J*H
发帖数: 1448 | 1 很抱歉，面對吳淑珍即將發監執行的這則新聞我沒有辦法用［人性］的角度來做出評論
，因為我看到的是一個極為不正常的家庭，不孝的子女，盡情的消費自己的父母，祖父
母，直到他們生命劃下句點的那一天！
從陳水扁參政開始，坐上輪椅的吳淑珍向來就是他的最佳吸票機，每每只要在選戰緊要
關頭，推出那把輪椅，抱起吳淑珍，賺人熱淚，選票滾滾而來，幾十年來屢試不爽。
當時陳家人可曾考量過吳淑珍行動不便？可曾考量過她生活起居不易？可曾想過她有一
天會變風殘蠋？
如果這招再不行，就到官田老家把扁媽請上台北，老人家站在台上緊張話都說不清楚，
白髮蒼蒼直要大家支持她兒子，甚至不惜老淚緃橫跟大家拜託，果然又激情催票成功。
當選後扁媽跟著陳水扁一家人享福了嗎？陳水扁經常回去探望自己的母親嗎？吳淑珍身
為媳婦的人孝順公婆嗎？陳水扁有因此特別照顧官田嗎？
當陳水扁登上頂峰成為總統，吳淑珍開始在幕後運籌惟幄，在官邸［喬］出許多事，點
名誰能如何，誰又不能如何，把企業家找來［聊天］，站在選舉台上罵國民黨，罵馬英
九，吸收大筆的［政治獻金］，用發票換取了國務機票費，吃大餐，佩戴冰種翡翠，名
牌大衣，皮草……
當時陳家人考量過吳淑珍... 阅读全帖 |
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i*******y
发帖数: 2 | 2 双城会请到台湾某总编，3/11/2012 下午１４：００－－１７：００ 在sunnyvale 会
做一次讲演：爱情厚黑学，讲解探讨一些两性关系的秘密。男女交往,兩性關係有關的
方向.
主講人本身在這方面有所研究,也在台灣還有亞洲地區有做過一系列這方面的演講.他是
文字工作者出身,在台灣是作人物專訪起家.曾任國際中文版花花公子(PLAYBOY)還有閣
樓(penthouse)的總編....我覺得他的想法還算是蠻前位進的...
他這次來美國出差.所以趁這個機會請他作个讲演, 希望对大家有幫助.
这次活动完全免费，座位有限，按报名顺序，TC同学优先。初步定200个名额。现在还
有一些空位，所以如果TC 外的单身人士，也可以给我发EMAIL 订位，查询地址：
GPSFAN@GMAIL。COM
如果您有特殊问题，现场有自由提问时间，您也可以把您的问题实现写好EMAIL 给 我
，我会转交。
如果您已经是TC faceboOK group 的成员，请在下面网址订位。
https://www.facebook.com/events/234619636629529/
如果人满，晚到的同学可能会没有... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 3 哪位版务把上一个贴子删了？说个原因，别偷偷摸摸的删，谢谢
【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: gpsfan (八戒,削她!善了个哉的!), 信区: Piebridge
标 题: 演讲：爱情厚黑学 。---SUNNYVALE, CA 3/11/2012
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 24 20:18:31 2012, 美东)
TC某同学的妈妈，台湾某总编，3/11/2012 下午１４：００－－１７：００ 在南湾会
做一次讲演：爱情厚黑学，讲解一些两性关系的秘密。男女交往,兩性關係有關的方向.
主講人本身在這方面有所研究,也在台灣還有亞洲地區有做過一系列這方面的演講.他是
文字工作者出身,在台灣是作人物專訪起家.曾任國際中文版花花公子(PLAYBOY)還有閣
樓(penthouse)的總編....我覺得他的想法還算是蠻前位進的...
他這次來美國出差.所以趁這個機會請他作个讲演, 希望对大家有幫助.
这次活动完全免费，座位有限，按报名顺序，TC同学优先。初步定200个名额。
如果您看到人数超过200了，仍然想参加，请与我联系。
========... 阅读全帖 |
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n******m
发帖数: 644 | 4 源自鳳凰網顏昌海先生之博客
最近，《蔣介石日記》因蔣家後代爭奪繼承權而再度受到矚目，也引發了各界學者關注
。學者表示，通過研讀《蔣介石日記》，不但還原了歷史真相，也讓人認識了真實的蔣
介石。很多學者對蔣介石的印象開始轉變，並呼籲中國大陸要去面對他的功績。
蔣介石日記在美國胡佛研究所開放以來，吸引來自全世界各地的眾多學者研究。
據《世界日報》報導，史丹福大學胡佛研究院資深研究員馬若孟指出，看過蔣介石的日
記，將會發現「蔣介石個人的優點，多於缺點」，而且西安事變、2.28事件，國民黨如
何在臺灣復興的歷史真相，都是後世史學家所關注的。馬若孟認為，「世界上從來沒有
一個被全面打敗之後的政黨，還能在廢墟當中站起來，創造了經濟奇跡的。」馬若孟表
示，這些可以給中國很多的參考。
美 國資深外交官陶涵，先後在兩岸的美國使館任職。他表示，原先對蔣介石的印象不
好，認為蔣是一個獨裁者。但他看過「蔣介石日記」後，他才發現蔣對現代中國的 鉅
大貢獻，從此一改態度，成為第一位全面為蔣「平反」的西方學者。據臺灣《中國時報
》報導，多年前，陶涵受《中國時報》創辦人余紀忠之托，寫了一本風評頗 佳的《蔣
經國傳》，之... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 5 TC某同学的妈妈，台湾某总编，3/11/2012 下午１４：００－－１７：００ 在南湾会
做一次讲演：爱情厚黑学，讲解一些两性关系的秘密。男女交往,兩性關係有關的方向.
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如果您看到人数超过200了，仍然想参加，请与我联系。
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愛情厚黑學 簡珍於舊金山灣區
楔子。。人間四月天。。。
如何輕鬆談情說愛
大綱
一、人人都可做個感情「零帕族」，勇敢地去談情說愛。
*談情說愛選擇個好伴，是婚前的練習題！
聰明的男人、女人啊，對愛情永遠不要放棄，但別忘記，戀愛不是只有一種形式，它需
要放開心，好好地享受人生，做對的選擇，總比事後後悔要好。
*上帝絕對是公平的，祂給了... 阅读全帖 |
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d*g
发帖数: 16592 | 6 看了醫生，打了TD，開了10天抗生素，醫生說50%被狗咬的人會感染。
事情是這樣的，大清早我在neighborhood跑步，大概10米左右前方一個男人牽著兩條狗
，狗正在試圖攻擊兩個walking的女人。男人拉着很吃力的樣子，佔了整個路面。我要
跑過去需要繞道。我當時決定掉頭跑，不過去摻和。我掉頭大概剛跑了5，6米，恍惚聽
到後面有人大聲喊叫。我當時帶着耳機在聽有聲小說，所以不是很真切，就回頭去看。
回頭時才發現兩隻狗已經到我身後，我來不及反應就被大狗咬了。
後來狗主人告訴我，他揪住那兩個狗沒有攻擊到那兩個walking的女人，綱要對人家說
對不起，其中那個小狗突然掙脫了他的繩子，然後朝我這裡追過來。他牽著大狗來追，
然後一直低着頭想去撿掉了的繩子的手柄，沒有注意那個大狗咬了我。
那個大狗貌似之前是一個叫second chance two的rescue house住，剛被這個owner
adopt一個月左右。owner完全沒有能力控制他的樣子。我覺得這個可能是有劣跡的狗。
昨天我看病，護士已經說要把這個狗狗主人匯報到縣的動物組織。我覺得這樣的狗在我
們小區很另外擔心，尤其我們小區是個很... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 7 TC某同学的妈妈，台湾某总编，3/11/2012 下午１４：００－－１７：００ 在南湾会
做一次讲演：爱情厚黑学，讲解一些两性关系的秘密。男女交往,兩性關係有關的方向.
主講人本身在這方面有所研究,也在台灣還有亞洲地區有做過一系列這方面的演講.他是
文字工作者出身,在台灣是作人物專訪起家.曾任國際中文版花花公子(PLAYBOY)還有閣
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他這次來美國出差.所以趁這個機會請他作个讲演, 希望对大家有幫助.
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如果您看到人数超过200了，仍然想参加，请与我联系。
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愛情厚黑學 簡珍於舊金山灣區
楔子。。人間四月天。。。
如何輕鬆談情說愛
大綱
一、人人都可做個感情「零帕族」，勇敢地去談情說愛。
*談情說愛選擇個好伴，是婚前的練習題！
聰明的男人、女人啊，對愛情永遠不要放棄，但別忘記，戀愛不是只有一種形式，它需
要放開心，好好地享受人生，做對的選擇，總比事後後悔要好。
*上帝絕對是公平的，祂給了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 10 拜托，楼上已经说明这个问题了，中国南方古代是有犀牛的，官方确认的灭绝时间距今
不过百年；东南亚和印度的犀牛至今仍然存在。
汉墓的石刻当中发现过鸵鸟河马的形象么？你能举出例子来么？
另外鲁迅说过你所谓的“遥想以前的中国，还是心胸阔大的；汉墓的石刻，居然有鸵鸟
河马”这句话么？出自何处？
中國犀牛淺探
A Brief Survey of Chinese Rhinoceros
張之傑
前言
中國曾經有過犀牛。筆者在《科學月刊》1997年4月號寫過一篇通俗文章〈犀牛道情─
─中國犀牛雜談〉（下稱犀文），對中國犀牛作過一番查考，當時附帶發現，兩漢時國
人已犀、兕不分。
去年12月間，拜讀楊龢之先生鴻文〈中國人對「兕」觀念的轉變〉，龢之兄指出，兕的
觀念戰國開始轉變，兩漢開始「犀化」，全篇論證清楚，具有論文的嚴謹，又不失文采
，是一篇不可多得的生物史佳作。
讀罷楊先生鴻文，有一種「英雄所見略同」的快感，當即複印犀文交龢之兄指正，又著
手將犀文改寫。犀文是七年前寫的，七年來多少會增加些資料。其次，寫作犀文時我還
沒接觸電腦，這次改寫，當然會借助互連網這個利器。
犀文是一篇通俗文章，要不要改寫成論文格... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 11 傷痕
盧新華
除夕的夜裏，車窗外什麽也看不見，只有遠的近的，紅的白的，五彩繽紛的燈火，
在窗外時隱時現。這已經是一九七八年的春天了。
曉華將目光從窗前收回，低頭看了看表，時針正指著零點一分。她理了理額前的散
發，將長長的黑辮順到耳後，然後揉了揉有些發紅的微布著血絲的雙眼，轉身從挂在窗
口的舊挎包裏，掏出了一個小方鏡。她掉過頭來，讓面龐罩在車廂裏談白的燈光下，映
在方方的小鏡裏。這是一張方正，白嫩，豐腴的面龐：端正的鼻梁，小巧的嘴唇，各自
嵌在自己適中的部位上；下巴〔亥+頁〕微微向前突起；淡黑的眉毛下，是一對深潭般
的幽靜的眸子，那間或的一滾，便泛起道道微波的閃光。
她從來沒有這樣細緻地審視過自己青春美麗的容貌。可是，看著看著，她卻發現鏡
子裏自己黑黑的眼珠上滾過了點點淚光。她神經質地一下子將小鏡抱貼在自己胸口，慌
張地環顧身旁，見人們都在這霧氣騰騰的車廂裏酣睡著，並沒有人注意到自己剛才的舉
動，這才輕輕地舒出一口氣，將小鏡重新回挎包中。
她有些倦意了，但仍舊睡不著。她伏在窗口的茶几上還不到三分鐘，便又擡起頭來。
在她的對面，是一對回滬探親的未婚青年男女。一路上，他倆極興奮地談著學習和
... 阅读全帖 |
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m****o
发帖数: 8518 | 12 这几天上街，路过走过都看到《下女》这部片子铺天盖地地宣传。偶被广告上的海报吸
引住了，全度妍穿着女仆装身材和气质好好啊。。。
这几年，韩国情色片片简直横霸街头，想我还在高中时，就被一部又一部的韩国情色宣
传片引起了好奇心，可惜那时候偶还不够格进去电影院看，终于，现在，逮到机会了，
偶要大摇大摆光明正大进去瞪大眼睛看。
故事大綱 :
林常樹（IM Sang-Soo）的《下女》(The Housemaid, 2010) 是翻拍自 60s 金綺泳（
KIM Ki-Young）的同名影片。由於六十年代，韓國戰後充滿壓抑，片中男主角金振奎係
一個中產鋼琴教師，但面對住同屋女性，充滿被動同無力感。片中主
角「下女」，係指由鄉村去到城市打工女性，因為家境貧窮，家人無力負擔學
費而被逼投身社會。舊版《下女》完全由女性主導，暗戀男主角的女工，同表面賢淑&#
60625;太太，都工於心計，前者仲安排「真正下女」女僕人用性箝制男主角，破壞佢
家庭，展開殺人計劃。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 13 from http://www.chinesetheology.com/TAu/NiceneCreedVsHeresies.htm
前言
《尼西亞信經》是現時大公教會常用的三大信經之一, 在基督教裡權威僅
次於聖經。
在教會歷史上它佔了重要地位，其一是因為它是教會歷史上第一篇大公教會認可的信經
，比起我們在
教會常常朗誦的《使徒信經》還要早數百年。另一方面《尼西亞信經》包括豐富的神學
意義，尤其對
三一神學的探討中更不能忽略它在早期教會的史要和教義性的價值。
現在教會上使用的《尼西亞信經》跟本文所探討的有所不同，原因是教會
裡使用的是
定立於公元381年，又名《尼西亞君士坦丁信經》，而本文主要集中探討公元325年最早
期於尼西亞會
議所定立的《尼西亞信經》，內容焦點集中於如何針對當時教會富有影響力的異端勢力
──亞流所提出
關於耶穌基督與主父神之間的錯誤教訓，如何建立有規範性的信約文獻，並且我們會探
及《尼西亞信
經》如何在三一論形成中擔當關鍵角色。還有，我們會了解一下《尼西亞信經》推動教
會發展走上制
度所作出的貢獻。
第一章 ... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 泡幾分鐘冰水值得這樣上綱上線嗎？ 你還真以為 snoopy 會認真？
根本還沒到討論救護措施的地步， 他一定推拖到底， 你真的這麼天真？
明知snoopy 不會真的去做， 誰傻到去給他擔心？ |
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s*******w
发帖数: 2257 | 15 https://www.youtube.com/watch?v=QViVANO56AQ
大衛‧鮑森牧師，生於1930年，係英國當代之聖經權威教師，篤信聖經為上帝的
話語，無誤無謬，故畢生之研經與教學，均以此信念為本。每遇教會傳統與聖經教導相
牴觸之時，必主張回歸聖經。大衛‧鮑森牧師從不避諱提出異於其他基督徒的觀
點，非為特立獨行，只為捍衛聖經真理。 大衛‧鮑森牧師的先祖，在18世紀曾與
約翰衛斯理一起傳道，家族世代以務農及傳道為本。1957年，在英國皇家空軍擔任軍牧
。原為循道會牧師，後受邀至浸 信會牧會，他所牧養的Guildford教會(Millmead
Centre)後來成為英國最大的浸信會。 據大衛‧鮑森牧師分析，整本聖經由40位
作者寫成，整個寫作期間長達1400年。聖經不是系統化編寫成書的教義經書，它是由聖
靈默示不同的作者，在不同的 時期將神的話語寫下，所集結而成的。聖靈也容許這些
個性遭遇迥異的作者，用各自的表達方式去寫作，因此聖經是一部叢書，包含了各類文
學形式，有詩歌、歷 史、書信及啟示；所使用的語言，主要是希臘文和希伯... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 17 默庵法師（1839～1902），字真源，號上仁，晚號默庵，是近代南嶽著名高僧。太虛大
師讚其曰：「默庵法師乃湘僧近百年來最有學行者，尤善天台、慈恩宗義。慈恩宗義重
光震旦，公與默庵法師為力亦多也。」亦有譽其為「衡山僧林之瑰寶」者。民國刊行之
《海潮音》及今人所著之《湖南佛教史》、《湖湘文化名人衡陽辭典》 等均載其事迹。
法師系湖南衡陽人，生於清宣宗道光十九年，俗姓周。其父學儒，不幸早逝。法師幼年
聰穎敏捷，讀書一目數行，作文出類拔萃。行年十七，嘗到衡陽雁峰寺求學，某日抄《
金剛經》，至「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」句，倏然有出世想。咸
豐七年（1857），母親催促法師娶妻成家，其悄然逃往衡山南峰寺，禮普照禪師剃度出
家，傳承湖湘乘雲宗為第三十五世。據其所著《清僧紀略》載：其師普照禪師，號無量
，衡州清泉（今衡南縣）朱氏子，道光間禮元應禪師出家，苦行精進，具大辯才。
咸豐八年（1858），法師具戒於南嶽福嚴禪寺翠庭上人。後聞祝聖寺量禪師法席甚盛，
往受心印，接法臨濟宗為第四十代。越明年，法師又參法雲和尚於郴州。據《清僧紀略
》載：法雲和尚系郴州蘇仙嶺長老，有至行，曾於道光... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 18 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Literature
标 题: 卢新华小说《伤痕》全文——伤痕文学由此得名
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 31 17:14:24 2013, 美东)
傷痕
盧新華
除夕的夜裏，車窗外什麽也看不見，只有遠的近的，紅的白的，五彩繽紛的燈火，
在窗外時隱時現。這已經是一九七八年的春天了。
曉華將目光從窗前收回，低頭看了看表，時針正指著零點一分。她理了理額前的散
發，將長長的黑辮順到耳後，然後揉了揉有些發紅的微布著血絲的雙眼，轉身從挂在窗
口的舊挎包裏，掏出了一個小方鏡。她掉過頭來，讓面龐罩在車廂裏談白的燈光下，映
在方方的小鏡裏。這是一張方正，白嫩，豐腴的面龐：端正的鼻梁，小巧的嘴唇，各自
嵌在自己適中的部位上；下巴〔亥+頁〕微微向前突起；淡黑的眉毛下，是一對深潭般
的幽靜的眸子，那間或的一滾，便泛起道道微波的閃光。
她從來沒有這樣細緻地審視過自己青春美麗的容貌。可是，看著看著，她卻發現鏡
子裏自己黑黑的眼珠上滾過了點點淚光。她神經質地一下子將小鏡抱貼在自己胸口，慌
張地... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 19 B 脫離律法（七1～25）
{\Section:TopicID=147}1. 婚約之喻（七1～6）
保羅在六14所說的話，具有革命性的含意。如果因為「你們不在律法之下，乃在恩
典之下」，「罪」就「必不能作你們的主」；那麼「在律法之下」就是受罪的轄制，而
「在恩典之下」，就不僅是從罪的領域中得釋放，也是脫離律法的統治了。對保羅而言
，在「恩典之下」是隨從聖靈而活；「在律法之下」則是「順從肉體活著」（八5、13
）152。
保羅不認為律法有錯──當然，因為它是神的律法。它禁止罪行，說明義行；以色
列中屬神的人都知道，律法可以防範罪。有位詩人曾說：「愛稱律法的人有大平安，什
麼都不能使他們絆腳」（詩一一九165）；另一位說：「耶和華的律法全備，能甦醒人
心」（詩十九7）。
可是保羅的說法不同，他是根據自己的經驗而言。神的律法本身不僅宣告了神的旨
意，也表明了祂的性情，「是聖潔、公義、良善的」（七12）。但律法所運行的對象─
─人的肉體──有問題（八3）；人以為宗教就是遵行律法，只要盡力履行律法的要求
，「按規矩來」，就可以蒙神悅納。
彼得在耶路撒冷大會中，曾形容律法為「我們祖宗和我們所不能負... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 20 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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