V***x
发帖数: 7626 | 1 仙女照俺只偷偷的偷窥了一次。。。
从此再也见不到，抱恨终生啊。。><|||
“ 一笑倾人城， 再笑倾人国啊！！！”
嗯嗯。。俺早已魂飞天外鸟~~~
！！这里有一个隐藏的好深的大美女啊！！！ 一笑倾人城， 再笑倾人国啊！！！ |
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i***i
发帖数: 5368 | 2 嗯。炒作给炒烦了。
开始说她成名前微博骂人爆粗口，我似乎还看着截屏了。好像骂某个港台歌手。
然后炒作和林宥嘉的恋情。卖萌。
最近又开始炒作分手。悲悲戚戚的献完歌不说又发fb诉冤抱恨，发完fb不说又删。
就算人红是非多，她自己可也的确没闲着啊 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 3 南贤居
在屋内（357，235）取了几样东西，按软体娃娃的指点找到河洛客栈（358，229）的伙
计韦小宝，塞点银子给他，得知应该去找南贤。走进客栈，从一群黑衣人处得知客栈前
不远处即是江南梅庄和姑苏慕容燕子坞，还知道了福威镖局近来出了点事。出客栈向南
走，来到南贤居（388，325）。将难处告知南贤，这才知道要我去找14本武功秘笈——
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，若能在华山论剑中争夺到武林盟主，即可通过
圣堂回到现实世界。从南贤的柜中取得罗盘后，便开始这场寻找天书的江湖行。
福威镖局
顺原路返回刚才路过的福威镖局（369，258），进门向右，见一白衣少年正在舞剑，见
我就砍，我制服他一问，才知他是林平之，其父刚被青城派掌门余沧海掳去，刚才以为
我是青城弟子。我答应为他寻父，拿到林家收藏的松峰剑谱和北宋范中立的溪山行旅图
。前行经过万里神行田伯光居（385，306），邀他一起出游，得到鸳刀，前往武当山（
226，340）。
武当山
上到武当山，遇到张真人，上前求教武功，得武当轻功心法，并让我武功强点再来。出
武当山，前行来到高升客栈（199，401），客人不多，但见穿蓝衣的大理... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 4 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 5 人生三重境界的陶冶
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山
是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么
就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来
越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人
无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的
，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古
讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人
的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦
了这条命了。人就会在山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，
如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天，因为这个世界原本就是一个圆的，
人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水常流。而人的生命是短暂的有限的，... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Sun Jul 31 10:49:49 2011, 美东) 提到:
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 342 | 7 警察SB不SB俺不知道，孙拿的它是肯定的，孙当然要否认。 警察既然无法抓孙自然不
能抓金牙， 可惜朱令一家含冤抱恨这么多年了可怜了那个花季少女。。。
亡妻和旱林可能未直接参与行动， 但肯定知情，知情不报。孙和金牙是凶手几乎可以
肯定。
shame on 清华 and 物化二班 你们是人间的耻辱 |
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V***x
发帖数: 7626 | 8 看到韭菜的帖说有包子,我就斗胆写了一篇驴唇不对马嘴的酸文...
各位轻拍轻拍..剩下的我就不写了....死了我多少脑细胞阿!!!!!
七种武器之长生剑
天上白玉京，五楼十二城。
仙人抚我顶，结发受长生。
Heavyair，又名重毛，重重。集表哥，师兄和老乡等诸多身份于一身。都说他已达到
夜夜心的最高革命纲领，却无人见过他的真实模样。行走江湖多年，能够触碰到的仅仅
是飘飘何所似 天地一沙鸥的影踪。这是个谜，没人揭下过他的神秘面纱。即便是惊鸿
一瞥，也无人窥见他的斗笠下墨色如漆帷幔背后的优雅极致。（诸位可回想闪奔的那张
浑身上下捂的严严实实的hiking照）据知情人透露，不是他不肯以真面目示人，而是怕
多情自古伤离别的女人为之抱恨终生，因为他实在是太帅了。衣裙漫飞中翩翩而过，不
着一丝痕迹。
这本就是江湖中最可怕的一把剑--白玉京的长生剑!因为只有他杀人，从没有人能杀死
他!据说只有女人陷入他的温柔旖旎中，却无人能让他沉沦至此。他的剑伤人，他的厨艺更
伤人，这简直是集居家、学术和外形于一身的新一代好男人。这让我们的脸面往哪搁？！
想想以后一边身系围裙挥舞着锅铲一边是哇哇啼哭的婴儿喂奶换尿布 |
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t******f
发帖数: 2109 | 9 这个可以算悲剧了,抱恨终生, 哥年轻的时候穿过喇叭裤, 没留过长发, 老妈管的太严
了. |
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g**u
发帖数: 182 | 10 上不上床，确实是一个问题（转载）
以身相许是一种心理妇科病，男女之间，太随便不值得提倡，但思想过于保守必须进化
。一个成熟的女人，首先要懂得为自己的身体负责，而不是拿身体去要挟。“以身相许
”是女人的一种心理妇科病，这种病早治早好。
表妹是个衣着时尚、言行出位的时髦女郎，近来觅得一个如意男友，天天把谈恋爱
当饭吃。我们这些亲友团都认定她跟男友结婚是早晚的事，没想到两人却分了。
表妹百思不得其解地问我，如今的男人是不是都敢做不敢当？原来，表妹跟男友浓
情蜜意时上了床，一番缠绵之后，表妹半羞涩半恳切地问：“我从今往后就是你的人了
，你要对我负责，咱们什么时候结婚？”男友支吾两句后夺门而逃，连手机都关了。表
妹气急之下，提出了分手。
我对表妹的遭遇深表同情，但同情之余，有几句话不吐不快。据我观察，至少有一
半的女人，认为只要交付出自己，就可以交换到圣洁的爱情乃至婚姻，这种情况在外表
时尚开放、内心拘谨守旧的女人中更为多见。
这样的想法让女人往往等不及欢情退潮就坦白告之，仿佛生怕男人穿上衣服就不认
账。而男人呢，原本还在反刍刚才那场身体盛宴的余味，女人的逼问犹如一瓢冰水从热
脑门上浇下，本能的... 阅读全帖 |
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g**u
发帖数: 182 | 11 上不上床，确实是一个问题（转载）
以身相许是一种心理妇科病，男女之间，太随便不值得提倡，但思想过于保守必须进化
。一个成熟的女人，首先要懂得为自己的身体负责，而不是拿身体去要挟。“以身相许
”是女人的一种心理妇科病，这种病早治早好。
表妹是个衣着时尚、言行出位的时髦女郎，近来觅得一个如意男友，天天把谈恋爱
当饭吃。我们这些亲友团都认定她跟男友结婚是早晚的事，没想到两人却分了。
表妹百思不得其解地问我，如今的男人是不是都敢做不敢当？原来，表妹跟男友浓
情蜜意时上了床，一番缠绵之后，表妹半羞涩半恳切地问：“我从今往后就是你的人了
，你要对我负责，咱们什么时候结婚？”男友支吾两句后夺门而逃，连手机都关了。表
妹气急之下，提出了分手。
我对表妹的遭遇深表同情，但同情之余，有几句话不吐不快。据我观察，至少有一
半的女人，认为只要交付出自己，就可以交换到圣洁的爱情乃至婚姻，这种情况在外表
时尚开放、内心拘谨守旧的女人中更为多见。
这样的想法让女人往往等不及欢情退潮就坦白告之，仿佛生怕男人穿上衣服就不认
账。而男人呢，原本还在反刍刚才那场身体盛宴的余味，女人的逼问犹如一瓢冰水从热
脑门上浇下，本能的... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 1353 | 12 哇靠， 这个帖子要是不回我会抱恨终生的。 这算不算典型凤凰症？ |
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发帖数: 1 | 13 人一生的本质和境界，其实都有相似的特点，都要经历一个从清醒到迷惑，再从迷惑到
清醒的过程。学佛也是这样，我们在学佛当中一会儿开悟，一会儿学了半天不知道学什
么，越来越迷惑，迷失了方向。从真的迷惑后的觉悟，到学佛后的开悟，会让你慢慢地
懂得大智若愚。我们人为什么会迷惑？这就是我经常跟你们讲的“学佛一年，佛在眼前
；学佛二年，佛在天边；学佛三年，仗着佛卖钱”。我们学佛就是要懂得真正地把握自
己，来改变自己。
“见山是山，见水是水”。学佛后我们懂得了知无常，懂人生，虚幻世界那是“见
山不是山，见水不是水”。等到你彻悟之后，借假修真，依然是“见山还是山，见水还
是水”，这就与心经当中的“色即是空，空即是色”有着异曲同工的妙法。人生其实是
一样的，一个人刚刚开始接触这个世界的时候，觉得一切都是新鲜的，别人告诉你说这
是山，你就说“哦，我认识了，这是山”；别人告诉你说远处的是水，你就认识了水，
心里就想：原来这个叫“山水”，原来如此。他以为眼睛看到的就是真理，了解得太肤
浅，“看山是山，看水是水”这种低层次的境界。
随着年龄不停地增长，在经历过无数次的烦恼、挫折之后，开始逐渐了解到人生的真... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 人一生的本质和境界，其实都有相似的特点，都要经历一个从清醒到迷惑，再从迷惑到
清醒的过程。学佛也是这样，我们在学佛当中一会儿开悟，一会儿学了半天不知道学什
么，越来越迷惑，迷失了方向。从真的迷惑后的觉悟，到学佛后的开悟，会让你慢慢地
懂得大智若愚。我们人为什么会迷惑？这就是我经常跟你们讲的“学佛一年，佛在眼前
；学佛二年，佛在天边；学佛三年，仗着佛卖钱”。我们学佛就是要懂得真正地把握自
己，来改变自己。
“见山是山，见水是水”。学佛后我们懂得了知无常，懂人生，虚幻世界那是“见
山不是山，见水不是水”。等到你彻悟之后，借假修真，依然是“见山还是山，见水还
是水”，这就与心经当中的“色即是空，空即是色”有着异曲同工的妙法。人生其实是
一样的，一个人刚刚开始接触这个世界的时候，觉得一切都是新鲜的，别人告诉你说这
是山，你就说“哦，我认识了，这是山”；别人告诉你说远处的是水，你就认识了水，
心里就想：原来这个叫“山水”，原来如此。他以为眼睛看到的就是真理，了解得太肤
浅，“看山是山，看水是水”这种低层次的境界。
随着年龄不停地增长，在经历过无数次的烦恼、挫折之后，开始逐渐了解到人生的真... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 第一个题目要先请问大家：“你探究哲学以后有没有成果？”有很多人会想要学佛
，其实是因为探究哲学的关系；也许你们之中有人现在仍然在探究哲学，只 不过听说
有这么一个演讲，所以就来听听看。但是我现在要先问你：“探究哲学许多年以后，有
没有成果？而哲学的本质是什么？”其实哲学讨论的本质，目的是要 探讨万有的根本
──宇宙万有的根本到底是什么？这应该是哲学中最主要的探讨部分。可是哲学所探讨
的，都是在思想上面去推论、演变，并不是去实证到宇宙万有 的根源；因此说，哲学
充其量，只是一类思想。
但是，哲学探讨到最后，还是不得不进入到佛法中来，除非仅以思想（玄学）为满
足，而不是以探讨究竟的真相（义学）为满足。如果真的是想要探讨义学，就 是要确
实的证实宇宙万有的根源，也就是说：“宇宙是从哪里生出来的？有情生从何来？而宇
宙为什么会坏灭？有情死往何处？”这其实就是哲学家一直在探讨的， 从以前苏格拉
底以来，一直都是如此的。但他们终究无法去实证万有的根源，终究无法了解“生”是
从哪里来？“死”又归结到何处去？这就是哲学家的困境，也是 哲学研究的现况事实
。但是，佛法并不一样，佛法是义学；为什么... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 第一个题目要先请问大家：“你探究哲学以后有没有成果？”有很多人会想要学佛
，其实是因为探究哲学的关系；也许你们之中有人现在仍然在探究哲学，只 不过听说
有这么一个演讲，所以就来听听看。但是我现在要先问你：“探究哲学许多年以后，有
没有成果？而哲学的本质是什么？”其实哲学讨论的本质，目的是要 探讨万有的根本
──宇宙万有的根本到底是什么？这应该是哲学中最主要的探讨部分。可是哲学所探讨
的，都是在思想上面去推论、演变，并不是去实证到宇宙万有 的根源；因此说，哲学
充其量，只是一类思想。
但是，哲学探讨到最后，还是不得不进入到佛法中来，除非仅以思想（玄学）为满
足，而不是以探讨究竟的真相（义学）为满足。如果真的是想要探讨义学，就 是要确
实的证实宇宙万有的根源，也就是说：“宇宙是从哪里生出来的？有情生从何来？而宇
宙为什么会坏灭？有情死往何处？”这其实就是哲学家一直在探讨的， 从以前苏格拉
底以来，一直都是如此的。但他们终究无法去实证万有的根源，终究无法了解“生”是
从哪里来？“死”又归结到何处去？这就是哲学家的困境，也是 哲学研究的现况事实
。但是，佛法并不一样，佛法是义学；为什么... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 17 中国文学到了明清时代，小说文体的创作渐次进入了鼎盛时期，于是产生了众望所归的
四大名著。其后的民国、共和国等，小说一体虽然得到了更进一步的发展和普及，但能
与古典名著抗衡的却是寥寥。
四大名著以历史的兴衰，社会的炎凉，事件的传奇，人物的悲欢等等故事或撼动人心、
或悦人耳目、或破人愁闷，其所蕴含着的世道人生之理，更是给人以警醒和启迪。尤其
是在开篇诗词中，蕴含着作者对世事人生的感悟，荟萃着一些精彩的醒世恒言，读来颇
有兴味。
《三国演义》开篇词
三国演义
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
是非成败转头空
青山依旧在，几度夕阳红
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风
一壶浊酒喜相逢
古今多少事，都付笑谈中
《水浒传》开篇词
水浒传
试看书林隐处，几多俊逸儒流
虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩
评议前王并后帝，分真伪占据中州
七雄扰扰乱春秋
兴亡如脆柳，身世类虚舟
见成名无数，图名无数，更有那逃名无数
霎时新月下长川，江湖变桑田古路
讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木
不如且覆掌中杯，再听取新声曲度
《红楼梦》开篇词
红楼梦
浮生着甚苦奔忙，盛席华宴终散场
悲喜千般如幻渺，古今一梦尽荒唐
漫言... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 在共产理论中，不仅财产公有，而且性资源也必须公有。按照马克思学说，消灭私有制
和家庭是解放全人类的关键：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决
裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”；这“同传
统的观念实行最彻底的决裂”就包括同传统的一夫一妻制观念决裂吗？决裂后就成了俄
共的“杯水主义”——性交象喝“杯水”一样的随便；到了陈独秀（1879-1942）那里
，“性器官长在头上，性交不过是点头而已”，是每日必打几次打招呼的革命仪式。
一，陈独秀先奸后娶小姨子高君曼
陈独秀，原名庆同，字仲甫，1879年10月9日生于安庆府城内（属于怀宁县）。其父陈
衍中是秀才，陈独秀2岁丧父，过继给叔父陈衍庶（昔凡）为子。1896 年，陈独秀参加
县府考试获得第一名秀才，时年17岁。1897年8月底陈独秀赴南京参加乡试，第一次接
触到了康梁派的报纸。乡试落榜后，1897年9月下旬，18岁的陈独秀回家与高晓岚拜堂
成亲。高晓岚比陈独秀大3.5岁，因自幼受继母虐待，虽是出身将门之女却目不识丁。
她身材修长，眉清目秀，体态端庄；一双小脚，总是穿着老蓝布做成的长长的大褂子，
... 阅读全帖 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 19 貌若天仙
Echo Tsui
被阳光照耀得无处躲藏的是一张不能不美丽的脸。明眸皓齿，端庄亲善，在把引起的联想飞升到想入非非的边缘的时候就及时地用一双温婉的
手轻轻地将你扯将回来，无论你的想法多么不堪她都是如此的清丽，在你误以为她很冷艳而要漠然离去的时候，不小心感受到的那种浑身散发出来
的妩媚气息只会觉得她在身侧故作镇静地抚弄手绢的一角等你说那句她早等着而你又犹豫未决的话，看你的眼光顾盼流离，吐气如兰，楚楚动情。
一个让所有仇视她的人因为找不出一条攻击她的理由而抱恨终生的女人，一个风情万种倾国倾城的女人，一个浪费了千万人的不眠之夜和无悔决心
的女人，一个只有看见了才知道今生期待什么的女人，一个费尽了我们所有自以为天才的词汇都不知如何去形容的女人。
一个被出奇的想象臆造出来的女人，世上没用真的不被惊人的美艳所动的人，因此就没有人在不实的描述中找到一点理智，就象彻底地爱上那
个姑娘的瞬间你 |
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w*********n
发帖数: 126 | 20 【 以下文字转载自 Muslim 讨论区 】
发信人: winneragain (感恩永远), 信区: Muslim
标 题: Re: 张承志新作：《四十年的卢沟桥》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 2 19:54:45 2007)
多年来，在无人知晓之间，每逢踏出关键的一步，每当面对思想的抉择，我都感到与他
发生了对话。因为对人尊重或歧视的命题，并未因为祭坛上有他做了牺牲就已然结束。
也许正相反，在更大的范围内，这个冲突愈演愈烈，他对知识分子的要求，在他惨死的
几十年后日渐尖锐。
敢于反抗歧视，决意与被歧视者站在一起——在歌舞升平的此时，如招人耻笑的一
种怪谈。但它又确是知识分子优劣的标尺，是戳破伪学、伪文学和取媚体制的伪知识分
子的利器。哪怕恰是那些人，多把遇罗克挂在嘴上。
我想，若是对死者的悼念，只是替换成新形式的歧视他者，则卢沟桥的冤魂就只能
抱恨了。那至少是对逝者价值的轻慢。但是不会，死者的强大启蒙不会允许，四十年前
他殉死的刺激，宛似大地上撒下的种子，只要遇上气质类近的人，种子就孕育胚胎于土
壤，早晚破土而出，发芽抽枝。
在如此沉重的一篇文字里涉及自己， |
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U*********n
发帖数: 284 | 21 发信人: USSYorktown (CV-5), 信区: Poetry
标 题: Re: 包子征集新名儿 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 19 19:42:43 2011, 美东)
爱情片：
悲欢学园
战争片：
边河硝烟
武侠片：
冰火雄鹰
匪警片：
帮会血影
志怪片：
白狐相约
悲剧片：
抱恨衔冤
喜剧片：
笨货现眼
买买提女文青版：
碧海晓月
买买提WSN版：
博后协议
…… |
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j****e
发帖数: 12067 | 22 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 白雪遗音 卷二
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 19 21:05:43 2009, 美东)
白雪遗音 卷二
○马头调
△诗经注
关关雎鸠今何在，在河之洲，各自分开，好一个，窈窕淑女人人爱，只落的，君子
好逑把相思害，辗转反侧，悠哉悠哉，好叫我左右流之无其奈，怎能彀钟鼓乐之把花堂
拜。
△四书注
有朋自远方来到，久闻仁兄，善与人交，我与你，手拉手儿入太庙，每事问，周公
之礼多领教，贪而无谄而无骄，喜只喜，言而有信方为妙，恨只恨，巧言令色休同道。
（其一）
汤之盘铭曰儿照，其命维新睡不着，盼才郎，邦几千里来不到，他那里，宜兄宜弟
同欢笑，其叶蓁蓁，甚是难熬，到如今，桃之夭夭心内焦，恨将起，寤寐辗转把苍天叫
。（其二）
△古人名
石崇琅千换绿珠，文君夜走，私奔相如，天台女，巧计失迷书生路，貂暗女，忍
辱含羞把汉室扶，西施抱恨，范蠡归湖，安禄山，在唐作反贵妃没，怎能彀，重出昆伦
将你度。（其一）
李亚仙刺目头一个，苦苦劝醒郑元和，赛芙蓉，削发为尼 |
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i*****c
发帖数: 1322 | 23 根据清代子弟书《忆真妃》整理
马嵬坡下草青青，
今日犹存妃子陵，
题壁有诗皆抱恨，
入祠无客不伤情。
万里西巡君前去，
何劳雨夜叹闻铃。
杨贵妃梨花树下香魂散，
陈元礼带领着军卒保
驾行。
叹君王万种凄凉千般寂寞，一心似醉两泪如倾。
愁漠漠残月晓星初领略，路迢迢涉水登山哪惯经。
好容易盼到行宫歇歇倦体，偏遇着冷雨凄风助惨情。
剑阁中有怀不寐唐天子，听窗外不住的叮噹连连地作响声。
忙问道：“外面的声音却是何物也？”
高力士奏：“林中雨点和檐下金铃。”
这君王一闻此言，长吁短叹。
说：“这正是断肠人听断肠声啊！”
似这般不作美的铃声，不作美的雨呀。
怎当我割不断的相思，割不断的情。
洒窗棂点点敲人心欲碎，摇落木声声使我梦难成。
噹啷啷惊魂响自檐前起，冰凉凉彻骨寒从被底生。
孤灯儿照我人单影，雨夜同谁话五更。
从古来巫山曾入襄王梦，我何以欲梦卿时梦不成。
莫不是弓鞋懒踏三更月，莫不是衫袖难禁午夜风。
莫不是旅馆萧条卿嫌闷，莫不是兵马奔驰心怕惊。
莫不是芳卿心内藏余恨，莫不是薄幸心中少至诚。
既不然神女因何不离洛浦，空教我流干了眼泪望断了魂灵。
一个儿枕冷衾寒卧红罗帐里，一个儿珠沉玉碎埋黄土堆 |
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e*****G
发帖数: 6239 | 24 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 25 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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d***i
发帖数: 16 | 26 书籍介绍:
三百年前，西昆仑梁萧携妻花晓霜远走大洋；二百年前，梁思禽只身返回中土
，败群雄，夺元柄，复汉室，一华夏；也曾轰轰烈烈；但其后的抑儒术，限皇权却遭惨
败，败走西域的梁思禽抱恨而死，临终前留下了西城八部和八幅祖师画像，八图合一，
天下无敌的遗训，成为西城最大的秘密和动乱的根源。八图合一之后，到底会出现什么
？财宝？武功？学问？神兵？二百年后，惊天的秘密徐徐揭开，绝代宗师、天才少年、
六大劫奴、八部高手……各种人物，将要开始了一次谜团重重、壮丽惊险的远征。
从《昆仑》发端，凤歌已构建了一个宏大的框架，名为山海经系列——山是《昆仑
》，海是《沧海》。《沧海》是凤歌磨砺多年的又一鸿篇巨著。
http://www.yuanyuanclub.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=13 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 27 这个，实际上，有点老，。。。。
书籍介绍:
三百年前，西昆仑梁萧携妻花晓霜远走大洋；二百年前，梁思禽只身返回中土
，败群雄，夺元柄，复汉室，一华夏；也曾轰轰烈烈；但其后的抑儒术，限皇权却遭惨
败，败走西域的梁思禽抱恨而死，临终前留下了西城八部和八幅祖师画像，八图合一，
天下无敌的遗训，成为西城最大的秘密和动乱的根源。八图合一之后，到底会出现什么
？财宝？武功？学问？神兵？二百年后，惊天的秘密徐徐揭开，绝代宗师、天才少年、
六大劫奴、八部高手……各种人物，将要开始了一次谜团重重、壮丽惊险的远征。
从《昆仑》发端，凤歌已构建了一个宏大的框架，名为山海经系列——山是《昆仑
》，海是《沧海》。《沧海》是凤歌磨砺多年的又一鸿篇巨著。
http://www.yuanyuanclub.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=13 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 28 发信人： yuehe(约翰东), 信区： paladin
标题： 在武侠小说里怎么加唐诗算高级？
发信站： BBS未名空间站(Tue Aug 22 08:53:40 2017,GMT)
武侠小说里面，都喜欢用点儿诗词，特别是唐诗。比如“还君明珠双泪垂，恨不相逢未
嫁时”，就是武侠小说里爱用的句子。至于宋诗和清诗，一来脍炙人口的作品相对略少
，二来主要是小说作者自己也不太熟，引得就少，用来用去还是唐诗多。
有些作者用得就很拙劣。比如有本武侠小说，主角想要撩妹，怎么表现他很有才华呢？
作者就安排他背诵了几句李白的五律：“山随平野尽，江入大荒流……”
女孩子立刻就被撩出血了：“啊呀少侠好有才。居然知道《渡荆门送别》。”
这未免也太小看古人了。孔乙己连秀才都不是，都还知道回字的四种写法。怎么少侠看
了本《唐诗三百首》就能叫有才了？
这种用诗的办法，叫作“硬上弓”“暴力膜”，一不小心就暴露了自己的老底。
古龙就好得多。他所知的诗其实也是不大多的，但是扬长避短，能够活用；读诗虽然少
，但却体味得深。
陆小凤的武功，叫作“灵犀一指”，这就用活了李商隐。还有个人物叫怜花公子，总爱
吟一句：“露气暗连青... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 2072 | 29 Keats有什么作品介绍一下？
有一点补充一下，”我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白“全是我胡邹，
因为和上下文无法一致。仅供娱乐。只是情人眼中的西施。
传统解释，欣赏与否是一回事，起码上下文能讲通。
另外，
对西人没有了解。
不知道是不是没有宗教的关系，中国的古人生死观方面很不淡定。
热衷求仙问道。我的大偶像王羲之这样率真任情的人也不能脱俗，
当然抱恨而还。真令人悲伤。
爱之弥深，恨之愈切。
人们评价陶潜刚烈，一些事迹比如：刘宋代晋后，伊仍用晋纪年。
这和小时候读他的田园诗有微妙的不和感。
然而等到读了伊缠绵悱恻的《闲情赋》终有所悟。
这样一往情深的人怎么会不刚烈?
同样，前辈们幻想求仙与其说澹然出世，不如说深陷沉网不能自拔。 |
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U*********n
发帖数: 284 | 30 爱情片：
悲欢学园
战争片：
边河硝烟
武侠片：
冰火雄鹰
匪警片：
帮会血影
志怪片：
白狐相约
悲剧片：
抱恨衔冤
喜剧片：
笨货现眼
买买提女文青版：
碧海晓月
买买提WSN版：
博后协议
…… |
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l*****d
发帖数: 7963 | 31 201
七绝 夜
滴雨淋窗夜上楼，玉声潺唱荡心舟。深宵脉脉情难了，琴瑟屏前曲不休。
202
七律 夜
凿破苍穹玉半勾，徘徊云影雁栖洲。素娥晚浴三秋露，丹桂初含一树愁。
诗客窗前情醉骨，骚人梦里意何求。可怜今夜成虚负，如此良宵空绣楼。
203
七绝 秋夜
月明如玉挂苍穹，轻沐银辉扶面风。遥看远征苍暮雁，心书凭寄八行忠。
204
五律 春夜
清波映碧空，弦月九霄中。柳钓银钩熠，竹摇烟影蒙。
玉人愁引笛，墨子寂迎风。天籁应知意，此生追大鸿。
205
五律 夜
大火西流去，旻天向晚清。峰峦衔落日，畴野息农耕。
星斗晴观密，霜寒夜觉萌。闲心无处寄，菊圃听秋声。
206
七绝 秋夜
秋贮檐边月冷眉，风抟小院柳参差。薄衣何抵霜来早，一夜灯花瘦了谁。
207
七绝 铁网中的玫瑰
芳园蝶梦已休休，谁折当时寤寐求。偶有风来香复出，那人走过又回头。
208
五律 秋夜
空中星眼眨，地上月光明。老树飘飞叶，长街起冷声。
魂孤何处去，鬼意夜风鸣。暗淡霜花境，熬鹰战五更。
209
七绝 题图 丹青冷
千丝冷韵锁心秋，一缕馨香寂寞收。黯淡风情谁解语？丹青墨尽几帘柔。
210
五律 ... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 812 | 33 从个人的立场出发，我以为天才万分不幸的不存在捷径，而需要个人的积累（个人努力
或前人积累下的机遇）。这个立场［＊］是，一件事情的难易不因我们采取的方法、态
度而变化。即，困难的事情总需要一番努力。一个特例是实数系的一个重大又困难的定
理在复数系有非常简单清晰的证明，在复数系里讨论那个实数问题时，“困难”似乎因
为工具（复数理论）的进展而减弱甚至消失。其实不然，苦工都在建立复数理论中去了。
由此类似，（减弱命题起见，一部分）天才的贡献在某个上下文看来，不可思议的轻而
易举。因为其他所谓凡人所处上下文与天才的不同。比如天才站在“复数系”看实数问
题，而凡人还在实数系看实数问题。某种意义上说，天才的贡献，只是一个标志（某个
实数定理），他的重要贡献在于引入新的语境、工具，比如整个复数理论。就此而言，
牛顿所谓“站在巨人的肩膀上”，除了历史8g比如对胡克的调侃之外，也有一些写实意
味。无论是否于一丝牛顿本人经验的反应，作为重大贡献出现的一般特点，不失其写实
吧。
另一方面，所谓“天”才，自然不在人力之内，不在正常范围考量内，我揣测和人类身
体的残疾类似，令人无可奈何，抱恨不已。非常不幸，当然也... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 当下各人络绎走进石室，只见东面是块打磨光滑的大石壁，石壁旁点燃着八根大火
把，
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐练功，有
的闭
着双目喃喃自语，更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人，向他打量片刻，惊道：“温三兄，你……你……你在这里？”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚，是山东八仙剑的掌门，和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜，只淡淡一笑，说道：“怎么到今日才来？”
白自在道：“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥，只道你……只道你早就仙去
了，
曾大哭了几场，那知道……”
温仁厚道：“我好端端在这里研习上乘武功，怎么就会死了？可惜，可惜你来得迟
了。
你瞧，这第一句‘赵客缦胡缨’，其中对这个‘胡’字的注解说：‘胡者，西域之人也
。新
唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”一面说，一面指着石壁
上的
小字注解，读给白自在听。
白自在乍逢良友，心下甚喜，既急欲询问别来种切，又要打听岛上情状，问道：“
温三
兄，这十年来你起居如何？怎地也不带个信到山东家中？”
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35 当下各人络绎走进石室，只见东面是块打磨光滑的大石壁，石壁旁点燃着八根大火
把，
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐练功，有
的闭
着双目喃喃自语，更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人，向他打量片刻，惊道：“温三兄，你……你……你在这里？”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚，是山东八仙剑的掌门，和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜，只淡淡一笑，说道：“怎么到今日才来？”
白自在道：“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥，只道你……只道你早就仙去
了，
曾大哭了几场，那知道……”
温仁厚道：“我好端端在这里研习上乘武功，怎么就会死了？可惜，可惜你来得迟
了。
你瞧，这第一句‘赵客缦胡缨’，其中对这个‘胡’字的注解说：‘胡者，西域之人也
。新
唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”一面说，一面指着石壁
上的
小字注解，读给白自在听。
白自在乍逢良友，心下甚喜，既急欲询问别来种切，又要打听岛上情状，问道：“
温三
兄，这十年来你起居如何？怎地也不带个信到山东家中？”
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h*****0
发帖数: 118 | 36 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter5.html
第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 理性的挣扎 第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十多年后，当我可以自由地在美国作礼拜时，渐渐地，我的心却变得沉重起来了。
我总是不由自主地想起了文化大革命，想起了我高唱「... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 38 唐大历中，有崔生者，其父为显僚，与盖代之勋臣一品者熟。生是时为千牛，其父
使往
省一品疾。生少年，容貌如玉，性禀孤介，举止安详，发言清雅。一品命姬轴帘，召生入
室。生拜传父命，一品欣然爱慕，命坐与语。时三妓人艳皆绝代，居前，以金瓯贮含桃
而劈
之，沃以甘酪而进。一品遂命衣红绡妓者，擎一瓯与生食。生少年赧妓辈，终不食。一
品命
红绡妓以匙而进之，生不得已而食。妓哂之，遂告辞而去。一品曰：“郎君闲暇，必须
一相
访，无间老夫也。”命红绡送出院。时生回顾，妓立三指，又反三掌者，然后指胸前小
镜子
云：“记取。”余更无言。生归，达一品意。返学院，神迷意夺，语减容沮，怳然凝思
，日
不暇食，但吟诗曰：“误到蓬山顶上游，明珰玉女动星眸。朱扉半掩深宫月，应照璚芝
雪艳
愁。”左右莫能究其意。时家中有昆仑奴磨勒，顾瞻郎君曰：“心中有何事，如此抱恨不
已？何不报老奴。”生曰：“汝辈何知，而问我襟怀间事。”磨勒曰：“但言，当为郎
君释
解，远近必能成之。”生骇其言异，遂具告知。磨勒曰：“此小事耳，何不早言之，而
自苦
耶？”生又白其隐语，勒曰：“有何难会，立三指者，一品宅中有十院歌姬，此乃第三院 |
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发帖数: 1 | 39 第一个题目要先请问大家：“你探究哲学以后有没有成果？”有很多人会想要学佛
，其实是因为探究哲学的关系；也许你们之中有人现在仍然在探究哲学，只 不过听说
有这么一个演讲，所以就来听听看。但是我现在要先问你：“探究哲学许多年以后，有
没有成果？而哲学的本质是什么？”其实哲学讨论的本质，目的是要 探讨万有的根本
──宇宙万有的根本到底是什么？这应该是哲学中最主要的探讨部分。可是哲学所探讨
的，都是在思想上面去推论、演变，并不是去实证到宇宙万有 的根源；因此说，哲学
充其量，只是一类思想。
但是，哲学探讨到最后，还是不得不进入到佛法中来，除非仅以思想（玄学）为满
足，而不是以探讨究竟的真相（义学）为满足。如果真的是想要探讨义学，就 是要确
实的证实宇宙万有的根源，也就是说：“宇宙是从哪里生出来的？有情生从何来？而宇
宙为什么会坏灭？有情死往何处？”这其实就是哲学家一直在探讨的， 从以前苏格拉
底以来，一直都是如此的。但他们终究无法去实证万有的根源，终究无法了解“生”是
从哪里来？“死”又归结到何处去？这就是哲学家的困境，也是 哲学研究的现况事实
。但是，佛法并不一样，佛法是义学；为什么... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 大学里绝对精致的利己主义者
作者 | 钱理群
大学教育与就业
去年（07年）有两条新闻看得我毛骨悚然。先说第一条。这是暑假以后新学年开始的一
个报到，说是大学新生一报到，有些学校领导就约见学生家长，提出现在开始就要为学
生未来的职业做准备，要对学生进行职业的训练和指导，好像我们北大还有专门的组织
，指导学生根据求职的需要来设计自己四年的大学生活，还要让这些学生提前和招工单
位的人事部门见面，以便公关。这真的让我大吃一惊，我曾经感慨应试教育之外的教育
都进不了中学教育，现在我又看到了新的危机：要求大学生按照就业的需要来设计自己
的大学生活，与就业无关的教育是不是也进入不了大学教育呢？
这就使我想起了暑期我在一个全国高校通识教育培训班讲我在大学讲鲁迅的情况。讲完
了一位大学老师举手提问题，要我介绍一下在大学里讲鲁迅课，怎样有利于学生求职就
业。我当时听了目瞪口呆，不知所措，心里却凉透了。我无意责怪这位青年教师，因为
他在上课的时候别人也这么问他：你这个课和就业有没有关系，有关系我来听，没关系
我不来了。这就非常可怕。当年蔡元培先生提出警告，说大学不能成为职业培训班。我
想北大还不至于，然而... 阅读全帖 |
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B**T
发帖数: 253 | 41 回家惊见老妈瘦成芦柴棒，年轻时一米六二的身高，体重只剩下六十斤左右。 难怪四
姑丈曾经为此感慨：病的那个好像是阿嫂。
去了重症监护室探病之后，就明白四姑丈的说话。 老爸因为一直在吊针输液，身体水
肿的利害，外表就显得非常魁梧，饱满的脸上居然还略有血色。
一名护士小姐伏在老爸耳边大声嚷嚷：阿伯，你的女儿来看你了......如此反复数次，
突然老爸的双眼挣扎着张开，努力地寻寻觅觅，直到跟我四目相对，目光才柔和下来，
之后眼皮无力地慢慢垂下。
护士说：气管切开了，所以不能说话，但他脑子是清醒的，什么都明白。
当时真是百感交织，五味杂陈，心想我宁可老爸一塌糊涂，明明白白的反而坏了，必然
料定自己不久于人世，独生女儿才会不顾一切地赶回来......
泪眼婆娑之中,感觉老爸仿佛有所动静，于是赶紧宁气定神，只见老爸双唇半开合，露
出了被烟熏得黄黑的下前牙，其中的一颗牙冠缺失了一半。
我用右手抚摸着他的斑白的头发，左手拉着他肿涨虚胖的大手，轻声说：爸爸，我就回
来几天，等你好点，我们去门诊，帮你把牙给补了吧......
一边强迫相信自己的一派胡言，信口雌黄，一边反复无常地盼望老爸能够神志清醒，哪
怕只... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 42 送給你聽聽.
涼風有信，秋月無邊。
睇我思嬌情緒好比渡日如年。小生係繆姓乃是蓮仙字，為憶多情既歌女呀叫做麥氏秋娟
。見-佢聲色以共性情人讚羨，佢更兼才貌仲的確兩相全。
今日天隔一方難見面，是以孤舟沉寂晚景涼天。你睇斜陽照住個對雙飛燕，睇我獨倚蓬
窗我-就思悄然。耳畔聽得秋聲桐葉落，又只見平橋衰柳鎖寒煙。第一觸景係更添情懊
惱囉，睇我-懷人愁對果個月華圓。
即係舊約難如潮有信，新愁深似海無邊。睇我呢種情緒悲秋同宋既玉，況且客途黎抱恨
你話-叫我對乜誰言。近日聽得話有羽書馳諜報，重話干戈亂擾江村。
崑山玉石也遭焚毀，好似避秦男女入桃源。你係幽蘭不肯受污泥染，又怕賊兵來犯月中
仙。-你話嬌花若被狂風損，果陣玉容無主情乜誰憐。一定輾轉馬前遭血濺，日落魂歸
玉化煙。你-話若然你豔質係遭兇暴，我寧願同埋白骨去伴姐妝前。
或者死後得成連理樹，好過生時常在呢個奈河邊，但望慈航法力總要行方便，把楊枝甘
露救-出火坑蓮。等你劫難逢兇俱化吉，個的災星魔障兩不相牽。睇我心似轆轤千百轉
，空綣戀 . . .
）。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 第十三章近代海军的筹建
一、水师的历史溯源
近代海军海防建设，是与以求富为目的办近代工矿企业同时提出的，同
是由于日本侵略台湾“海防议起”而于1875年提到实践日程的。显然是与鸦
片战前清王朝设水师的目的不同。这里首先叙述清政府设水师的历史渊源。
清代自康乾以还，在沿海和长江北起东三省，南至两广，西至两湖等十
二个省区没有水师，这些水师，“仅为防守海口、缉捕海盗之用”①。它不仅
“官制同于内地”，军事技术水平也与陆军一样，当然够不上海军的称号，
而且很多地方的水师还有时建时废的现象。1839年英国进犯广东，先进的炮
火船舰教训了清政府统治者们，“始有购舰外洋以辅水军之议”①。敢于面对
现实勇于接受新鲜事物的林则徐，积极筹办海防。他认识到军火技术与洋人
的差距，认识到“剿夷而不谋船炮水军是自取败”的真理。乃谋赶造西洋先
进的船炮，因制造时间来不及“且不如法”，于是只好“先雇船”和“先购
买夷炮”以应急需。他在所谓“获咎之后”犹念念不忘此事说：“要之船炮
水军断非可已之务。即使逆夷逃归海外，此事亦不可不亟为筹画，以为海疆
久远之谋。”②这表明林则徐充分认识到建设先进的海军的重要性。在他的倡... 阅读全帖 |
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