c*******t
发帖数: 59 | 1 终于有幸去这个美国最大的基督教徒聚会的教堂- Lakewood Church一睹这个美国最负
盛名的牧师-Joel Osteen的风采。记得很多年前，在LA的健身房的跑步机上偶然听到这
个牧师的布道，当时就为他精彩绝伦的演讲技巧和引人入胜的布道内容所吸引。后来得
知他在休斯顿当牧师，不过也从未想过有一天可以有机会当面聆听。这次搬到休斯顿，
就一直想找机会来听一听Joel的讲道。Lakewood church 其实曾经是休斯顿火箭队的主
场篮球馆的，坐落于休斯顿的市中心。后被该教会收购，斥巨资改造成教堂。据说该教
堂可以容纳16800人，教堂改造完成后，于2005年揭幕时，当时德州州长共和党人Rick
Perry和美国国会众议院领袖民主党人南希.佩洛熙都出席了。
一走入教堂，映入眼帘的便是教堂一角美轮美奂、充满现代气息的大讲台。五彩斑斓的
灯光让人目眩。周围庞大的观众席位设置，让人依稀看出原来篮球馆的样子。置身其中
，很难想象是在准备听一场布道，倒更像是要听一次演唱会。略坐片刻至七点，教堂的
Service便在慷慨激昂、振奋人心的赞美诗中拉开了序幕。说是赞美诗，但他们所唱的
并不像传统的... 阅读全帖 |
|
y****e
发帖数: 419 | 2 送交者: benson 于 February 04, 2004 :
音像世界: http://www.excitecity.com/china/chat/music
真假孔子（四）
伪儒与一个比一个消极无为的释、道相揉合，造就了中国社会根深蒂固的“心态文化”落
后顽症，就是当年鲁迅先生痛心疾首，至今犹如梦魇般挥之不去的“国民劣根性”。
中国“国民劣根性”的显性主要表现是什么？一言蔽之：虚假两字。说明白一点，就是伪
善成性，面子第一，把一个做学问、办事业、求进步最要紧的“诚”字丢到了九霄云外。
如此劣根性不除，就指望不了真性道德复苏，不会有真实的民主共和政治，不可能产生强
大的自主科技发明创新能力；纵然一时金玉满堂，只缘秋潦无源，浮萍无根，如何成得正
果？
虚假的根源是什么？一言蔽之：反人性、反天道，误以无私无欲为至善高尚美德。
私心（利己之心）出诸生物本能，是人类谋幸福、求进取的原动力，也是焕发利他的爱心
或公心的根本原因。硬要装作无私无欲，可怜的中国人不虚假、不骗人、不把整个国家变
成一座大戏台能行吗？
私心漫无遮拦恶性发展成为损人利己的“自私”，就会利用唯人类特秉的灵性创造能力去 |
|
f*****s
发帖数: 3868 | 3 我也看了一些, 感觉受老金的影响太深了
跳不出那个框框去, 基本上就是几个著名长篇的著名桥段的揉合+简化版 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 4 中国学术> 评论
2000年第2期
美国唐学会
秦寰明
与我们现在已经写的或将要写的有关这个大帝国的记载相比，一个杰出的中国文学
作品可以使我们更多地了解中国的精神。
伏尔泰
当德国的康拉德•豪思孟(Conrad Haussmann)在其1920年出版的《“兰露”
——三千年中国诗选》(“Im Tau der Orchideen" und andere chinesische Lieder
aus drei Ja hrtausender,1中引用法国启蒙思想家伏尔泰的上述名言作为该书的书前
题辞时，我们有理由相信他对此是深有会心的。书名“兰露”出自屈原《离骚》“朝饮
木兰之坠露兮”。记得初读此书，其封面设计曾给笔者留下很深的印象，那就是封面四
周的边框里每一边都镶嵌了一个同样的名字：“李太白”。大概在豪思孟的心目中，李
白是足以作为中国诗代表的伟大诗人。英国汉学家克兰默-宾(L.CranmerByng)为其
1909年出版的中国诗译本取名为《玉琵琶》(A Lute of Jade)，他的封页的这个标题下
面特地补题了一句：“With lutes of gold and lu... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 5 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
（1） 此起彼伏 （2） 个个都在梦游 （3） 不可不有的敬意
（1）此起彼伏
上一回，其实还有蛮多细节非常值得细细的参详的。篇幅所限，只略略的提一下就过。
孙悟空提及的精魅绰人元神等异事，诸位可以参考葛洪的《抱朴子》内篇、外篇，如能
把内篇与外篇当作一篇著作的两个侧面或两个层面来研读，相信会有惊人收获。从内容
上，内篇讲的都是炼丹等等技术琐碎活计，外篇讲的是如何入世达济天下、甚至是做官
的非常世俗的道理。
但是他两个著作，其实是一体的。内篇可以接壤老子的道德经，外篇可以接壤孔子的学
说。《抱朴子》等于是一个承上启下的著 作，上接修行，下接世俗。内圣外王之道，
在西游记问世之前，《抱朴子》是写的最清楚的了。
但是，毕竟，《抱朴子》还是有意的把内外给明确的区分开了，导致了很多人以为两部
著作毫无干系，不识货的人就只读内篇，炼丹啊、降妖啊，多来劲多刺激嘛。
西游记是把这些深与浅的知识，毫无PS痕迹的给揉合在一起去了。通过人物的设定，把
档次拉开，通过故事的设定，把浅层的人伦与高深的修道给变成一个不可分割的、极其
有趣的故事。
看不到修道层面知识的... 阅读全帖 |
|
F*****8
发帖数: 476 | 6 55555,刚才打的一大段都没有了，哭死.......
好吧，我想说的是，我刚才扫了《青春之旅》已出的3集（本来想等sk， 小m扫的，刚
好今天有点时间）只能说意外地很好看啊，很久没有看青春纯爱动漫了，难得好喜欢这
部，如果喜欢《好想告诉你》应该也会喜欢这部。清新的校园故事，女主和男主的第二
次相遇（喜欢男主初中时正太的样子。。。）背景画风是水彩风格，和人物故事揉合得
很好，人设也很好很饱满。这部也会追下去，推荐！！！
7月番太多好看得了，这下有5部要追，时间不够用估计会弃《东京残响》，因为看了两
集还没有要最的感觉，cc对不起了。
另：我看的纯爱动漫很少，如果我对这部言过其实了，还请见谅。。。。祝大家看番愉
快！！ |
|
f*******e
发帖数: 8974 | 7 内容大概是清末民初，某个才子娶了个挺牛的老婆，然后就跑到敦煌寻宝了，里面神神
鬼鬼还有道术揉合佛教传说之类。故事是以他儿子还是孙子的人称叙述的。
不知哪位老大能给个线索我再去找找现在更新到哪儿了？ |
|
j***e
发帖数: 8 | 8 『戴洛維夫人說她將會自己去買花。』
一切就是從這裡開始的，一句拂過文學天才心靈的語詞，一個故事的開頭。這句話展示
了什麼呢？一個女人（而且是個中產階級的女人，要不然誰需要花呢？），告訴某個人
她將要自己去買花，好像說這件事原本不是她要做的，但是出於一種溫厚，她會自己去
買。從這個句子，我們似乎已經得到某種關於維吉尼亞吳爾芙小說的特殊情境：一個中
產階級的中年婦女，優雅、擁有已經不復燦爛但仍然令人折服的美貌，更重要的是一種
圓融的女性之美、對所發生的事件保持聰敏、開放、溫厚的觀察與判斷；同時不斷地『
給予、給予、給予』，耗盡自己的所有精力，維持一個家庭或是一個小社群的秩序。這
種特色在康寧漢的《時時刻刻》中，被延續下來並賦予時代的差異；然而現代的戴洛威
夫人所面臨的處境，與吳爾芙所描述的兩次大戰間的女性處境，卻是如此地相像，因而
造成一種別有意味的對照。
吳爾芙在《燈塔行》中，設計了雷賽姆先生與雷賽姆太太當作兩種互相對照、最後被視
為互相彌補、揉合，以臻完美的『陰陽同體』，正如同她在《歐蘭朵》中通過男-女-陰
陽同體的辯證所展現的，女性特質作為一種內在精神層面的感知能力與男性特質作為理 |
|
e*******a
发帖数: 53 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: erliMajia (erli三马甲之#2，erli和erIi已被封全站), 信区: Military
标 题: 《冰与火之歌》精彩评论、作者生平和创作过程的当年收集
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 23:07:34 2012, 美东)
残酷之歌倒霉之歌
来源价值中国网陈轶
这本书一直想写点什么，但是每次写出来就删掉，我所知道的语言在这本书之前显
得那么苍白，那么词穷。
这是一首残酷之歌，如果小说也像电影一样分级的话，他无疑属于ng17(17岁以下
禁止观看)，原因并不是有性描写，而是有着太多的悲剧。
看看作者都干了什么：他逐个谋杀了我最喜欢的角色，并且让他们死得毫无尊严；
他让活着的人残废，毁容，瞎眼，疯狂；他让复仇变得变成毫无意义的杀戮，让仇恨无
法得到救赎。
然而这却是一部真正的史诗，血与火的史诗，即使被命运摧毁到丧失一切，依然有
信念却从未放弃。这里没有绝对的主角，只有一幅苦大仇深的群像，一遍一遍地复仇，
前仆后继，再仆。
独特的第一视角的写作方式，开辟了一种新的写作方法，可谓前无来者，但对于年... 阅读全帖 |
|
H***y
发帖数: 1134 | 10 他的頭髮拂在她的大腿上，毛森森的不知道什么野獸的頭。獸在幽暗的巖洞裏一綫黃泉
就飲，泊泊的舌頭捲起來。她是洞口倒掛着的蝙蝠，深山中藏匿的遺民，被侵犯了，被
髮現了，無助，無告的，有隻動物在小口小口的啜著她的核心。暴露的恐怖揉合在難忍
的願望裏：要他回來，馬上回來——回到她的懷抱裏，回到她眼底—— |
|
S********8
发帖数: 4466 | 11 http://baike.baidu.com/view/7915.htm
昆曲是发源于14、15世纪苏州昆山的曲唱艺术体系，揉合了唱念做表、舞蹈及武术的表
演艺术。现在一般亦指代其舞台形式昆剧。昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦
等为主要伴奏乐器，主要以中州官话为唱说语言。昆曲在2001年被联合国教科文组织列
为“人类口述和非物质遗产代表作”。 明朝汉族音乐以戏曲音乐为主。明代人称南戏
为《传奇》。明以后，杂剧形渐衰落，《传奇》音乐独主剧坛，兼收杂剧音乐，改名昆
曲。 |
|
c********o
发帖数: 23 | 12 书名：东方云梦谭３６
〠〠作者：罗森
出版：河图文化有限公司
出处：失落手打论坛
简介：
〠骨肉相残，不论胜败，都是人间至痛。 〠虚河子和
虚江子、孙武之间的激烈混战，在他吞下了阿鼻血后，是否生死立见？
〠身穿厚重斗篷的两名陌生人，為何能让数千魔狼群窜逃？他们又是谁？&#
8205; 〠 隐退江湖已久的三美神，究竟为了什么事而现身？
〠〠天空中，巨大的岛屿在万道金光裡浮现，这丠次，是命运之神眷顾？
还是死神的最后复仇…&
〠
〠 目录：
〠第丠章 浴血轮回·炼狱修罗
〠第二章 天外援兵·神话现世
第三章 鹤立狼群₷举世双强
〠 第四章 双关拦路·破天丠戟
第五章 地火燎原·丠剑擎天
〠 第六章 魔尊战帖·逆天改命
Ӑ... 阅读全帖 |
|
p**n
发帖数: 1437 | 13 书名：《阿里布达年代祭》４８
作者：弄玉
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
简介：
白家人果然又威又猛又变态，让白三小姐以“代价很大”的瞬间移动，助我侵入尸
龙要塞后，我终于又见到了一直在我身边，为我付出极多的女恶魔—菲妮克丝，同时也
是我的妹妹—心梦公主、鬼魅夕的姐姐—醉仙罂粟。
我从她身上得知了黑龙王要让我“搞亲妹妹”的伟大计画，也感受到黑龙王施加于
她的痛苦，但或许我已经“搞亲妹”搞到麻木，竟觉得黑龙王这个坏人计划实在很鸟，
只伤害到心梦，对我却不痛不痒。我完全忽略了，在黑龙王手上操弄自如的黑暗召唤兽
，与凤凰天女的十二兽魔之间最残酷的关联就是……
目录：
第一话 微风妖来·天劫默侯
第二话 月下风姿·飞天美臀
第三话 因果流转·万业尽消
第四话 美人如玉·沧海黄土
第五话 公主养成·首重道德
第六话 欢喜爱嗔·俱是无奈
第七话 意气之门·无妄之灾
第八话 手足不行·六识俱断
第一话 微风妖来·天劫默侯
东海上尸龙要塞的一仗，是一场意外进行的错乱战役。说起来该算是我自己不好，
事前的准备不够充分，没有确实敌人的相关情报，到了现场看见实际情况，这才傻眼，
发... 阅读全帖 |
|
w**d
发帖数: 1476 | 14 第五章天使恶魔亲如一家
每个人小时候，都写过类似「我的妈妈」这种作文，我自然也不例外，对于
不曾见面的母亲，我有过许多的憧憬与想象，但若早知道她是这样的人，我肯定
直接就把作文簿撕烂，省得玷污纸张。不过，天生万物，一物自有一物克，凤凰
天女看似天不怕、地不怕，但只要一个人心里有重视的东西，就可以拿来利用。
为了证实这一点，也为了让我们以后安全一点，别老是感觉旁边有一头肉食猛兽，
我找凤凰天女私下商量，希望她稍微收敛言行，被她一句话给骂回来。
「哈！好笑，我高兴怎么做就怎么做，哪轮到你这小畜生来说话？」「话不
是这样讲，娘，妳特立独行，这样子做事很难看啊！」
「有什么好看难看的？雄狮从不在乎羊群的想法。」
「我知道妳不在乎杂鱼，但妳这样子肆无忌恽，心梦她很痛苦啊！」
「什、什么？」
什么都不在乎的凤凰天女，露出了惊骇的表情，而我趁胜追击，解释了黑龙
王的特殊教育，心梦的道德感很重，对于母亲这样的言行，她感到非常羞耻与痛
苦，只不过长幼有别，她不便出言反对，只能暗自垂泪。
「有一个这么逢奶便抓，见到男人就抓来上，连他妻女都不放过的母亲，妳
以为心梦会好受吗？她从小一直相信，自己母亲是温柔、... 阅读全帖 |
|
p**n
发帖数: 1437 | 15 第五章天使恶魔亲如一家
每个人小时候，都写过类似「我的妈妈」这种作文，我自然也不例外，对于
不曾见面的母亲，我有过许多的憧憬与想象，但若早知道她是这样的人，我肯定
直接就把作文簿撕烂，省得玷污纸张。不过，天生万物，一物自有一物克，凤凰
天女看似天不怕、地不怕，但只要一个人心里有重视的东西，就可以拿来利用。
为了证实这一点，也为了让我们以后安全一点，别老是感觉旁边有一头肉食猛兽，
我找凤凰天女私下商量，希望她稍微收敛言行，被她一句话给骂回来。
「哈！好笑，我高兴怎么做就怎么做，哪轮到你这小畜生来说话？」「话不
是这样讲，娘，妳特立独行，这样子做事很难看啊！」
「有什么好看难看的？雄狮从不在乎羊群的想法。」
「我知道妳不在乎杂鱼，但妳这样子肆无忌恽，心梦她很痛苦啊！」
「什、什么？」
什么都不在乎的凤凰天女，露出了惊骇的表情，而我趁胜追击，解释了黑龙
王的特殊教育，心梦的道德感很重，对于母亲这样的言行，她感到非常羞耻与痛
苦，只不过长幼有别，她不便出言反对，只能暗自垂泪。
「有一个这么逢奶便抓，见到男人就抓来上，连他妻女都不放过的母亲... 阅读全帖 |
|
l*****k
发帖数: 1059 | 16 据说未经校对。大家先凑合看。
第一章 胜利者的庆祝
天色渐渐亮了起来，尼斯等四人在群山间缓缓而行。
这是玛格丽特的要求，此刻她已经名正言顺成为女王，她却感到异常迷惘，仿佛一
下了失去了前进的方向。
“对了，我有一件事要告诉你，安德鲁希亚再一次背叛了妳，他偷偷向联军通风报
信。”尼斯说这话为的是让玛格丽特振作起来。
“我已经猜到了。”玛格丽特轻叹一声，这也是她感到失落的原因。
当年也是这样，战争结束之后内部开始有了纷争。
“你打算怎么办？”玛格丽特问道。
“我打算找他摊牌，既然把柄落在我的手里，他想必会听话。”尼斯并不打算举起
屠刀，说实话，换一个人坐在安德鲁希亚的位置上，情况或许更加糟糕。
“就按照你的意思做吧！”玛格丽特也不想把安德鲁希亚怎么样，之前五国联军十
几万人马直压过来，别说安德鲁希亚，就连她本人也感到喘不过气。
“塞巴斯蒂安死了，站在他那边的人全都下错注，夏马思东南西方向多出大量的地
盘，这些全都是妳直辖，妳这个女王当起来会轻松得多。”尼斯轻笑着说道，这才是他
真正想提的话题，他知道玛格丽特为什么而迷惘。
一个人在有目标的时候绝对干劲十足，但是当目标实现之后，往往会四顾茫然... 阅读全帖 |
|
n******2
发帖数: 1202 | 17 【原创】封神2012（156）结丹
“你们三人行事孟浪了，知道么?”听完朱岸卓在视频电话中的报告，辛常诚严肃的道。
适才从屏幕中师父微皱的眉头，朱岸卓已意识到有什么不对，连忙问道：“怎么?”
“飘飘这种顶级卧底，不到最关键时刻，绝不能接受任何额外的任务，也不能向我们传
递消息，以免暴露。”
朱岸卓额头见汗：“弟子知错了！有什么补救措施吗?”
辛常诚道：“分析情报是你的强项，可是卧底方面的事情，你还没接触过，也怪不得你
。只希望飘飘自己有分寸。”
他站起来踱了几步道：“飘飘这样的位置危险程度，是你难以想象的。她的几个前任，
无一不是受过最严格训练，机智和实力都极为出色，可是后来都因为非常小的失误暴露
了身份，落在敌人手中。为了保密起见，本教还不能给他们应有的荣誉。。。”说着微
微摇头，脸上有凄楚之色。
朱岸卓心中大是懊悔，都怪自己有作聪明，陷飘飘于危险境地。
辛常诚又道：“殷飞这家伙也是胡闹，看穿飘飘身份后，本不该说出来的。其实以那种
情况，唯一正确的做法是杀了你们三人灭口。莫看她不小心败给了王赞，真到了危急关
头，她祭出斩神飞刀，你们是没有半点机会的!”
“斩神飞刀威力如此之大?”朱岸... 阅读全帖 |
|
f*********n
发帖数: 81 | 18 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
|
m***e
发帖数: 48 | 19 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】 传承之地
【第二章】 剑宗传人
【第三章】 战
【第四章】 剑宗
【第五章】 炼宝
【第一章】 传承之地
一道透明的光带横亘天际，光带的一端看不到尽头，另外一端则落在一座荒
山上。
此刻正値盛夏，其他地方都酷热难当，这里却白雪皑皑，一阵寒风刮过，让
人瑟瑟发抖。
沿着山坡而下，数里之外雪才渐渐消失，露出土褐色岩石，不过仍旧是不毛
之地，隔着数百丈才能看到一丛灌木或杂草。
这绝对是一个荒无人烟的地方，甚至连生机都匮乏。
光带垂落之处，两名道君很没形象地跌坐在地上。
两名道君都已经精疲力竭，反而绮罗和青岚显得精神不错，所以她们各自朝
一个方向帮其他人望风。
此刻谢小玉看起来有点诡异，整个人浑浑噩噩的，似乎魂不守舍，偶尔又会
清醒过来，只不过时间很短，眼底精芒一闪，随即又陷入浑沌中。
此刻，谢小玉的意识世界和外界完全隔开，里面的状态非常奇特，时间忽快
忽慢，快的时候，时间如洪水奔腾；慢的时候，一切却彷佛凝滞，所... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 20 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】天机门徒
【第二章】重归落魂谷
【第三章】散修营地
【第四章】女长老
【第五章】交易
出版I九星文化出版社
第一章天机门徒
夜色已深，但是大街上仍旧人来人往，甚至比白天还热闹，大部分店铺倒是
打烊了，但却有各式各样的小摊子开始摆出来。
这就是临海城的特色，很多人白天做工，晚上就在家门口摆小摊卖些日常吃
用的东西，这样既可以补贴家用，也可以以物易物，特别是吃食一类，你换我，
我换你，花费不但没有增加，还可以经常变换口味。
卢老板在大街上蹓跶着，他虽然小有身家，却舍不得坐车，反正他要去的地
方离这边不远，也就三、四里地。
卢老板很小心，不时会拐进旁边的巷子，这倒不是为了抄近路，而是他不想
让别人跟着他。
身为买卖人，而且是独门的买卖，卢老板当然很怕别人知道那些功法密录的
来路，那可是他的命根子。
临海城的小巷从来都不是僻静的地方，不时可以看到三五成群的混混。
卢老板并不在乎这些混混，他能打，要对付七、八个混混绝对没问题... 阅读全帖 |
|
e***s
发帖数: 609 | 21 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——战.乱战
【第二章】—叙旧
【第三章】——见招拆招
【第四章】——善后
【第五章】——二桃三士
【第一章】——战.乱战
城里四处升起炊烟，妖族的习惯和人族不同，人一旦修练到眞人境界就可以
辟谷，直接从天地之间吸取灵气，维持身体的需要，因为食物里难免会有杂质，
对身体没好处；妖族却不在乎，就算是妖皇也得吃东西，顶多进食的时间隔得长
一些。
「客官，您要来点什么？」小二迎了上来，对大方的客人牠一向都非常殷勤，
谢小玉在这里三天，给牠的赏赐抵得上以往一个月的收入。
谢小玉一如既往地摆了摆手，对于天魔之体来说，喜怒哀乐等各式各样的情
感就是最好的食物。
「现在什么时辰了？」谢小玉问道。
「已经卯时三刻了。」小二一直看着时间，因为今天就是初一，也是纳贤馆
考核的日子。
「该动身了。」谢小玉站了起来。
「祝爷旗开得胜，马到成功。」小二乖觉地说着吉祥话。
出了客栈的大门往内城走。纳贤馆外早已经有很多妖等候着，当初和谢小玉
起... 阅读全帖 |
|
l*****k
发帖数: 1059 | 22 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——战.乱战
【第二章】—叙旧
【第三章】——见招拆招
【第四章】——善后
【第五章】——二桃三士
【第一章】——战.乱战
城里四处升起炊烟，妖族的习惯和人族不同，人一旦修练到眞人境界就可以
辟谷，直接从天地之间吸取灵气，维持身体的需要，因为食物里难免会有杂质，
对身体没好处；妖族却不在乎，就算是妖皇也得吃东西，顶多进食的时间隔得长
一些。
「客官，您要来点什么？」小二迎了上来，对大方的客人牠一向都非常殷勤，
谢小玉在这里三天，给牠的赏赐抵得上以往一个月的收入。
谢小玉一如既往地摆了摆手，对于天魔之体来说，喜怒哀乐等各式各样的情
感就是最好的食物。
「现在什么时辰了？」谢小玉问道。
「已经卯时三刻了。」小二一直看着时间，因为今天就是初一，也是纳贤馆
考核的日子。
「该动身了。」谢小玉站了起来。
「祝爷旗开得胜，马到成功。」小二乖觉地说着吉祥话。
出了客栈的大门往内城走。纳贤馆外早已经有很多妖等候着，当初和谢小玉
起... 阅读全帖 |
|
m***e
发帖数: 48 | 23 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——算计和算计
【第二章】—又将启程
【第三章】——直通永恒
【第四章】——练兵，实战
【第五章】——醒来
【第一章】——算计和算计
一阵愤怒的吼声从地火窑里传出来，那声音尖细异常，不但刺耳，还令人窒息。
奴仆们全都远远地躲开，谁都知道老爷发火的时候最好不要打扰，谁如果这
时候撞上去，肯定不会有好下场。
不过还是有胆子大的家伙，一道青碧色的遁光从天上落下，遁光收敛，露出
一名二十多岁的青年，身材修长，五官端正，面如冠玉，拥有一双碧绿的眼睛。
青年刚从外面回来，并不知道这里发生什么事，听到从地底传来的怒吼声，
立刻拉住旁边的一个仆役问道：「老爷怎么了？?」
「嘘——小声点。」仆役连忙闪到一个角落，用很低的声音说道..「老爷铩
羽而归，被那头癞虾蟆偷袭了。」
实际上这个仆役知道得更多，但是不敢多说什么，在这个地方多说多错，少
说少错。
「又是因为阑的事，老爷就是想不明白，阑心里怎么可能有牠？」青年摇头，
牠的身分特殊，... 阅读全帖 |
|
l*****k
发帖数: 1059 | 24 第八十一话 会议-时代的帷幕
第八十二话 比格.威尔的要求
第八十三话
订单
第八十四话
漏网之鱼
第八十五话 了结恩怨
第八十一话 会议-时代的帷幕
一进入六月，天气一天比一天炎热，好在岛上有海风吹着，倒是没那么让人
受不了，晚上甚至还得穿得稍微厚一些，这里的夜晚还是挺凉的，唯一让人不喜
欢的是这里的天气，不时会来一阵暴雨。
「还好当初我设计了那座巨型顶棚。」拉佩非常满意地抬头看着，一座巨大
的顶棚将整座岛屿笼罩在地下。
「您一向都是正确的。」弗雷多在一旁恭维道，不过内心中却很不以为然，
就是为了这座巨型顶棚，他和手下的那些技师伤透脑筋，累得差点吐血。
这么巨大的顶棚，用一般的方式根本就没办法建造，不得不采用全新的结构，
最后弗雷多他们用几万个等边三角形组合在一起，拼成这座巨大的顶棚，而且不
需要支架和横梁，完全靠本身的几何结构维持形状。
不过一旦确定方案，建造起来倒是轻而易举，比常规的建造方式轻松许多。
反正都是一样大小的等边三角形，用的材料是松木和粗铁丝，所有松木切割
整齐，铁丝也裁剪成一样长短，把铁丝拗成边三角形，再用松木条撑住，然后
用麻绳捆绑，最后再刷上一层沥青阻止锈蚀。... 阅读全帖 |
|
|
y***r
发帖数: 58 | 26 再说你也不会懂
心再痛你能做什么
说过的话已不重要
可是我从不曾忘掉
（巫启贤 太傻）
下午五点十分，飞机抵达凤凰城，据说是这个城市一天中最美丽的时刻，夕阳西下，云
空旷远，天色从大片的碧蓝晕染成逐渐弥漫的橙红，还揉合了水彩画上的浅紫和粉红。
每次见到，我的目光都舍得不移开。（插图1）
走出安检门就看到韩宇远远站在那里，一个月之内在机场看到他两次，上一次全无预料
，这一次早有安排，却一样都令我惴惴不安。望见他站在远处的轮廓，模糊却好像清晰
如昨，我和他曾在上海川流不息的马路两边遥遥相对，那一幕与如今的情景先是重叠，
又渐渐错开。 他没有再大步流星向我走来，他靠在墙边，身形委顿，好像比几星期前
又瘦了几分。我突然有点心虚，看看身边的李想，他脸色不予，嘴唇抿得紧紧的。飞机
降落前我叮嘱过他，要好好说，别一上来就质问责备韩宇，不知道他还记得几分。我拉
了拉李想的袖子，他脚步渐缓，拉起我的手，手心里竟也凉凉的都是汗。
“你们来了。” 韩宇站直身体，淡淡地打了个招呼，伸手来接我拎着的旅行袋。
“不用了，我自己拿行了。”我想偷偷看一眼韩宇的腿，手腕却被他用力地握住，我抬
起头，接触到他有些痛苦的眼 |
|
m*******t
发帖数: 482 | 27 第四章
一
太阳懒洋洋地从黄澄澄的山梁子边升起来。山梁上挂着几笔天公随意挥洒留下的残雪，
在泛白的阳光下显得格外刺眼。光秃秃的山脊上只有稀稀拉拉几棵酱褐色的小灌木，就
像癞子头上的几撮毛发。细嫩的小草顽强地从坚硬的土疙瘩中冒出头来，贪婪地呼吸着
春天的气息，也给饱经沧桑的土地抹上一层薄薄的绿妆。父亲一觉醒来，看见层峦迭嶂
，峥嵘起伏的山峦如同凝固的长河波涛，在天际边舒展开一幅时钟停滞的画卷。父亲长
舒一口白气，转动转动手脚，然后登上山顶。远方谷口间缠绕的浓重雾气像慢火煎熬的
猪油缓缓化开，消失在寒冷的空气中。一大块白云投下的巨大阴影顺着峡谷中蜿蜒流淌
的小河慢慢扫描，扫过田野，河滩，荒地，树林，小桥，村落以及沿河的土质公路。父
亲情不自禁地双手卷成喇叭状，卯足中气，对着山谷对面高声大叫一声：“哇， 太行
山。”
“混蛋，”父亲中气还未吐尽，就听支队长赵保田低声怪嚎：“这是什么地方？你敢大
喊大叫？惊动了敌人，老子一枪毙了你。”
父亲吓了一跳，这儿是响堂铺。眼下正有数千人静静地埋伏在这些荒瘠的山梁上，准备
袭击日本鬼子的运输队。
二
阳明堡战斗结束后，七六九团进入太行山。团长陈锡联带着百... 阅读全帖 |
|
M******l
发帖数: 443 | 28 【 以下文字转载自 Paranormal 讨论区 】
【 原文由 Minstrel 所发表 】
第一节 老友重聚，异变迭生
佛林特·火炉疲软地躺在一块生满青苔的大石上面，他的矮人老骨头已经为他
劳累够久，也该让它好好休息了。
“我根本就不该出来冒险的。”看着脚下的山谷，佛林特咕哝着。他的音量虽
然很大，但四周却没有任何的人影。多年独自冒险的生涯养成了他自言自语的习惯
。他用力的把双手放在膝盖上，激动地说，“如果我再有冒险的念头，我就甘愿被
神诅咒！”
对一位在沁凉的秋日下跋涉终日的年迈矮人而言，这块被午后阳光温暖的大石
躺起来格外舒服。佛林特静静的躺着，让阳光和思绪混合所产生的暖意沁入身心。
他终于到家了。
他看着四周，目光搜寻着那些熟悉的景物。脚下的山脉构成了盆地旁的屏障，
整个盆地则沉浸在秋天色彩斑斓的景致中。山谷中的树林抹上了各式秋季的色彩，
闪亮的金红揉合了树林后卡若理山脉的浅紫色。湛蓝的天空完美地倒映在清澈的水
晶湖中。林中缓缓的飘出了几缕炊烟，而这也是索拉斯仍然存在的唯一证据。一阵
混合了家乡芬芳气息的轻烟慢慢的将山谷包围起来。
佛林 |
|
c**c
发帖数: 2593 | 29 关于TED CHIANG（好像姓姜不是蒋），说的不错，不世出的短篇奇才。现在的科幻读者
看到他的名字就会有很高的期望，看完小说也不会失望。他的小说，不管是背景本身就
给人疏离感的寓言式故事（像"The Merchant and the Alchemist's Gate"、"Tower of
Babylon"、"Hell Is the Absence of God"），还是背景贴近现实生活的当代或近未
来故事（像"Story of Your Life"、"Divide by Zero"），确实像你所说，常把一些精
巧的思辨揉合到故事里，但从始至终弥漫着一种难以言说的忧伤。大概真理总是忧伤的
，呵呵。 |
|
e*******a
发帖数: 53 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: erliMajia (erli三马甲之#2，erli和erIi已被封全站), 信区: Military
标 题: 《冰与火之歌》精彩评论、作者生平和创作过程的当年收集
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 23:07:34 2012, 美东)
残酷之歌倒霉之歌
来源价值中国网陈轶
这本书一直想写点什么，但是每次写出来就删掉，我所知道的语言在这本书之前显
得那么苍白，那么词穷。
这是一首残酷之歌，如果小说也像电影一样分级的话，他无疑属于ng17(17岁以下
禁止观看)，原因并不是有性描写，而是有着太多的悲剧。
看看作者都干了什么：他逐个谋杀了我最喜欢的角色，并且让他们死得毫无尊严；
他让活着的人残废，毁容，瞎眼，疯狂；他让复仇变得变成毫无意义的杀戮，让仇恨无
法得到救赎。
然而这却是一部真正的史诗，血与火的史诗，即使被命运摧毁到丧失一切，依然有
信念却从未放弃。这里没有绝对的主角，只有一幅苦大仇深的群像，一遍一遍地复仇，
前仆后继，再仆。
独特的第一视角的写作方式，开辟了一种新的写作方法，可谓前无来者，但对于年... 阅读全帖 |
|
l******a
发帖数: 1047 | 31 远志民牧师以前的信仰还是蛮纯正的。不知道什么原因，一些观点在变化中。。这几年
比较明显阿！上次来我们这讲道赞扬了盖恩夫人等，他现在接受并且揉合几派的观点了
。 |
|
E*****l
发帖数: 2662 | 32 第六章 宗教宽容的宣言
寻求真理井说出自己所信仰的是真理，永远不能作为罪行。没有人会被迫接受一种
信念。信念是自由的。
塞巴斯蒂安·卡斯特利奥
一五五一年
塞维特斯的火刑把宗教改革带到何去何从的十字路口，这是立即得到公认的。在
一个被无数暴力行动损害了的世纪里，处决一个人看来似乎只不过是一件微不足道的事
件。在西班牙海岸和濒临北海的大陆沿岸之间（不包括不列颠群岛），基督教徒为了对
基督更大的崇拜而烧死了无数异端，以“真正的教会”（名目繁多不可胜计）的名义而
把成千上万无助的人强拖到刑场去烧死、斩首、绞死或溺毙。“如果这样屠宰的且不说
是马而只是猪的话，”我们从卡斯特利奥的《论异端》中读到，“每一个君主都会想到
他蒙受了重大的损失。”但是，仅仅因为被屠宰的是男人和女人，就没有人会费心去为
受害者计数了。“我怀疑，”卡斯特利奥感叹他说：“在世界历史上是否有过这样的时
代，象我们这个时代那样流过那么多的血。”
但是，在几个世纪中，在无数件的暴行中间，常常有一件想来不比其它的暴行更
坏的暴行，却明显地刺醒了沉睡的良心。消灭烈士塞维特斯的火焰是那时代一个高出一
切的... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 33 乡下人进城
说耶稣是个偶像，基督徒们绝对不会同意，相反，他们会认为这是亵渎。不过，仅仅来
一句“耶稣是真神”，这没什么意义。从中世纪禁欲修女梦想当耶稣的新娘的所谓神秘
主义体验乃至男人幻想亡妻先一步到天上做基督的新娘，到现代某些女基督徒的所谓赞
美诗中泛滥的性象征乃至“高潮时分赞美主”，我们可以看到，耶稣比当代追星族心中
的偶像更偶像。
世界三个一神教宗教中，犹太人不敢说要活出耶和华的样子，穆斯林不敢说活出阿拉的
样子，只有基督徒们相互鼓励要活出自己的“真神”的样子来。而且，三个一神教宗教
中，除了耶稣，也没有任何一个宗教的神要求自己的信徒按照自己的样式来生活（马太
福音11:29），如果耶稣也能算个神的话。一个要求不离人间烟火的凡人按照神的样式
来活的神，能是一个什么神呢？
按照基督徒通常的说法，基督教所说的偶像是人造的假神，是被供为神的人。基督徒们
的这种说法，很有贼喊捉贼的味道，因为，这个要求凡人效法他的耶稣，不仅是一个人
造的形象，而且被基督徒们吹成了神。
所谓圣经的新约是基督教区别于其他一神教的关键，耶稣活出了个什么样式来，对基督
徒来说也仅仅体现在新约。通过现代神学的新约研... 阅读全帖 |
|
N****n
发帖数: 6571 | 34 就是这个理。
中国人若入了加尔文派，一不留神就会将中国文化中的独裁专断意识揉合其中，然
后就忽然以神的代言人自命了。 |
|
N****n
发帖数: 6571 | 35 你就扯吧。我看你是和华人教会的那一小撮走得太近了，将中国文化的夺嫡传统揉合
进基督教信仰了。
说到正宗，当然是天主教最为正统。 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 36 世界福音派主教制教会联盟CEEC简史
远像（异象）
世界福音派主教制教会联盟 The Communion of Evangelical Episcopal
Churches (简称CEEC)的远像是， 在当代完全恢复古代的使徒教会， 实现保罗在以弗
所对教会的展望-----“教会，是基督的身体，是那充满万有者所充满的”。
CEEC的开创期
CEEC根源于上帝的对教会的旨意， 把自己作为一、圣、公和使徒所传的
教会的一部分。
CEEC 的诞生，是圣灵更新工作的结果。CEEC是一个“汇聚运动”，或“
支流的汇聚”更新运动。这是一个灵性的远像， 根源于新约的启示和早期基督徒的经验
。它把教会看作一个身体，由多个各有功效的部分组成。1940年代，“南印度联合教会
”的先驱，英国传教士和神学家纽毕根Leslie Newbigin主教，写了一篇“上帝之家”，
从宣教的角度审查教会的灵性和功能。尽管按照以弗所书第4章的说法，教会是“一个
身体，一个信仰，一位圣灵，一个洗礼，一个盼望，一位父上帝”， 但在历史上，基督
的... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 37 福音派主教制教会联盟CEEC的崇拜汇合三个支流：
福音派的，灵恩的，与圣礼/礼仪的传统
崇拜的三个支流
宗教改革以来, 基督教会已经分裂， 现在新教宗派众多。多数宗派已失
去了崇拜的壮观和丰富，忘记了上帝建立的圣礼。许多宗派否认圣灵的能力。几乎所有
的新教宗派都丧失了圣经的权威与主教制的教政体制。因此，上帝兴起CEEC运动，恢复
古代的崇拜形式、圣经的教政体制与圣灵的能力。这个恢复运动就是所谓的“汇合运动
”，或“三股支流的崇拜”。 CEEC正在把福音、灵恩与圣礼三者揉合在崇拜中。 只有
把这三个支流汇合起来，上帝的国才能彰显在世界上。
具体说来， CEEC是把三个支流各自的优势集中起来： 福音派重视圣经
与拯救，灵恩运动强调圣灵的恩赐与运行， 圣礼/礼仪传统则继承圣经和历史的大公性
与庄严性。我们可以如下表示。
礼仪/圣礼传统:
古代与中世纪
... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 38 第四课
耶稣基督
━━荣耀的光辉、本体的真象
一、序言
希伯来书作者说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他
儿子晓谕我们……，他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象”（1:1-3），有史以来，
再没有比这句话形容耶稣基督的本相更为透彻。
基督教信仰与其它宗教有别，基督是“人”的宗教，离开了“人”，基督教信仰便荡然
无存，这个“人”就是耶稣基督，诚如英国名神学家W. G. H. Thomas言：“基督教就是
基督”〔注1〕，而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，这种神
人二性合在一身，在世上史无前例，亦缺后来之辈，故基督教正是神启导世人的宗教。
二、耶稣基督的史实
耶稣基督是一个历史人物，此事千真万确，无庸置疑，因记载他的史实之书为数不少，
兹分类如下：
A.新约书卷（主后45-95）
1.作者━━共有八至九人，马太、马可、路加、约翰、保罗、彼得、犹大、雅各与希伯
来书的作者，他们全是当代的历史家，半数以上是目击者，他们的记录按现代历史学鉴
别真史与稗史之原则衡量，确是真实历史之文件。
2.文件━━共有二十七本，统称“新约全书”，虽然今日这二十七... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 39 第六课
论人
━━神的精心杰作
一、序言
合神心意的大卫不仅赞叹宇宙的伟大与奇妙（诗19:1-6），亦感怀神对人慈爱的眷顾（
诗8:4-9），可见他非只认识神创造的神奇，复明白人的本性极需神的爱顾，不然，人就
远离其被造之目的━━倚靠与敬拜神。故此，因他先清楚认识神的实在，才能进而认识
人的本性，诚如有人说：“真认识神者必认识人，认识人的真相者亦必进而认识神”。
此说亦近我国古语“思知人，不可以不知天”一言（中庸，哀公问政二十章）〔注1〕。
二、人的来源
人的由来只有两个可能的解释：一据自科学假设，一据自圣经启示。
A.进化论━━在细节上亦有三个解说：
1.无神进化论（atheistic evolution）━━此说言万物皆循天演的自理生成，人类亦由
下级动物亿万年递嬗进化而来，故又名“天演论”。
2.有神进化论（theistic evolution）━━此说言神创造万物，并原始的单细胞，人就
是从这首个原始的单细胞经历亿万年之光阴进化而来，有神进化论广受知名的信徒科学
家及神学家采纳，因为他们觉得“进化论”的根据言之有理（如James Orr: A. H. Str
ong; Amer... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 40 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
|
C*G
发帖数: 7495 | 41 总结得不错,以前看过很多类似的,但现场感染力来说,康希是最牛的,如果把mind/heart
/spirit揉合的起来就更牛X了。
hiahia |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 42 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
|
x***e
发帖数: 844 | 43 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
|
l******t
发帖数: 490 | 44 這就是我和你的分歧吧
我不認為去幫忙他們就是和天理對著幹，天理已經懲罰了罪人，使他們知罪，但我們仍
然要愛他們，幫助他們脫離困境，這是合乎聖經的。
「若 有 叫 人 憂 愁 的 、 他 不 但 叫 我 憂 愁 、 也 是 叫 你 們 眾 人 有 幾
分 憂 愁 、 我 說 幾 分 、 恐 怕 說 得 太 重 。
這 樣 的 人 、 受 了 眾 人 的 責 罰 、 也 就 夠 了 ．
倒 不 如 赦 免 他 、 安 慰 他 、 免 得 他 憂 愁 太 過 、 甚 至 沉 淪 了 。
所 以 我 勸 你 們 、 要 向 他 顯 出 堅 定 不 移 的 愛 心 來 。」(林後2:5-8)
我想，公義和憐憫如何能揉合成一個整體，正是神的奧妙所在。反基未必反神存在，但
很難接受神同時具有公義和憐憫吧。其實人也有時候能做到兩者兼備，但只有神能完全
做到。
法律是應該符合天理，但這只是原則性。天理本身也具有絕對真理的性質，所以法律也
只能逼近之。天理讓罪罰在不止一人身上，我想這是要讓人知道 人與人之間不是完全
獨立的。天理又"不願一人沉淪"，故無論誰受刑罰，其核心目的都是要讓眾人悔改而不
是沉淪。 |
|
l******t
发帖数: 490 | 45 這就是我和你的分歧吧
我不認為去幫忙他們就是和天理對著幹，天理已經懲罰了罪人，使他們知罪，但我們仍
然要愛他們，幫助他們脫離困境，這是合乎聖經的。
「若 有 叫 人 憂 愁 的 、 他 不 但 叫 我 憂 愁 、 也 是 叫 你 們 眾 人 有 幾
分 憂 愁 、 我 說 幾 分 、 恐 怕 說 得 太 重 。
這 樣 的 人 、 受 了 眾 人 的 責 罰 、 也 就 夠 了 ．
倒 不 如 赦 免 他 、 安 慰 他 、 免 得 他 憂 愁 太 過 、 甚 至 沉 淪 了 。
所 以 我 勸 你 們 、 要 向 他 顯 出 堅 定 不 移 的 愛 心 來 。」(林後2:5-8)
我想，公義和憐憫如何能揉合成一個整體，正是神的奧妙所在。反基未必反神存在，但
很難接受神同時具有公義和憐憫吧。其實人也有時候能做到兩者兼備，但只有神能完全
做到。
法律是應該符合天理，但這只是原則性。天理本身也具有絕對真理的性質，所以法律也
只能逼近之。天理讓罪罰在不止一人身上，我想這是要讓人知道 人與人之間不是完全
獨立的。天理又"不願一人沉淪"，故無論誰受刑罰，其核心目的都是要讓眾人悔改而不
是沉淪。 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 46 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
|
y*w
发帖数: 125 | 47 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 joyerch 所发表 】
据香港《信报》2000年7月11日报道：有鉴于目前世界佛学界斜
知偏见之徒大行其道的现象，世界佛教最高机构联合国际世界佛教总
部今年5月在台湾召开了为期一周的研讨会，讨论佛学和佛法正邪的
问题。来自日本、尼泊尔、泰国、缅甸、斯里兰卡、不丹、美国、加
拿大、法国等28个国家显密两宗的活佛、高僧和大德居士，作为各自
佛教学会、协会、寺院和佛教研究机构的代表，出席了这次会议。
会议对众多教门首领、活佛、法师进行评审。对问题严重、较有
争议的人物进行筛选，最后选定6人，进行公开辩论和探讨，由各国
代表议决。法轮功的创始人李洪志为这6人之一。结果李洪志等4人被
定为邪教邪师人士。大会认为，这些邪教人士所论的佛法之道，完全
不符合佛陀的三藏经教，不仅对教义断章取义，正邪混合，真谛全无
，而且基本经教都未曾深入，全是自编自导，未经实证二惑信于众之
说。
......实际上，李洪志把佛教、道教加以混杂，并与各种巫功邪
术、民间宗教甚至旁门左道的内容揉合在一起。他所说的“佛家....
.. |
|
o*****s
发帖数: 193 | 48 以下摘自网络
《菜根谭》作者洪应明，字自诚，号还初道人，生平事迹不详。据推测是一位久居山林的隐士。
《菜根谭》不是一部有系统的、逻辑严密的学术著作，而是三百多年前一位智者的人生处世哲学的表白。
作者揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，成为一种在世出世的处世方法体系。这是该书最突出的一个特点。但《菜根谭》并非完全消极厌世的道德说教，它还有劝导人们建功立业，积极入世、乐观进取的一面。例如，他说：“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。”他的积极入世思想是有限度的，他要求人们应该坚持一种道德标准，符合时可以积极入世，反之，则宁可“受一时之寂寞，毋取万古之凄凉”。这种讲究道德的原则立场对于现代社会依然有借鉴意义。 |
|
l******j
发帖数: 1728 | 49 达赖喇嘛与麻原彰晃
西藏文化谈(十九)：
“使日本香巴拉化，是使世界香巴拉化的第一步。参加这一行动的人，将积大德而入天
堂。”--- 麻原彰晃(Shoko Asahara)。
1955年麻原彰晃出生于一个多子的日本家庭，他的双眼几乎失明，所以他上的是盲人学
校。他想上东京大学未成，就潜心研究亚洲医学和瑜珈术。1978年他结婚后，共有六个
孩子。1984年他组织了第一个宗教团体。1986年麻原彰晃来到印度，他延着喜马拉雅山
南麓询访佛教寺院。在此他找 到了他所追求的：“我尝试过许多宗教修练法，道教、
瑜珈、佛教，把它们揉合进我的修练法中去。我的目的就是精神上的大澈大悟。后来我
只遵守佛教的法则，在喜马拉雅山的神圣环境中，我大澈大悟了。”(来源 Shoko
Asahara： The teachings of the truth, Fujinomiya 1991)
回到日本后麻原彰晃将他的修练小组改名叫“奥姆真理教”(AUM Shinrikyo)。此时麻
原彰晃的世界观是大乘佛教的“慈悲爲怀”：“我不能忍受自己在极乐的大澈大悟中，
而别人仍在苦海之中。我想牺牲自己，拯救生灵，我觉得这是我的责 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 50 成唯识论
百科名片
成唯识论《成唯识论》(梵文：Vij?āptimātratāsiddhi)，中国唯识宗立宗的主
要理论依据，以大乘佛教唯识宗创始人之一世亲的《唯识三十颂》为主线，由唐代著名
高僧玄奘三藏法师揉合印度十大论师的诠释编译而成，最能体现法相唯识学派的基本思
想。
目录
成唯识论
集注
内容
注疏
成唯识论
成唯识论(Vijñāpti-mātratā-siddhi-?āstra) 佛教论书。又名《
净唯识论》，简称《唯识论》。玄奘糅译印度亲胜、火辨、难陀、德慧、安慧、净月、
护法、胜友、胜子、智月等十大论师分别对《唯识三十颂》所作的注释而成。10卷。传
说玄奘留学印度时，曾广收十家注释（每家各10卷），并独得玄鉴居士珍藏的护法注释
的传本。回国后，原拟将十家注释全文分别译出，后采纳窥基建议，改以护法注本为主
，糅译十家学说，由窥基笔受，集成一部。
集注
玄奘糅合十家之说，又经剪裁组织，各家原说很难分辨。窥基所作疏释，以护法之
说为正义，故释文所引《唯识三十颂》颂文，可能有采用护法一系所用的本子，个别地
方与现存梵文、藏文本颇有出入。开头的“序颂”和末尾... 阅读全帖 |
|
