B****n
发帖数: 11290 | 1 中華隊在經歷了讓國人興奮的八搶三打開進軍奧運之門後 今年奧運的棒球台灣棒球的
前景如何呢 以我這個外行人看熱鬧 來說說自己的看法巴 權當拋磚引玉
奧運一共八支隊伍 中國 美 日 韓 加拿大 荷蘭 古巴 以及台灣 打擊方面 和八搶三
差不多 由於道奇不放人 少了八搶三胡金龍這個大聯盟水準的野手 是個不小的損失 尤
其是二三游之間的防守 胡金龍可說是固落金湯 這點我是有些擔心的
投手方面 相比零四年雅典奧運 少了王建民和較好狀態的曹錦輝 這次雖然依然有曹錦
輝以及張誌家 但是他們兩都不在最佳狀態 本土職棒的兩大天王倒是狀態還可以 也比
四年前更成熟 旅日的陳殷偉也正在好的狀態 投手在整體實力比雅典奧運時候稍微差點
打擊方面 感覺和四年前差不太多 不過這屆其他的七支隊伍實力整體上比四年前更強
但是在八搶三後 年輕的選手在洪一中的率領之下 打出了信心和朝氣 令人期待
單純以實力來說 我認為台灣大概排在五或六名左右 實力贏中國以及荷蘭 和加拿大實
力很接近 美日韓(韓國可能稍弱一點) 古巴都強于台灣 以下個別談談 中國這些年 從
台灣名將江泰權赴中國做教練開始(甚至更之前)已經取得了 |
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b*u
发帖数: 466 | 2 中央社記者管瑞平苗栗縣7日電）一輛滿載陸客的遊覽車上午行經國道3號南下110公里
處，失控翻覆，全車40人，施姓駕駛當場死亡，其餘39人輕重傷，分送新竹、苗栗多家
醫院救治。
這起車禍發生在上午11時39分左右，由國內知見旅行社接待的陸客旅遊團，上午搭遊覽
車自台北出發準備前往南投日月潭旅遊，行經國道3號南下110公里香山路段，突然失控
撞擊外側護欄，整輛車翻覆外側車道和路肩。
事故發生後，包含大陸旅遊團、領隊加上台灣的駕駛、導遊，全車40人，全陷入一片混
亂，許多人從破碎的窗戶倉皇逃出車外，等待救援，直呼「太可怕了」。
國道警方獲報後，報請新竹、苗栗兩地警、消人員協助載運傷患，初步調查，51年次駕
駛施俊豪被拋出車外，手、腳、身軀分散，當場慘死，其餘39人受到輕重傷，其中1名
女性團員劉春芳的右手掌，除了拇指以外的4根手指全被削斷，警方在翻覆的車內找尋
斷落的手指。
39名傷者分別送往新竹國泰、台大新竹分院、馬偕、國軍、南門等醫院，以及苗栗的為
恭、重光、慈祐等醫院。
右手臂骨折的台灣導遊朱國民表示，車輛南下行進原本都還正常，到了約110公里處，
車身開始劇烈搖晃，駕駛驚覺不對勁，努... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 3 难得看到台湾媒体还有这种分析深入的好文章。核四的安全性跟核电的安全性不能混为
一谈。核四的经济性跟核电的经济性也不能混为一谈。我不反对核电，但是台湾的核四
真是个奇葩。
蓋34年、花2,839億，世界第一
一座核四如何變全球最荒謬錢坑?
撰文者張瀞文
商業周刊 第1381期 2014-04-30
經歷2次政黨輪替、4位總統， 核四34年造價暴增，災難其實出自一個發包方式。
核四數度「敗部復活」，行政院長江宜樺（右）「封存、停工」言論，等於把燙手山芋
拋給下任總統。 (攝影者．楊文財)
一座核電廠，從蔣經國時代跨到下一個世紀，到了馬英九時代還是｢陰魂不散」
，可說是台灣最沉重的災難，不管是興建還是不興建，核四對台灣所掀起的巨大風暴，
都是前所未有。
如今，關於它最新命撸恼f法是｢核四停工」，但是一九八○年政府提出
核四興建計畫至今，核四已經歷經一次凍結預算，一次停建，最確卻又統統｢敗
部復活」，這次行政院長江宜樺說，核四廠一號機完工後封存，二號機｢停工」
，將來某一天會不會又｢鹹魚翻身」，現在沒人敢打包票。
造價，全... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 11737 | 5 這部片子是1958年的法國喜劇片，很搞笑。塔蒂自編自導自演，主要線索就是一個外地
人（可以說是鄉下人）于勒到大城市巴黎，拜訪他的姐姐一家，順便找工作，然後因為
不適應大城市的快節奏，現代化，以及彼此間的保持距離及言語溝通，而鬧出一系列讓
人啼笑皆非的笑話。但是觀眾在開懷大笑之後，會體會到電影深處表達的溫情，于勒一
方面呆板守舊，另一方面確是堅持著一些傳統習俗；一方面不善言辭，另一方面確是古
道熱腸助人為樂；一方面他的成功人士姐夫對他惱怒無奈，另一方面他的小外甥卻特別
喜歡跟他一起出去玩耍。雖然他因為沒有見過“世面”或者因為靦腆膽小而搞出窘況
讓你忍俊不禁莞爾一笑，但是他身上也體現出樸實善良和生活熱情。
以前我們自己也有不少喜劇作品，不管是解放前后的老黑白喜劇還是改開後的陳佩斯什
麽的，各種新舊時代變遷帶來的各種生活窘況，讓人覺得既誇張又幾曾相識，而且
到最後的都是表達出對生活豐富多樣的熱愛，以及樂觀向上的積極心態。打個比方，3
毛流浪記，大家覺得好笑的同時也真心覺得3毛很可憐，我想沒有幾個人是興災樂禍的
看3毛越慘越高興的。
老一輩相聲藝術家，火候就在於這個忍俊不禁+莞爾一笑，經常甚至... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 501 | 6 昨晚稍微看了一下这个电影，觉得太压抑了，太压抑了。这种电影负能量。
看了关于这个电影的导演的影评， 哈哈，讲得很好
温柔的摧毁： Haneke的电影风格冷酷残忍， 总是想打击人性，告诉观众人是多么可怕
无奈的动物，强烈打击人的高傲自大。以为有投票权的老导演说：“绝对不给Haneke投
票，他似乎很讨厌人，而我正好是 人 ”
明報的石琪給予3顆星(最高5顆)，他說：「此片絕非「賞心悅目」，亦非煽情催淚，而
是詳述老夫照顧老妻的生活細節，相當苦悶。我不怕悶，可是受不住那些真實慘景，老
實說不大喜歡米高漢尼克作品經常報憂不報喜，愛拍人生慘痛一面。」
转载：
回歸電影本身，這部片我是不建議大家抱著看愛情片的心裡準備去看，因為非常沉悶，
從劇情、節奏甚至是本人沒有深入研究的運鏡手法，都非常地沉悶，全劇使用移動鏡頭
拍攝的片段屈指可數，所以整部電影是用一種沾黏的方式往前推移，就像踩在泥地往前
走一般拖拉。
現實裡的愛情
本片最大的看點就是真實，真實地傳達了什麼是愛，而且，跟你我想像中的愛不太一樣
，是一種存在中的愛，存在中的愛很難解，其實就是在現實裡的愛情。愛情的本質飄渺
，難以捉摸，所以人們總在... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 7 ［转载注： 希望中国和中国人民不要给中国新得宠的”夜郎自大“”头脑发热“”玩
火“的鹰派（好战派）拖进战争的深渊。需知“众怒难犯”，战争要负出很多人命，最
后会使中国陷进”内忧外患“的泥潭。］
中国新得宠的鹰派：多国军机连闯中国东海防空识别区（转载）
2013-11-29 自由亚州电台普通话
中国大陆军方上周六宣布设立东海防空识别区，邻国和国际社会表示强烈关注，并做出
及时反应。一周内，美国、韩国、日本、相继刻意派军机飞越该区域，却没有遭到中方
干扰。中国官方的态度受到各方密切关注，民间反应强烈。有香港媒体认为，防空识别
区是中共三中全会新设立的国安委点燃的第一把火，以应对外界批评中国新政借此集权。
中国上周六高调宣布设立“东海防空识别区”，且与日本、韩国的识别区都有重叠，有
中国军事专家通过官媒警告称，如果对方不听警告进入防空识别区，可将其击落。但话
音刚落，在接下来的一周里，美国、韩国、日本、相继派出军机飞入这一区域，却均没
遇到中方干扰和战机拦截。而事发后，中方一度沉默，在国际媒体报道后，才做出反应。
各国连日来被解读为不承认该识别区的回应行动及中方的态度，引发中国网民的两级反
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K*****y
发帖数: 501 | 8 19. 蔓越莓收成季
新州南部，是全美第三大蔓越莓產地，每年進入十月之後，各地的採收活動陸續展開；
鮮紅欲滴的蔓越苺鋪滿水面的奇特景象，也成了最熱門的觀光焦點。十月的第三個週末
，是切斯沃斯（Chatsworth）的蔓越莓節，除了介紹南澤西沿海松林泥炭地區（Pine
Barrens）的文化傳統，也慶祝今年的豐收，現場邀集手工藝品師傅及畫家展示精湛技
藝，還設置許多美食攤位，從各種蔓越莓製成的食品到在地小吃，兼具娛樂性與教育性
；活動免費入場，適合全家共遊。
網址：cranfest.org
20. 燈塔巡禮
每年秋天的某個週末，新州都會舉辦一場走遍燈塔挑戰賽（Lighthouse Challenge）。
參加的民眾必須在兩天內造訪全州，從最北的沙鉤（Sandy Hook）到最南的五月岬（
Cape May），還有位於保羅斯伯勒（Paulsboro）的提尼康島（Tinicum Island）上共
十一座知名燈塔，兩間燈塔博物館還有兩個救援站。任務可說是相當艱鉅，在享受海岸
風光的同時，應主辦單位要求，參賽者還必須收集每個景點的紀念品，商品販售的所得
則將作為修繕維護燈塔之用。
活動網址：l... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 9 中國護照回大陸不好用
記者駱舒嫻洛杉磯報導 世界新聞網 北美華人社區新聞
May 10, 2012 06:03 AM
中國大陸日前宣布針對加入外國國籍卻未按規定註銷中國戶籍、身分證的「雙重國籍
」現象要收緊管理，引起大陸背景的新移民廣泛關注。但近年來有一批華僑，由於種種
原因，身分證已失效，雖然拿的是「紅本（中國護照）+綠卡」組合，然而在中國大陸
辦事多有不便，其中以酒店住宿、銀行手續問題居多，還有股民炒股也遇上麻煩。
1990年代來美留學的劉先生出國前按當時政策規定，上交身分證並註銷戶籍，如今拿綠
卡多年，為往返美中方便，一直沒有入美籍。去年劉先生回鄉探親，隨後前往上海探望
大學同學。入住當地一家酒店時，商家要求他出示有效的中國居民身分證，劉先生表示
自己出國多年，早已註銷戶口、上交身分證，但目前仍是中國公民，持有效的中國護照
，要求用護照作為身分證件。
但商家答覆，當地住宿登記政策要求，住客必須提供有效身分證，如長期定居海外，就
必須同時出具中國護照和國外定居證件，或是外國護照，收費均按「外賓價」算。但劉
先生以為在國內綠卡根本用不上，出門前將綠卡留交家人保管。與商家交涉無果之下，... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 1对已分居的夫妇在多伦多的1段401號高速公路上驾车时吵架﹐丈夫当女儿面前將妻子
留在公路路肩﹐任由她站在汽车不断疾驰驶过的公路上﹐幸而其后有汽车停下来让她搭
顺风车。
据明报消息﹐这对夫妇爭吵的主题﹐是如何為他们7岁的女儿庆祝生日。爭吵导致丈夫
动粗﹐而太太则將丈夫的手机拋出车外。做丈夫的勃然大怒﹐立即將车剎停﹐落车找寻
手机﹐当他找到手机之后﹐一言不发﹐任由其前度妻子留在路肩﹐自己开车离开。
警方是在周三早上接到报警而赶到现场。多市警方表示﹐该名前晚遭「遗弃」於近基尔
街出口的401號公路上的妻子﹐获好心司机接她上车﹐在车內等警方到来。
警方说该对前度夫妻已没有在一起﹐他们聚头的原因是為女儿庆祝生日。警方又说﹐若
捉到该名狠心丈夫﹐他不会因為將前妻留在路边而被控﹐但他会被控袭击罪名。
与此同时﹐另1名多伦多男子於2005年与妻子吵架后﹐当覑子女面前驾车撞倒其妻子之
后﹐汽车还將她在地上拖行逾25米﹐令她身受重伤。该名男子较早前承认企图谋杀罪﹐
前天被判入狱15年。 |
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t*********r
发帖数: 630 | 12 觉得挺稳定。只有一两个下网。侧旋多一些，观察你击球后拍子落在你左腿外多。在ad
边看得出几个很好的上旋。
可尝试稍微弯腿，不要多，拋球稍微进场一些先减少力量上刷，体会球的轨迹。再多加
力，保证过网。
击球点略低一些，拍头在最高点时不可能很好上旋，但身体要舒展到位。
希望你继续努力。实在想一弹触网找个Baseline to fence 近的场地练. 嘿嘿 |
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s****t
发帖数: 17096 | 13 就是回合制和關卡制
拋開文化原因，日式遊戲吸引人重載內涵，往往不會在第一眼給人精艷的感覺－跟美國
遊戲所追求的由銷售策略影響的快餐化不同。
拿Demon’s souls 來說，雖然是一款RPG（而且貌似歐美風格），但看一下gameplay和
setup，其實是日式非常傳統的關卡制，四個世界以及各自3－5個小關卡，敵人是固定
spawn，玩家死去將會回到出發點，魔法和攻擊機遠不複雜，特殊道具和隱密軌道還有
大小boss組成的傳統關卡，簡單的說就是個RPG版超級馬力2代。但是正是這種old
school的風格讓人前僕後繼，原因只有一個：人們喜歡這種挑戰而且滿足了人們需要段
落式結局的需求。（虛擬娛樂決大多數人的滿足感來源於對於ending？）
和美式注重畫面和模擬現實不同，日式遊戲花大量時間在train player上，gameplay往
往代表了複雜的操作（不是看起來如何複雜，而是操作起來），如何適應遊戲環境和敵
人特性也是複雜得一部分。所以日本遊戲是很花時間的，沒有從小受過刻苦訓練的美國
人可能打早就放棄了。所以日式遊戲耐玩，舊好比看黃片ＵS made porn能產生瞬間快
感，表面 |
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a****k
发帖数: 45 | 14 “光棍節”既非“土節”又非“洋節”。近兩年“光棍節”的氣氛，竟然漸漸向社會彌
散，如今，也已經成為南京年輕人的一個特別日子。十二星座的光棍們，大家一起來“
脫光”吧！
白羊座
衝鋒在前是白羊的本性，一見鍾情是白羊的模式，可惜人來人往，就如陳奕迅在《
聖誕結》裏唱的：“我愛過的人沒有一個留在身邊，寂寞他陪我過 夜”，其實如果你
追求愛情的時候多一點謹慎，過日子的時候脾氣不是那麼火爆，吵架的時候不是那麼衝
動……天長地久也不是那麼遙遠滴。
2011光棍節白羊座“脫光”指南針：本週的白羊們基本上都處於高壓和緊張的工作
狀態中，極易囤積不良的情，週末舒緩一下心情，外出逛逛說不定能用浪漫偶遇哦！
金牛座
等待不一定會有美好的結局。愛情還是需要你主動去爭取，有的時候有的人不論你
默默的做多少他大條的神經也不一定會有反應，愛情是需要自己去爭取滴！
2011光棍節金牛座“脫光”指南針：最近會有機會因為工作上的原因外出或結識一
些與平常生活圈不一樣的人，多多留心觀察，新的戀情也許就埋在其中，不要再矜持了
哦。
雙子座
花樣翻新用不斷，是你的戀愛法寶，求新是戀愛的制勝兵器，然而這把雙刃劍卻也
是常常誤傷你... 阅读全帖 |
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h*********1
发帖数: 897 | 15 为什么同一个星座的人给人感觉不同 为什么一个星座的人会像另一个星座 每个星座的
情侣、朋友、同事都应该是哪周的 来源： 宗雨晴的日志
48星区
将12星座按照日期，更为详细的划分，每个星座分为4个时间段
双鱼牡羊座 3.19-3.24 新生的交界
处女天秤座 9.19-9.24 美的交界
牡羊座一 3.25-4.2 小孩的一周
天秤座一 9.25-10.2 完美主义的一周
牡羊座二 4.3-4.10 星星的一周
天秤座二 10.3-10.10 社会的一周
牡羊座三 4.11-4.18 先锋的一周
天秤座三 10.11-10.18 戏剧的一周
牡羊金牛座 4.19-4.24 力量的交界
天秤天蝎座 10.19-10.25 戏剧与批评的交界
金牛座一 4.25-5.2 展现的一周
天蝎座一 10.26-11.2 强烈的一周
金牛座二 5.3-5.10 老师的一周
天蝎座二 11... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 16 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Reader
标 题: 余英时：李约瑟问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 27 17:57:47 2013, 美东)
中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 17 我現在比較傾向於《紅樓夢》是明末清初幾位大才子的集體創作，某位大才子先搭框架
，之後幾十年內接力潤色，豐富文情。紅樓夢之所以在清初流傳後就一直被奉為經典奇
書，決然是因為其構思、文筆無出其右。單是裏面的詩詞歌賦，就拋開三國演義、水滸
傳和西遊記幾十條街。試想寫出這等文字的人，怎可能是一個曹家族譜裏找不到名字的
所謂“遺腹子”？ 就算真有這個遺腹子，在清初滿清政權大興文字獄，箝制思想，屠
殺文人的年代，一個破落家族的遺腹子有能力有環境接受優秀的漢族教育嗎？這就如同
文革時期，有地主／臭老九／農民／工人家庭的孩子能夠學到高深文化嗎？就算這個遺
腹子有奇遇拜得明師，寫出此等文章的人，詩友之間肯定有互相唱和，所謂文聲鵲起，
文人都是這麼出名的。曹雪芹，連帶脂硯齋、畦笏叟、吳玉峰等才華橫溢的評書人，怎
麼可能在那個文化凋零的年代默默無聞，讓納蘭性德獨佔清代大才子名頭？就算怕文字
獄，其真身也不可能一點聲音都沒有。
紅樓夢中的文化習俗、衣服配飾、飲食習慣等等，均指向明末漢人社會。如果按傳統說
法，紅樓夢成書於乾隆年間，此時距離明末已經過去百年，文字獄末期，一個沒落貴族
（且不說曹家是否夠得上玉堂金... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 18 我現在比較傾向於《紅樓夢》是明末清初幾位大才子的集體創作，某位大才子先搭框架
，之後幾十年內接力潤色，豐富文情。紅樓夢之所以在清初流傳後就一直被奉為經典奇
書，決然是因為其構思、文筆無出其右。單是裏面的詩詞歌賦，就拋開三國演義、水滸
傳和西遊記幾十條街。試想寫出這等文字的人，怎可能是一個曹家族譜裏找不到名字的
所謂“遺腹子”？ 就算真有這個遺腹子，在清初滿清政權大興文字獄，箝制思想，屠
殺文人的年代，一個破落家族的遺腹子有能力有環境接受優秀的漢族教育嗎？這就如同
文革時期，有地主／臭老九／農民／工人家庭的孩子能夠學到高深文化嗎？就算這個遺
腹子有奇遇拜得明師，寫出此等文章的人，詩友之間肯定有互相唱和，所謂文聲鵲起，
文人都是這麼出名的。曹雪芹，連帶脂硯齋、畦笏叟、吳玉峰等才華橫溢的評書人，怎
麼可能在那個文化凋零的年代默默無聞，讓納蘭性德獨佔清代大才子名頭？就算怕文字
獄，其真身也不可能一點聲音都沒有。
紅樓夢中的文化習俗、衣服配飾、飲食習慣等等，均指向明末漢人社會。如果按傳統說
法，紅樓夢成書於乾隆年間，此時距離明末已經過去百年，文字獄末期，一個沒落貴族
（且不說曹家是否夠得上玉堂金... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 19 先给你贴一段董特首的“八万五”、“不存在”：
眾多問題中，董建華首要面對的是樓市大跌。其時不少市民對金融風暴期間股市和匯市
的驚險感覺陌生，純粹認識了一個名叫索羅斯（George Soros）的國際「大鱷」，跑到
香港來「搗亂」。市面只有零星擠提潮，「官鱷大戰」期間社會更是如常運作。可是樓
市大起大跌卻對人們有切膚之痛，也觸動香港人的神經－－畢竟置業是不少人一生最大
的投資，隨時把兩夫婦足足一半以上的收入拿去「供樓」（償還銀行樓宇貸款）。金融
風暴前的兩輪炒風，已激起小市民強烈不滿，打工仔買不起房子，投機者卻把樓房丟空
炒賣。於是有人在立法局門外放置「詐彈」（假炸彈）以示不滿，房屋司黃星華也收過
恐嚇信。九六年底，董建華還未「當選」時，記者已在追問他和其他「候選人」的房屋
政策。董建華就職以後，近半市民希望他在首份施政報告裡，優先處理樓價問題，遠遠
拋離其他民生或政治議題。
其時社會提議兩類壓抑炒風的措施：一類是施行干預市場的政策，例如徵收物業增值稅
等，阻延炒家入市或增加炒樓成本；另一類則是增加土地供應，紓緩供不應求的市場。
前一類措施在港督彭定康面對首輪炒風時（九二至九四年）曾用過... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 610 | 20 ID:
satre
歌名:
知心当玩偶 (谭咏麟)
翻唱说明:
这首歌也是蛮有意义的一首。这是我听的第一首谭咏麟的歌。自从这首，我才上溯下延
，开始听这首之前之后的歌的。
这个歌一直都是不知道歌词，那时候没网络，也无意去找歌词，只是跟着唱，唱的什么
其实也不知道。歌词是好多年后才认真看了一遍的。非常惊讶当时的热情。这首歌是在
当年的十大金曲里的。反正不知道为什么，和同学在一起，不知道歌词为何的10首的金
曲竟然烂熟于心了，好开心的当时，无忧无虑的年代。当时的好朋友，现在已经不知在
哪里了。
歌曲链接:
曲作者:
譚詠麟
词作者:
陳少琪
原唱:
谭咏麟
歌词:
知心當玩偶
作詞：陳少琪
作曲：譚詠麟
編曲：盧東尼
繁鬧市停留 留下雨和愁
人路過只有我靜候
提著傘停留無力再抬頭
全為了心愛已被偷
人和車的四週無言的我在走
逃避看沿路愛侶細語不休
長路裏途人沉默裏回頭
如在說真愛已落後
長夜裏尋求尋覓那同謀
陪著你將我愛盜走
人和車的四周
無言的繼續走 沿路裏難遇上你
叫我擔憂但願發現
路上有熱愛熱愛熱愛在發售
今天你竟拋開我手
輕將我真心當玩偶
無言別去從來沒有
從來沒有理我感受
孤身再... 阅读全帖 |
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n*********1
发帖数: 31 | 21 张国荣十周年
语言：国语
类型：精选系列
出品公司：滚石唱片
出版日期：2003年6月
1.當愛已成往事(電影'霸王別姬'主題曲)
2.今生今世(電影'金枝玉葉'插曲)
3.紅顏白髮(電影'白髮魔女傳'主題曲)
4.追(電影'金枝玉葉'插曲)
5.有心人(電影金枝玉葉2主題曲)
6.深情相擁(電影'夜半歌聲'插曲)
7.夜半歌聲(電影'夜半歌聲'主題曲)
8.一輩子失去了妳(電影'夜半歌聲'插曲)
9.談戀愛
10.眉來眼去(電影'金枝玉葉'插曲)
11.何去何從之阿飛正傳(電影'阿飛正傳'主題曲)
12.談情說愛
13.A THOUSAND DREAMS OF YOU(電影'風月'插曲)
1.當愛已成往事(電影'霸王別姬'主題曲)
作詞：李宗盛
作曲：李宗盛
編曲：George Leong
女聲：辛曉琪
＊(女)往事不要再提 人生已多風雨
縱然記憶抹不去 愛與恨都還在心裡
真的要斷了過去 讓明天好好繼續
你就不要再苦苦追問我的消息
(男)愛情它是個難題 讓人目眩神迷
忘了痛或許可以 ... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 22 廣東東莞一家台資企業傳出悲劇，清潔工李小鳳辭職遭拒到工廠宿舍頂樓跳樓身亡，丈
夫到工廠索賠未果，跟著跳樓自殺隨妻子而去，留下三名孤兒。
綜合南方都市報、東莞日報報導，今年三月十五日下午，東莞常平鎮新還路台資企業智
嘉通訊科技公司四十一歲的清潔工李小鳳，突跑到工廠宿舍從五樓躍下身亡。
李小鳳的女兒廖玉芳哭著說，母親是被工廠逼死的，「六個小時才能完成的工作量，他
們要求我媽三個小時之內完成，因不能達到清潔主管的要求，就與主管發生矛盾。過年
前，我媽先後四次提出辭職，但均遭到拒絕。」
智嘉通訊公司的張廠長說，廠方並不知李小鳳受到清潔主管的刁難，李小鳳平時負責周
邊的清掃工作，並不需要打掃宿舍樓，而且上班時間很自由，只要完成工作就可以下班
。對於李小鳳提出辭職一事，張廠長說，只要工人提出辭職，他們都會批准。人事部門
則稱，需要一個月前提出申請。
報導稱，李小鳳的丈夫廖家偉，連日來到工廠討說法，並要求賠償，但是廠方一直堅持
走法律程序或者只願給三萬八千元人民幣。四月七日晚上九點半，廖家偉跟三個孩子說
，自己要出去散一下心。結果趁黑摸進工廠宿舍五樓，就在妻子李小鳳當日墜落的地方
跳下。
廖玉芳說，... 阅读全帖 |
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l***1
发帖数: 489 | 23 文茜的围脖：
《卡札菲的訣別之旅》他已經太老了，這個十四歲時已組織革命團體的阿拉伯革命青年
，如今已然68歲，但看上去比實際年齡老得多；他滿頭散亂的髮絲，站在僅剩最後一小
塊統治的領土上，卡札菲像嗑了迷幻藥的老年人，他連殺手的名字都記不住。的黎波里
富裕輝煌的綠色廣場，本來就不屬於來自沙漠的他。
站在遠眺可望見美麗的地中海高台上，卡札菲沒有了沙漠之虎的英姿，他疲倦異常。沙
漠之虎已褪去了威猛的外殼，他甚至分不清敵人來自哪一個方向。只能咆哮，只能胡言
亂語。
我不喜歡跟和著雷根喊卡札菲「瘋狗」，在我眼中，美國前總統小布希更像「瘋狗」；
只是黃種人的悲哀，向來沒有自己黑眼睛看世界的觀點，只能尾隨美國人的世界觀。
卡札菲不是一個平凡人，他甚至自喻為詩人。卡札菲出生於1942年，貧國的瑟特沙漠部
落，或稱貝都因人。在他誕生的年代之前，1900年起非洲成為英、法逐鹿的殖民地，義
大利人看上了利比亞，開始侵略戰爭。卡札菲的祖父與父親均參與反抗軍，祖父陣亡，
父親與叔叔淪為戰俘。
聯合國批判卡札菲屠殺人民，一致通過決議凍結全家及親信海外財產，其中我非常仔細
地聆聽義大利代表的致詞。他談了人權，並表示... 阅读全帖 |
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s*******o
发帖数: 395 | 24 该文发表于 1998 年的青年文摘.
送给一位 MIT 认识的朋友！
看繁体费劲的，请这里看简体： http://www.sbkk8.cn/zhuanti/xingfu/199809/52789.html
你的夢想還在飛嗎 /劉墉
有一天，無論你到世界的哪個角落，我都建議你常回想年輕時的壯麗與堅持。
今天下午，我太太開車帶女兒去學鋼琴，順道送清潔工回家。
我因為想聽女兒彈琴，也就一同前往。
清潔工是南美人，就住在鋼琴老師家不遠處的地方，
我原來猜想一定是個雜亂的社區，直到車子轉進她家的小巷，
才驚訝地發現環境那麼美。斜斜的山坡，街道兩邊都是白色的獨幢洋房。
早春，兩排行道樹剛冒出嫩芽，像是一重重翠綠的紗廉，
往山腳延伸過去，並從下面人家的屋頂上，看到更遠處點點的帆影和瀲灩的波光。
「這裡真美，不知道房租貴不貴，」我在車子掉頭的時候，對太太說。
太太笑一笑說：「就因為不貴，所以她負擔得起；就因為美，
所以她寧願放棄她家鄉醫師的工作，到這兒當個清潔工。」
她的話，使我想起二十年前，初到美國，在維吉尼亞州開畫展的時候，
當地的畫家朋友曾經請我去一家中餐館吃飯。
「陳博士，陳博士。」沒去之前，... 阅读全帖 |
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s*******0
发帖数: 13 | 25 環中網鏈接 http://www.huanzhongnet.com/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=89&id=11276
針對佔中事件遭到社會各界嚴詞抨擊和黑幕不斷被披露，絕大多數佔中人士早已離開，
現場只剩百餘留守人員，早已厭倦佔中阻街壞市的市民發出壓倒性的清場呼聲。鳳凰网
以《香港女学生：目睹“占中”运动变质》爲題，發佈了對佔中親歷者周庭的自述專訪
。周庭是學民思潮最核心成員，任發言人，曾參加了佔中，但也是最早宣佈退出佔中的
。經多日靜思和觀察，周庭談出她對佔中的思考。
周庭谈當初對佔中的初衷
周庭首先談到當初作為學民思潮負責人之一，參加罷課佔中的最主要原因是：學生
們的處境很危險，需要我們去增援（這是對學生群體的責任），並非爲了我要“真普選
”，“我要民主”。
佔中籌備階段遭民意抵制
回顧佔中前夕，7月下旬香港创纪录百万人站出来保普选反占中，及具有香港穩定才
能發展理念的香港業界、社團和從業人士的抵制下，佔中搞手意識到：鼓動挑撥社會主
流參加抗議罷市不得人心。戴耀廷於9月2日在接受采访时说：“佔中策略性目... 阅读全帖 |
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l***1
发帖数: 489 | 26 文茜的围脖：
《卡札菲的訣別之旅》他已經太老了，這個十四歲時已組織革命團體的阿拉伯革命青年
，如今已然68歲，但看上去比實際年齡老得多；他滿頭散亂的髮絲，站在僅剩最後一小
塊統治的領土上，卡札菲像嗑了迷幻藥的老年人，他連殺手的名字都記不住。的黎波里
富裕輝煌的綠色廣場，本來就不屬於來自沙漠的他。
站在遠眺可望見美麗的地中海高台上，卡札菲沒有了沙漠之虎的英姿，他疲倦異常。沙
漠之虎已褪去了威猛的外殼，他甚至分不清敵人來自哪一個方向。只能咆哮，只能胡言
亂語。
我不喜歡跟和著雷根喊卡札菲「瘋狗」，在我眼中，美國前總統小布希更像「瘋狗」；
只是黃種人的悲哀，向來沒有自己黑眼睛看世界的觀點，只能尾隨美國人的世界觀。
卡札菲不是一個平凡人，他甚至自喻為詩人。卡札菲出生於1942年，貧國的瑟特沙漠部
落，或稱貝都因人。在他誕生的年代之前，1900年起非洲成為英、法逐鹿的殖民地，義
大利人看上了利比亞，開始侵略戰爭。卡札菲的祖父與父親均參與反抗軍，祖父陣亡，
父親與叔叔淪為戰俘。
聯合國批判卡札菲屠殺人民，一致通過決議凍結全家及親信海外財產，其中我非常仔細
地聆聽義大利代表的致詞。他談了人權，並表示... 阅读全帖 |
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o********r
发帖数: 5 | 27 不知道本版有没有曾经给信仰定义过。如果没有，有没有可能集本版网友的群体智慧，
来给信仰一个比较明确的定义。下面是維基百科的定：
信仰，是指對某種主張、主義、或神的旨意的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則
。信仰與崇拜經常聯繫在一起，但是與崇拜還有不同。信仰主要針對「觀念」，而崇拜
主要針對模某個「個體」，例如上帝、耶穌、太陽、獅子等。信仰與「認知（相信）」
不同，一般說認知（相信）一種理論，而不是說信仰一種理論。信仰帶有情感體驗色彩
，特別是體現在宗教信仰上。
信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰體現著人生價值、人生意義的可靠落實。信仰與所信仰的物件是否客觀存在沒有必然聯繫。宗教並非信仰物件，而是信仰的表現形式，表現形式不可作為信仰物件。...信仰可以獲得，可以被塑造，也可以被拋棄。...。
当然这个定义不是很全面。希望版主能够带领大家一起创作一个更好的定义。没有一个
比较明确的定义，我们好多的对话讨论都达不到交流的效果。大家带着不同的信仰来到
本版，无论是出于什么样的目的和动机，总希望在本版多了解一些信仰上的问题和知识
。但信仰若没有明确的定义，我们的讨论也就无的放 |
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A**n
发帖数: 1703 | 28 我觉得这个定义写得挺好啊。
義的可靠落實。信仰與所信仰的物件是否客觀存在沒有必然聯繫。宗教並非信仰物件，
而是信仰的表現形式，表現形式不可作為信仰物件。...信仰可以獲得，可以被塑造，
也可以被拋棄。...。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 29 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
藉着死
經文: 「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」（
約12：24）
到美國麻塞諸塞州諾桑普頓城的古葬地，憑弔大衛˙佈雷奈德的墳墓，這墓是
在他所心愛的美麗的傑魯夏˙愛德華茲小姐墳墓旁邊，他因死得早，生前沒有與她結婚。
這位年輕的傳教士對於基督事業的多少希望和多少期待，都隨著他的遺體進入
墳墓，關於他的工作，現在只留下親切的回憶和幾十個淺黑皮膚的印第安信徒。然而那
位德高望重的清聖徒約拿單˙愛德華茲曾希望大衛成為他的女婿，他把大衛一生事蹟收
集在一本小冊子裏；而這本小冊子竟插翅飛過海洋，落到劍橋大學一個學生亨利˙馬廷
（Henry Martyn）的桌上。
那位馬廷就拋棄他的學業成績、他的才華和他的機會到印度去傳教。當他從印
度的珊瑚海濱啟程回家，中途患病，於是帶病向北跋涉，遠到黑海之濱那陰鬱沉悶的托
卡特可汗，在那裏他蹲伏在園木堆下，貼著泥土來減輕高燒，終於孤獨地死 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30 第二十二章
亞倫教導拉摩那的父親關於創世的經過、亞當的墜落，以及經由基督而來的救贖計畫─
─國王和他全家都歸信──說明尼腓人和拉曼人之間劃分土地的方式。約主前九○年至
七七年。
1 艾蒙繼續這樣教導拉摩那的人民，我們回到亞倫和他弟兄的記事；他離開密度乃地
後，被靈帶領到尼腓地，到國王的家裡，那國王就是拉摩那的父親，統治ｂ以實瑪利地
以外所有的地方。
2 事情是這樣的，他與弟兄們一起進王宮見國王，向國王行了禮，並對國王說：看啊
，國王啊，我們是艾蒙的弟兄，是你從監獄裡放出來的。
3 國王，如果你饒我們的命，我們願作你的僕人。國王對他們說：起來吧，我饒你們
的性命，但不會讓你們 當我的僕人；不過我一定要你們幫助我，因為你們弟兄艾蒙的
寬宏大量以及他奇妙的話，使我心中有些困 擾；而且我很想知道他為什麼沒有和你們
一起從密度乃上這裡來。
4 亞倫對國王說：看啊，主的靈召喚他走另一條路；他已經去以實瑪利地教導拉摩那
的人民。
5 國王對他們說：你們所說的主的靈究竟是什麼？看啊，困擾我的就是這件事。
6 艾蒙還說──你若悔改，就必得救，若不悔改，在末日必被拋棄──這話是什麼 |
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x*********e
发帖数: 81 | 31 来自主题: ChineseClassics版 - 文字描写音乐 //blush我跑题了
斑竹这个是正经：
聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境，五臟六腑裏，像熨斗熨過，無一處不伏貼
，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之後，漸漸的越唱
越高，忽然拔了一個尖兒，像一線綱絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他於那極高的地
方，尚能迴環轉折；幾轉之後，又高一層，接連有三、四疊，節節高起，恍如由傲來峰
西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見
扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；愈翻愈險，愈險愈
奇。那王小玉唱到極高的三四疊後，陡然一落，又極力騁其千迴百折的精神，如一條飛
蛇，在黃山三十六峰半中腰裏盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍；從此以後，愈唱愈低，
愈低愈細，那聲音就漸漸的聽不見了。滿園子的人，都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三
分鐘之久，彷彿有一點聲音，從地底下發出。這一出之後，忽又揚起，像放那東洋煙火
，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂，這一聲飛起，即有無限聲音，俱
來並發。那彈弦子的，亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合；有如花塢春曉，
好鳥亂鳴，耳朵忙不過來 |
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发帖数: 1 | 32 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
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e*******a
发帖数: 53 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: erliMajia (erli三马甲之#2，erli和erIi已被封全站), 信区: Military
标 题: 《冰与火之歌》精彩评论、作者生平和创作过程的当年收集
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 23:07:34 2012, 美东)
残酷之歌倒霉之歌
来源价值中国网陈轶
这本书一直想写点什么，但是每次写出来就删掉，我所知道的语言在这本书之前显
得那么苍白，那么词穷。
这是一首残酷之歌，如果小说也像电影一样分级的话，他无疑属于ng17(17岁以下
禁止观看)，原因并不是有性描写，而是有着太多的悲剧。
看看作者都干了什么：他逐个谋杀了我最喜欢的角色，并且让他们死得毫无尊严；
他让活着的人残废，毁容，瞎眼，疯狂；他让复仇变得变成毫无意义的杀戮，让仇恨无
法得到救赎。
然而这却是一部真正的史诗，血与火的史诗，即使被命运摧毁到丧失一切，依然有
信念却从未放弃。这里没有绝对的主角，只有一幅苦大仇深的群像，一遍一遍地复仇，
前仆后继，再仆。
独特的第一视角的写作方式，开辟了一种新的写作方法，可谓前无来者，但对于年... 阅读全帖 |
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T******d
发帖数: 2139 | 34 跟我认识的其他女孩比(一共也没有很多)，你的审美算是独特的，比较深入，比较间接
-- 这些在我来说是好话，纯粹夸奖的意思。
姜夔的词是绝对的古典/现代颠峰，但是他的诗不特长。尤其是五绝、五律，颇有梨花
体的倾向。印象深的有“老夫不爱听”之类。你提到的2、4我原来就知道是好句。1、3
没什么印象(号称是他的粉丝，也好多年没看了)。鹦鹉那句好像是拍别人马屁的诗里的
一句，“自作词”应该是指对方的作品。
姜诗的七绝是例外，几乎和他的词一样，首首是极端赏心悦目的精品。突出的有
=====================
过德清
木末誰家縹緲亭，畫堂臨水更虛明。經過此處無相識，塔下秋雲爲我生
龍井
年時六月海揚塵，遙見青山起白雲。聞有高僧來誦咒，巖前拋珓問龍君。
除夜自石湖歸苕溪
細草穿沙雪半銷，吳宮煙冷水迢迢。梅花竹裏無人見，一夜吹香過石橋。
黃帽傳呼睡不成，投篙細細激流冰。分明舊泊江南岸，舟尾春風颭客燈。
三生定是陸天隨，又向吳松作客歸。已拚新年舟上過，倩人和雪洗征衣。
笠澤茫茫雁影微，玉峰重疉護雲衣。長橋寂寞春寒夜，只有詩人一舸歸。
桑閒篝火卻宜蠶，風土相傳我未諳。但得明年少行役，只裁白紵... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 35 中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但不
巧得很，现在开始写序恰值病后，我的精力尚未恢复到可以发箧摊书，左右采获的状态
，因此原有想法不得不加修正。在这篇序文中，我希望能陈述两点，以为本书读者之助
。第一，阐释本书的性质及其特殊的重要性；第二，本于孟子“读其书不可不知其... 阅读全帖 |
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e*******a
发帖数: 53 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: erliMajia (erli三马甲之#2，erli和erIi已被封全站), 信区: Military
标 题: 《冰与火之歌》精彩评论、作者生平和创作过程的当年收集
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 23:07:34 2012, 美东)
残酷之歌倒霉之歌
来源价值中国网陈轶
这本书一直想写点什么，但是每次写出来就删掉，我所知道的语言在这本书之前显
得那么苍白，那么词穷。
这是一首残酷之歌，如果小说也像电影一样分级的话，他无疑属于ng17(17岁以下
禁止观看)，原因并不是有性描写，而是有着太多的悲剧。
看看作者都干了什么：他逐个谋杀了我最喜欢的角色，并且让他们死得毫无尊严；
他让活着的人残废，毁容，瞎眼，疯狂；他让复仇变得变成毫无意义的杀戮，让仇恨无
法得到救赎。
然而这却是一部真正的史诗，血与火的史诗，即使被命运摧毁到丧失一切，依然有
信念却从未放弃。这里没有绝对的主角，只有一幅苦大仇深的群像，一遍一遍地复仇，
前仆后继，再仆。
独特的第一视角的写作方式，开辟了一种新的写作方法，可谓前无来者，但对于年... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37 第三十章
歸信的外邦人會算在約民之中──許多拉曼人和猶太人會相信主的話而成為可愛的人民
──以色列會復興，邪惡者會毀滅。約主前五五九年至五四五年。
1 現在看啊，我心愛的弟兄們，我要對你們說，我，尼腓，不容你們自以為比外邦人
正義。因為看啊，除非你們 遵守神的誡命，否則你們也會一樣滅亡；你們不要因為前
面所說的話，就以為外邦人會完全毀滅。
2 因為看啊，我告訴你們，凡願意悔改的外邦人，都是主的約民；凡不願悔改的猶太
人，都必被拋棄；因為主除了與那些悔改而相信祂兒子以色列聖者的人立約外，不會與
任何人立約。
3 現在，我要多預言一些猶太人和外邦人的事。在我提到的那本書問世，並寫給外邦
人，並再度為主封起來後，會有很多人相信其中的話；他們會把這些話傳給我們後裔的
遺裔。
4 然後我們後裔的遺裔就會認識我們，知道我們如何離開耶路撒冷，也知道他們是猶
太人的後代。
5 耶穌基督的福音也會向他們宣揚；因此，他們必重新認識他們的祖先，也和他們祖
先一樣認識耶穌基督。
6 那時，他們必歡欣；因為他們必知道那是由神的手賜給他們的祝福；他們那黑暗的
鱗就此從眼中脫落，不出幾代，他 |
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B*********L
发帖数: 110 | 38 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 39 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 真实的信仰
莱尔
「被弃的银渣。」（耶利米书6:30）「不过有叶子。」（马可福音11:13）「我们相
爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。」（约翰一书3:18）「按名你是活
的，其实是死的。」（启示录3:1）
如果我们说自己是基督徒，我们就要确保我们的基督教是真实无伪的。真基督教不
是仅有外表或暂时的，而是内在、稳固、活泼和永久的。大家都能分辨出金条与廉价耀
眼金属片的不同，知道它们的真假。让我们同样地思考自己的基督教。你要自己的基督
教在今世给你安慰，在死时给你盼望，并在神审判时是站立得住的吗？那么我奉劝你停
止考虑你的基督教是金条还是廉价的金属片。
1、我们的基督教必须是真实的
我要一开始就向你说明你的基督教应当真实的重要性。也许你会想，它的真实与否
无关大碍。如果你这样想，你就错了，因为圣经屡次提醒我们假基督教的危险。
请看主耶稣基督所打的比方。这些比方有很多表明了真基督徒与徒具外表的基督徒
之间鲜明的对照——譬如撒种者的比喻、麦子与稗子的比喻、礼服的比喻、十个童女的
比喻等（参看马太福音13:1-43；马太福音22:1-14及马太福音25:1-13）。它们表明，徒
有... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 前言
這不是一篇反基督的言論，亦不是勸諭教徒離教的文章。創作本文的目的，是希望能提
供各準離教者和已離教者的一些基本資料，對離教的心理、技巧、將要走或正在走的路
有一個概括的了解，令他們的離教之路走得更輕鬆。
離教的定義
「教」，這裡狹義指基督教，包括天主教、新教、東正教及其他信奉耶穌為救主的宗派
。「離教」，即曾經是基督徒，而決定離開基督教，否認自己為基督徒的過程。離教並
不一定要支持無神論、反基督等，亦無規定需要改信其他相反教派，如撒但教。
為甚麼離教？
離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸
納如下：
看見苦難，與上帝的愛有矛盾
教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望
明白教義（部分或全部）的不合理性
無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話
天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友
了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、來源、版本等
突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在
了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性
暸解宗教的成因
宗教源於恐懼，而恐懼與無知是相輔相乘 [1]。
┌──┐ ┌──┐ ┌──┐
│無知│... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 42 1993年5月17日，袁幼軒(Christopher)從就讀的路易斯維爾牙醫學院(University of
Louisville Dental School)回家，對父母宣告：我是一個同性戀者！
◎重新走進愛園
就像晴天霹靂，袁家一下墜入痛苦深淵。父母眼看苦口婆心沒有效果，憤然質問：你是
選擇親人，還是選擇同性戀？兒子回答：「我生來就是同性戀者，你們如果不能接受，
我就離開！」
袁媽媽癱倒在地上。痛苦婚姻已是巨大打擊，如今兒子又離家出走！生活的信心和希望
蕩然無存，她準備悄然結束痛苦人生，於是坐火車到兒子的大學，去見他最後一面。
去火車站前，袁媽媽不知為什麼去見了一位牧者，得到一本有關同性戀的小冊子。她不
是基督徒，也沒準備去讀。在火車上，她無望地流著淚。窗外，飛馳而過的綠色田野生
機勃勃，大自然是那麼美好！袁媽媽突然心有感動，產生一個強烈的念頭：一定有一位
神，否則這樣的世界是誰創造掌管？
她擦乾眼淚，開始讀牧師送的小冊子。「無論人類怎樣悖逆，怎樣犯罪，耶穌基督的愛
永不改變，耶穌愛義人，也愛罪人，並為了罪人親身來到世界受難、復活、拯救。」讀
到這裏，她想：如果耶穌這樣愛人，作為母... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 對於這個提問，答案是千變萬化的。絕大多數都會說是上帝或真主創造的。這個世界上
的一切包括鬼、神、人類、動物等等也都是他們創造的。我們不禁要問：真的是這樣嗎
？那麼，同樣作為上帝或真主的子民，為什麼我們的命運、相貌、健康等等會因人而異
呢？為什麼大地山川區別那麼大呢？為什麼這個地球會有那麼多的天災人禍呢？如果真
是他們創造了我們，為什麼不能讓我們大家都生活得很愉快呢？為什麼不能讓他們創造
的生靈和事務能夠和睦相處呢？等等諸多疑問讓我們不得不試圖擦亮自己的眼睛，想了
解得更加清楚！更加明白。
其實，在兩千多年前，佛祖就這些問題就與三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的對
話。揭示了這些種種疑問的絕對真理。
佛祖從世界的生成與毀滅，日月星辰的運轉，山河大地、樹木叢林、動物的形成與命運
。眾生（包括人類）的相貌、命運、健康、苦惱等等種種懸殊和不平等進行了全方位的
分析與總結，令號稱世界之主的大梵天王不得不心服口服地糾正了錯誤的觀點。
這其中的道理究竟如何？佛祖又是如何用事實說話讓大梵天王心服口服的呢？我們不妨
暫時拋開成見，去仔細聆聽佛祖與大梵天王之間的對話。
《佛陀與梵天的對話》
光亮簡述
世... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 44 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 45 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 46 我們這“一代人”應有的“共識”——對《舊金山共識》的回應（李大衛 牧師） 一月
19， 2009
Posted by 佳樂人 in info.
Tags: 2009info， chinasoul
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我們這“一代人”應有的“共識”
——對《舊金山共識》的回應
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7日，
以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士的參與下寫成的《舊金山共 識》。這篇《舊金
山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金山共識》達成“共識”的過程顯
得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著一定 的爭議性，所以它所激發
出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一代人”
真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合乎上帝
心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”，似乎是... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 47 李開復 Kai-Fu LeeLike Page
6 hrs ·
【與星雲大師對談: 面對疾病，正能量是最有效的藥】生病之前，我被美國《時代週刊
》評選爲“影響世界百大人物”之一，我意氣風發地赴美受獎，自認實至名歸、當之無
愧。然而，弔詭的是，領獎回來沒幾個月，我就發現自己生病了。病中赤裸裸地暴露在
病痛的風暴中，再大的影響力、再高的知名度都幫不了忙；在辕熼g、在病牀上，我什
麼都不是，就是一個隨時可能在呼吸之間頓失所有的病人。
那時候，我常常怨天怨地、責怪老天爺對我不公平，我從內心深處發出呼喊：“爲什麼
是我？我做錯了什麼？這是因果報應嗎？”我是天之驕子啊！我有能力改變世界、造福
人類，老天爺應該特別眷顧我，怎麼可能會把我拋在癌症的爛泥地裏，跟一羣凡夫俗子
一樣在這裏掙扎求生？
朋友看我很痛苦，特地帶我去拜見星雲大師，並在佛光山小住幾日。有一天，早課剛過
，天還沒全亮，我被安排跟大師一起用早齋。飯後，大師突然問我：“開復，有沒有想
過，你的人生目標是什麼？”
我不假思索地回答：“‘最大化影響力’、‘世界因我不同’！”這是我長久以來的人
生信仰：一個人能在多大程度上改變世界，就看自己有多... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 孙伦西亚多
严格地正念于接触的警觉。
我们应该严格地、热诚地、强度地正念。
疲倦时不要休息，痒时不要抓，抽筋时不要动。
我们应该保持身心绝对地静止，奋力直到结束。
不舒服真的是基准；舒服将使我们漂流于迷惑之流。
我们应该穿透苦受；祇有穿透苦受才会如实进步。
今天晚上我考虑提议谈实用的禅修法。我会考虑从行者的观点，他的爱好、癖性，他所
碰到的问题及
修行上的困难，他微细的关切及执着，他的微细的自欺。当我谈以上这些问题时，我尝
试融入孙伦西亚多
运用毗婆舍那的教法，来显示我的论点。
一个很专注集中的心是行者第一重要的装备，祇有专注集中的心才是清净的心，祇有清
净的心才能清
除五盖，贪欲、瞋恚、懒惰、兴奋、疑惑，才能够很正常地去运作，以及体证毗婆舍那
。为了开始澄清，
正常、平凡的心需要有一个对象去抓取。这种对象有两种：一、身外之物或属于行者身
心的东西。二、身
外之物属于外界环境，如有色彩的盘子、尸体，或者他每天吃的食物。属于行者身心的
东西，是他的身体
和念头。任何这些对象都可以当做禅修的对象来修习专注。
举例来说，色盘可拿来使用，行者将它放在约三码外的适当距离，他两脚盘起，身体坐
端正... 阅读全帖 |
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k***n
发帖数: 11247 | 49 這一段是胡說八道，就憑這一段，就要拋棄重男輕女的落後宗教
佛陀回答道：“在我的教法中，女人容易信奉，这是事实但女人容易造下罪业，这
也是事实。女人有三种心比男人大：第一、女人在早晨起来时，悭贪心最重，希望全世
界的财宝都属于她；第二、女人在日中时，嫉妒心最大，觉得全世界的人都会妨碍她；
第三、女人在晚上时，淫欲心最强，不时盼望有异性在身旁。悭贪心、嫉妒心、淫欲心
，是最易招致犯罪的，这就是她们堕落的原因。” |
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n*****x
发帖数: 16 | 50 「刀登」－－－天葬师并不是人人都能够做的，若想成为一个真正的天葬师，既要有足
够的勇气处理无常的生命，还要有平衡世俗偏见的能力，更要有一颗悲悯的心。
仁青跟其他的「刀登」不一样。他是个牧民，还是个党员，而且还是畜防站的站长。
天葬师，这个似乎独独属于西藏专利的一种行业，往往容易引起介于不规范的解剖学
与神秘巫术之间的联想。在网络上有一套流传甚广的照片(我估计是上个世纪80年代，
在拉萨色拉寺附近那个着名的天葬场拍摄的)，神情严肃的天葬师如同一位在露天实施
手术的大夫。即便是照片，也足以令其他文明的人们受到惊吓。向我转发照片的朋友是
一个多年来向往西藏的江南诗人，他有些心悸地问我：「难道你们西藏人死了都要这般
了结？」这倒是让我颇费思量，因为不是三言两句就能说得清楚的。西藏人的这种传统
葬俗看来只能进行文学化的描写，比如有一句诗是这样赞美天葬场上分食尸骸的鹰鹫的
：「光荣随鹰背而飞翔」－－－可想而知会打动多少怀有西藏情结的浪漫主义者，而一
个个操刀的天葬师，自然也就变成了化腐朽为神奇的高人，似乎有着往返于阴阳两界的
本事。
在藏地，天葬师指的是自己家乡的那个帮助每个人走上轮回之路的人，虽... 阅读全帖 |
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