C****i
发帖数: 1776 | 1 信心
作者：巴刻 | 出处：字里藏珍
自从教会开始以来，信心一直是一个富争论性的课题。在使徒时代，保罗的立论是：基
督教和犹太教之间的一个基本不同点，就是前者是因信称义的宗教（只凭信心，不凭行
为），而后者却不然。保罗说：“所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法
。”（罗三28）他所写的两卷伟大书信——罗马书和加拉太书，特别阐明因信称义这个
立场，并加以辩护。在新约圣经中，罗马书有最强而有力的阐述，而加拉太书则有感情
最丰富的辩论。
经过了十五个世纪，马丁路德再次以这一个论点（同时引用同一段经文）来表达基督教
福音的要义，而这论点也正是改革者们和罗马天主教之间的整个争论的核心。英国圣公
会信条第十一条也坚决地默默赞同马丁路得的论点：“我们只凭信心称义，这是最整全
的教义，而且充满安慰……。”“唯独信心”（Sola fide）是改教时代的伟大口号；西
方教会在那些风雨飘摇的日子中，由于“惟独”这两个字造成分裂，这种说法并不为过
。从那时候开始，福音派信徒就一直强调单凭信心称义，并且经常用战斗的语调坚持说
，若不是单凭信心，就没有福音了。
但现代的基督徒却不常常看见为什么要强调这一... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 3 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 第二课 救恩的实施：在圣灵里与基督联合
我们不拘是犹太人，或是希利尼人，是为奴的，或自主的，都从一位圣灵受洗，成
了一个身体，饮于一位圣灵（林前十二13）。此即表明：我们受了圣灵的洗，与主基督
联合，成为基督身体内的肢体；并且我们在圣灵里吸饮活水的泉源，与主基督团契交通
，在基督身体内生活。圣灵的奇妙工作，使我们与主联合、享受基督。
一、圣灵工作的方式
主耶稣给圣灵的三名称“教师”、“保惠师”、“家庭工程师”，也是职称，显明
了圣灵在新约的工作的三方面，即在我们生命中所作的奇妙善工：
1. 教导真理
圣灵是我们的“教师”，因神是“真理的灵”（约十四17）。神直接住在门徒里面
，叫门徒想起主耶稣所说过的一切话（约十四26），以及引导门徒明白主耶稣当时尚未
说的；神要引导门徒明白一切的真理（约十六12-15）。换言之，我们的教师不再隐藏，
神使我们与主耶稣联合在一起，教导我们，带领我们进入一切的真理；神开启我们的眼
睛，使我们看见那荣耀的救主。我们所受的这恩膏，一直与我们同在，在凡事上教训我
们（约壹二27）。
2. 赐下平安
圣灵是“保惠师”，因神是“平安的灵”（约十四26-27）。“保... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 5 陆、问题的根源
笔者过去读属灵书报，读到倪弟兄的书，都会产生一个羡慕，恨不得能立刻赎回光阴追求主，让主能够在我们生活中如此鲜活的同在。读李弟兄早期的书报、话语职事、部分新旧约生命读经等，也能满得饱足，恨不得能不吃不喝赶紧读完；读到后期的旧约先知书生命读经、结晶读经时，似乎不管哪一卷书都是以神新约的经纶做主轴，读起来就觉得有些牵强，又有些怀疑，只觉得食之无味弃之可惜；读到李弟兄晚年的「神圣启示的高峰」时，读起来就备感辛苦。感觉述说的道理很客观，完全是「神学」的阐述，需要不断运用心思去拼凑李弟兄所看见的「异象」。
其中的原因何在？果真是因为神启示的真理往前了吗？但是，读早期从盖恩夫人、弟兄会、宾路易师母、史百克、倪柝声等人市面上可以取得的著作，给我们灵里的感觉其实都满一致的。虽然传讲者的启示不同，相同的是都是能兴起我们深处对主的渴慕与对自己情形的忧伤痛悔。并没有因为讲说的年代不同，灵里的感觉有所区隔，所不同的只有讲说中的启示更明亮、感受更深刻而已。历经这几个世纪，我们承认主的启示是不断进步，然而主在我们里面的工作，或不论借着启示哪一个仆人所做，总是不断的将我们带入将自己倒空，再用神将我们充... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 6 先知以利亚生平
经文：
列王纪上16∶29-19∶21；21∶1-22∶40，列王纪下1∶1-2∶25
以利亚（希伯来文: אֵלִיָּה&#
1493; [ēliyahū]） ，意即“耶和华是神”，他是忽然出现，不知从何处来，又忽然
被神接去，有人故谓之为活神的代表。
列王时代，因为以色列民族的国家分裂，是极混乱，堕落，败坏，黑暗的时期；因
此这段时间间也是出现最多先知来教训百姓的时代。然而在众先知中，名字在新约圣经
中常被提及的，就是以利亚，他与神国有重要的关系，确是重要的一人。
背景
在以利亚生平重大的事件中，经常面对一位有特权而凶恶的妇人耶洗别（Jezebel
）。她是一个铁石心肠刚愎冷酷的女人。她是西顿王的女儿，在热心事奉巴力（Baal）
的气氛中长大，当她做了以色列王亚哈的妻子以后继续信奉她先祖的宗教，并且藉着软
弱的丈夫强迫以色列人随从她的宗教。亚哈为了讨好她，特别在撒玛立亚为巴力筑了一
座坛，并开始迫害耶和华的信徒。耶洗别杀害耶和华的先知，奉养四百五十名巴力的先
知。在亚哈... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 7 第二篇 性格的重要
话语代表我们这个人，而性格就是我们这个人。一个人有什么用处，能接受什么托付，
承当什么责任，作什么事情，百分之百是根据于他的性格。木匠是根据木头的质料来定
规它的用处，懒惰的性格把一个人废掉了。所以性格与事奉主的关系太大。你在圣经中
读神所用的人，他们所以能被神用，就是因为他们有合乎神用的性格。性格就是人物。
他们所以能作神所用的人物，就是因为他们有被神用的性格。亚伯拉罕、保罗、摩西有
一个太好的性格，所以能被神作最大的使用。你给主用的命运就系于你的性格。你在神
面前有没有用，就在你作人的性格是否合用。
性格的组成
性格的组成是生性加上习性。性情是天生的，性格是养成的。一个人的性格，生性只有
百分之三十，习性却有百分之七十。所以青年必须注意养成性格。五十岁以上的人是定
型人物，（不是典型，）这定型是一辈子所养成的。在年幼的人身上，生性多于习性。
人越年老，生性越少，习性越多。因此习性比生性更重要。一般来讲，到了二十岁以后
，人的性格里，习性就多于生性了。千万不要忽略了平日的生活，它能制造你的习性。
就如把一个小孩放在中国家庭中，就成为中国型的；若是放在外国家庭中，他... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”（诗60：4）。
王志勇 牧师
简注：本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会！愿教会在真道上更加接近上帝的心意，能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀，用自己的生命见证时代的真道，使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初，反思一年来锡安教会的所走过的历程，以及目前面对的问题，感慨良多。首
先感谢上帝的恩典，虽然我是软弱的器皿，但他仍然带领我经过了死荫的幽谷，使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我，使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故，包
容我在各方面的弱点，支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典！
一．普遍性问题
瞻望未来，我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日，我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话：“管理
你们的重任，我独自担当不起”（申1：9）。我自己不是摩西这样大有能力的先知，面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告，共同面对，千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样，遇到问题... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 重生先于信
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 15 13:06:13 2013, 美东)
重生先于信
R C Sproul
在我的神学思想成型的过程当中，最富于戏剧化的一刻，发生在神学院的教室里。
当时我的一位教授走到黑板前，用粗体字写下了这样一句话：“重生先于信心”。
这句话对我的思维系统是个震撼。我进入神学院时相信：对于人来说，有效促成重
生的关键就是信心。我认为, 为了获得重生, 我们首先必须相信基督。之所以在这里依
次使用这些词，原因是我在按照应当采取的一定步骤来逐步探讨这一问题。我曾把信心
放在第一位，顺序看起来就是这样：“信心—重生—称义”。
我从来没有把这一问题仔仔细细地想透彻过，也没有仔仔细细地聆听耶稣讲给尼哥
底母的话。我以为，即使我是个罪人，从肉身生的并顺从肉身而活，仍然保有一小块可
称为义的地方，我的灵里仍然存留着一丁点儿属灵的力量使自己能够对福音有所回应。
也许我是被罗马天主教会的教导给弄糊涂了。罗马天主教... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 11 转篇文章，有兴趣的读一读。
（引文没有列出）
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教父传统与中国本土神学的对照
―神的经纶、神化和人的灵
作者：
谢仁寿 Asia Research Center研究员
周复初 中央大学荣誉教授
摘要
对于中国基督教本土化的研究，以往鲜少涉及「教义的本土化」－如何将艰涩难懂的西
方系统神学，转化为一种能够为不同文化背景、甚至是未受过教育的凡夫俗子之群体能
够接受的中文基督教教义。回顾历史上四次大规模基督教本土化运动：相对于唐朝景教
、明末清初天主教和太平天国，清末民初的基督教是较为重视教义的本土化。本文比较
爱任纽这位使徒后教父与三位中国神学家－贾玉铭、王明道与倪柝声，在神的经纶、神
化以及人的灵三大教义主题的论述。贾氏、王氏与倪氏并无机会亲炙爱氏的著作，但彼
此对照的结果显示，中国本土神学奇妙地与爱任纽所代表之教父传统遥相呼应，有着高
度的相似性；关于神的经纶，贾氏和倪氏的思想不仅呼应爱任纽的观点，更进一步在「
教会」、「分赐」和「时代」等方面往前论述，三者都明显的把「神永远救恩的计画」
置于其神学思想的核心位置。再者，爱氏、贾氏与倪氏三者的神学中都有明确的神... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 二、圣安东尼时代的宗教背景
在明白圣安东尼的苦修生活之先，我们必须先了解安东尼当时的宗教背景，从而更
能掌握圣安东尼的观念及对代时代的影响。
A.二、三世纪教父的榜样
在圣安东尼主张苦修生活前，已有一些出名的教父主张苦修生活。第二世纪末的非
洲教父特土良(Tertullian,160-225)劝告基督徒要完全与世俗隔絶，他加入了孟他奴主
义，他们要求信徒严格遵守圣经教训，变卖所有过集体生活，他们在道德和灵性要求上
都极其严格，具排他主义倾向。[8]同一时期的另一位非洲教父俄利根(Origen,185-254
)亦按字面意义严格遵守圣经的教训，不单过贫穷的生活，他甚至自阉，来实践「为天
国的缘故自阉」(太十九12)的要求。[9]第三世纪的教父居普良(Cyprian,约200-258)在
信主后，立即变卖家产赒济穷人，严格遵守道德戒律：包括独身、禁食、祷告、默想、
远离世俗及追求圣洁等。[10]从早期教父身上，我们看到圣安东尼当时代的教会已经笼
罩着一种对信仰非常严格，甘愿按圣经字面要求来实践信仰，为要追求灵魂上的洁净的
一种属灵风气。
B.二、三世纪初期的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 信徒发现他里面互相冲突：“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争……使你们不能作
所愿意作的。”（加五17）他要完全，但他永不完全，而且在他人生的每一个阶段中，
他不得不像保罗这样说：“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若
我去作不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。”（罗七19-20）罪性
永远与他心中的律作对（罗七23、参25节）。欧文写道：“罪性在这方面的活动，其能
力和形式实非笔墨所能形容。有时候它使人偏离正轨，有时候令人劳累不堪，有时候它
专找麻烦，有时候它掀起冲突，有时候使人产生偏见，无论如何，总要使人心灵混乱，
以致人不能完全靠神的恩典，圆满地完成任何使命。”罪性已经与我们开战了（罗七23
；彼前二11），力求毁灭我们；我们唯一保卫自己的方法，就是还击，而我们还击的途
径，就是攻克己身。
我们必须知道我们的目标。弄清楚目标是第二步要做的。人若对他的敌人无知，就
会盲目打仗；没有一个清晰的目标，就会漫无目的地争战，像打空气一样。没有对准目
标的人，永不能成就任何事情。因此，我们必须弄清楚我们究竟是想要做些什么？
在本章开始，所引用的经文中，那两个翻译成“... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 “我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃避你的面？”(诗 139:7)
在基督教的教义中，有某一些真理，在某些时候是隐藏起来，好象成为一种想象而
不是确说，但却与整个真理是不分开的，正如一幅已完成的图画中，那些基本颜色是不
可分开的一样。这种真理就是神无所不在。
神住在他所创造的宇宙中，而且在他所造之物中的任何地方。古时先知和使徒都是
大胆地如此教导人，而一般的基督教神学，承认此种说法，不过这只是在书籍中如此说
，而在每一个信徒的心中，为着某种原因，还没有使这种道理深入地成为他信仰的一部
分。基督教的教师们，躲开这个丰富的道理，而且即使提到的话，也只是轻轻一说，使
人觉得它并没有什么重大意义。我猜想他们所以如此，乃是因为恐怕受人抨击，说他们
是泛神论者，但是，关于神无所不在的教理，实在不是一种泛神论。
泛神的错误非常明显，不足以欺骗人，它把神看作一切受造之物的总和。“自然”
和“神”同为一体，所以不论何人，摸到一片树叶或一块石头，就是摸着了神，这就很
自然地把那位永不朽坏的神的尊荣降低了，并且企图把一切东西都当作神，把真正神性
，从这个世界完全排斥出去。
有神论是说神住在他所创造的世界中，他... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 16 站在密乘的高度，尤其是不共誓言或成就的层面来看，当一个人依止了合格的上师，又
对他诽谤的话，这是非常严重的过失。对这种人，一定要注意！
--《前行广释》智悲佛网
我看了莫言得诺贝尔文学奖的获奖感言。他平实的语言中，透露着对人生的反思，大家
有必要看一下。他还在其中提到：“我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然
十分肤浅……我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识。人世中许多纷争，在佛
家的眼里，是毫无意义的。”http://t.cn/zjJxQHD
索达吉堪布微博
闻是为思打基础，思是为修打基础，修则是运用思慧的正见，消除错误见解的过程。好
比与敌交战，闻是领取武器，思是操练武器，修则是与敌军进行正面交锋。领了武器，
不勤加操练，或者操练了不去参加战斗，都无法发挥武器的功用。如果有人没有武器，
赤手空拳闯入敌军，就只有被敌军打败的份了。
益西彭措堪布微博
当我们回归到生命的本质状态的时候，才能感觉到轻松、满意、幸福，才能体会到生命
的意义，因此，我们应该每天都至少有一段时间的回归状态。
慈城罗珠堪布微博
有的人问，“我是不是已经开悟见性了？是不是已经相当有修行了？”我也无法判断... 阅读全帖 |
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w******0
发帖数: 1404 | 17 四、神的爱是宽恕
神的爱是宽恕。我们也应该操练神那样的爱，宽恕他人。圣灵浇灌在我们心里的爱
由此可以长大成熟。操练神的爱不但在今世，而且还在来世得赏赐。
保罗写信给以弗所书教会叮嘱他们要操练神那样的爱。以弗所书4：32“并要以恩
慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”神就是爱。神那
样的爱是充满恩慈、怜悯的。他总是愿意宽恕我们。圣经教导我们不是以恩慈怜悯的心
待那些爱我们的人，而是要以恩慈怜悯的心待那些恨我们的，咒诅我们的，凌辱我们的
和逼迫我们的。我们不应让肉体掌管我们，乃要照着主的话语更新思想，让神的爱来激
励我们。
成圣
神教导我们要‘以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕。’是因为他知道我们的灵重
生，我们的灵还住在没有得救赎的肉体中。感谢主！我们到了天上就必定有新的荣耀的
身体了。我们的灵变成了新造的人，外体(肉体)还是老样子。我们的外体不愿意‘以恩
慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕。’
即使使徒保罗也要‘攻克己身，叫身服我’，叫自己的肉体服从自己的灵。哥林多
前书9：27“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”这
节经文也属于成圣的范畴 |
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w******0
发帖数: 1404 | 18 四、神的爱是宽恕
神的爱是宽恕。我们也应该操练神那样的爱，宽恕他人。圣灵浇灌在我们心里的爱
由此可以长大成熟。操练神的爱不但在今世，而且还在来世得赏赐。
保罗写信给以弗所书教会叮嘱他们要操练神那样的爱。以弗所书4：32“并要以恩
慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”神就是爱。神那
样的爱是充满恩慈、怜悯的。他总是愿意宽恕我们。圣经教导我们不是以恩慈怜悯的心
待那些爱我们的人，而是要以恩慈怜悯的心待那些恨我们的，咒诅我们的，凌辱我们的
和逼迫我们的。我们不应让肉体掌管我们，乃要照着主的话语更新思想，让神的爱来激
励我们。
成圣
神教导我们要‘以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕。’是因为他知道我们的灵重
生，我们的灵还住在没有得救赎的肉体中。感谢主！我们到了天上就必定有新的荣耀的
身体了。我们的灵变成了新造的人，外体(肉体)还是老样子。我们的外体不愿意‘以恩
慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕。’
即使使徒保罗也要‘攻克己身，叫身服我’，叫自己的肉体服从自己的灵。哥林多
前书9：27“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”这
节经文也属于成圣的范畴 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 19 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: nevermore (..), 信区: AmazingGrace
标 题: Re: I can do everything through him who gives me strength
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 04:24:20 2011, 美东)
从腓立比书看
基督徒的物质生活
黄聿源
「我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生；你们向来就思念我，只
是没有机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会
了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事
随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难，
原是美事。腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，
除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发
人供给我的需用。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐
上。但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 培养你对神话语的依靠
加深你对神话语的渴慕。你是否“爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，
叫你们因此渐长，以致得救”（彼得前书2：2)？没有属灵的食物，就没有灵命的成长
。要得到这种对神所赐的属灵食物的喜爱并培养这种圣灵所赋予的食欲，最好的方法之
一就是操练自己享用这食物。没有什么比圣经本身更能激发我们对圣经的渴慕了。
首先，要委身在一家讲道清楚地基于圣经的有真情实感并挑战你良知的教会。在我
生命的现阶段，几乎每一个主日我都在不同的教会里讲道。在有些城市中我问自己：“
假如我生活在这里，我该怎么做？”因为显而易见，那里缺乏神的话语，存在着一场饥
荒。也许你就生活在这样的地方。你太久地从同一个讲台领受一成不变的稀少的灵粮，
结果就是尽管你饥饿，但你灵命太虚弱，几乎不能采取任何行动。在此情形下不要放弃
，也不要推卸责任。要借着各种各样的广播、录音带、光碟和网络信息等寻找良好的营
养。
让我再说一次，用所读的经文祷告是一个重新点燃你对圣经渴慕的良策。再强调一
遍，读经不要只是为了读而读，而是要沉思默想。在你所读的经文中至少选择一节来思
想。这经文告诉你关... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 来自主题: _BibleStudy版 - 重生先于信 重生先于信
R C Sproul
在我的神学思想成型的过程当中，最富于戏剧化的一刻，发生在神学院的教室里。
当时我的一位教授走到黑板前，用粗体字写下了这样一句话：“重生先于信心”。
这句话对我的思维系统是个震撼。我进入神学院时相信：对于人来说，有效促成重
生的关键就是信心。我认为, 为了获得重生, 我们首先必须相信基督。之所以在这里依
次使用这些词，原因是我在按照应当采取的一定步骤来逐步探讨这一问题。我曾把信心
放在第一位，顺序看起来就是这样：“信心—重生—称义”。
我从来没有把这一问题仔仔细细地想透彻过，也没有仔仔细细地聆听耶稣讲给尼哥
底母的话。我以为，即使我是个罪人，从肉身生的并顺从肉身而活，仍然保有一小块可
称为义的地方，我的灵里仍然存留着一丁点儿属灵的力量使自己能够对福音有所回应。
也许我是被罗马天主教会的教导给弄糊涂了。罗马天主教以及其他基督教的分支都教导
说：重生是出于恩典；没有神的帮助，它不可能发生。没有人有能力让自己从属灵的死
亡中复活。神的帮助是必须的。按照罗马天主教会的说法，这一恩典是以一种外来恩典
（prevenient grace）的形式出现的。“外来（pre... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 22 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 23 [转帖]略论清代旗人制度性特权及其影响 [转贴 2009-03-26 19:38:33]
字号：大 中 小
钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 24 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂) 于 (Thu Mar 24 00:55:36 2011, 美东) 提到:
发信人: sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂), 信区: Military
标 题: 仇恨大清是汉族人的耻辱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 24 00:55:11 2011, 美东)
仇恨大清主要是处于对历史的无知，对自身缺点的懦弱而找借口，自由主义思潮泛滥，
和严重的民族歧视。汉族人从来都认为少数民族是仆人，而我大清期间，虽然创造了中
国历史上的辉煌，但是这些心里阴暗的人看来，我大清的一切功绩也不能让他们弱小的
不值钱的自尊心得到满足。他们在我大清强大的时候到处作乱，天地会乱党，长矛还有
孙文匪患都是明证。
仇恨大清的人基本上有几类，
1。严重的大汉族主义者，觉得清朝是外族，从骨子里面藐视，但是冰冷地事实就在那
里，没有办法，所以只能骂找平衡了
2。严重历史知识缺乏的，历史读物仅仅就是电视剧和高中历史课本，对清朝仇恨基本
上是清朝后期... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 26 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: WaterWorld
标 题: 国军奋战诺曼底, 血保中国得五常席位
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 15:57:50 2011, 美东)
被淹没的史实：
中国52军浴血奋战诺曼底，才使中国获得五常席位
来自中华网社区club.china.com/
根据最新美国解密的文件，经过有良心的历史学家的发掘，发掘出不为世人所知的过去
。蒋公在二战期间,不但把目光放在了中国战场,更放在了欧州战场,而这些史实却被TG
的教科书埋没在了历史中很长一段时间里，国军一直被认为是无能的代名词。殊不知，
在一九四四年的诺曼底战场上，一支国军部队用鲜血告诉了世界，什么是国军的血性。
在二战之后成立的联合国当中，中国取得了至关重要的五常席位，从而获得了国际事务
的发言权。世人都以为这个席位只不过是罗斯福等巨头们的施舍，殊不知，它却是由几
万国军战士的鲜血换来的，在美国最近解密的二战档案中，这段历史真相才展现在世人
的面前。
让我们把时钟调回到一九四三年五月，此时二战已经... 阅读全帖 |
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m*******l
发帖数: 12782 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: Military
标 题: 国军奋战诺曼底, 血保中国得五常席位 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 15:58:29 2011, 美东)
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: WaterWorld
标 题: 国军奋战诺曼底, 血保中国得五常席位
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 15:57:50 2011, 美东)
被淹没的史实：
中国52军浴血奋战诺曼底，才使中国获得五常席位
来自中华网社区club.china.com/
根据最新美国解密的文件，经过有良心的历史学家的发掘，发掘出不为世人所知的过去
。蒋公在二战期间,不但把目光放在了中国战场,更放在了欧州战场,而这些史实却被TG
的教科书埋没在了历史中很长一段时间里，国军一直被认为是无能的代名词。殊不知，
在一九四四年的诺曼底战场上，一支国军部队用鲜血告诉了世界，什么是国军的血性。
在二战之后成立的联合国当中，中国取得了至关重要的五常席位，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 港刊:华裔美军被欺虐身亡 折射美种族欺凌黑幕
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 1 19:01:50 2012, 美东)
港刊:华裔美军被欺虐身亡 折射美种族欺凌黑幕
文章来源: 亚洲周刊 于 2012-01-01 15:22:43 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 EmailTweetFacebookYahoo!(被阅读 1734 次)
丹尼·陈的同学及支持者举行纪念游行活动，高举标语要求查明真相
最新一期的香港《亚洲周刊》刊文说，19岁华裔美军陈宇晖驻防阿富汗离奇死亡，八名
美军涉嫌凌虐被起诉。事件成美传媒报道热点，华人小区激烈反弹，要求彻查真相。月
前加州另一名华裔美军廖梓源也因霸凌而死。廖梓源、陈宇晖事件发生后，亚裔对充斥
种族主义和欺凌风气的美国军队，更将采取裹足不前的态度。
文章摘编如下：
纽约唐人街出生长大的陈宇晖(Danny Chen)是个眉清目秀、性情温和的年轻人。父母亲
二十多年前从... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 华裔美军被欺虐身亡 折射美种族欺凌黑幕
文章来源: 亚洲周刊 于 2012-01-01 15:22:43 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 EmailTweetFacebookYahoo!(被阅读 1734 次)
丹尼·陈的同学及支持者举行纪念游行活动，高举标语要求查明真相
最新一期的香港《亚洲周刊》刊文说，19岁华裔美军陈宇晖驻防阿富汗离奇死亡，八名
美军涉嫌凌虐被起诉。事件成美传媒报道热点，华人小区激烈反弹，要求彻查真相。月
前加州另一名华裔美军廖梓源也因霸凌而死。廖梓源、陈宇晖事件发生后，亚裔对充斥
种族主义和欺凌风气的美国军队，更将采取裹足不前的态度。
文章摘编如下：
纽约唐人街出生长大的陈宇晖(Danny Chen)是个眉清目秀、性情温和的年轻人。父母亲
二十多年前从广东台山移民到美国，就像许多欠缺高等学历与技术的新移民一样，他们
选择华人聚集的纽约华埠为住地。父亲陈炎桃在餐馆打工，母亲陈素珍是车衣工，陈宇
晖是他俩的独子。
陈宇晖在寒微的环境中成长，个性开朗、孝顺父母，他虽不是一个身强体健的男孩，但
小时候就立志要当纽约警察。他的想法是先从... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 30 《南方日报》教育周刊于11月20日发表的《十岁“优等生”申请退学争取“自由空间”
》封面文章在全国引起轰动。随后三天内主人公冯邵一的《退学申请书》在微博上引发
了2.4万余次的转发和评论，网友围绕教育理念进行热议。
随后，全国几十家媒体包括《人民日报》、人民网、央视、新华社、中央教育电视
台等重量级媒体也进行跟踪报道，新华社发表《小学生发文叩问中国教育》后又引起大
量报刊转载和讨论形成第二波高潮。文章指出：孩子们的健全人格和全面发展比成绩单
重要，陈旧的教育方式和传统观念应早日革新。
与此同时，人民网、新华网还发表评论。评论文章认为《退学申请书》不仅展现了
孩子对人生理想的思考，也表达了对现行中学教育管理制度的不满。为何《申请退学书
》触动中国式教育的神经？
确实，素质教育已提倡多年，人人皆知教改重要，然而为何依然步履维艰？为何教
育体系不能更加开放、多元？作为改革开放前沿的广东，为了孩子幸福的童年和国家的
未来，教育改革是否可先行一步？
反响
家长[微博]述说孩子“苦难的童年”
“看到孩子成天为作业和排名焦虑不安时，我的心好痛。”安女士说当她看到《十
岁优等生申请退学争取自由空间》时... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 31 ● 全国特大案件——“假军队”贩假烟案侦破纪实①
2001年6月27日晚10时25分，福建石狮警方抓获了公安部通缉的重大逃犯马国平。至此
，一个假冒军车进行制假、运假的“假军队”被彻底摧毁了。
■拦截贩假军车
2000年12月24日，凌晨。安徽省南陵县公安局刑警大队电话铃声骤然响起，电话里传来
南陵县烟草专卖局局长舒庆的声音：“刚才接到芜湖市烟草专卖局电话通知，有一辆挂
‘寅A-01868’牌号的军用解放卡车贩运一批假香烟在芜湖市区卸货后朝南陵方向逃窜
，请县公安局协助拦截！”
出警！神圣的天职！南陵县公安局刑警大队10多名刑警风驰电掣般驱车直奔205国道城
东大转盘路口设卡堵截。
凌晨2时许，在寒风中已守候了近1个小时的刑警们终于发现了目标，一辆挂有“寅A-
01868”牌号的军用解放卡车飞速由北向南开了过来。刑警们和烟草专卖局的执法人员
示意停车，那车见势不妙，“呼”地一声冲过第一道关卡。就在军车上人得意之时，第
二道关卡又突然出现，原来刑警和烟草执法人员早有准备。在警车和烟草部门车辆的堵
截下，这辆军车被迫停下。没等刑警和烟草执法人员开口，军车上跳下一名少校军人，
傲气十足地质问... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 黄晓明微博晒与黑玫瑰情谊
娱乐圈中不少艺人或名人，都喜爱饲养马匹，让爱驹为自己出战，一尝拉头马的滋味。郭富城前日出席活动，就宣布爱驹正式命名为“爱的呼唤”，希望他日它能代表香港出战国际赛。而黄晓明就因为拍戏，与一匹名叫“黑玫瑰”的马结下了深厚的感情……现在就看看这些爱马士们与爱驹间的私密故事吧！
郭富城：爱驹命名“爱的呼唤”
郭富城前日出席活动，宣布爱驹正式命名为“爱的呼唤”：“这个名字对我来讲好有意思，是自己的经典金曲。”他更专诚为策骑爱驹的骑师挑选红色战衣，实行取其绯闻女友“熊”黛林的谐音，似乎要高调把爱意传向全世界。他透露，爱驹现与一匹非常出色的短途马“天久”成为邻居，更笑言它们可以交流心得。
至于“爱的呼唤”何时出赛，他说：“未知它跑短途还是中长途，最快十个星期后可以出赛。我以马主的心态希望它赢。”他表示爱驹现正积极操练，希望他日能代表香港出战国际赛。他透露自己将赴马来西亚一个月拍摄《A+侦探》，笑言要与爱驹一齐操练，来应付大量动作场面。
而熊黛林前日出席另一活动时，则大赞取名为“爱的呼唤”很好听，而且富有代表性。
黄晓明：与“黑玫瑰”密恋7年
黄晓明因为拍戏，与一匹名叫“黑玫... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 33 前面有网友问，大头的新建陆军与当时其他军队有何区别？当时其他部队比如聂士成，
董福祥也是装备西式军械，请西洋教官进行西式操练的。即便是大头接管的定武军，也
由德国教官操练。到底有何区别？
这里面最大的区别就是，新建陆军是一支真正意义上的近代军队。大头接管定武军的时
候，连军械都不统一，各种制式的都有，军制还是湘淮军制，最大的战术单位是营，一
营500人，每营4哨，每哨辖若干队，每队10人。这个军制是符合当时冷兵器为主的战斗
需要的。但是大头认为这个编制不符合近代军队作战的需要。因而完全仿效德军的军制
重新编炼。指挥系统上，新建陆军仿造德制，设有总部（司令部）和参谋处，引入参谋
军官的概念。
小站7000人，分成左右两翼共5个步兵营，1个炮兵营，1个骑兵营，1个工程营，1个学
兵营。营下设队，队下设哨，哨下设棚，每棚14人。营队哨棚，就是日后的营连排班。
7000人差不多相当于一个师，大头自任总统，左右两翼则相当于旅。并统一制式武器，采
用德军操典训练。大头招募士兵有严格的条件，并对士兵进行洗脑宣传。出于历史局限性，
当然大头不可能给士兵灌输国民革命或者解放全人类的思想。大头的灌输很朴素 |
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t****u
发帖数: 8614 | 34 干货来了，为了更好的讨论，免得在一些基本问题上争论，我老抄一下。下面的数字全
部来自刘凤翰的《袁世凯与戊戌政变》。对数字有疑问，不要找我老人家。
帝党一边，
1）大头新建陆军，7000人，驻天津小站。
剩下的都是后党，及荣禄节制的军队。
1）禁军与八旗
a) 神机营，
总共19510人，分驻南苑，三海，颐和园。其中10000人是西式操练，装备西式军械。庆
亲王指挥。
b)火器营
总共7620人，驻安定门，军机大臣世铎节制。新旧武器参半。
c) 骁骑营
总兵力7141人，驻京郊，庆亲王,色楞额，永隆等节制。
d) 前锋护军营
总兵力5396，北京卫戍部队，以天安门为中心驻紫禁城。前锋营统领崇礼节制。
e) 健锐营
总兵力3800人，驻圆明园。
f) 步军统领巡捕五大营，分驻北京各门，已经畅春园，阳春园等皇家林园。
总兵力1万人。步军统领庄亲王载勋指挥。
禁军八旗，总共48903人。不过八旗废弛已久，少数新式操练部队外，大部分战斗力不
强。
2）绿营
直隶绿营，由荣禄节制，总共一提七镇。分别是
a)直隶总督驻保定，总兵力9245人。
b)直隶提督驻古北口，总兵力6428人。
c)马兰镇总兵 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
tonyxu (无斋主人) 于 (Mon Feb 8 02:22:46 2010, 美东) 提到:
前面有网友问，大头的新建陆军与当时其他军队有何区别？当时其他部队比如聂士成，
董福祥也是装备西式军械，请西洋教官进行西式操练的。即便是大头接管的定武军，也
由德国教官操练。到底有何区别？
这里面最大的区别就是，新建陆军是一支真正意义上的近代军队。大头接管定武军的时
候，连军械都不统一，各种制式的都有，军制还是湘淮军制，最大的战术单位是营，一
营500人，每营4哨，每哨辖若干队，每队10人。这个军制是符合当时冷兵器为主的战斗
需要的。但是大头认为这个编制不符合近代军队作战的需要。因而完全仿效德军的军制
重新编炼。指挥系统上，新建陆军仿造德制，设有总部（司令部）和参谋处，引入参谋
军官的概念。
小站7000人，分成左右两翼共5个步兵营，1个炮兵营，1个骑兵营，1个工程营，1个学
兵营。营下设队，队下设哨，哨下设棚，每棚14人。营队哨棚，就是日后的营连排班。
7000人差不多相当于一个师，大头自任总统，... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 36 刘少奇论大跃进和人民公社（一）
1958 年6月14日，刘少奇在同全国妇联党组织负责人的谈话中说：“中宣部印了一本有
关空想社会主义的资料，其中有一段是康有为《大同书》写的。康有为27岁（一说25岁
）写《大同书》，要破除九界，即国家界限、男女界限、家庭、私有财产………。毛泽
东讲话时，也提到康有为的《大同书》（按：毛泽东在《论人民民主专政》一书中说：
‘康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条达到大同的道路。’《毛泽东选集
》第四卷，第1471页－－笔者注）空想社会主义者的想法，在那时没有实现的条件，现
在马克思主义者抓住了阶级斗争，已经消灭阶级或正在消灭阶级的过程中，这样，把空
想社会主义者不能实现的空想实现了。” 刘少奇在谈话中把托儿所、公共食堂等这样
一些生活服务组织视为“大家趋向共产主义”。他提倡家务劳动社会化、解放妇女劳动
力、办食堂、托儿所、洗衣房等服务性事业。他说：“可以搞很多事业，象空想社会主
义者所说，小孩子多大年龄就到什么地方去，到处有花园，老人有养老院，还有戏院、
小学、图书馆、电影院……搞得好可以达到这种境地。我们到共产主义不要多远，十五
年可以赶上美国，... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 37 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科举入仕而为一、二品... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 38 北洋舰队在黄海海战中大败的原因：
首先，平时操练不认真，技不如人。
不注重操练，北洋舰队火炮命中率低，鱼雷艇、战舰的鱼雷发射管在战场上形同虚
设。
参战的4艘鱼雷艇只有1艘发射鱼雷（3枚）。12艘战舰每艘都有3-4具鱼雷发射管，
没有战舰发射鱼雷的记录。
平时训练弄虚作假，接受李鸿章3年一次检阅前，官兵先把靶位固定，反复在固定
的距离、固定的方向上，苦练"假技能"，以提高火炮"命中率"。
数一数中日几艘战舰身上的弹痕数量，就知道日军炮手的命中率比北洋炮兵高。
沉没的军舰中弹数无法统计，只能统计未沉没军舰中弹数。中国军舰中弹情况--定
远，中弹159发；镇远，中弹220发；来远，中弹225发；靖远，中弹110发；济远，中弹
15发。"来远"号军舰也经得起225发炮弹的轰击，"定远"和"镇远"就更不必说了。方伯
谦的"济远"因为在正式逃跑前就"半逃跑"，所以中弹少。
日本军舰中弹情况--松岛：中弹13发；严岛：中弹8发；桥立：中弹11发；扶桑：
中弹8发；吉野：中弹8发。西京丸：中弹12发。加起来，这6艘日舰，合计才中弹61发
。北洋炮手不具备合格的射击技能，只是偶然才能够击中敌舰。我军8... 阅读全帖 |
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z*h
发帖数: 773 | 39 【 以下文字转载自 ChemEng 讨论区 】
发信人: zyh (CH2O), 信区: ChemEng
标 题: 能源帝国：化石燃料与1580年以来的地缘政治 (ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 15 23:18:33 2011, 美东)
【作者简介】约翰•R•麦克尼尔（John R. McNeill），美国当代著名环境
史学家，现任乔治敦大学历史系和外交学院双聘欣可•海马诺斯讲席教授。
【内容提要】化石燃料对大国的兴衰和国际地缘政治的变化发挥着重要作用。本
文通过对泥炭与荷兰、煤炭和英国以及石油和美国三个案例的分析，从横向上展示 了
能源与经济和军事发展以及领土扩张的复杂关系，从纵向上揭示了能源与霸权更替的关
系。这为我们理解世界近现代历史的发展提供了一个新的视角，对分析中国 在近代初
期的落伍和现在的崛起都具有重要的启示意义。
【关 键 词】化石燃料/经济优势/军事革命/海外帝国/地缘政治
化石燃料对现代地缘政治史，尤其是国际体系中的霸权或占主导地位的力量都具有
重要意义。无论是17世纪的荷兰、19世纪的英国，还是20世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1815 | 40 被淹没的史实：
中国52军浴血奋战诺曼底，才使中国获得五常席位
来自中华网社区club.china.com/
根据最新美国解密的文件，经过有良心的历史学家的发掘，发掘出不为世人所知的过去
。蒋公在二战期间,不但把目光放在了中国战场,更放在了欧州战场,而这些史实却被TG
的教科书埋没在了历史中很长一段时间里，国军一直被认为是无能的代名词。殊不知，
在一九四四年的诺曼底战场上，一支国军部队用鲜血告诉了世界，什么是国军的血性。
在二战之后成立的联合国当中，中国取得了至关重要的五常席位，从而获得了国际事务
的发言权。世人都以为这个席位只不过是罗斯福等巨头们的施舍，殊不知，它却是由几
万国军战士的鲜血换来的，在美国最近解密的二战档案中，这段历史真相才展现在世人
的面前。
让我们把时钟调回到一九四三年五月，此时二战已经进行了四年。在东欧，经过斯大林
格勒战役，苏联已经转入战略反攻，纳粹德国节节败退。在西欧，经过不列颠空战失败
的德国空军早已无力控制英吉利海峡的制空权。在这种有利形势下，丘吉尔和罗斯福在
华盛顿举行会议，商讨在西欧开辟第二战场的问题。同时，面对胜利的曙光，罗斯福初
步提出了联合国的构... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 42 斩使生是非
西汉的前半期几乎是在狼烟四起、连绵不绝的铁血战火中一路冲杀过来的。到汉元
帝即位（公元前49年）时，刘家祖辈们已经差不多把能打的仗全都打完了，卫青、霍去
病、赵充国等将星璀璨、驰骋疆场的时代逐渐远去。“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争
鸣”，汉家“王霸道杂用”的大政方针不再吃香，儒家学说中津津乐道的治国主张，如
减刑宽政、不与民争利等宽松政策开始实行。
在内无叛乱、外无边患的一片四海升平中，突然响起一声惊雷:大汉朝廷派到西域
护送匈奴质子驹于利的卫司马谷吉等人完成任务后，被质子的父亲郅支单于给杀了！消
息一出，震动朝野！郅支不是说也要内附降汉么？怎敢杀我大汉王朝的大臣？
缘由，还得从匈奴那边说起。曾经不可一世的匈奴汗国在历经汉军屡次重创后元气
大伤，内外交困，流年不利。公元前60年又爆发了“五单于相攻”，冒顿单于的后代子
孙们相互攻击，打得不可开交，“死者以万数，畜产大耗什八九，人民饥饿，相燔烧以
求食，因大乖乱（《汉书·宣帝纪》）”。六年后，呼韩邪单于和郅支单于两强大战，
两败俱伤。双方为了取得战略优势，先后向曾经是死敌的汉朝遣使朝献，甚至“遣子入
侍... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 43 斩使生是非
西汉的前半期几乎是在狼烟四起、连绵不绝的铁血战火中一路冲杀过来的。到汉元
帝即位（公元前49年）时，刘家祖辈们已经差不多把能打的仗全都打完了，卫青、霍去
病、赵充国等将星璀璨、驰骋疆场的时代逐渐远去。“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争
鸣”，汉家“王霸道杂用”的大政方针不再吃香，儒家学说中津津乐道的治国主张，如
减刑宽政、不与民争利等宽松政策开始实行。
在内无叛乱、外无边患的一片四海升平中，突然响起一声惊雷:大汉朝廷派到西域
护送匈奴质子驹于利的卫司马谷吉等人完成任务后，被质子的父亲郅支单于给杀了！消
息一出，震动朝野！郅支不是说也要内附降汉么？怎敢杀我大汉王朝的大臣？
缘由，还得从匈奴那边说起。曾经不可一世的匈奴汗国在历经汉军屡次重创后元气
大伤，内外交困，流年不利。公元前60年又爆发了“五单于相攻”，冒顿单于的后代子
孙们相互攻击，打得不可开交，“死者以万数，畜产大耗什八九，人民饥饿，相燔烧以
求食，因大乖乱（《汉书·宣帝纪》）”。六年后，呼韩邪单于和郅支单于两强大战，
两败俱伤。双方为了取得战略优势，先后向曾经是死敌的汉朝遣使朝献，甚至“遣子入
侍... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 44 徐 贲
德国的教育体制可以追溯到中世纪，除了在纳粹时期的急剧恶化之外，一直是欧洲最好
的教育制度之一。德国在一次大战（1914-18）中战败后，帝国改制为魏玛共和国，战
后政治混乱，经济萧条，通货膨胀，失业严重，尽管如此，德国的教育仍然可以说是欧
洲最好的之一。德国教育一直贯穿着国家意志，国家主义成为德国文化的主导因素，从
中世纪的日耳曼帝国到1806年以后有名无实的“德意志帝国”，再到希特勒雄心勃勃的
“第三帝国”，“帝国”代表的是一种具有强烈国家主义诱惑的文化理想。理查德 ·
塞缪尔概括了这个概念可能具有的所有含义:“帝国构成了一种超级国家的观念。在理
论上它可以包容所有德国人，同时还可以为包容非日耳曼族的少数民族提供历史依据。
那种语言学的念头从来没有正视过这样一个事实：在德国的许多边境地区，德语与其他
语言已交揉在一起，要想分辨清楚只是枉费心机。”帝国的观念与日耳曼民族的神圣使
命感联系在一起，希特勒用极权统治、战争和种族灭绝的方式来建立伟大的第三帝国，
“按照古代的传说，第三帝国应该是一个永远安宁、和谐的时代，却被扭曲成一个死亡
和毁灭的时代”。[i]
1933年纳粹取得政权... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 45 13
前几天，独眼蟹十二分的得意。
他醒着的时候总想笑，睡着的时候常做梦。
他黑了心，红了眼，一定要捣乱。可惜，空子不好钻。他找哇，找哇，好不容易机
到了中渔郑安，就挖空心思设计了一套鬼办法，企图煽动公社青年不安心渔村的社会主
义革命和社会主义建设，盲目地往大城市里边跑，让西沙大跃进的计划落空。计已成，
人已走，混乱搅起来了。独眼蟹认为十拿稳，只等迈第二步的机会。
他回到家，找出酒瓶，自斟自饮，庆贺一番。
女人见他眉眼带笑，就凑过来小声问；“今朝又有青年离开西沙？”
独眼蟹点点头：“六个！”
女人吸口气：“海龙离开渔村当了海军，阿宝离开渔村上了中专，他们离开渔村就
爬高坡，为何还帮着往外赶他们呢？”
独眼蟹咬牙切齿地说： “不把他们赶出渔村，让他们睁着眼睛，监替我？不把他
们赶出渔村，让他们把西沙建设得红红火火的，气我？他们散了群，成了空城计，我们
才好夺江山，坐天下！”
女人听到这儿，也陪他笑了；躺到床上以后，也陪着他做开了梦。
可措，可惜，他笑得不久，好梦不长。
阿宝出乎意外地回到西沙，把他的笑吓跑了，把他的梦惊破了。
他唉声叹气，整在在床上翻滚。
他想：看来势，程家的女仔立下大志... 阅读全帖 |
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f****l
发帖数: 8042 | 46 60周年，士兵们把脸操练成黑色和血色，把靴子操练成残疾，各部分协调统筹，连天气
，部队都硬给调成了大晴天……，各就各位，万事俱备，就等ccav现场直播了。
国庆日，一架直升机从头领掠过，开篇的镜头还算气势磅礴，很不错，可后面，就惨不
忍睹了，完全没有表达出应该表达的效果来。
导播能够说清楚一件事情的武器只有一个，就是：镜头。导播首先要做到的是：把事情
叙述清楚，当然，他要用电视的手段，调动摄影设备，摇臂也好，飞猫也好，固定机位
也好，机载移动设备也好，……，一切的手段，来把国庆阅兵这个事情叙述清楚。
可惜。
（1）事先缺乏准备。至少包括两个方面：机器放在哪个位置？镜头如何切换？
这两个基础的方面第一个需要知道阅兵的流程，第一步是做什么，然后，依次，等等，
分别在哪个地方作为起点和结束点，最好的机位和角度在哪，有没有对光线的要求，如
会不会逆光等。有了这个讲述逻辑，再去细化镜头和抓关键节点。
在仪仗队升国旗的叙述中，仪仗兵从哪开始，哪个地方会踢正步，哪个地方会亮剑，哪
个地方哪个兵会升起国旗，然后安排镜头切换的时间，在这个流程中，大概多长时间，
可以切换出多少个镜头，这些在头脑中预演后， |
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s*******e
发帖数: 1395 | 47 政治制度就是一种生活习惯，没有什么不能变的。人生活富裕了，就要享受更多的权利
。我个人觉得台湾人比大陆人更不适合民主，但是人家搞成了。台湾韩国搞民运的时候
，人均也不过3，4千美元。大陆开始起步并不太晚。台湾在60年代国民党独裁的时候，
都开放地方选举了。我们为什么不让P民选个乡长镇长操练操练？
问你个问题，现在的社会矛盾是比以前严重了还是缓和了？当社会矛盾严重对立以后，
你认为我们还有机会搞民主么？ |
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R********n
发帖数: 657 | 48 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 基督邪教异端zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 12:50:14 2010, 美东)
国内本土异端
（一）东方闪电
拜假基督(女基督)，有自己的经书，破坏家庭教会，用骯脏的手段拉人入教。（详见下
文）
（二）门徒会
教主季三宝自称「三赎」，将自己与耶穌等同。（详见下文）
（三）三班僕人
教主以「大僕人」自居，用武力管理教会。
（四）灵灵教
发起人江苏省的华雪和，自称他的名字有两个字与「耶和华」一样，是「耶穌第二」，
是「神第二个儿子」，自命为「华救主」。他主张追求灵恩，祷告时要全身和肌肉发抖
，并要大声求：「灵！灵！灵！……」因此被称「灵灵教」。
（五）新约使徒教会
自立使徒，并主张「使徒集君王、先知、祭司三职于一身，因此使徒必须要有政权、人
民、土地。」他们还认为圣灵的洗必定要说方言，而且说方言是圣灵充满的凭据，如果
没有说方言，就没有被圣灵充满，甚至强调每一个信徒都要说方言。主要活跃在江西一
带。
（六）呼喊派，「常受主」派
李常受在美... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 13 | 49 中国52军浴血奋战诺曼底，才使中国获得五常席位
根据最新美国解密的文件,经过有良心的历史学家的发掘,发掘出不为世人所知的过
去,蒋公在二战期间,不但把目光放在了中国战场,更放在了欧州战场, 而这些史实却被
TG的教科书埋没在了历史中很长一段时间里，国军一直被认为是无能的代名词。殊不知
，在一九四四年的诺曼底战场上，一支国军部队用鲜血告诉了世界，什么是国军的血性
。在二战之后成立的联合国当中，中国取得了至关重要的五常席位，从而获得了国际事
务的发言权。世人都以为这个席位只不过是罗斯福等巨头们的施舍，殊不知，它却是由
几万国军战士的鲜血换来的，在美国最近解密的二战档案中，这段历史真相才展现在世
人的面前。
让我们把时钟调回到一九四三年五月，此时二战已经进行了四年。在东欧，经过斯
大林格勒战役，苏联已经转入战略反攻，纳粹德国节节败退。在西欧，经过不列颠空战
失败的德国空军早已无力控制英吉利海峡的制空权。在这种有利形势下，丘吉尔和罗斯
福在华盛顿举行会议，商讨在西欧开辟第二战场的问题。同时，面对胜利的曙光，罗斯
福初步提出了联合国的构想，提议由英美苏法中担任常任理事国，拥有否决... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 50 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Detective
标 题: 建国以来两起特大“假军队”案侦破纪实
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 13 17:44:50 2011, 美东)
● 全国特大案件——“假军队”贩假烟案侦破纪实①
2001年6月27日晚10时25分，福建石狮警方抓获了公安部通缉的重大逃犯马国平。至此
，一个假冒军车进行制假、运假的“假军队”被彻底摧毁了。
■拦截贩假军车
2000年12月24日，凌晨。安徽省南陵县公安局刑警大队电话铃声骤然响起，电话里传来
南陵县烟草专卖局局长舒庆的声音：“刚才接到芜湖市烟草专卖局电话通知，有一辆挂
‘寅A-01868’牌号的军用解放卡车贩运一批假香烟在芜湖市区卸货后朝南陵方向逃窜
，请县公安局协助拦截！”
出警！神圣的天职！南陵县公安局刑警大队10多名刑警风驰电掣般驱车直奔205国道城
东大转盘路口设卡堵截。
凌晨2时许，在寒风中已守候了近1个小时的刑警们终于发现了目标，一辆挂有“寅A-
01868”牌号的军用解放卡车飞速由北向南开了过来。刑警们和烟草专卖局的... 阅读全帖 |
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