。若心跳血压停止后才摘取器官，则缺少血液循
环的器官已不健康，势必降低其移植后的存活率。除非捐赠者仍有反射性血压上升的变
化，否则摘取器官时通常不使用麻醉药，因為上麻醉可能延搁摘取器官的时间、使捐赠
者的血压下降，影响器官的血流灌注，有碍器官在移植后的存活率。
宗教认為人是身体与心灵的结合体，肉体会死亡，但心灵不会死亡；呼吸停止后身体
并未马上死亡，心灵也不会立刻... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 10 “如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以
故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过
去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。” 对于
忍辱仙人完全是自然而然的行为。所谓的“高尚牛逼”是因为世间人按世间的道德标准
才这么说的。
佛法里分为出离心，菩提心和空性见三个由低到高的修行层次。忍辱波罗蜜属于空性相
关的修行。而在出离心层次的因果正见其实就已经是更同情施害人了。如果这都不能了
知的话，理解什么是忍辱波罗蜜完全没有可能，就不要发挥自己的想像了。 |
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发帖数: 1 | 11 我们来谈佛法的传承，特别是宗们的传承。
佛陀在二千五百多年前，由兜率陀天下降到人间，是为了什么呢？《妙法莲华经》上说
到：【如来愍诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别，历劫缠绕无有出期，
乃为此大事因缘现世，敷畅妙旨，作殊胜方便，俾皆得度脱超登正觉。】（《妙法莲华
经?御制大乘妙法莲华经序》）
也就是说，释迦如来怜悯此土众生，这里的众生有各种的根性，具有种种的贪欲，
有种种的善恶行为，心中有种种的忆想分别，这样下去，这些众生就算再经历长劫，也
还是被这一些无明缠绕，而没有解脱出离的时候。所以，佛陀为了这件大事因缘而出现
在世间。什么大事因缘呢？那就是要教授弟子出离三界本来清净无染的真如如来藏。如
来下生到人间，畅谈妙旨，演说宗门正义，更作种种的方便殊胜行，使得这儿的众生都
能够得到解脱，超越生死，早登无上正等正觉。也就是说，释迦如来下生人间最主要的
宗旨，就是为了教导众生找到自心真如如来藏，这就是宗门正义，就是如来下生的唯一
一件大事因缘。
可是我们前面说到，一位菩萨光是要具足对佛法、对真如如来藏的信心，也就是菩
萨的十信位要满足，要用上一劫、十劫乃至百劫、万劫不等的时间。所以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 在上一集中我们说到：佛陀在灭度前，为了后世的佛弟子不落入邪知邪见，也为了
临终前，为了天、人等等的众生开示重要的知见，主要是世尊预见了佛灭度后的众生将
会出现的邪执著。只要是非正知正见的佛弟子，不是落入断见，就会落入常见；不是落
入一切皆无的无因论、外道见，就是落入一切万物都有造物主的大梵论。果不其然，各
位现在可以看一看，目前世界上的哲学思想、宗教理论是不是就如同 世尊所预记者，
皆落入此断、常两边？大梵创造了宇宙，大梵是万物的本源，大梵是众生本性、第一义
谛的这种观念，不但广泛地流行在印度，而且在世界上影响最深的一神教，也是这一种
思想的延伸。例如在《长阿含经》中说到：大梵天王自己说：“我是大梵天王，大千世
界中，没有能胜过我的众生；乃至我造作了万物，我就是众生的父母。”为此缘故，佛
陀特别在入涅前把大梵天王找来，当面开示大梵天王。以此因缘教化天、人及后世的佛
弟子们，要把这一种积非成是、众口铄金的说法，让当事人大梵天王自己的口中由自己
来澄清，后世的佛弟子就不会再落入了这一类常见或断见的理论之中。在《大悲经》中
详细地记载了这件事情。
上一次的课程中，我们说到 世尊先以山... 阅读全帖 |
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h*p
发帖数: 1502 | 13 Re: 新生质量排行榜。
发信站: 飘渺水云间 (Mon Mar 26 11:57:09 2007), 站内信件
浙大，也就这几年吹的厉害。说实话，浙大考生质量肯定不如中国科技大学，这是肯定
，以前根本没法比，并轨前，中科大的分数和清华差不多。我是江苏的。浙大在90年代
初期生源质量和东南大学差不多，甚至不如。东南大学专业比浙大要好。实力也不比浙
大差。
不要老拿过去的浙江大学和现在的比，过去浙江大学是东方剑桥，真正的浙大已经支解
了，现在的浙大远不是以前的。98合校后的浙大，只是规模大了，综合实力强了。在高
水平研究，出成果方面不如中科大。
现在浙大很多老师主要做横向企业项目，大多是私人老板技术含量很底的东西。不说了
，说说浙大人不爱听，我也是浙大的，我就感觉浙大牌子挂着呢，很多老师水平不行。
教师基本是近亲繁殖。很多学科空有其名。
试问：国家实验室有没有希望啊？？？
各位不要盲目自大。浙大这几年，通过合并后整合，希望能真正强大，不要再靠农学什
么的撑门面了。看看今年的国家科技奖励。。。 |
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l**e
发帖数: 14 | 14 【 以下文字转载自 Singapore 讨论区,原文如下 】
发信人: LuFe (波之影), 信区: Singapore
标 题: 圣诞夜
发信站: The unknown SPACE (Tue Dec 12 23:52:24 2000) WWW-POST
时间：1994年12月24日夜
地点：校园内一间简陋的单身宿舍
人物：一个男孩和一个女孩
这是一间校园内寻常可见的简陋的单身宿舍。两张单人床各自靠着墙
角放着。
凌乱的被子堆在床角，床上胡乱丢着一些书籍。可见房间的主人并不
是一个
热爱清洁的人。
一张桌子占据了房间中央仅有的那么一点空地，火红的蜡烛立在倒扣
的碗底
上“突突”的燃烧着。桌上摆着几根香蕉，一些蜜饯和一只已被支解
了的鲜
奶蛋糕。
窗外冷风中下起了入冬以来的头场雪，而屋内却温暖如春……
“喂”男孩将视线从窗外拉回来看着坐在对面的女孩。“知道吗？这
是我这
辈子中过的最有意义，最浪漫的一个圣诞夜，我希望以后每一个圣诞
都能
和你一起过”。
女孩眨了眨眼，脸上掠过一丝顽皮的笑容“那你想过多少个呢？”
“恩……”男孩抓了抓头皮“我今年21了，60年以后就是81，那就60 |
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t*v
发帖数: 5 | 15 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: dudupai (dudupai), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 2007年院士候选人、南京理工大学教授恽小华在浙大被杀害
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 19:40:08 2007)
"stevencjy2007-09-21 19:04:16唉，前两天在北航二系的党员大会上还听说院长说恽
老师率团的电磁场和微波技术为南理工拿下了今年的重点学科呢，当时听到这个名字很
亲切，谁想到现在却发生了这样的事情，真是让人痛心啊！一定要严惩凶手！"
"czysuker2007-09-21 18:57:56我是恽老师的学生,在中微科实习将近10个月,王超这个
王八蛋我接触过很多次,一个十足的地头蛇,丈着自己有钱有势,经常对人大吼大叫,亲眼
见过他对浙大副校长,中微科的其他高层人士拍桌子骂人!这次残杀恩师,是他和他的一
个同伙二人合为,并让其司机将支解后的尸体运走,实在是他妈的惨无人道!此人不受法
律制裁,天理何在,公理何在!!!!!!! "
" yuncaihua2007-09-21 16:46: |
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P***a
发帖数: 4213 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
tgv (express) 于 (Fri Sep 21 19:40:57 2007) 提到:
发信人: dudupai (dudupai), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 2007年院士候选人、南京理工大学教授恽小华在浙大被杀害
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 19:40:08 2007)
"stevencjy2007-09-21 19:04:16唉，前两天在北航二系的党员大会上还听说院长说恽
老师率团的电磁场和微波技术为南理工拿下了今年的重点学科呢，当时听到这个名字很
亲切，谁想到现在却发生了这样的事情，真是让人痛心啊！一定要严惩凶手！"
"czysuker2007-09-21 18:57:56我是恽老师的学生,在中微科实习将近10个月,王超这个
王八蛋我接触过很多次,一个十足的地头蛇,丈着自己有钱有势,经常对人大吼大叫,亲眼
见过他对浙大副校长,中微科的其他高层人士拍桌子骂人!这次残杀恩师,是他和他的一
个同伙二人合为,并让其司机将支解后的尸体运走,实在 |
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发帖数: 1 | 18 从中国看印度，那几乎是同一个不太富有村庄里的弟兄，或者不能说是弟兄，但至少同
村，同一水平吧，而且，尽管中国经济实力居世界第二而远超印度，但我们仍自认光景
跟印度也差不多，同属发展中国家，两人都实在有埋头共同发展的必要，因此，在一带
一路，金砖机制等众多项目和事务上，中国几乎是秉持着低声下气的耐心，在等待和利
用各种机会争取印度的合作。如金砖银行，印度在自己股本远低于中国的情况下，理直
气壮地当行长，在其它发展中国家的合作机制里，中国也让着印度，但中国领导人几次
访问印度而无实质性成果，近期，不仅外长到印度，前几天国务委员又接着去，还接着
在学者层面举办研讨，真是谓之苦口婆心而犹未过也！
但是，中国这种心胸，虽说大量之至，但在人家印度看来，是否建立在俯视印度的心态
之下也未必可知。
这不，受邀在中国参加研讨的印度尼赫鲁大学中国与东南亚研究中心教授狄伯杰表示，
从宏观角度看，中国小看印度，而印度没有大看中国，这是问题的根源。在王外长访印
，以及22日国务委员杨洁篪应印度国家安全顾问多瓦尔的邀请，赴印度举行中印边界问
题特别代表年度会晤后，中国将在会谈中试图说服印度加入“一带一路”倡议。但... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 458 | 19 题记：中医无言，品格自现！中医保护了中华民族5000年！中医呵护下，中华历史上从
未出现过长时期的传染病；而欧洲历史上却出现过猖獗了3个世纪的鼠疫，由于西医的
无能，在长达3个世纪里大面积的欧洲人死绝！而在中国，即便在“非典”猖獗的时期
，由于中医的诊治与防治，及时的控制了“非典”在中国的蔓延，并且，大多数中国人
在当时都是喝中药预防的！中医功高盖世！这也就难怪国际反华势力像否定岳飞否定毛
泽东那样大肆否定中医，它们背后的阴谋就是：迷惑越来越多的中国人去否定中医、辱
没中医、削弱中医，以便在国际反华势力对中国发动新一轮“细菌战”时，使中国人因
得不到中医诊治而大范围死亡！
1.中医胸有宇宙，西医目无全人--中医没必要去做西医理论体系的“洋奴”!
科学界的权威！大科学家钱学森曾经说过：西医处于幼年时期，再有四五百年才能
进入系统论，再发展四五百年才能发展到中医的整体论！（钱学森言外之意就是：西医
算个粪？！要发展到中医的整体论，你西医得再学习1000年！）钱学森预言："21世纪
医学的主宰者是中医中药"。而论坛里，那些辱没中医不科学的反华小丑们，论西方科
学，你们比不上钱学森有科学权威，... 阅读全帖 |
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h*******g
发帖数: 10585 | 20 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
布... 阅读全帖 |
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h*******g
发帖数: 10585 | 21 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
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发帖数: 10585 | 22 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
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发帖数: 10585 | 23 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
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发帖数: 10585 | 24 天天被那么多人咒那啥，有意思吗？
论坛上的就有，更不要说私下里的了。
不要说你不信这套，
那么多人发包子求祝福为了啥？
退一步海阔天空，大家还是会接受你，祝福你的，何必呢？
哪怕你FBI告成了有啥意思？一时心里痛快？
你自己看看你在这里都干了些什么？因缘果报啊
送你《金刚经》
第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若... 阅读全帖 |
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发帖数: 10585 | 25 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
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t***s
发帖数: 123 | 26 “政教合一”的西藏地方封建政府，对贵族和寺院领主有封赐、没收和调整土地的权
力，有对非耕地开荒的批准权及对土地纠纷的裁决权，还有对所有耕地摊派或增减差役
的权力。历史的今天 残暴血腥的西藏农奴制 - 凌云飞天 - 凌云飞天的博客
在西藏，所有农民都是终身负债的农奴，在他们中间很难找到一个已经还清了债务的
人。…所有农民自然而然要受到高利贷的盘剥。他们不得不向地方上的豪强如宗本、某
位领主的管家以及附近寺院的总管借钱、借粮、借牲畜，这都要偿还至少要比实际借到
的高出一倍的利息，如果是借钱，每个月光利息就是百分之十。难道用来年的收成就可
以还清高利贷者的债吗？这完全是不可能的事。如果还不起债，还得请求债主们让他们
继续借下去，或者续借未还清的那一部分。由于拖延偿还期限，利息早已提高不知多少
倍，即使得到宽限，仅有的粮食以及保存下来的其它食物，几乎从来也不够全家吃到来
年收获时节。历史的今天 残暴血腥的西藏农奴制 - 凌云飞天 - 凌云飞天的博客
在西藏和平解放以前，用人体器官进行宗教活动的情况经常出现。在这个档案馆内保
存下来的大量近代史档案表明，在1959年西藏民主改革前，农奴的人身为领... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 27 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 28 中华民国五十五年一月一日（1966年1月1日）
蒋中正
全国军民同胞们：
国父领导国民革命，开创中华民国，到今年元旦，已是五十有五年！我们综核过去一年
来，国际局势的发展，针对共匪侵略的步骤，来分析敌我力量的虚实消长，乃已得到了
「三民主义率天下以仁而民从之，共产主义率天下以暴而民不从」，「多助之至，天下
顺之」的确证；而在海内外人心士气上，我们则早已掌握了光复大陆、解救同胞、爱国
精诚、激荡迅奋的绝对优势；这是国父三民主义思想领导，革命先烈牺牲精神，成功成
仁所感召的必然胜利的成果！
国父于民国元年元旦，其开宗明义对中外所宣示的中华民国立国之宗旨，就是「当尽文
明国应尽之义务，以期享受文明国应享的权利」。而我革命先烈邹容同志，在其「革命
军」遗著中，亦曾昭示我们：「有野蛮之革命，有文明之革命。野蛮之革命有破坏，无
建设，横暴恣睢，适足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团，为国民增祸乱。文明之革
命有破坏，有建设，为国民争自由平等、独立自主之一切权利，为国民增幸福」。我们
国父手创三民主义的国民革命，由辛亥开国，经北伐抗战，以迄于今日反攻复国之师，
其精神，其目的，彻始彻终，就是为全国国民... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 29 戴维.吉弗德
当有人建议我去参观一家屠宰场以便了解第一手明显的侵害动物权益的材料时，我表示
非常怀疑。我怀疑的原因是，我觉得一家屠宰场不能作为一个深刻的或与讨论动物权益
相关的，足以与日常生活区分开的残酷行为的实例。我觉得我应该写一些更深奥的东西
，或是一些被认为是残酷或不道德的事，例如用棍棒打死幼海豹。我犯了个重大的错误
。正是由于绝大多数美国公众对其它生命的肉的需求而导致屠宰场里所发生的一切的这
一事实，使之远过于深刻和相关。
要逃避因与发生在屠宰场里的事相关联的愧疚，是不会如同逃避北极的幼海豹事件那样
轻易的。当大部分人自愿地（且未加思索地）食用一种或另一种生命就在屠宰场的墙内
终结的动物的肉时，对我们大多数人来说，避免购买取自那些被屠杀的海豹的产品，因
而使自己于他们的死毫无罪责是很容易的。
在屠宰加工厂的停车场，当我从我的车里走出来的时候，从波形金属建筑物里发出的声
音和气味使我质疑这是否真是我想要进行到底的事。首先引起我注意的是牛群发出的声
音。那不是一个人沿小农场边的乡间小路漫步时会听到的那种令人愉快的，牧歌般的哞
鸣，而是一种急促的，狂乱的叫声。那是某个周末，我待在我叔... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 30 人是天生素食者(新浪读书配图)
身体更亲近素食
不少女人知道我食素后，都会问吃素好吗？我说：人应当吃素呢。我经常给他们这
样一个比喻：如果你给猫一把胡萝卜，它肯定会好奇地闻一闻，然后掉转头不感兴趣地走
掉；同样，在羊面前放一盘红烧肉，通常它也不为所动，仍然静静地等着你递给它一把清
新的草。大自然是充满
智慧的，它根据各种动物的身体内部和外部结构、生存方式的不同，对动物的胃口偏好做
出了恰当的安排。
有的女性朋友会很疑惑：我已经吃了这么多年的肉了，也没有出现抵触的感觉，为什
么说我更应该选择素食呢？其实人的口味是可以后天养成的，在长久的“食肉生涯”中，
你的口味已经被肉食逐渐改造，适应接纳了肉食；关键的是，你的身体内外的生理构造仍
然保持着与素食更加亲
近的状态。也许你未曾意识到，那么让我们来稍做一个比较：
根据饮食习惯的不同，哺乳类动物分为食肉、食草和食果三大类。粗略看来，食肉动
物是彪悍又充满爆发力的肉食者，而食草和食果动物便是温和无害的素食者。为什么会有
如此大的差别呢？答案在于它们的身体外部和内在的不同生理构造。爪子锋利、犬齿粗大
都是食肉动物天生的武
器，帮助它们更加迅速有力地... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 31 作者：张晓梅 出版社：中信出版社
本书简介：直致力于女性魅力研究的张晓梅女士，对于素食经历了从不解到肯定、从
犹豫到坚持的过程，在不短的十余年里获得了极大的收益，这种获益开始是身体的，后来
是精神的，而精神的获益又更多地给予了身体。她说：只有当……[连载内容]
女人是天生素食者(新浪读书配图)
身体更亲近素食
不少女人知道我食素后，都会问吃素好吗？我说：女人应当吃素呢。我经常给他们这
样一个比喻：如果你给猫一把胡萝卜，它肯定会好奇地闻一闻，然后掉转头不感兴趣地走
掉；同样，在羊面前放一盘红烧肉，通常它也不为所动，仍然静静地等着你递给它一把清
新的草。大自然是充满
智慧的，它根据各种动物的身体内部和外部结构、生存方式的不同，对动物的胃口偏好做
出了恰当的安排。
有的女性朋友会很疑惑：我已经吃了这么多年的肉了，也没有出现抵触的感觉，为什
么说我更应该选择素食呢？其实人的口味是可以后天养成的，在长久的“食肉生涯”中，
你的口味已经被肉食逐渐改造，适应接纳了肉食；关键的是，你的身体内外的生理构造仍
然保持着与素食更加亲
近的状态。也许你未曾意识到，那么让我们来稍做一个比较：
根据饮食习惯的... 阅读全帖 |
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E*****w
发帖数: 544 | 32 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 新年惊天大秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 2 15:21:08 2008)
请原谅我用标题吸引你们进来，因为有些话今天我不得不得你们说。再次请求大家原谅
，并且请看完我的帖，不胜感激。
来买买提也有大半年时间了，有些话今天我不得不说，申明一下这篇文章是即兴的打字
，我也不是什么专业的写手，有什么条理不清的地方还请多多包含。
只说一个观点，买买提的思想很右。。。我有时候都觉得我不应该来了，，其实中国社
会不是你们想的那么悲观。只有稍微有点理性的人都不会跟着一群无耻之徒起哄。。。
首先我想揭穿这部分人的阴谋。他们这样做无非就是一个目的，挑起社会的族群矛盾，
，将国家搞乱，共产党下台，国家乱了，之后分裂成若干小国，战争灾祸连绵不断，三
千年文明尽数被支解，民不僚生，延续几千年的文明古国被西方所谓的虚伪的民主和自
由攻击得支离破碎，，然后他们把权力移植到傀儡。
政权上面，接着就出现一次鸦片战争以后1949年以前中国被列强尽数瓜分的局面，更 |
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