t******n
发帖数: 2939 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
firearasi (firearasi) 于 (Thu May 23 18:10:13 2013, 美东) 提到:
1. 假设p1=2,p2=3,...,pn 是全部的素数...
2. 令 N=p1*p2*...*pn+1, 显然 N比 p1,p2,...,pn都大,因此不再p1,p2,..,pn,中, 所
以根据1, N是一个合数.
3. N是合数,那么必然能够被一个素数整除, 根据1, 所有的素数是p1,..., pn, 所以必
然有其中之一, 比如pj, 能整除N, 特别的, N 除以pj余数为0
4. N= pj*(p2*...*pn 括号内排除pj)+1=pj*something+1, 因此, N除以pj余数为1
5. 3 和 4 矛盾,N不能同时除以pj余0,而且余1.
现在有几种推理方法
6(I), 3和4矛盾, 矛盾的根源在于 假设1 是完全错误的, 于是 证毕,素数无穷 Q.E.D
或者走下列路线(l63路线)
6(II), 3和4矛盾的一个最近的根源来自于第3部的N是合数, ... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 伽森狄先生作
伽森狄先生致笛卡尔先生
先生：
尊贵的麦尔塞纳神父让我参与到你关于第一哲学所写的这些崇高的沉思里边来，这
种好意使我非常感激，因为〔这些沉思〕主题的宏伟，思想的强劲和言辞的纯练，已使
我异常喜悦；同时，的确，看到你那样意气风发、勇气百倍，并如此成功地为推进科学
而工作，看到你开始为我们发现了在过去一切世纪里从未被人认识到的东西，这也使我
感到高兴。
只有一件事情不如我意，那就是他要我在读过你的《沉思集》之后，假如在心里还
剩有什么疑难问题时，就把它们写出来给你；因为我确实认为，假如我不赞成你的那些
道理，我写出来的东西只不过是我自己心智上的缺点，甚至也可以说，假如我竟敢于提
出一点点相反的东西来的话，那只说明我自己的愚昧无知。虽然如此，我竟未能拒绝我
的朋友的要求，因为我想到，这样做并不是出于我的意图，而是出于他的意图，你会赞
成的；也因为我知道你是如此地通情达理，你会很容易相信我只是经过了深思熟虑向你
提出我的疑难，此外没有任何想法。其实，如果你能不惮其烦地从头看到尾，那已经就
十分好了。因为我绝不想让我的这些疑难来扰乱你的情绪，来让你对你的论断... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 归纳法怀疑论
推论可分两大类，一类演绎(deduction)，一类归纳(induction)。归纳法又可再分两
大类，一类是质的归纳(qualitative induction)，一类是量的归纳(quantitative
induction)。量的归纳如机率统计，质的归纳如穆勒(John Stuart Mill，1806-1873)
的归纳、模拟归纳(Induction by analogy)和简单枚举归纳。不难想象，我们日常生活
中几乎没有不用推论的时候。更进一步说，我们在生活中几乎无可避免要用归纳推论。
为甚么我们会相 信太阳明天会从东方升起？因为我们观察到无数次太阳从东方升起，
而且从未观察到太阳于东方以外的方位升起。为甚么我们不会认为自己从高空掉到地上
还能生 存？因为我们观察到（直接或间接）许多次有人从高空掉到地面死亡，而且从
未观察到有人从高空掉到地上却没死。为甚么你打开计算机屏幕时要按那个按钮？因为
你 在过去观察到无数次按那个按钮后屏幕打开，并且从未试过按那个开关后屏幕没打
开（在有插电源的情况下，其它特殊情况不赘）。凡此种种，都是简单枚举归纳法 的
实际应用。
多年几... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 第五章关于这些怀疑的一种怀疑主义的解决法
第一节
渴慕哲学的情感和渴慕宗教的情感一样，它似乎易陷于一种不利的地
步；就是说，它的月的虽然在改正我们的风俗，铲除我们的恶习，可是它会
借鲁莽的处理专门培植人心中一种得势的趋向，并且因自然性情的偏爱把人
心更坚决地推向已经太偏的那一造。自然，我们如果企图以哲人为典范，效
法其刚毅的态度，并且企图把我们的快乐完全限于自己的内心，则我们最后
会使我们的哲学（如爱辟克狄塔（Epictetus）和其他斯多葛学者的哲学）只
成了更曲折的一个自利的体系，并且借推论把一切道德都取消了，一如我们
借推论把社会的享受都取消了一样。我们如果注意来考究人生的虚幻，并且
极意来思维富贵的空虚无常，那我们或者在此时期中只是谄媚我们自然的懒
散；那种懒散因为厌恶人世的纷扰和业务的繁苦，或者正想借理性为护符，
使它自己充分自由，毫无限制。不过也有一种哲学似乎没有这种不利，因为
它并不拍合于人心中任何病态的情感，也不能和任何自然的爱好或偏向相
混。那就是学院派的哲学或怀疑哲学（Academic or ScepticaI
Philosophy）。学院派不断地讲说怀疑，讲说中止... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 第十章神迹
第一节
在梯洛岑博士（Dr·Tillotson）的著作内有反对“神肉实在说”、（RealPresence）
的一种论证。对那样不值得认真反驳的一种学说，他那个论证也
就够简洁，够精美，够有力了，别的较好的论证也就难以再找到了。那个博
学的教长说，人人都承认，那种权威，不论根据圣经或传说，都只是建立在
圣徒们的证据上的，因为只有他们亲眼见过我们“救主”为证明他的神圣使
命而行的那些神迹。因此，我们对基督教真理所有的明验，不及我们对自己
威官的真理所有的明验那样可靠；因为即在原始建立宗教的人方面，前一种
明验也不比后一种大。那种明验如果再传给他们的信徒们，则它分明又要减
弱一等。任何人之相信那些证据，都不及他们相信自己感官的直接对象。一
个较弱的明验也从不能消灭较强的明验，因此，神肉实在说纵然在圣经中明
白给我们显示出来，而我们要相信它，那也是和正确的推论规则恰恰相反的。
这种教条所根据的圣经和传说，我们如果只当它们是外部的证据看，而且我
们如果不曾借圣灵的直接威动来心领神会它们，那它们的明验便没有感官的
明验那样强烈。因此，那种教条是和我们的感官相冲突的。
这类论证是最中肯的... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
shouruo (shouruo) 于 (Mon Jan 30 13:48:24 2012, 美东) 提到:
诽谤罪，在百度上查到的定义：
诽谤罪（刑法第246条），是指故意捏造并散布虚构的事实，足以贬损他人人格，破坏
他人名誉，情节严重的行为。
讨论：
1，事实还是虚构？方舟子做了很多没有事实依据的猜测，即使他是天才，猜中80%的事
实，但是其中20%仍然是虚构。
2，在社会公开的扩散。方舟子是名人，在网络上有巨大的话语权。查一下他的博客的
点击量可以限定一个最小的散布范围。
3，是否针对特定人？当然，指名道姓是韩寒。
4，是否构成危害？个人感觉对韩寒名誉的危害很大。当然还不至于让韩寒因此自杀什
么的。
“犯本罪的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。”
不知道方舟子是否是中国法律约束？
关键一点，方舟子不是新闻从业人员，不受新闻自由的保护。
方舟子一再宣称自己是言论自由。但是他应该认识到，这个自由是受法律约束，不侵害
他人自由和利益为前提的。
☆──────────────────... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 第七章“必然联系”的观念
第一节
数学较人事科学有一种大优点，它所以有优点，正在于它的各个观念是
可感的、明白的、确定的，它们的最小差异也可以立刻被我们所觉察，而且
同一的名词总是表示同一的观念，并没有歧义或变化。卵形从不会被人认为
是圆形，双曲线从不会被人认为是椭圆形。等边三角形和不规则三角形的界
线，比善、恶、是、非的界线要精确。在几何中，我们如果给一个名词下了
定义，而人心便会在一切情节下用那个定义来代替被定义的那个名词。我们
纵然不用任何定义，而物象自己仍会呈现干我们的感官，并且由此可以稳定
地、明白地为我们所了解。不过人心中各种较精细的情趣，理解中各种较精
细的作用，情感中各种较精细的激动，本身虽然都是实在清晰的，但是当我
们借反省来观察它们时，那它们就很容易逃掉我们的注意。而且我们在需要
考察原始对象时，我们也无法唤回它们。因此，在我们的推论中就逐渐发生
了歧义：相似的对象就容易被我们认为是相同的。结果就使我们的结论远离
开我们的前提。
但是一个人仍然可以妥当地说，我们如果在适当的观点下来考究这些科
学，那它们的优点和缺点差不多可以互相平衡，并且使它们处于平等的地位。
人心... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 9 2011-09-27 23:19:46
在前“世界货币基金”总裁卡恩的“性侵案”吸引世人眼球之际，埃及前总统穆巴拉克
被公审。从美、法两国民众对卡恩案的不同看法，到中东人对穆巴拉克被关进笼子受审
的反应，可以看出美国、欧洲、中东三地法律的差异，而这些差异的背后，反映出的是
个人权利、人类文明等重大值得探讨的问题。
从大的轮廓来看，中东的法律属于东方体系，跟中国比较接近。对比来看，美国等西方
法系强调“法治（Rule of Law）”重视的是法律面前人人平等，政府的管理者不凌驾
于百姓之上。而中国等东方体系强调“法制（Rule by Law）”，虽一字之差，却有本
质不同；法制，是由统治者建立一套法律规定，以此管制老百姓，成为人治的工具。所
以中国古代的司法机构叫做“刑部”，是负责“上刑”拷打的。但“刑不上大夫”，也
就是说，统治者可以不受法律约束。这就跟“法律面前人人平等”的“法治”有了根本
的不同。
如果从这次卡恩案的处理和穆巴拉克被关进笼子做个比较，可以大致列出一个光谱，最
右边的是埃及把人关进笼子，最左边的是美国的无罪推论，法国属于中间偏美。
在法庭不开口才是法治
为什么说埃及... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
wzxm (蚊子凶猛) 于 (Thu Apr 11 12:31:34 2013, 美东) 提到:
发信人: CrystalAtom (水晶阿土木), 信区: THU
标 题: 清明节看望朱令一家
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 23:05:58 2013, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b6bbc840101l0vh.html
4月4日放假第一天，一早和清华俩好友主持人文菲和新媒体博士May相约去大兴新媒体
产业基地见我的研究生同窗制片人，大家一起探讨由新华网和央广网合作的一档网络视
频新栏目的创建，几个朋友聊兴甚欢，下午返回途中竟然淅淅沥沥下起了雨来。
清明时节雨纷纷，透过模糊的车窗、纷飞飘零的细雨，此情此景总会触动你的神经
，让人不经意地想起某些人某些事。文菲开车送我们回家，她问最近朱令最近怎样？正
好途径蒲黄榆，我说：朱令的家就在附近，开车也就五分钟车距。文菲提议我们一起去
看看？她和May都是清华校友都知道朱令的事情... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 人类理解研究
第一章各派哲学
精神哲学（MoraI Philosophy）或人性科学，可以由两种途径来研究。
两种研究方法都各有其特殊的优点，都可以给人类以快乐、教训或知识。一
种研究方法把人看做在大体上是生而来行动的，而且在他的举止中是为兴味
和情趣所影响的：他追求此一个物象，而避免彼一个物象，至其或趋或避，
则是按照这些物象似乎所含有的价值以为定的，是按照他观察这些物象时所
采取的观点以为标准的。人们既然认德性是一切对象中最有价值的一种，所
以这一派哲学家就把德性描写得最为和蔼可亲。他们从诗和雄辩借来一切帮
助，而且在讨论他们的题目时，总是采用一种轻松简易的说法，并且采用一
种最能取悦想像，引动情威的方式。他们从日常生活中选择出最动人的观察
和例证来，把相反的性格加以适当的对，比，他们以光荣和幸福的前程，来
引诱我们进入德性之途；并且用最健全的教条和最显赫的范例，在这些途径
中来指导我们的步伐。他们使我们感觉到恶和善的差别；他们刺激起我们的
情趣来，并且加以规范，因此，他们只要能使我们的心来爱好诚实的行事和
真正的光荣，那他们就以为他们已经充分达到他们著书立说的目的了。
至于另一派... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业的弱势群体。
本文原载《清华大学学报》2010年第2期。观察者网特此转发全文，以期帮助读者了解
最真实的学术界。全文如下：
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学术发展
有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 13 http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201009/180506.html
无产阶级必须坚持马列主义的“国际主义”
“爱国主义”，这个词，在列宁笔下，从来就是和“民族主义”、“社会沙文主义
”、“经济主义”、“工联主义”、“非无产阶级意识”、“传统村社”、“小私有者
”等一起饱受严厉批判和清算的贬义词。在列宁笔下和他那个时代的为无产阶级解放而
奋斗的革命者心目中，爱国主义代表的是一种十足反动落后的政治思潮，是小资产阶级
意识的集中反映，列宁在1918年11月德国爆发革命和苏俄废除布列斯特和约后，对作为
小资产阶级情绪的爱国主义作了分析，说：“爱国主义，这正是小私有者的经济生活条
件所造成的一种情感”，而列宁对于小生产者的态度最鲜明地体现在那句广为人知的“
语录”中，“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶
级的”；他还说，“同无产阶级和大资产阶级比较，小资产阶级是最爱国的。大资产阶
级比较国际化，小资产阶级不太活动，同其他国家很少联系，也没有卷入世界商业周转
中”。可见，爱国主义是商品经济不发达的产物，是比大资产阶... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 14 社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
"""""""""""""#
第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
""""""""""""$
第四章论奴隶制
"""""""""""""""%
第五章论总需追溯到一个最初的约定
"""""!!
第六章论社会公约
"""""""""""""!#
第七章论主权者
""""""""""""""!$
第八章论社会状态
"""""""""""""!&
第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
"""""""""##
第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
""""""""""#&
第五章论生死权
""""""""""""""(!
第六章论法律
"""""""""""""""((
第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
"""""""""""""""
)!
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 施爱东：学术行业生态志
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 2 18:14:07 2017, 美东)
在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 16 摘要：如果我们把学术研究还原为一种普通的社会职业，那么，学者们学术生活中惯
行的学术行为，也就可以视为一种“行业民俗”。通过对中国现代学术生态的民俗志书
写，我们可以发现：学术研究的行业民俗与其他社会职业的行业民俗并没有本质差别，
在学术界，一样有祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规、有反抗与革命
，有主流与边缘的对立、有师承与圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的
叫卖与吆喝。通过对普通学者行业民俗的功能分析，我们还可以看到：许多貌似不良的
学术风气，却是现代学术生态滋生出来的必然结果。学术界的行业民俗是学者们在特定
学术体制下必然选择的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行
学术体制使大多数普通学者成了学术行业的弱势群体。
关键词：学术史 学术生态 学科危机 学术革命 行业民俗
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学
术发展有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，都被排斥在学术史
的大门之外。如果我们能够换一种眼光，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发
现，作为“学术工匠”的普通学者，他们所处的学... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 897 | 17 三、所谓“比较确凿”的五重证据
在文章的主体部分，赵鼎新教授提出了他的核心观点，即方阵营对韩寒的质疑是诉
诸“常识加逻辑”理性质疑，而韩阵营对韩寒的捍卫是“奇迹加信仰”的非理性捍卫。
正是在这一点上，赵鼎新教授表现出了最严重的误判——实际的情况可能恰恰相反，可
能恰恰是“韩阵营”对韩寒的支持诉诸的是常识、逻辑与经验，而“方阵营”对韩寒代
笔事件的指控诉诸才是奇迹与信仰。
赵鼎新教授归纳了五个最能够体现“方阵营”诉诸常识与逻辑、“比较确凿”且“
符合常理”的证据，认为这些证据对韩寒“很大的杀伤力”，甚至在“方阵营”看来，
这些证据使“韩寒早期的主要作品由他人代笔”这一命题的可能性证明到了99.999…%!
”我们不妨来对赵鼎新教授推崇的五重证据逐一进行分析，看其是否真的符合“常识”
与“逻辑”：
1)韩寒父亲的文章说“韩寒写文章的潜能，其实也是在初二时发现的”，并说此后
他给韩寒在县图书馆办了一个证，在那里，韩寒“接触到众多的少儿报刊”。韩寒的《
三重门》是在高一写的。《三重门》中涉及的政治、历史、文学知识无数，直接引用的
文本数量非常浩大，其中有些书籍的内容非常晦涩。如果韩寒是一个初二... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 第八章自由和必然
第一节
自从科学和哲学发生以后，就有一些问题是为人们切迫地考察和争辩
的，所以我们正可以合理地期望各种名词的意义至少也该被那些争辩者所同
意，而且我们的研究在二千年的过程中也应该由空洞文字进到辩论中的真实
题旨。因为我们似乎很容易给推论所用的各个名词下精确的定义，并且使这
些定义（不是空空的字音）成了我们将来考察的对象。但是我们如果仔细考
察这回事，那我们正可以得到一个相反的结论。哲学中的辩论既然常在进行
中，而并没有解决，所以我们就可以单由这个情节来推断说，人们所用的辞
句定有纷歧的意义，而且各争辩者一定在争论中所用的名词上附有各种不同
的意义。因为我们既然假设人心中的各种宫能在各个人都自然是一样的（否
则人们之在一块推论和争辩，乃是最没有结果的事），所以人们如果在他们
的名词上附有同一的意义，那他们对于同一个题目一定不会在那样长的时间
内尽管有不相同的意见。他们既然把自己的见解传达出去，并且各造人们都
在各方面来搜寻论证，以求战胜对方，那他们更应该见到一个题目的真相，
而不应该互有异议。真的，人们如果想来讨论人类才干所完全不能及的一些
问题，如做界的起源、智慧体系... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 20 方舟子最近发了一篇博客文章《屠呦呦为何篡改本草纲目》，坚称中药青蒿不是黄花蒿
（Artemisia annua）。这篇文章的矛头所向直指青蒿素的发现者屠呦呦。
中药青蒿的植物来源《中华人民共和国药典》一九七七年前版均规定为菊科植物黄花蒿
(Artemisia annua)和青蒿(Artemisia. apiacea)。屠呦呦在《中药通报》1987-05-01
发表文章《中药青蒿的正品研究》。通过古医药文献考证、原植物、资源、化学成分比
较及药理作用、疗效等讨论,认为其植物来源仅应以A. annua一种为正品。
事实上认为黄花蒿就是中药青蒿不止屠呦呦一个人，全中国中医界和药学界在所有公开
出版物里一致公认黄花蒿就是中药青蒿。把屠呦呦当靶子表面上看是揭发屠呦呦有篡改
《本草纲目》的现行证据。其实方舟子真正仇恨的是屠呦呦说的一句话：青蒿素是“中
医药献给世界人民的一个礼物”。
屠呦呦认为青蒿素来自黄花蒿，黄花蒿就是中药青蒿，青蒿素理所当然就是中医药献给
世界人民的礼物。那么方舟子又是如何否定黄花蒿就是中药青蒿的，文章试图从三个方
面否定屠呦呦认定黄花蒿就是中药青蒿的理由（『』中文字均为方舟子... 阅读全帖 |
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C*******0
发帖数: 126 | 21 “三年自然灾害”备忘录(上)
金辉
献 给 ━━
我的多灾多难的祖国
和
我们前途未卜的人类
一、推论：在公布数字的背后
1959年-1961年，在20世纪的中国及至世界的灾害史上，是极不寻常的三年。直到30多
年后的今天，一提起“三年自然灾害时期”、“三年经济困难时期”，亲历过的中国人
都会想起那个饥饿的年代，那些到处饿死人的日子。但是，对于在这一“自然灾害”中
到底死亡了多少人，人们却一点也不知道。因为这一数字从未正式如实公布过。
中国科学院的一份国情报告中曾经提到:“三年困难时期，因粮食大幅度减产，按保守
的估计，因营养不足而死亡约1500万人，成为本世纪中国最悲惨的事件之一”。[1]
这是一段被尘封的灾难历史。这是一幕不应该忘记的历史悲剧。
本文旨在推测中国1959-1961年三年灾难中非正常死亡人口的数字。本文推测所依据的
资料，均为权威的中国国家统计局公开发布的数据。下面，笔者将主要通过对两组数字
（见表1、表2）的比较分析，并运用不超出小学程度的数学知识，逐步推导出本文的主
要推论。
表 1 人 口 数 （年底数）
单位：万人
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g******4
发帖数: 6339 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: WaterWorld
标 题: 《廿一世纪资本论》.... CEO超高薪资有道理吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 21 11:59:23 2014, 美东)
法国皮凯提（Thomas Piketty) 教授的新书Capital in the Twenty First Century(《
廿一世纪资本论》) 获得纽约时报极佳书评，
皮凯提是法国人，22岁在英国拿到博士学位后就到MIT经济系教书。他在美短暂数年即
决定回到法国，在巴黎教授经济学。他的新书以钻研法国三百多年的财富与所得分配历
史为起点，发掘一些独到的证据与见解。皮氏探索的重点是极有钱的上层10%、1%、甚
至0.1%的人，看看他们的所得是由哪里来的、财产是如何累积的、税制与法制上有些什
么玄机方便其累积、历史事件如何冲击等等。
....
各国资本持有的集中度从十八世纪至廿世纪初一路在攀升，直到廿世纪初历经两次世界
大战、30年代经济大恐慌、战后政府大规模重建等外在因素，富人的资本集中度才大幅
下降。... 阅读全帖 |
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C****t
发帖数: 3813 | 23 大跃进饿死三千万人”纯属捏造
张宏志
不知从那个阴沟里吹来一股阴风：“大跃进饿死三千万人”？请大家冷静的想一想
，当时中国人口总数是6亿，假定真的饿死3000万人，平均每20个人中就有一人饿死。
那将是：“饿殍遍地，野狗成群，四散逃生的难民，抛妻舍子，家破人亡，中国大地满
目凄凉。”这是多么凄惨的景象。现今55岁（大跃进时10岁）以上的人。估计约有4.5
亿，他们是那个时代的见证人。试问，他（她）们有谁见过那种景象呢？没有、没有一
个人见过。因为那是谎言。在4.5亿人众目睽睽之下说谎，可见谎言泡制者是多么的无
耻！
饿死3000万人之说，究竟是怎么来的？
原来，1983年国家统计局报经国务院批准，将1949—1982年户口登记的每个年度人
口数字，出生率、死亡率、自然增长率，予以公布 （1983年出版的《统计年鉴》）。
美国的人口学家从这个材料中估算出1958——1963年非正常死亡人口约为2700万（2680
万）。这个数字被人“移花接木”，说成是大跃进“饿死三千万人”。我们不知道谁是
玩手段的第一人，这个人一定是一个善长讹... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 24 http://m.gamer.com.tw/home/creationDetail.php?sn=2416475
陈真(医师)：本名陈兴正，台湾台南人，台湾知名精神科医师、
党外运动人士、英国剑桥大学科学哲学系博士生，曾受国民党迫害，
民进党初期人士，但在1998-1999年间逐渐不认同民进党的理念而离去，
曾在《台湾立报》连载〈哈巴狗电台〉专栏。
论坛连结
中央社中央社 – 2014年4月17日
（中央社记者林淑媛华盛顿16日专电）前美国在台协会台北办事处长包道格今天表示，
他很想知道，为什么会有人认为能帮助台湾服务业进一步打进大陆市场的服贸协议不好？
包道格强调，前总统李登辉与陈水扁的时代，禁止比较老旧科技业登陆，但反而提供中
国大陆赶上台湾先进科技产业的机会。同样的，台湾服务业在大陆市场具有领先优势，
如果台湾不积极参与，大陆服务业会变得更有竞争力与更有主导性，将威胁台湾市场地
位。
华府智库卡内基国际和平研究院今天举办台湾关系法35年研讨会，前美国在台协会台北
办事处处长包道格（Douglas Paal）在会后接受记者访问时强调，他知道这次因两岸服
务贸易协议引发的反服贸学运，... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 2178 | 25 你这个谈的是科学理论的预测功能。其实也就是说任何一个科学理论要有能够观测的推
论，因为这个推论能被观测，所以就可以看一看这个理论的推论是否正确。如果推论不
对，那么我们就可以推翻这个理论。也就是所谓的证伪这个理论。
关于科学理论的预测功能要注意两点。
第一点就是任何一个理论都是有局限性的。就是说任何理论都不是万能的，它能做出一
些推论，但是又不能做出一些推论，这些推论也都有适用范围。任何理论都是如此。比
如说牛顿力学无法退出光速恒定，恰恰相反，牛顿力学的推论是光速在不同参照系是不
恒定的。
第二点就是说推测功能不是说一定是推测将来的事情，也可以推测过去的事情，如果一
个理论能推测过去发生的事情（当然做出推测的时候人们还不知道这个事情），后来确
实证明这个事情是发生了。那么也能说明这个理论的“正确性”。
明白这两点。我们再来看进化论。我可以很肯定的说进化论无法预测各种动物将来会进
化成什么样子。为什么呢？因为进化论是突变，自然选择和遗传漂变各种力量的相互作
用来决定物种将来如何进化。这几个力量中，突变和漂变都是“随机”过程，而突变更
是为进化提供素材。连素材都是随机的，那么如何能预测将来... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 26 再说，游行人数究竟是警方估计的11万人也好，或是自行灌水的50万人也罢，仍然都只
是一小撮人。我讲的一小撮人基本上并非以数人头为依归，而是以公私有别来判断。今
天即便是2300万人全数涌上街头，它依然是概念上的一小撮，因为这套运作方式根本无
从理解、无从参与，它不是一种制度性可供遵循运作的一套机制。换句话说，不管人数
多少，再多也没用，在一套私密运作下，它只是一群无法透过个别意志表达以有效形成
集体意志的乌合之众。
民主无它，个别而已；你是你，我是我，互不相属，各自表态，形成有效意见。但乌合
之众却聚焦在特定一二人身上，关注其一颦一笑，丑态百出。
暴民现象或乌合现象本身自然也无好无坏，但你不能一方面说要民主，一方面却又热烈
拥戴自以为多数便可为所欲为的暴民文化，两者概念没法共存。
暴民现象只当出现在更换整个体制之时。套句科哲流行用语，暴民现象无非就是革命，
出现在企图转变整个"典范"(PARADIGM)、整套社会机制或整个政权之时，意味着此时我
们不要干它妈的什么民主法治了，我们只要人多，想干啥都行。
我不反对革命，但因为某种非关价值的技术行政起而革命是低能可笑的；宣称自己无罪
更是窝... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 27 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
分享到維特！ 分享到臉書！ Share on Google+
二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 28 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
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二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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t**********d
发帖数: 210 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 金辉：“三年自然灾害”备忘录
关键字: 金辉：“三年自然灾害”备忘录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 11:45:41 2012, 美东)
“三年自然灾害”备忘录(上)
金辉
献 给 ━━
我的多灾多难的祖国
和
我们前途未卜的人类
一、推论：在公布数字的背后
1959年-1961年，在20世纪的中国及至世界的灾害史上，是极不寻常的三年。直到30多
年后的今天，一提起“三年自然灾害时期”、“三年经济困难时期”，亲历过的中国人
都会想起那个饥饿的年代，那些到处饿死人的日子。但是，对于在这一“自然灾害”中
到底死亡了多少人，人们却一点也不知道。因为这一数字从未正式如实公布过。
中国科学院的一份国情报告中曾经提到:“三年困难时期，因粮食大幅度减产，按保守
的估计，因营养不足而死亡约1500万人，成为本世纪中国最悲惨的事件之一”。[1]
这是一段被尘封的灾难历史。这是一幕不应该忘记的历史悲剧。
本文旨在推测中国1959-1961年... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 30 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: WaterWorld
标 题: 《廿一世纪资本论》.... CEO超高薪资有道理吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 21 11:59:23 2014, 美东)
法国皮凯提（Thomas Piketty) 教授的新书Capital in the Twenty First Century(《
廿一世纪资本论》) 获得纽约时报极佳书评，
皮凯提是法国人，22岁在英国拿到博士学位后就到MIT经济系教书。他在美短暂数年即
决定回到法国，在巴黎教授经济学。他的新书以钻研法国三百多年的财富与所得分配历
史为起点，发掘一些独到的证据与见解。皮氏探索的重点是极有钱的上层10%、1%、甚
至0.1%的人，看看他们的所得是由哪里来的、财产是如何累积的、税制与法制上有些什
么玄机方便其累积、历史事件如何冲击等等。
....
各国资本持有的集中度从十八世纪至廿世纪初一路在攀升，直到廿世纪初历经两次世界
大战、30年代经济大恐慌、战后政府大规模重建等外在因素，富人的资本集中度才大幅
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C*******0
发帖数: 126 | 31 “三年自然灾害”备忘录(上)
金辉
献 给 ━━
我的多灾多难的祖国
和
我们前途未卜的人类
一、推论：在公布数字的背后
1959年-1961年，在20世纪的中国及至世界的灾害史上，是极不寻常的三年。直到30多
年后的今天，一提起“三年自然灾害时期”、“三年经济困难时期”，亲历过的中国人
都会想起那个饥饿的年代，那些到处饿死人的日子。但是，对于在这一“自然灾害”中
到底死亡了多少人，人们却一点也不知道。因为这一数字从未正式如实公布过。
中国科学院的一份国情报告中曾经提到:“三年困难时期，因粮食大幅度减产，按保守
的估计，因营养不足而死亡约1500万人，成为本世纪中国最悲惨的事件之一”。[1]
这是一段被尘封的灾难历史。这是一幕不应该忘记的历史悲剧。
本文旨在推测中国1959-1961年三年灾难中非正常死亡人口的数字。本文推测所依据的
资料，均为权威的中国国家统计局公开发布的数据。下面，笔者将主要通过对两组数字
（见表1、表2）的比较分析，并运用不超出小学程度的数学知识，逐步推导出本文的主
要推论。
表 1 人 口 数 （年底数）
单位：万人
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t******n
发帖数: 2939 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
lvus (lvus) 于 (Mon Jun 10 17:50:21 2013, 美东) 提到:
孙维，女，汉族，清华大学92级物化2班学生，1994年清华大学铊盐投毒案唯一的犯罪
嫌疑人
这个是孙维唯一的身份。
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icbchsbc (爱存不存,还是不存) 于 (Mon Jun 10 18:04:10 2013, 美东) 提到:
大清徽商怎么样呀，好看不?
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kingdom009 (颠仆不能折) 于 (Mon Jun 10 20:08:23 2013, 美东) 提到:
靠铊成名
☆─────────────────────────────────────☆
lvus (lvus) 于 (Mon Jun 10 22:29:27 2013, 美东) 提到:
铊国铊公猪
☆───────────────────────... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 33 法国皮凯提（Thomas Piketty) 教授的新书Capital in the Twenty First Century(《
廿一世纪资本论》) 获得纽约时报极佳书评，
皮凯提是法国人，22岁在英国拿到博士学位后就到MIT经济系教书。他在美短暂数年即
决定回到法国，在巴黎教授经济学。他的新书以钻研法国三百多年的财富与所得分配历
史为起点，发掘一些独到的证据与见解。皮氏探索的重点是极有钱的上层10%、1%、甚
至0.1%的人，看看他们的所得是由哪里来的、财产是如何累积的、税制与法制上有些什
么玄机方便其累积、历史事件如何冲击等等。
....
各国资本持有的集中度从十八世纪至廿世纪初一路在攀升，直到廿世纪初历经两次世界
大战、30年代经济大恐慌、战后政府大规模重建等外在因素，富人的资本集中度才大幅
下降。但是，在1980年代柴契尔与雷根新保守主义一系列政策（包括对富人大减税、公
营事业民营化）下，富人的资本持有率又快速攀高。
皮氏分析，这个资本累积逐渐集中化的趋势，是有理论背景与走向轨迹可循的。如果我
们再不改弦更张，那么大约30年之内，全球各主要市场经济下的资本集中度，大概会有
80... 阅读全帖 |
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p****r
发帖数: 169 | 34 在chinanews遇上几个SB,
临时写的。欢迎拍转的说，呵呵。
公理： 上帝是独一无二的
推论一： 上帝或者构成上帝的物质是最高级的。
如果有更高级的：设定该物质为上帝。
推论二：没有和上帝相同级别的神或物质
见公理一
推论三：上帝用来创造世界的物质是低级别的
见推论二
推论3.1 : 我们的世界是不完美的，存在各种缺陷，材料本身缺陷。
such as : 撒旦，进化论
推论3.2 : 上帝毁灭人类，创造撒旦的行为是为了在这个低级的
物质制造的世界尽量完善系统.
参见： matrix reload.
推论 3.3 用上帝老人家亲自来证明低级的某种理论错误是荒谬的
见公理一及其推论 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 一个著名的英国哲学家作，和著者的答辩①
第一个反驳
关于第一个沉思论可以引起怀疑的事物
在这个沉思里所谈到的好象足够说明没有什么可靠的、明显的标志可以使我们得以
认识并且分辨出来什么是梦，什么是醒和感觉的真实知觉，因而我们醒着时所感觉到的
影像②并不是附在外界东西上的偶性，它们不是用来证明这些外界东西实际存在的充分
证据。所以如果不借助于其他推理，光凭我们的感官，我们就有正当的理由来怀疑是否
有什么东西存在。因此我们认为这个沉思是对的。不过，既然柏拉图以及其他许多在他
以前和以后的古代哲学家们都谈到了可感知的东西不可靠，既然很容易指出把醒与梦分
别出来不是一件容易事，所以我宁愿这些新思考的优秀作者不必发表这么老的一些东西
。
①第一版：第二版：“第三组反驳作者：著名的英国哲学家霍布斯。著者的答辩”。
②第二版：“从而我们醒着时所感觉到的那些影像或者那些幻影不多不少和我们醒
着时所知觉的一样。”
答辩
这位哲学家对迄今认为对的而接受过来的那些怀疑理由，我认为都不过是似是而非
的。我之所以使用了怀疑理由，并不是当作新的东西来传述，而是一方面给读... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: WaterWorld
标 题: 《廿一世纪资本论》.... CEO超高薪资有道理吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 21 11:59:23 2014, 美东)
法国皮凯提（Thomas Piketty) 教授的新书Capital in the Twenty First Century(《
廿一世纪资本论》) 获得纽约时报极佳书评，
皮凯提是法国人，22岁在英国拿到博士学位后就到MIT经济系教书。他在美短暂数年即
决定回到法国，在巴黎教授经济学。他的新书以钻研法国三百多年的财富与所得分配历
史为起点，发掘一些独到的证据与见解。皮氏探索的重点是极有钱的上层10%、1%、甚
至0.1%的人，看看他们的所得是由哪里来的、财产是如何累积的、税制与法制上有些什
么玄机方便其累积、历史事件如何冲击等等。
....
各国资本持有的集中度从十八世纪至廿世纪初一路在攀升，直到廿世纪初历经两次世界
大战、30年代经济大恐慌、战后政府大规模重建等外在因素，富人的资本集中度才大幅
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R********n
发帖数: 3601 | 37 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁的机密档案，不为人知的双鱼玉佩行动，一个涉及彭加木的失踪，罗布泊的神秘隐情，丧尸病毒，史前文明，多维空间等等超自然事件的惊天秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 12:01:35 2011, 美东)
彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁的机密档案，不为人
知的双鱼玉佩行动，一个涉及彭加木的失踪，罗布泊的神秘隐情，丧尸病毒，史前文明
，多维空间等等超自然事件的惊天秘密
其实以前看过一篇讲这个的文章，很全很有说服力，不过那篇倒霉的文章很快就被挂了
，至今没再见到，那篇文章上很多东西在网上都搜不到，本人发这篇文章是为了缅怀前
人追求真相的决心，由于唯一的渠道是CHINA大局域网，因此资料有限，只能综合网上
多方意见给大家个大体概念，据说国外的服务器能搜索到更多，有条件的朋友可以去看
看。当然，本事件真实性笔者在这里不敢保证，因为笔者没办法亲身求证，也不敢... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 38 转自铁血社区
http://bbs.tiexue.net/post2_4318597_1.html
在十年动乱之前，大概是57年到62年，我国大西北地区就发生了一些神秘的事情......
...
在中国新疆罗布泊，有牧人向当地政府报告发现出现这种情况：天气发生异常，地表环
境有短时间的重大变化，随即又会恢复原状..........但是后来发生了文革，国家的行
政机构实际上处于瘫痪，此事就搁置了。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
文革一结束，军方首先就提出继续调查，最后选定由彭加木领队，罗布泊之行的主要任
务就是调查罗布泊的神秘事件.
此事件只是一个单项调查项目，国家并没有成立专门机构的计划。
关于“彭加木”，百度是这样介绍他的：
彭加木(1925─1980)，广东番禹人，汉族。1979年任新疆科学院副院长，他先后15次到
新疆进行科学考察，3次进入巴音郭楞的罗布泊进行探险，1980年6月17日上午10时，因
科学考察中缺水， 彭加木主动出去为大家找水，不幸失踪(一直没找到尸体,有资料说
是找到怀疑是他的一具干尸，但后来确认不是他).
铁血网提醒您：点... 阅读全帖 |
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c*********7
发帖数: 7607 | 39 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁的机密档案，不为人知的双鱼玉佩行动，一个涉及彭加木的失踪，罗布泊的神秘隐情，丧尸病毒，史前文明，多维空间等等超自然事件的惊天秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 12:01:35 2011, 美东)
彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁的机密档案，不为人
知的双鱼玉佩行动，一个涉及彭加木的失踪，罗布泊的神秘隐情，丧尸病毒，史前文明
，多维空间等等超自然事件的惊天秘密
其实以前看过一篇讲这个的文章，很全很有说服力，不过那篇倒霉的文章很快就被挂了
，至今没再见到，那篇文章上很多东西在网上都搜不到，本人发这篇文章是为了缅怀前
人追求真相的决心，由于唯一的渠道是CHINA大局域网，因此资料有限，只能综合网上
多方意见给大家个大体概念，据说国外的服务器能搜索到更多，有条件的朋友可以去看
看。当然，本事件真实性笔者在这里不敢保证，因为笔者没办法亲身求证，也不敢... 阅读全帖 |
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y****t
发帖数: 9189 | 40 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁的机密档案，不为人知的双鱼玉佩行动，一个涉及彭加木的失踪，罗布泊的神秘隐情，丧尸病毒，史前文明，多维空间等等超自然事件的惊天秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 12:01:35 2011, 美东)
彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁的机密档案，不为人
知的双鱼玉佩行动，一个涉及彭加木的失踪，罗布泊的神秘隐情，丧尸病毒，史前文明
，多维空间等等超自然事件的惊天秘密
其实以前看过一篇讲这个的文章，很全很有说服力，不过那篇倒霉的文章很快就被挂了
，至今没再见到，那篇文章上很多东西在网上都搜不到，本人发这篇文章是为了缅怀前
人追求真相的决心，由于唯一的渠道是CHINA大局域网，因此资料有限，只能综合网上
多方意见给大家个大体概念，据说国外的服务器能搜索到更多，有条件的朋友可以去看
看。当然，本事件真实性笔者在这里不敢保证，因为笔者没办法亲身求证，也不敢... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 41 彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁的机密档案，不为人
知的双鱼玉佩行动，一个涉及彭加木的失踪，罗布泊的神秘隐情，丧尸病毒，史前文明
，多维空间等等超自然事件的惊天秘密
其实以前看过一篇讲这个的文章，很全很有说服力，不过那篇倒霉的文章很快就被挂了
，至今没再见到，那篇文章上很多东西在网上都搜不到，本人发这篇文章是为了缅怀前
人追求真相的决心，由于唯一的渠道是CHINA大局域网，因此资料有限，只能综合网上
多方意见给大家个大体概念，据说国外的服务器能搜索到更多，有条件的朋友可以去看
看。当然，本事件真实性笔者在这里不敢保证，因为笔者没办法亲身求证，也不敢这么
做，望大家仅以娱乐的态度观看，谢谢
“双鱼玉佩”、一个关于中国科学院新疆分院院长彭加木失踪的谜题。
此事件已经是20多年前的事情了，为什么会被提起？ 因为一个网友在天涯发：中国有
没有调查神秘事件的官方机构？
双鱼玉佩事件是灵异界必不可少的话题，然而相关资料却少之又少，与消息被封锁的说
法相比，双鱼玉佩本身就是一件未被揭开的古老秘事，所以无解的可能性远远大于消息
被封锁的可能性。
早在十年动乱之前，大概是1... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
water123 (字符串) 于 (Thu May 2 18:12:51 2013, 美东) 提到:
为了实现诺言，我码了这篇长文，完全自带干粮义务劳动，要骂水军的请自己开贴。
我是从06年才看到这个案子，以前也没关注过，06年那会儿，我就没觉得指控孙维是凶
手的论断有多站得住脚，不能自圆其说的漏洞太多了，这么些年过去了，这个案子重热
，可惜除了炒剩饭，和某些人的想象力更进一步的把集体作案这种神论抛出来，我还没
看到任何比较有用的新的证据。
06年我就怀疑过是不是真的存在二次中毒，因为这个问题太关键了，其实朱令第一次中
毒期间，正忙于129排练，应该在寝室的时间是很少的，估计也就是回去睡个觉，外面
的人有更多的投毒机会。但是在没有证据的情况下，我选择相信专家，所以我的立论基
础是，在朱令返校后，发生了二次中毒。
每次看到朱令的近况，我也觉得很难受，当年下手的人，心肠得是多么狠毒啊，但有时
想想，如果这个人不是孙维，而是我们视线外的那个，她（他）真的可以生活得好吗，
朱令奇迹般一直顽强的活着，就是... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 43 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁的机密档案，不为人知的双鱼玉佩行动，一个涉及彭加木的失踪，罗布泊的神秘隐情，丧尸病毒，史前文明，多维空间等等超自然事件的惊天秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 12:01:35 2011, 美东)
彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁的机密档案，不为人
知的双鱼玉佩行动，一个涉及彭加木的失踪，罗布泊的神秘隐情，丧尸病毒，史前文明
，多维空间等等超自然事件的惊天秘密
其实以前看过一篇讲这个的文章，很全很有说服力，不过那篇倒霉的文章很快就被挂了
，至今没再见到，那篇文章上很多东西在网上都搜不到，本人发这篇文章是为了缅怀前
人追求真相的决心，由于唯一的渠道是CHINA大局域网，因此资料有限，只能综合网上
多方意见给大家个大体概念，据说国外的服务器能搜索到更多，有条件的朋友可以去看
看。当然，本事件真实性笔者在这里不敢保证，因为笔者没办法亲身求证，也不敢... 阅读全帖 |
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S*********r
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发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁的机密档案，不为人知的双鱼玉佩行动，一个涉及彭加木的失踪，罗布泊的神秘隐情，丧尸病毒，史前文明，多维空间等等超自然事件的惊天秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 12:01:35 2011, 美东)
彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁的机密档案，不为人
知的双鱼玉佩行动，一个涉及彭加木的失踪，罗布泊的神秘隐情，丧尸病毒，史前文明
，多维空间等等超自然事件的惊天秘密
其实以前看过一篇讲这个的文章，很全很有说服力，不过那篇倒霉的文章很快就被挂了
，至今没再见到，那篇文章上很多东西在网上都搜不到，本人发这篇文章是为了缅怀前
人追求真相的决心，由于唯一的渠道是CHINA大局域网，因此资料有限，只能综合网上
多方意见给大家个大体概念，据说国外的服务器能搜索到更多，有条件的朋友可以去看
看。当然，本事件真实性笔者在这里不敢保证，因为笔者没办法亲身求证，也不敢... 阅读全帖 |
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f*****3
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发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁的机密档案，不为人知的双鱼玉佩行动，一个涉及彭加木的失踪，罗布泊的神秘隐情，丧尸病毒，史前文明，多维空间等等超自然事件的惊天秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 12:01:35 2011, 美东)
彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁的机密档案，不为人
知的双鱼玉佩行动，一个涉及彭加木的失踪，罗布泊的神秘隐情，丧尸病毒，史前文明
，多维空间等等超自然事件的惊天秘密
其实以前看过一篇讲这个的文章，很全很有说服力，不过那篇倒霉的文章很快就被挂了
，至今没再见到，那篇文章上很多东西在网上都搜不到，本人发这篇文章是为了缅怀前
人追求真相的决心，由于唯一的渠道是CHINA大局域网，因此资料有限，只能综合网上
多方意见给大家个大体概念，据说国外的服务器能搜索到更多，有条件的朋友可以去看
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d*****0
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发信人: daemonself (mit行为艺术专业博士后导师), 信区: Joke
标 题: 彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 14:01:17 2011, 美东)
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁的机密档案，不为人知的双鱼玉佩行动，一个涉及彭加木的失踪，罗布泊的神秘隐情，丧尸病毒，史前文明，多维空间等等超自然事件的惊天秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 12:01:35 2011, 美东)
彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁的机密档案，不为人
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h*h
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发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
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发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 12:01:35 2011, 美东)
彭加木失踪背后惊人秘密，中国科学界最惊天的秘密，ZF一直封锁的机密档案，不为人
知的双鱼玉佩行动，一个涉及彭加木的失踪，罗布泊的神秘隐情，丧尸病毒，史前文明
，多维空间等等超自然事件的惊天秘密
其实以前看过一篇讲这个的文章，很全很有说服力，不过那篇倒霉的文章很快就被挂了
，至今没再见到，那篇文章上很多东西在网上都搜不到，本人发这篇文章是为了缅怀前
人追求真相的决心，由于唯一的渠道是CHINA大局域网，因此资料有限，只能综合网上
多方意见给大家个大体概念，据说国外的服务器能搜索到更多，有条件的朋友可以去看
看。当然，本事件真实性笔者在这里不敢保证，因为笔者没办法亲身求证，也不敢... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 48 (1)明显矛盾「三一论」 基督教最最核心的教条就是三一论：「上帝三位
一体，既是三个又是一个。 」
批：
3≠1，说「上帝既是三个又是一个」蕴涵着说「上帝既是三个又不是三个」
，明显自相矛盾，自打嘴巴。
(2)暗藏矛盾「全能论」
「上帝是无所不能的。 」
批：
上帝能否创造一种不能被毁灭的东西？
如果不能，便非全能，因为不能造出这样的一种东西。
如果能够，亦非全能，因为不能毁灭这样的一种东西。
由此可见，「全能」这个概念暗藏逻辑矛盾。
(3)以残为善「全善论」
「善包含爱与公义，上帝耶和华是全善的。」
批：
耶和华以洪水灭世，天上的燕子何罪？地上的驯鹿何罪？初生的婴儿何罪？
唯独水里的鱼虾蟹无罪？这就是爱与公义吗？
耶和华为了偏帮以色列人而杀尽埃及人的长子(举国上下一个不留)乃至头生
牲畜(举国上下一只不留)，长子何罪？稚子何罪？牛羊猪犬何罪？这样的「上帝」是全
善的吗？
(圣经里还有数之不清那么多关于耶和华野蛮荒谬、凶残暴虐的「记载」。 )
(4)以昧为知「全知论」
「耶和华是无所不知的。」
批：
(a)「天起了凉风，耶和华神在园中... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 49 (1)明显矛盾「三一论」 基督教最最核心的教条就是三一论：「上帝三位一体，既
是三个又是一个。 」
批：
3≠1，说「上帝既是三个又是一个」蕴涵着说「上帝既是三个又不是三个」
，明显自相矛盾，自打嘴巴。
(2)暗藏矛盾「全能论」
「上帝是无所不能的。 」
批：
上帝能否创造一种不能被毁灭的东西？
如果不能，便非全能，因为不能造出这样的一种东西。
如果能够，亦非全能，因为不能毁灭这样的一种东西。
由此可见，「全能」这个概念暗藏逻辑矛盾。
(3)以残为善「全善论」
「善包含爱与公义，上帝耶和华是全善的。」
批：
耶和华以洪水灭世，天上的燕子何罪？地上的驯鹿何罪？初生的婴儿何罪？
唯独水里的鱼虾蟹无罪？这就是爱与公义吗？
耶和华为了偏帮以色列人而杀尽埃及人的长子(举国上下一个不留)乃至头生
牲畜(举国上下一只不留)，长子何罪？稚子何罪？牛羊猪犬何罪？这样的「上帝」是全
善的吗？
(圣经里还有数之不清那么多关于耶和华野蛮荒谬、凶残暴虐的「记载」。 )
(4)以昧为知「全知论」
「耶和华是无所不知的。」
批：
(a)「天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他的妻子听见神的声音，就
藏在园里的... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 50
解脱需要现量智和推论智相结合，包括佛陀也是如此。
现量智是对当下现象的直接观察，比如直接观察到当下身心现象的无常，苦，和无我性。
推论智是根据当下现象的直接观察，而通过严密的逻辑思维判断的方式确定出诸法的性
质。缺了推论智，是不可能解脱的。
比如轮回是无始的，这必须要推论智才行，因为直接观察到轮回是无始的是没有任何可
能的，哪怕具备能力看到千万劫以前的事情，也照样不能直接得出轮回是无始的结论。
另外，大部分没有神通的解脱者，对于六道的认识，也是推论智。包括对过去世，未来世，
以及他人身心名色的认识，都是通过推论智来完成的。
这种推论智需要非常敏锐的逻辑思维判断能力，因为在具体修行当中，现象是非常快速
而稍纵即逝的，如果你的思维判断能力不敏锐，那么就会要么陷入思想念头当中，变成
了普通人的胡思乱想。要么对于当下现象的观察缺乏认识，哪怕再迅猛的无常都无法生
起观智。
“思维”在佛法当中占据非常重要的比重，它也是慧的一个体现。法行者，慧解脱者在
这方面都是比较强的。
为什么逻辑思维判断很重要，这也是因为宇宙的数学本性决定的，因为实际逻辑思维判
断本身就是数学特征。这方面有着更深刻的一些东西... 阅读全帖 |
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